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𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐖𝐚𝐠𝐞 𝐖𝐚𝐫 𝐀𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐤𝐞 𝐌𝐢𝐬𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟’ – 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟓:𝟑𝟑)

Mohamad Mostafa Nassar

Twitter@NassarMohamadMR

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟓:𝟑𝟑) 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐧𝐚𝐥𝐭𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐚𝐫 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 [𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞] 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐦𝐢𝐬𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟) 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐮𝐭 𝐨𝐟𝐟 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝; 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭,

𝟓:𝟑𝟒 𝐄𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 [𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠] 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐀𝐧𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 (𝐐. 𝟓:𝟑𝟑) 𝐢𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐬𝐚𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐜𝐞𝐧𝐭𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐞. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 ‘𝐯𝐚𝐠𝐮𝐞’, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐛𝐲 ‘𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐢𝐬𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟 (𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧) 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝’?

𝐂𝐨𝐮𝐥𝐝 ‘𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦’ 𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐨 ‘𝐰𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧𝐢𝐬𝐞𝐝’ 𝐛𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐛𝐲 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡? 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐧𝐨. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐫 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 ‘𝐦𝐢𝐬𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟’ 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 (𝐐. 𝟓:𝟑𝟑) 𝐞𝐧𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐢𝐬𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞.

𝐈𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 (𝐐 𝟓:𝟑𝟑), 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝’𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞-𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐯𝐚𝐢𝐥𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐮𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐨𝐰 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐧.

𝐁𝐚𝐜𝐤𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐞𝐱𝐞𝐠𝐞𝐬𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 (𝐐. 𝟓:𝟑𝟑) 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐭𝐞, 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐫𝐨𝐛𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐮𝐭𝐜𝐡𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐡𝐞𝐩𝐡𝐞𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐚𝐩𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐞𝐩𝐡𝐞𝐫𝐝(𝐬), 𝐠𝐨𝐮𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐨𝐮𝐭 (𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢, 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐥𝐚𝐥𝐚𝐲𝐧, 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐈𝐛𝐧 𝐤𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐬𝐛𝐚𝐛 𝐀𝐥-𝐍𝐮𝐳𝐮𝐥 𝐛𝐲 𝐀𝐥-𝐖𝐚𝐡𝐢𝐝𝐢). 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐥𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐫𝐚𝐩𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧.

𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐅𝐨𝐫 𝟓:𝟑𝟑

𝐖𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐠𝐨 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐩) 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐢𝐯𝐞, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 (𝟓:𝟑𝟑) 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐔𝐤𝐢𝐥 (𝐨𝐫 𝐔𝐫𝐚𝐲𝐧𝐚) 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐞𝐩𝐡𝐞𝐫𝐝 𝐧𝐞𝐚𝐫𝐛𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐲, 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐞𝐩𝐡𝐞𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐨𝐛𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬. 𝐔𝐩𝐨𝐧 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩), 𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐚𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥𝐬. 

𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢:

“𝐀 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐦𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐨𝐟 ‘𝐔𝐤𝐢𝐥 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚 𝐮𝐧𝐬𝐮𝐢𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐎 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫! 𝐏𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞 𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐦𝐢𝐥𝐤.” 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐈 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐣𝐨𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬.” 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐚𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐥𝐤 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬 (𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐜𝐢𝐧𝐞) 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐭.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐞𝐩𝐡𝐞𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐥𝐩, 𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐦𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐮𝐫𝐬𝐮𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧 𝐫𝐨𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐜𝐮𝐭 𝐨𝐟𝐟. … (𝐀𝐛𝐮 𝐐𝐢𝐥𝐚𝐛𝐚, 𝐚 𝐬𝐮𝐛-𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐟𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝.”) (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟒, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟓𝟐, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟐𝟔𝟏)

𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦:

“𝐄𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐨𝐟 ‘𝐔𝐤𝐥 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐰𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐛𝐮𝐭 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐜𝐨𝐠𝐞𝐧𝐢𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐬𝐢𝐜𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐨𝐧’𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐠𝐨 𝐭𝐨 (𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐝) 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐡𝐞𝐩𝐡𝐞𝐫𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐢𝐥𝐤…

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐘𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐚𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 (𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬’) 𝐦𝐢𝐥𝐤 … 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐞𝐩𝐡𝐞𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 (𝐧𝐞𝐰𝐬) 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐫𝐚𝐜𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 (𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭). 𝐇𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 (𝐭𝐡𝐮𝐬) 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐮𝐭…” (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟏𝟔, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝟒𝟏𝟑𝟏) [𝟏] [𝟐] [𝟑]

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞 𝐡𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐨𝐦𝐚𝐜𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫, 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝. 𝐁𝐮𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐢𝐧 𝐦𝐢𝐧𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐬 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐬𝐮𝐫𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐢𝐦𝐬.

𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐚𝐥-𝐭𝐚𝐛𝐚𝐪𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐊𝐚𝐛𝐢𝐫 – 𝐈𝐛𝐧 𝐒𝐚’𝐝:

“𝐓𝐇𝐄 𝐒𝐀𝐑𝐈𝐘𝐘𝐀𝐇 𝐎𝐅 𝐊𝐔𝐑𝐙 𝐈𝐁𝐍 𝐉𝐀𝐁𝐈𝐑 𝐀𝐋-𝐅𝐈𝐇𝐑𝐈 𝐓𝐎𝐖𝐀𝐑𝐃𝐒 𝐀𝐋-𝐔𝐑𝐀𝐍𝐈𝐘𝐈𝐍𝐒
𝐓𝐡𝐞𝐧 (𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐝) 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐫𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐨𝐟 𝐊𝐮𝐫𝐳 𝐈𝐛𝐧 𝐉𝐚𝐛𝐢𝐫 𝐚𝐥-𝐅𝐢𝐡𝐫𝐢 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐥-𝐔𝐫𝐚𝐧𝐢𝐲𝐮𝐧 𝐢𝐧 𝐒𝐡𝐚𝐰𝐰𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐱𝐭𝐡 𝐲𝐞𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐣𝐫𝐚𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐲 (𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬) 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐀 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐫𝐚𝐲𝐧𝐚𝐡 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐥𝐜𝐡-𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐫𝐚𝐳𝐞 𝐚𝐭 𝐃𝐡𝐮 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐝𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐜𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐐𝐮𝐛𝐚 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐲𝐫 𝐚𝐭 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐱 𝐦𝐢𝐥𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐜𝐮𝐩𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐚𝐭.

𝐎𝐧𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐚 𝐫𝐚𝐢𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐥𝐜𝐡 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐰𝐚𝐲. 𝐘𝐚𝐬𝐚𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐰𝐥𝐚 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐇𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐢𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐫𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐨𝐧𝐠𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐲𝐞𝐬.

𝐂𝐨𝐧𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐇𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐰𝐞𝐧𝐭𝐲 𝐡𝐨𝐫𝐬𝐞𝐦𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐫𝐬𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐊𝐮𝐫𝐳 𝐈𝐛𝐧 𝐉𝐚𝐛𝐢𝐫 𝐚𝐥-𝐅𝐢𝐣𝐫𝐢 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐫𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐦 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐨𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡.

𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐆𝐡𝐚𝐛𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐙𝐚𝐠𝐡𝐚𝐛𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐥𝐨𝐨𝐝 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐇𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐦𝐩𝐮𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. ‘𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐰𝐚𝐫 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝.’ – 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝟓:𝟑𝟑 …” [𝟒]

𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢:

“𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐰𝐚𝐧 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐚 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐀𝐧𝐚𝐬 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐥𝐢𝐤, 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐬𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 (𝐢.𝐞., 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟓:𝟑𝟑). 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐧𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐔𝐫𝐚𝐧𝐢𝐲𝐲𝐮𝐧 (𝐨𝐫 𝐔𝐤𝐢𝐥) 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐁𝐚𝐣𝐢𝐥𝐚𝐡. 𝐀𝐧𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐊𝐈𝐋𝐋𝐄𝐃 𝐓𝐇𝐄 𝐒𝐇𝐄𝐏𝐇𝐄𝐑𝐃, 𝐡𝐞𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐨𝐟𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬, 𝐒𝐏𝐑𝐄𝐀𝐃 𝐓𝐄𝐑𝐑𝐎𝐑 𝐎𝐍 𝐓𝐇𝐄 𝐇𝐈𝐆𝐇𝐖𝐀𝐘, 𝐀𝐍𝐃 𝐑𝐀𝐏𝐄. 𝐀𝐧𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝,

