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𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥, 𝐛𝐥𝐚𝐬𝐩𝐡𝐞𝐦𝐨𝐮𝐬 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐮𝐥𝐭𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐛𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞, 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲.

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐈𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐜𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐝𝐚𝐦, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐭𝐨 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬. 𝐓𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐩𝐭𝐡:

𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐏𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞: 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐬 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦: 𝐀𝐝𝐚𝐦, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦: 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐚 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐬 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐞𝐫, 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐞𝐠𝐚𝐭𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐧𝐨𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐝𝐞𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲; 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐚𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫.

𝐅𝐨𝐫 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠: 𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐚 [𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬]- 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑:𝟓𝟗-𝟔𝟎)

𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬: 𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐍𝐨𝐚𝐡, 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦, 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐥𝐥, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦: 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐭𝐭𝐚𝐥𝐢𝐛 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐦𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧𝐭 𝐖𝐚𝐡𝐛.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐫𝐮𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐛𝐲 𝐚 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐚 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐫𝐮𝐥𝐞 𝐧𝐨𝐫 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬; 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬.

𝐄𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐒𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟑:𝟑𝟖):

“𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 ˹𝐎 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭˺ 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟𝐟𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐠.”

𝐈𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐨𝐫 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐮𝐠𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐨𝐫 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭. 𝐅𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐜𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲.

𝐎𝐧𝐥𝐲 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦:

𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐬𝐭𝐞𝐦𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐚𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏:𝟏–𝟏𝟕). 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐚𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧, 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐥 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬.

𝐇𝐞𝐫𝐞’𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐤𝐝𝐨𝐰𝐧:

𝐁𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐄𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞

𝟏) 𝐓𝐚𝐦𝐚𝐫 (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏:𝟑)

𝐓𝐚𝐦𝐚𝐫 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐏𝐞𝐫𝐞𝐳 𝐚𝐧𝐝 𝐙𝐞𝐫𝐚𝐡 𝐛𝐲 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐡. 𝐇𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟑𝟖, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐚𝐬 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐡’𝐬 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫-𝐢𝐧-𝐥𝐚𝐰 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞.

𝟐) 𝐑𝐚𝐡𝐚𝐛 (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏:𝟓)

𝐑𝐚𝐡𝐚𝐛, 𝐚 𝐂𝐚𝐧𝐚𝐚𝐧𝐢𝐭𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐫𝐢𝐜𝐡𝐨, 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞 𝐢𝐧 𝐉𝐨𝐬𝐡𝐮𝐚 𝟐. 𝐒𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐣𝐨𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲.

𝟑) 𝐑𝐮𝐭𝐡 (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏:𝟓)

𝐑𝐮𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐮𝐩𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐌𝐨𝐚𝐛𝐢𝐭𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐨𝐚𝐛𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐢𝐬𝐝𝐚𝐢𝐧 𝐛𝐲 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐬 (𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟏𝟗:𝟑𝟎–𝟑𝟖).

𝟒) 𝐁𝐚𝐭𝐡𝐬𝐡𝐞𝐛𝐚 (𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐬 “𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐔𝐫𝐢𝐚𝐡” 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏:𝟔)

𝐁𝐚𝐭𝐡𝐬𝐡𝐞𝐛𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐒𝐨𝐥𝐨𝐦𝐨𝐧.

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞:

𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐈𝐬𝐚, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐕𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐲 (𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐦). 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐮𝐥𝐨𝐮𝐬 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲:

𝟏) 𝐍𝐨 𝐌𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐚𝐥𝐨𝐠𝐲

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐥𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐜𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐮𝐥𝐨𝐮𝐬 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡. 𝐇𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐦, 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑:𝟒𝟐), 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟗:𝟏𝟔–𝟑𝟒).

𝟐) 𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞𝐬

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐢𝐞𝐬. 𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐥 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞, 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐮𝐩𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬’ 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐢𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐚𝐧𝐜𝐭𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞.

𝟑) 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐏𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 “𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐧” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟗:𝟏𝟗), 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝐅𝐨𝐜𝐮𝐬 𝐨𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐌𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐮𝐥𝐨𝐮𝐬 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡. 𝐈𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲, 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐞𝐦𝐩𝐥𝐚𝐫𝐲 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫. 𝐀𝐧𝐲 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲.

