Listen to this

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 “𝐖𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧; 𝐰𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐫 𝐜𝐚𝐥𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞”?

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 “𝐖𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧; 𝐰𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐫 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞”? 𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐨𝐰𝐚𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐝𝐮𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫

𝐏𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐢𝐭 𝐡𝐞𝐫𝐞:

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐖𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧; 𝐰𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐫 𝐜𝐚𝐥𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡-𝐚𝐧𝐝-𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐨𝐫 𝐬𝐮𝐜𝐡-𝐚𝐧𝐝-𝐬𝐮𝐜𝐡 – 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐰𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐧𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲.” (𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝟏𝟗𝟏𝟑; 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝟏𝟎𝟖𝟎)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐮𝐧𝐚𝐫 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐨𝐦𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐚𝐥𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐡 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐬. 𝐖𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐨𝐧 𝐯𝐢𝐬𝐮𝐚𝐥 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐰, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐠𝐮𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐥𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐈𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐮𝐫𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐦𝐦𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐚𝐫𝐢𝐭𝐡𝐦𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐮𝐬𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬. 𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐨𝐰𝐚𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐝𝐮𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐫𝐚𝐧𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐬𝐭𝐬.

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞; 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐞𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐞𝐧𝐣𝐨𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐢’𝐚𝐡 𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.

𝐑𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐜𝐢𝐧𝐞, 𝐞𝐧𝐠𝐢𝐧𝐞𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐠𝐫𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐞𝐭𝐜., 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐦𝐦𝐚𝐡 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐟𝐚𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐥𝐞.

𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐚𝐥-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲𝐦𝐢𝐲𝐚𝐡 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡; 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐚 𝐬𝐞𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐧 𝐢𝐭:

“𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 ‘𝐖𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧’ 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐜𝐚𝐦𝐞, 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

‘𝐇𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐖𝐡𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐚 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬’

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐚𝐥-𝐉𝐮𝐦𝐮’𝐚𝐡 𝟔𝟐:𝟐]

‘𝐀𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 (𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐥𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 (𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬): 𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 (𝐚𝐥𝐬𝐨) 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 (𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦)?’

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐀𝐚𝐥 ‘𝐈𝐦𝐫𝐚𝐧 𝟑:𝟐𝟎]

𝐀𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐬 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞…

𝐀𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐚𝐥, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐚𝐥𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐳𝐚𝐤𝐚𝐚𝐡, 𝐈𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐋𝐚𝐭𝐚𝐛𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡, 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥 𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝. 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫, ‘𝐔𝐦𝐚𝐫, ‘𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐚𝐧, ‘𝐀𝐥𝐢, 𝐙𝐚𝐲𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮’𝐚𝐚𝐰𝐢𝐲𝐚𝐡, 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐞𝐫𝐬, 𝐠𝐨𝐯𝐞𝐫𝐧𝐨𝐫𝐬, 𝐞𝐭𝐜. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐁𝐨𝐨𝐤 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

“… 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐤𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠”

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐘𝐨𝐮𝐧𝐮𝐬 𝟏𝟎:𝟓] 𝐚𝐧𝐝 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐚𝐥-𝐈𝐬𝐫𝐚’ 𝟏𝟕:𝟏𝟐]

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 [𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐨𝐧] 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧. 

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐮𝐦𝐦𝐢 (𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐢𝐥𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞) 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐫𝐨𝐨𝐭 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐮𝐦𝐦𝐚𝐡 (𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧). 𝐈𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐛𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐫 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐤𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 ‘𝐚𝐚𝐦𝐦𝐢 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐚 𝐫𝐞𝐠𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 (𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐚𝐚𝐦𝐦𝐚𝐡 𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬) 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞. 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐮𝐦𝐦𝐢 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐮𝐦𝐦 (𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫), 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐧𝐨 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐨𝐧. 

𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐧𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐮𝐥𝐚𝐫, 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐧𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐚 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐐𝐮𝐫’𝐚̂𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐚 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐞, 𝐚𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐝.

𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐫𝐬𝐮𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐧𝐞𝐠𝐥𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐢𝐭 𝐨𝐫 𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐧𝐞𝐝. 𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫.

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐰𝐨 𝐭𝐲𝐩𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬, 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐨𝐧𝐠𝐮𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐢𝐥𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨 𝐚𝐝𝐯𝐚𝐧𝐭𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐞𝐭𝐜., 𝐚𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐛𝐲 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐩𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐟𝐢𝐞𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐨𝐰𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐚𝐬𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐡𝐚𝐝, 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐧𝐚𝐥𝐲𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐛𝐚𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐝. 𝐖𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐦𝐚𝐥𝐥 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐭.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧; 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐞𝐬𝐭𝐞𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐨𝐦𝐲, 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐚𝐥𝐨𝐠𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐞𝐭𝐫𝐲.

𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝, 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

“‘𝐇𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐖𝐡𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐚 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐚𝐥-𝐉𝐮𝐦𝐮’𝐚𝐡 𝟔𝟐:𝟐]

‘𝐀𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 (𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐥𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 (𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬): 𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 (𝐚𝐥𝐬𝐨) 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 (𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦)?’