‘𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐉𝐢𝐛𝐫𝐢𝐥 [𝐀𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐆𝐚𝐛𝐫𝐢𝐞𝐥] 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐫𝐢𝐠𝐚𝐧𝐝𝐚𝐠𝐞. 𝐇𝐞 (𝐆𝐚𝐛𝐫𝐢𝐞𝐥) 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐖𝐡𝐨𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐞𝐚𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐰𝐚𝐲, 𝐜𝐮𝐭 𝐨𝐟𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐞𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫. 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐬, 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐦. 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐬, 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐰𝐚𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐚𝐩𝐞𝐬, 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐲 𝐡𝐢𝐦.’” [𝟓]

𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐢𝐛𝐛𝐚𝐧:

“𝐀 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐔𝐫𝐚𝐲𝐧𝐚𝐡 (𝐨𝐫 𝐔𝐤𝐢𝐥) 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩), 𝐬𝐨 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩: ‘𝐖𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬, 𝐛𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐢𝐥𝐤… 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐞𝐥𝐥, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐖𝐄𝐍𝐓 𝐓𝐎 𝐓𝐇𝐄 𝐒𝐇𝐄𝐏𝐇𝐄𝐑𝐃 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐈𝐋𝐋𝐄𝐃 𝐇𝐈𝐌.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐓𝐎𝐋𝐄 𝐓𝐇𝐄 𝐂𝐀𝐌𝐄𝐋𝐒 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐮𝐫𝐬𝐮𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦. 𝐇𝐞 𝐜𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐲𝐞𝐬.” [𝟔]

𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐢:

“𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐆𝐡𝐮𝐥𝐚𝐦 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐘𝐚𝐬𝐚𝐫, 𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬 (𝐒𝐚𝐥𝐚𝐡). 𝐒𝐨 𝐡𝐞 (𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭) 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬. 𝐎𝐧𝐞 𝐝𝐚𝐲, 𝐚 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐔𝐫𝐚𝐲𝐚𝐧𝐚𝐡 (𝐨𝐫 𝐔𝐤𝐢𝐥), 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐘𝐞𝐦𝐞𝐧, 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐠𝐨𝐭 𝐢𝐥𝐥. 𝐒𝐨𝐨𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝. 𝐓𝐇𝐄𝐘 𝐊𝐈𝐋𝐋𝐄𝐃 𝐇𝐈𝐌 (𝐘𝐀𝐒𝐀𝐑), 𝐀𝐍𝐃 𝐏𝐔𝐓 𝐒𝐏𝐈𝐊𝐄𝐒 𝐈𝐍 𝐇𝐈𝐒 (𝐘𝐀𝐒𝐀𝐑’𝐒) 𝐄𝐘𝐄𝐒.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐞𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐨𝐛𝐛𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬. 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐊𝐮𝐫𝐳 𝐈𝐛𝐧 𝐣𝐚𝐛𝐢𝐫 𝐚𝐥-𝐅𝐢𝐡𝐫𝐢 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐚𝐜𝐤 (𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡). 𝐒𝐨 𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐭 𝐨𝐟𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐨𝐮𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐨𝐮𝐭.” [𝟕]

𝐀𝐥-𝐖𝐚𝐪𝐢𝐝𝐢:

“𝐓𝐇𝐄 𝐄𝐗𝐏𝐄𝐃𝐈𝐓𝐈𝐎𝐍 𝐎𝐅 𝐓𝐇𝐄 𝐂𝐎𝐌𝐌𝐀𝐍𝐃𝐄𝐑 𝐊𝐔𝐑𝐙 𝐁. 𝐉𝐀𝐁𝐈𝐑

𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐥𝐜𝐡 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐡𝐚𝐰𝐰𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫 𝐬𝐢𝐱, 𝐢𝐧 𝐃𝐡𝐮𝐥-𝐉𝐚𝐝𝐫, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐦𝐢𝐥𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚.

… 𝐀 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐔𝐫𝐚𝐲𝐧𝐚 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐭𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐞𝐦𝐞𝐝 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚 𝐮𝐧𝐡𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐥𝐜𝐡 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐃𝐡𝐮𝐥-𝐉𝐚𝐫. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐃𝐡𝐮𝐥-𝐉𝐚𝐝𝐫 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐭 𝐨𝐧 𝐰𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥’𝐬 𝐦𝐢𝐥𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐫𝐢𝐧𝐞. 𝐇𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐰𝐥𝐚 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐢𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐨𝐧𝐠𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐟𝐨𝐫𝐤 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬.