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟗:𝟏𝟗): 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐦, “𝐈 𝐚𝐦 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 [𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐟] 𝐚 𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐛𝐨𝐲.” 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧.
𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐦’𝐬 𝐏𝐢𝐞𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲

𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐦’𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐞 𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧:

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑:𝟒𝟐): “𝐀𝐧𝐝 [𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧] 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐎 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐬. ‘”

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧’𝐬 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐦’𝐬 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞, 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬𝐭𝐫𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞𝐥𝐲 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐛𝐥𝐞𝐦𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬.

𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐋𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦

𝐈𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐞𝐧𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬’ 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐫𝐞𝐝𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐞𝐱𝐞𝐦𝐩𝐥𝐚𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞𝐬, 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬𝐭𝐫𝐲 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞.

𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 (𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝟑𝟑:𝟑𝟑), 𝐞𝐧𝐬𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡.

𝐍𝐨 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐚𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐅𝐨𝐜𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐜𝐮𝐬 𝐨𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐚𝐥𝐨𝐠𝐲. 𝐈𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝, 𝐢𝐭 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐮𝐥𝐨𝐮𝐬 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐦, 𝐛𝐲𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬𝐭𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐥 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.

𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐓𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬

𝐌𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐏𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬

𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬, 𝐚𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐞𝐱𝐞𝐦𝐩𝐥𝐚𝐫𝐬, 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐢𝐧 (𝐈𝐬𝐦𝐚𝐡). 𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥𝐬. 𝐅𝐨𝐫 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠: 𝐓𝐡𝐞 𝐈𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬

𝐒𝐞𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐈𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐚𝐥𝐨𝐠𝐢𝐞𝐬

𝐁𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐚𝐥𝐨𝐠𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐨𝐫 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐓𝐚𝐦𝐚𝐫, 𝐑𝐚𝐡𝐚𝐛, 𝐚𝐧𝐝 𝐁𝐚𝐭𝐡𝐬𝐡𝐞𝐛𝐚 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲. 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐧𝐜𝐭𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞.

𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐚𝐥𝐨𝐠𝐢𝐞𝐬

𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐠𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐦𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐚𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏:𝟏–𝟏𝟕 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐞𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐨𝐫 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐦𝐨𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞.

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐋𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐓𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐦

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐭𝐫𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐬𝐨𝐥𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐦, 𝐚 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐦𝐩𝐞𝐜𝐜𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐜𝐨𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧’𝐬 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐧 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐞𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

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𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 (𝐉𝐞𝐫𝐞𝐦𝐢𝐚𝐡 𝟐𝟐:𝟐𝟒–𝟑𝟎), 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡.

𝐈𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐁𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐰𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐧 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝’𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐟𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 (𝐉𝐞𝐫𝐞𝐦𝐢𝐚𝐡 𝟐𝟐:𝟐𝟒–𝟑𝟎), 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐬𝐜𝐚𝐩𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐞𝐥𝐚𝐛𝐨𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐖𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐠𝐨𝐝 𝐨𝐫 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚 𝐠𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞, 𝐜𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞, 𝐩𝐮𝐫𝐞, 𝐯𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧 𝐋𝐚𝐝𝐲 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐢𝐧 𝐚 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐮𝐥𝐨𝐮𝐬 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐨𝐰 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞.

“𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐧 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐑𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐚𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬,” 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐢𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬, 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐧𝐭𝐡 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐟𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐮𝐥𝐞.

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐧𝐭𝐡 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥, 𝐧𝐨𝐫 𝐜𝐚𝐧 𝐡𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫.

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡, 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐫𝐞𝐦𝐢𝐚𝐡 𝟐𝟐:𝟐𝟒–𝟑𝟎, 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐩𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐡’𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝𝐢𝐜 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐬’ 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡𝐥𝐲 𝐫𝐮𝐥𝐞.

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐚𝐬 𝐚 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡 (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏:𝟏𝟐), 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐧𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐧𝐞, 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐬𝐡𝐢𝐩. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐥𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐡𝐚𝐩𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐚𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐢𝐧𝐠.

𝐓𝐡𝐞 “𝐂𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡” 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐚 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡 (𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐬 𝐉𝐞𝐡𝐨𝐢𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧 𝐨𝐫 𝐂𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡), 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐡 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝟔𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐁𝐂𝐄. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐫𝐞𝐦𝐢𝐚𝐡 𝟐𝟐:𝟐𝟒–𝟑𝟎, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐫𝐞𝐦𝐢𝐚𝐡 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐩𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐡.