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐀𝐚𝐥 ‘𝐈𝐦𝐫𝐚𝐧 𝟑:𝟐𝟎]

𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐢𝐥𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐭𝐚𝐚𝐛𝐢 (𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤) 𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐦𝐦𝐢 (𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝=𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐫 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞),

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐭 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐢𝐭. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐞𝐯𝐞𝐧 (𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐭𝐢𝐪𝐮𝐞𝐭𝐭𝐞 𝐨𝐟) 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞; 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐛𝐥𝐚𝐦𝐞𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐦𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐥𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐜𝐲, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐁𝐨𝐨𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐠𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤, 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

“𝐇𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐖𝐡𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐚 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬, 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐇𝐢𝐬 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 (𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐥𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦), 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 (𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐐𝐮𝐫’𝐚̂𝐧, 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐣𝐮𝐫𝐢𝐬𝐩𝐫𝐮𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞) 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥-𝐇𝐢𝐤𝐦𝐚𝐡 (𝐀𝐬-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡: 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐰𝐚𝐲𝐬, 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝). 𝐀𝐧𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫”

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐚𝐥-𝐉𝐮𝐦𝐮’𝐚𝐡 𝟔𝟐:𝟐]  

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐇𝐢𝐤𝐦𝐚𝐡, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

“𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 (𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧) 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐎𝐮𝐫 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐖𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞 (𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝). 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐚 𝐦𝐢𝐝𝐝𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞, 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐋𝐞𝐚𝐯𝐞, 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬”

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐅𝐚𝐭𝐢𝐫 𝟑𝟓:𝟑𝟐]

“𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐁𝐨𝐨𝐤 (𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧) 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧, 𝐬𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐢.𝐞. 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐲 𝐇𝐢𝐬 𝐎𝐫𝐝𝐞𝐫𝐬), 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 (𝐢.𝐞. 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐇𝐞𝐥𝐥).

𝐋𝐞𝐬𝐭 𝐲𝐨𝐮 (𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬) 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐚𝐲: ‘𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐮𝐬 (𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬), 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐭, 𝐰𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐮𝐧𝐚𝐰𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐝.’

𝐎𝐫 𝐥𝐞𝐬𝐭 𝐲𝐨𝐮 (𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬) 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐚𝐲: ‘𝐈𝐟 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐮𝐬, 𝐰𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲, 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 (𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬).’”

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐚𝐥-𝐀𝐧’𝐚𝐦 𝟔:𝟏𝟓𝟓-𝟏𝟓𝟕]

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐊𝐡𝐚𝐥𝐞𝐞𝐥 (𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦) 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

“𝐎𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐒𝐞𝐧𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 (𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝), 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 (𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐐𝐮’𝐫𝐚𝐧) 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥-𝐇𝐢𝐤𝐦𝐚𝐡 (𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐫𝐢𝐬𝐩𝐫𝐮𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐨𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝)

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐪𝐚𝐫𝐚𝐡 𝟐:𝟏𝟐𝟗]

𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐥𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐜𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐫𝐚𝐦, 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐤𝐫𝐨𝐨𝐡=𝐝𝐢𝐬𝐥𝐢𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫. 𝐀 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐥-𝐅𝐚𝐚𝐭𝐢𝐡𝐚𝐡=𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧=𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚̂𝐧, 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐪𝐚𝐡𝐚𝐚=𝐣𝐮𝐫𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐚𝐥-𝐬𝐚𝐥𝐚𝐚𝐡 (𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫), 𝐮𝐦𝐦𝐢 (𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝=𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐫 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞), 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐢𝐬 𝐚 𝐪𝐚𝐚𝐫𝐢’ (𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐬). 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲: 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐪𝐚𝐚𝐫𝐢’= 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐚𝐧 𝐮𝐦𝐦𝐢 (𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝=𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐫 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞),

𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧 𝐮𝐦𝐦𝐢 (𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝=𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐫 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞),  𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐮𝐦𝐦𝐢 (𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝=𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐫 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞),  𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞.

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐛𝐲 𝐮𝐦𝐦𝐢 (𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝=𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐫 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞),  𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲, 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐥𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭.

 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐥𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐜𝐲 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐧𝐞𝐠𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲, 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐢𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨 𝐬𝐨.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐢𝐥𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐜𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐥𝐚𝐦𝐞𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

“𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 (𝐉𝐞𝐰𝐬) 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐰𝐡𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐮𝐭 𝐠𝐮𝐞𝐬𝐬”

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐪𝐚𝐫𝐚𝐡 𝟐:𝟕𝟖] 

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫 𝐚𝐜𝐭 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐢𝐭; 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐢𝐭. 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐬𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧, 𝐬𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐮𝐦𝐦𝐢 (𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝=𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐫 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞),  𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮’𝐫𝐚𝐧, 𝐞𝐭𝐜., 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭; 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞, 𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐣𝐞𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐮𝐦𝐦𝐢 (𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝=𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐫 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞), 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐛𝐥𝐚𝐦𝐞𝐝, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞, 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐫𝐝 ‘𝐚𝐲𝐧 (𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥) 𝐨𝐫 𝐟𝐚𝐫𝐝 𝐤𝐚𝐟𝐚𝐚𝐲𝐚𝐡 (𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐬 𝐚 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥)

 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐟 ‘𝐢𝐥𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐜𝐲’ 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚̂𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝. 𝐇𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐬 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐢’𝐚𝐡 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰.