𝐀 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐀𝐦𝐫 𝐛. 𝐀𝐰𝐟 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐚 𝐝𝐨𝐧𝐤𝐞𝐲 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐬𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐘𝐚𝐬𝐚𝐫 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐚 𝐭𝐫𝐞𝐞. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐰 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐝. 𝐒𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐘𝐚𝐬𝐚𝐫 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐐𝐮𝐛𝐚, 𝐝𝐞𝐚𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐰𝐞𝐧𝐭𝐲 𝐫𝐢𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐜𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐔𝐫𝐚𝐲𝐧𝐚. 𝐇𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐊𝐮𝐫𝐳 𝐛. 𝐉𝐚𝐛𝐢𝐫 𝐚𝐥-𝐅𝐢𝐡𝐫𝐢 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐚𝐫𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐭 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐨𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐮𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐠𝐨. 𝐀𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐮𝐝𝐝𝐞𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐩𝐭𝐢𝐯𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮?’ 𝐒𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐈 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐦𝐞.’ 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲?’ 𝐒𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝, ‘𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬𝐭𝐞𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐭. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐦𝐨𝐤𝐞.’

𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐔𝐫𝐚𝐲𝐧𝐚 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐟𝐢𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐨𝐨𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐮𝐫𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫. 𝐀𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝; 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐞𝐬𝐜𝐚𝐩𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐨𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐆𝐡𝐚𝐛𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦. … 𝐈 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐫𝐚𝐜𝐤𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐭𝐡𝐬. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐦𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐙𝐚𝐠𝐡𝐚𝐛𝐚 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐦𝐞𝐞𝐭, 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐜𝐮𝐭.

𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐜𝐨𝐨𝐩𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞. … 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐜𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐥𝐜𝐡 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐞𝐠𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐨𝐮𝐠𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐲𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝: ‘𝐏𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐚𝐫 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝, 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐞𝐜𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐱𝐢𝐨𝐧, 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟𝐟 𝐨𝐟 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬… (𝐐. 𝟓:𝟑𝟑) 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞. … 𝐈𝐛𝐧 𝐁𝐢𝐥𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐉𝐚’𝐟𝐚𝐫 𝐛. 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘ 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐮𝐭 𝐚 𝐭𝐨𝐧𝐠𝐮𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫. 𝐍𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐮𝐠𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧 𝐞𝐲𝐞. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐨 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐜𝐮𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫. …” [𝟖]

𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐢𝐬𝐡𝐚𝐦:

“…𝐀 𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐐𝐚𝐲𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐁𝐚𝐣𝐢𝐥𝐚 𝐚𝐫𝐞𝐚 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐥𝐥. 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 ‘𝐠𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐢𝐥𝐤…’ 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐥𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐬𝐡𝐞𝐩𝐡𝐞𝐫𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐌𝐔𝐑𝐃𝐄𝐑𝐄𝐃 𝐇𝐈𝐌, 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐇𝐎𝐕𝐄𝐃 𝐒𝐏𝐈𝐊𝐄𝐒 𝐈𝐍𝐓𝐎 𝐇𝐈𝐒 𝐄𝐘𝐄𝐒, 𝐀𝐍𝐃 𝐑𝐎𝐁𝐁𝐄𝐃 𝐓𝐇𝐄 𝐂𝐀𝐌𝐄𝐋𝐒.

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐉𝐮𝐫𝐳𝐢 𝐈𝐛𝐧 𝐣𝐚𝐛𝐢𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐮𝐫𝐬𝐮𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐃𝐡𝐮 𝐐𝐚𝐫𝐚𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐇𝐞 𝐜𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬, 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐨𝐮𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐨𝐮𝐭.” [𝟗]

𝐑𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬, 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥𝐬 𝐫𝐨𝐛, 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐞𝐩𝐡𝐞𝐫𝐝, 𝐛𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐩𝐢𝐤𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐲𝐞, 𝐬𝐥𝐢𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐨𝐮𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐫𝐚𝐩𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐰𝐚𝐲.

𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐢𝐧 𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐒𝐮𝐜𝐡 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞 𝐚 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧(𝐬) 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐩𝐞𝐧𝐚𝐥𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐚 𝐃𝐞𝐦𝐨𝐜𝐫𝐚𝐭𝐢𝐜 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐲 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐀𝐦𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚, 𝐨𝐫 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐨𝐥𝐞.