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐞𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 (𝐉𝐞𝐫𝐞𝐦𝐢𝐚𝐡 𝟐𝟐:𝟑𝟎, 𝐄𝐒𝐕):

“𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝: 𝐖𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐬 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐥𝐞𝐬𝐬, 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐲𝐬, 𝐟𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐟𝐟𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐢𝐧 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐡.”

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐧 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡 (𝐉𝐞𝐫𝐞𝐦𝐢𝐚𝐡 𝟐𝟐:𝟑𝟎) 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐩𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝’𝐬 𝐥𝐢𝐧𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟.

𝐓𝐡𝐞 𝐓𝐞𝐧 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐂𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭

𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐚 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐧 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐨𝐧𝐨𝐦𝐲 𝟐𝟑:𝟐, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐢𝐥𝐥𝐞𝐠𝐢𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐨𝐧 (𝐨𝐫 “𝐦𝐚𝐦𝐳𝐞𝐫” 𝐢𝐧 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰) 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐦𝐛𝐥𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐞𝐧 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐥𝐥𝐞𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐝𝐮𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐊𝐞𝐲 𝐏𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐀𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐮𝐫𝐬𝐞:

𝟏) 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭: 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧𝐞𝐝 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐭𝐮𝐫𝐛𝐮𝐥𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐡’𝐬 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲, 𝐦𝐚𝐫𝐤𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐛𝐲𝐥𝐨𝐧𝐢𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐢𝐥𝐞. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐩𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐁𝐚𝐛𝐲𝐥𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐍𝐞𝐛𝐮𝐜𝐡𝐚𝐝𝐧𝐞𝐳𝐳𝐚𝐫, 𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐡𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐧 𝐝𝐚𝐲𝐬 (𝟐 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬 𝟐𝟒:𝟖–𝟏𝟔).

𝟐) 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭: 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐮𝐧𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝𝐢𝐜 𝐝𝐲𝐧𝐚𝐬𝐭𝐲’𝐬 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐡.

𝟑) 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐈𝐦𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬: 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝟐 𝐒𝐚𝐦𝐮𝐞𝐥 𝟕:𝟏𝟐–𝟏𝟔 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐲𝐧𝐚𝐬𝐭𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐞𝐧𝐝𝐮𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 (𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐢𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲) 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝’𝐬 𝐥𝐢𝐧𝐞.

𝐀𝐬 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐮𝐬, “𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡, 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐫𝐞𝐦𝐢𝐚𝐡 𝟐𝟐:𝟐𝟒–𝟑𝟎,” 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐞𝐧 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝’𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐮𝐥𝐞 𝐨𝐫 𝐛𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫. 𝐀𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞, 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬. 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐭𝐜𝐡 𝐮𝐩 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐛𝐬𝐮𝐫𝐝𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐛𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐓𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐑𝐞𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞:

𝟏) 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐕𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧 𝐁𝐢𝐫𝐭𝐡: 𝐁𝐲 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐕𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡, 𝐚𝐬 𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐢𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝟐) 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐒𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧𝐭𝐲: 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐧𝐮𝐥𝐥𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡. 𝐈𝐧 𝐇𝐚𝐠𝐠𝐚𝐢 𝟐:𝟐𝟑, 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐙𝐞𝐫𝐮𝐛𝐛𝐚𝐛𝐞𝐥, 𝐚 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡, 𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐬 𝐚 “𝐬𝐢𝐠𝐧𝐞𝐭 𝐫𝐢𝐧𝐠,” 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐫𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐬𝐞 𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡, 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐫𝐞𝐦𝐢𝐚𝐡 𝟐𝟐:𝟐𝟒–𝟑𝟎, 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞 𝐚 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐬𝐞 𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡, 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐫𝐞𝐦𝐢𝐚𝐡 𝟐𝟐:𝟐𝟒–𝟑𝟎.

𝐓𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐛𝐲𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐨𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬:

𝟏. 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐚𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐏𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦

𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐋𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞: 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐚𝐥𝐨𝐠𝐲 (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏:𝟏𝟏-𝟏𝟐), 𝐭𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐧𝐞. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐩𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐭 𝐨𝐧 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝’𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐕𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧 𝐁𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐋𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞: 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐕𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡’𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐜𝐮𝐬𝐭𝐨𝐦. 𝐈𝐟 𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞.