𝐒𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐮𝐦𝐦𝐢 (𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝=𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐫 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞), 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐭 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮’𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐦.

 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐡 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 (𝐟𝐚𝐫𝐝 ‘𝐚𝐲𝐧) 𝐨𝐫 𝐢𝐬 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 (𝐟𝐚𝐫𝐝 𝐤𝐚𝐟𝐚𝐚𝐲𝐚𝐡) 𝐨𝐫 𝐢𝐬 𝐦𝐮𝐬𝐭𝐚𝐡𝐚𝐛𝐛 (𝐫𝐞𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝). 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥-𝐊𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥-𝐖𝐢𝐬𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐛𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐬𝐩𝐞𝐞𝐜𝐡 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬, 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐬𝐞.

𝐑𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐞𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐝𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐮𝐦𝐞𝐫𝐚𝐜𝐲. 𝐈𝐟 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬, 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐨𝐟 𝐢𝐦𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐈𝐟 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐜𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 – 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐬 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚̂𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐮𝐬𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐨𝐫 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 – 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐬𝐞.

𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 – 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐦𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐨𝐫 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫𝐬, 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 – 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐛𝐚𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚 𝐬𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐦𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞. 𝐈𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐲𝐞𝐭 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐮𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

“𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐧 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 (𝐢.𝐞. 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐰𝐫𝐚𝐚𝐭 (𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐧𝐣𝐞𝐞𝐥 (𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥)…”

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐚𝐥-𝐀’𝐫𝐚𝐟 𝟕:𝟏𝟓𝟕]

𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐚𝐜𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐛𝐲 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭, 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐦𝐚𝐦𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝. 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧, 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐦 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

“𝐍𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐲𝐨𝐮 (𝐎 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐲 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐭 (𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧), 𝐧𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐛𝐨𝐨𝐤 (𝐰𝐡𝐚𝐭𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫) 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐧𝐝…”

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐚𝐥-‘𝐀𝐧𝐤𝐚𝐛𝐮𝐭 𝟐𝟗:𝟒𝟖]

 [𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 (𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲𝐦𝐢𝐲𝐚𝐡 – 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 “𝐖𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧; 𝐰𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐫 𝐜𝐚𝐥𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞…” 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐨𝐛𝐨𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝:]

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐡 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲 𝐨𝐫 𝐭𝐰𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐧𝐢𝐧𝐞 𝐝𝐚𝐲𝐬, 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐰 𝐦𝐨𝐨𝐧 (𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐡), 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐜𝐚𝐥𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 (𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲 𝐝𝐚𝐲𝐬) 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 (𝐭𝐰𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐧𝐢𝐧𝐞 𝐝𝐚𝐲𝐬).

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠 (𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐰 𝐦𝐨𝐨𝐧), 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐜𝐚𝐥𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 “𝐢𝐥𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐜𝐲” 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞𝐬:

𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐥𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭, 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐥𝐲, (𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠) 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐰 𝐦𝐨𝐨𝐧.

-𝐖𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐥𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐲 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫𝐬…

𝐄𝐭𝐜.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬:

The Unlettered Prophet

The soundness of the hadith “Do not write anything from me…” and explanation of what it means

Refuting The Argument from Hadith in Which the Prophet Says “Do Not Write Down Anything from Me Except Qur’an”

Chapter: Verification Of Hadith And The Ruling On Writing Down Knowledge

Did prophet muhammad copy and plagiarize bible?? Did prophet muhammad author qur’an for worldly gains?? – a reply to anti-islam liars

What is the meaning of the hadith “We are an unlettered nation; we do not write or calculate”?

Fulfilled Prophecies Of Prophet Muhammad In Canonical Hadiths

Fulfilling the Quranic Prophecy: Understanding the Jewish Defensive Warfare from Fortified Villages and Behind Walls Quran (59:14)

𝐄𝐮𝐩𝐡𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐑𝐢𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐥𝐝

Evidence of Muhammad’s Prophethood The Prophet’s knowledge of the Past and Future Prophecies

Accurate Predictions: A Sign of True Prophethood

Prophecies and Predictions of the Holy Quran

Astonishing Series of Who Told Prophet Muhammed?

𝟏𝟏 𝐋𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐏𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝

The Unlettered Prophet

Miracles of the Qur’an

The Scientific Miracles of the Qur’an

Quran and Science website

Atheism

Paul the False Apostle of Satan