𝐀𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐜𝐭𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩) 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐞𝐩𝐡𝐞𝐫𝐝. 𝐀𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐟𝐨𝐮𝐫𝐭𝐞𝐞𝐧𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐈𝐛𝐧 𝐑𝐚𝐣𝐚𝐛 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐧𝐛𝐚𝐥𝐢, 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤, 𝐉𝐚𝐦𝐢’ 𝐀𝐥-𝐔𝐥𝐮𝐦 𝐖𝐚’𝐋-𝐇𝐢𝐤𝐚𝐦, 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬:

“… 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲, ‘𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐮𝐭 𝐨𝐟𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐭𝐨𝐥𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲 [𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐦𝐛𝐬] 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐮𝐭 𝐨𝐟𝐟, 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝. 𝐒𝐨 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫, 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐮𝐭 𝐨𝐟𝐟 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐚𝐜𝐭𝐬, 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐨𝐛𝐛𝐞𝐫𝐲 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫.’ 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝.

𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐩𝐮𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐩𝐮𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐞𝐩𝐡𝐞𝐫𝐝𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐀𝐧𝐚𝐬. 𝐈𝐛𝐧 𝐒𝐡𝐢𝐡𝐚𝐛 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐞𝐩𝐡𝐞𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐮𝐭𝐢𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦.

𝐈𝐛𝐧 𝐒𝐚’𝐝 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐮𝐭 𝐨𝐟𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐨𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐦𝐛𝐞𝐝𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐫𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐨𝐧𝐠𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐞𝐝. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐦𝐩𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 [𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐦𝐛𝐬] 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐲𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐬𝐭𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.” [𝟏𝟎]

𝐌𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥𝐬. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝’𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞-𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐨𝐮𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥𝐬’ 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐨𝐮𝐭. 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐊𝐡𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐀𝐛𝐨𝐮 𝐄𝐥 𝐅𝐚𝐝𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤 (𝐟𝐨𝐨𝐭𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧), 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐠𝐨𝐮𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐨𝐮𝐭 (𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬) 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧:

“… 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐔𝐫𝐚𝐲𝐧𝐚 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐉𝐢𝐛𝐫𝐢𝐥 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐉𝐢𝐛𝐫𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐭𝐞𝐚𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐦𝐩𝐮𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐞𝐧𝐝𝐬, 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐚𝐩𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦.” [𝟏𝟏]

𝐀𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐧, 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 ‘𝐦𝐢𝐬𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟’ 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝, 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐨𝐛𝐛𝐞𝐫𝐲, 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐚𝐩𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐰 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞-𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐩) 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧:

𝐀𝐬 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟓:𝟑𝟑) 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭, 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐫𝐨𝐛𝐛𝐞𝐫𝐲, 𝐫𝐚𝐩𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩) 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐞𝐩𝐡𝐞𝐫𝐝(𝐬). [𝟏𝟐] 

𝐌𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐩) 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥𝐬 𝐛𝐞 𝐜𝐮𝐭 𝐨𝐟𝐟, 𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐨𝐝, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐢𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐫𝐨𝐛𝐛𝐞𝐫𝐲, 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐚𝐩𝐞.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Eight Men From Ukil/Uraina tribe Savagely Killed A Shepherd And Robbed Him

UKIL – ‘Those Who Wage War And Make Mischief’ – Quran 5:33

Weak Hadith: The thief who steals repeatedly Hadith Sunan Abi Dawud 4410

Apostates in Islam: Should they be killed or saved? Apostasy in Islam – Islam on Apostasy

Why is the apostate to be executed in Islam?

The reasons for capital punishment in Islam

Questions about the punishment for hiraabah (aggression)

Punishment for Rape in Islamic Law

The hadd punishment for theft

Hirabah versus Jihad

Questions about the punishment for hirabah (armed robbery or rape or aggression)

Punishment for Stealing: Why so Harsh?

A Christian student is objecting to the ruling of execution in Islam – her comments and our response to them

There is no amputation of the hand except in the case of one who steals something worth one quarter of a dinar or more

The Incident That A Jewish Old Woman Threw Garbage On The Beloved Prophet Is Fabricated Or Authentic?