𝟐. 𝐍𝐨 𝐄𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭 𝐍𝐮𝐥𝐥𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐮𝐫𝐬𝐞

𝐇𝐚𝐠𝐠𝐚𝐢 𝟐:𝟐𝟑 𝐚𝐧𝐝 𝐙𝐞𝐫𝐮𝐛𝐛𝐚𝐛𝐞𝐥: 𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐙𝐞𝐫𝐮𝐛𝐛𝐚𝐛𝐞𝐥, 𝐚 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡, 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐆𝐨𝐝’𝐬 “𝐬𝐢𝐠𝐧𝐞𝐭 𝐫𝐢𝐧𝐠,” 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐧 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐭𝐞𝐝. 𝐙𝐞𝐫𝐮𝐛𝐛𝐚𝐛𝐞𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝𝐢𝐜 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐨𝐜𝐜𝐮𝐩𝐢𝐞𝐝.

𝐍𝐨 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐃𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐫𝐞𝐯𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞.

𝟑. 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐚𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐃𝐢𝐬𝐜𝐫𝐞𝐩𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐬

𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝐯𝐬. 𝐋𝐮𝐤𝐞: 𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐚𝐥𝐨𝐠𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭𝐥𝐲. 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟑:𝟑𝟏 𝐭𝐫𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐍𝐚𝐭𝐡𝐚𝐧, 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝’𝐬 𝐬𝐨𝐧, 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐒𝐨𝐥𝐨𝐦𝐨𝐧 (𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡). 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐦𝐛𝐢𝐠𝐮𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝𝐢𝐜 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐥𝐢𝐧𝐞.

𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐋𝐢𝐧𝐞 𝐄𝐱𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬𝐡𝐢𝐩: 𝐈𝐟 𝐋𝐮𝐤𝐞’𝐬 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐚𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐌𝐚𝐫𝐲’𝐬 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰’𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡’𝐬, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝𝐢𝐜 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐍𝐚𝐭𝐡𝐚𝐧’𝐬 𝐥𝐢𝐧𝐞, 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐒𝐨𝐥𝐨𝐦𝐨𝐧’𝐬 𝐫𝐨𝐲𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐧𝐞.

𝟒. 𝐓𝐡𝐞 𝐓𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝

𝐍𝐨 𝐄𝐚𝐫𝐭𝐡𝐥𝐲 𝐓𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬: 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐢𝐭 𝐨𝐧 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝’𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞. 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐡; 𝐇𝐢𝐬 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝.

𝟓. 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐐𝐮𝐚𝐥𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬: 𝐈𝐧 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐚 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐨𝐥𝐨𝐦𝐨𝐧, 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥. 𝐈𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐧𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐧𝐞, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐟𝐲 𝐇𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡.

𝐍𝐚𝐭𝐡𝐚𝐧’𝐬 𝐋𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐬 𝐍𝐨𝐧-𝐑𝐨𝐲𝐚𝐥: 𝐈𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐍𝐚𝐭𝐡𝐚𝐧, 𝐢𝐭 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝𝐬 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐲𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐒𝐨𝐥𝐨𝐦𝐨𝐧’𝐬 𝐫𝐨𝐲𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐧𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐜𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝟔. 𝐓𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐈𝐧𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐢𝐞𝐬

𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟?: 𝐈𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬, 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐢𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞, 𝐡𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐛𝐞 𝐛𝐲𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐯𝐨𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧? 𝐀𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐲 𝐢𝐧 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐑𝐞𝐝𝐞𝐦𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐠𝐫𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐝𝐞𝐦𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞.

𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐂𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬

𝐏𝐨𝐬𝐭-𝐄𝐱𝐢𝐥𝐢𝐜 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬𝐡𝐢𝐩: 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐛𝐲𝐥𝐨𝐧𝐢𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐢𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐫𝐞𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝𝐢𝐜 𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝𝐢𝐜 𝐦𝐨𝐧𝐚𝐫𝐜𝐡𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐞𝐝 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.

𝐆𝐞𝐧𝐞𝐚𝐥𝐨𝐠𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐓𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐂𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐬: 𝐀𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐚𝐥𝐨𝐠𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐨𝐫 𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐭 𝐛𝐢𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰’𝐬 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐚𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐩𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐧𝐬 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐜𝐲.

𝟕. 𝐓𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞𝐫𝐦𝐞𝐧𝐞𝐮𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐂𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞𝐬

𝐍𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝: 𝐈𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡𝐥𝐲, 𝐢𝐭 𝐝𝐢𝐯𝐞𝐫𝐠𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐜𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐫𝐮𝐥𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬𝐭𝐞𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐥𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭.