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

[𝟏] 𝐉𝐚𝐦𝐢 𝐚𝐭-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢: “𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐔𝐫𝐚𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐜𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 (𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞). 𝐒𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲. 𝐇𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦:

“𝐃𝐫𝐢𝐧𝐤 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐢𝐥𝐤 …” 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥 𝐝𝐫𝐢𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐝𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐨𝐟𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐭 𝐨𝐟𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐨𝐧 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐬𝐢𝐝𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐲𝐞𝐬…” (𝐉𝐚𝐦𝐢` 𝐚𝐭-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞. 𝟏, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟏, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟕𝟐)

[𝟐] 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐣𝐚𝐡: “𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 (𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐨𝐟) `𝐔𝐫𝐚𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐮𝐬 (𝐭𝐨 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡) 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐆𝐨 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐮𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐢𝐥𝐤…”

𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 (𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝), 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐝𝐬𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐨𝐥𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐚𝐜𝐤. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐭 𝐨𝐟𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐞𝐭…” (𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐣𝐚𝐡 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟑, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟐𝟎, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟐𝟓𝟕𝟖)

[𝟑] 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐚𝐧-𝐍𝐚𝐬𝐚’𝐢: “𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 ‘𝐔𝐫𝐚𝐲𝐧𝐚𝐡 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 [𝐒𝐀𝐖], 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 [𝐒𝐀𝐖] 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦: ‘𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐨𝐧’𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐠𝐨 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐢𝐥𝐤?’” –

“𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 [𝐒𝐀𝐖], 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐝𝐬𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 [𝐒𝐀𝐖], 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐨𝐟𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 [𝐒𝐀𝐖], 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐫. 𝐇𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 (𝐦𝐞𝐧) 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐜𝐮𝐭 𝐨𝐟𝐟…” (𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐚𝐧-𝐍𝐚𝐬𝐚’𝐢 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟓, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟑𝟕, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟎𝟑𝟓)

[𝟒] 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐚𝐥-𝐭𝐚𝐛𝐚𝐪𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐊𝐚𝐛𝐢𝐫, 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐒𝐚’𝐝, 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟐, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟏𝟏𝟒 – 𝟏𝟏𝟓

[𝟓] 𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢, 𝐣𝐚𝐦𝐢, 𝐛𝐲 𝐀𝐛𝐮 𝐉𝐚𝐟𝐚𝐫 𝐌𝐮𝐡̣𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐉𝐚𝐫𝐢𝐫 𝐚𝐥-𝐓̣𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 (𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐞𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧), 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟏𝟎, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟐𝟔𝟕, (𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝟏𝟏𝟖𝟓𝟒). 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤 “𝐀𝐧𝐚𝐥𝐲𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐓𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐒𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐋𝐞𝐠𝐚𝐥, 𝐄𝐱𝐞𝐠𝐞𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐠𝐡𝐚𝐳𝐢 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡”, [𝐁𝐫𝐢𝐥𝐥 – 𝐋𝐞𝐢𝐝𝐞𝐧, 𝟐𝟎𝟏𝟎] 𝐛𝐲 𝐒𝐞𝐚𝐧 𝐖. 𝐀𝐧𝐭𝐡𝐨𝐧𝐲, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟒𝟒𝟑

[𝟔] 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐢𝐛𝐛𝐚𝐧, 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟏𝟎, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟑𝟐𝟐 (𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝟒𝟒𝟕𝟏), 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐚𝐧-𝐍𝐚𝐬𝐚’𝐢 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟓, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟑𝟕, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟎𝟑𝟓.

[𝟕] 𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐢, 𝐌𝐮𝐣𝐚𝐦, 𝐛𝐲 𝐀𝐛𝐮 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐬𝐢𝐦 𝐒𝐮𝐥𝐚𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐢, 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟕, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟔 (𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝟔𝟐𝟐𝟑)
[𝟖] 𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝: 𝐀𝐥-𝐖𝐚𝐪𝐢𝐝𝐢’𝐬 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐠𝐡𝐚𝐳𝐢 [𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐨𝐫: 𝐑𝐢𝐳𝐰𝐢 𝐅𝐚𝐢𝐳𝐞𝐫], 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟓𝟔𝟗 – 𝟓𝟕𝟎

[𝟗] 𝐀𝐥-𝐒𝐢𝐫𝐚 𝐚𝐥-𝐍𝐚𝐛𝐚𝐰𝐢𝐲𝐲𝐚, 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐢𝐬𝐡𝐚𝐦, 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟐, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟔𝟒𝟎

[𝟏𝟎] 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐮𝐦 𝐎𝐟 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 (‘𝐉𝐚𝐦𝐢’ 𝐀𝐥-𝐔𝐥𝐮𝐦 𝐖𝐚’𝐋-𝐇𝐢𝐤𝐚𝐦’), [𝐂𝐨𝐩𝐲𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝟏𝟒𝟐𝟖/𝟐𝟎𝟎𝟕, 𝐓𝐮𝐫𝐚𝐭𝐡 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠] 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐑𝐚𝐣𝐚𝐛 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐧𝐛𝐚𝐥𝐢, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟐𝟓𝟎 – 𝟐𝟓𝟏

[𝟏𝟏] 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐥𝐥𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐕𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐋𝐚𝐰 [𝟐𝟎𝟎𝟔] 𝐁𝐲 𝐊𝐡𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐀𝐛𝐨𝐮 𝐄𝐥 𝐅𝐚𝐝𝐥, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟓𝟎 – 𝟓𝟏

[𝟏𝟐] 𝐉𝐨𝐧𝐚𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐁𝐫𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐀𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐟𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐚𝐢𝐫 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐂𝐢𝐯𝐢𝐥𝐢𝐳𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐭 𝐆𝐞𝐨𝐫𝐠𝐞𝐭𝐨𝐰𝐧 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐲. 𝐇𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐫𝐚𝐡 𝟓:𝟑𝟑 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐭 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩) 𝐡𝐚𝐝 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐫𝐬’ 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐜𝐮𝐭 𝐨𝐟𝐟:

“𝐇̣𝐢𝐫𝐚𝐛𝐚: 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧’𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 “𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐰𝐚𝐫 𝐨𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝.” 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐫𝐬𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦: 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐱𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝/𝐨𝐫 𝐚𝐦𝐩𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐞𝐭 (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟓:𝟑𝟑).

𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐬𝐭 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐧 𝐛𝐫𝐮𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝𝐞𝐝, 𝐦𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚 𝐬𝐡𝐞𝐩𝐡𝐞𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐭𝐨𝐥𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐫𝐬 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐚𝐲.

[𝟏𝟑] 𝐘𝐄𝐓 𝐏𝐑𝐎𝐌𝐈𝐍𝐄𝐍𝐓 𝐒𝐂𝐇𝐎𝐋𝐀𝐑𝐒 𝐖𝐄𝐑𝐄 𝐒𝐊𝐄𝐏𝐓𝐈𝐂𝐀𝐋 𝐎𝐅 𝐑𝐄𝐏𝐎𝐑𝐓𝐒 𝐓𝐇𝐀𝐓 𝐇𝐄 𝐇𝐀𝐃 𝐀𝐂𝐓𝐔𝐀𝐋𝐋𝐘 𝐎𝐑𝐃𝐄𝐑𝐄𝐃 𝐓𝐇𝐄 𝐌𝐔𝐑𝐃𝐄𝐑𝐄𝐑𝐒’ 𝐇𝐀𝐍𝐃𝐒 𝐎𝐑 𝐅𝐄𝐄𝐓 𝐂𝐔𝐓 𝐎𝐅𝐅.

[𝟏𝟒] 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝,

[𝟏𝟓] 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐦𝐛𝐢𝐠𝐮𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐬 𝐢𝐥𝐥𝐮𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫/𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐫𝐞𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐡̣𝐢𝐫𝐚̄𝐛𝐚.

[𝟏𝟔]” (“𝐒𝐭𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐮𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠—𝐔𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐮𝐝𝐮𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐢𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦” 𝐋𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝟏𝟔𝐭𝐡 𝐃𝐞𝐜𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝟐𝟎𝟏𝟔, 𝐨𝐧𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐡𝐭𝐭𝐩𝐬://𝐰𝐰𝐰.𝐲𝐚𝐪𝐞𝐞𝐧𝐢𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞.𝐨𝐫𝐠/𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬/𝐬𝐭𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠-𝐚𝐧𝐝-𝐡𝐚𝐧𝐝-𝐜𝐮𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠-𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠-𝐭𝐡𝐞-𝐡𝐮𝐝𝐮𝐝-𝐚𝐧𝐝-𝐭𝐡𝐞-𝐬𝐡𝐚𝐫𝐢𝐚𝐡-𝐢𝐧-𝐢𝐬𝐥𝐚𝐦/)