𝐑𝐨𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐨𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐋𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞: 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐥𝐞𝐠𝐢𝐭𝐢𝐦𝐚𝐜𝐲 𝐭𝐨 𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐨𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐫𝐢𝐝𝐞 𝐚 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞.

𝟖. 𝐀𝐥𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐄𝐱𝐩𝐞𝐜𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬

𝐌𝐮𝐥𝐭𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐅𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞𝐬: 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐰𝐨 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞𝐬: 𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡 (𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐧 𝐘𝐨𝐬𝐞𝐟) 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝 (𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐧 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝). 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐜𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐧𝐨𝐧-𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝𝐢𝐜 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞.

𝟗. 𝐀𝐦𝐛𝐢𝐠𝐮𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡

𝐒𝐜𝐨𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐮𝐫𝐬𝐞: 𝐉𝐞𝐫𝐞𝐦𝐢𝐚𝐡 𝟐𝟐:𝟑𝟎 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐨𝐟𝐟𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐩𝐞𝐫 “𝐬𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝” 𝐨𝐫 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐡. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨𝐫𝐚𝐥 (𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬) 𝐨𝐫 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥.

𝐂𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐍𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐂𝐮𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞: 𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠𝐞𝐧𝐭 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐯𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐀 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝.

𝟏𝟎. 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬

𝐏𝐬𝐚𝐥𝐦 𝟏𝟏𝟎 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐥𝐜𝐡𝐢𝐳𝐞𝐝𝐞𝐤 𝐏𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝: 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐥𝐜𝐡𝐢𝐳𝐞𝐝𝐞𝐤 (𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰𝐬 𝟕) 𝐟𝐫𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭, 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝𝐢𝐜 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐚 𝐛𝐫𝐨𝐚𝐝𝐞𝐫, 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐬𝐡𝐢𝐩.

𝐄𝐳𝐞𝐤𝐢𝐞𝐥’𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐢𝐞𝐬: 𝐄𝐳𝐞𝐤𝐢𝐞𝐥 𝟐𝟏:𝟐𝟕 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐭𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐫𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.

𝟏𝟏. 𝐂𝐫𝐢𝐭𝐢𝐪𝐮𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐕𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧 𝐁𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐬 𝐚 𝐒𝐨𝐥𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐂𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐋𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐓𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫: 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐨𝐟 𝐚 𝐯𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧, 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐈𝐟 𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐛𝐢𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝𝐢𝐜 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥.

𝐑𝐨𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲’𝐬 𝐋𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞: 𝐈𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲’𝐬 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐚𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐢𝐬 𝐭𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐍𝐚𝐭𝐡𝐚𝐧’𝐬 𝐥𝐢𝐧𝐞, 𝐢𝐭 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝𝐬 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡 𝐛𝐮𝐭 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐲𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐒𝐨𝐥𝐨𝐦𝐨𝐧, 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦.

𝐄𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐧𝐞𝐰 𝐚𝐧𝐠𝐥𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝𝐢𝐜 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞.

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧

𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐛𝐲𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐉𝐞𝐜𝐨𝐧𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐯𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐨𝐫 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐢𝐧𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐥𝐥𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞. 𝐌𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐚𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐫𝐞𝐩𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡𝐥𝐲 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐟𝐨𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐨𝐨𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐛𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐇𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚 𝐚𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

According to Jeconiah’s curse (Jeremiah 22:24–30), Jesus cannot be the savior or the Messiah.

The Similarities between the Creation of Prophet Adam and Isa [Jesus]- Quran (3:59-60)

Did Prophet Issa son of Maryam ‘Jesus’ have any biological human father?

If we believe all what is written in the Bible, then David (and so is Jesus) are descendants of an incest relation, between Lot and one of his daughters, imagine!!!

The Messiah in Islam

Refutation of the erroneous Christian claim that the Prophet Jesus, son of Mary, is God, based on the Quran’s affirmation that the Prophet Jesus creates birds from clay, brings the dead back to life, and cures lepers – Quran (3:49)

A Response to the Christian claim that Jesus is God and part of a Trinity: Because the Quran states that Jesus moulded a bird from clay—by the Will of Allah—and breathed into it and it became a real bird—by the will of Allah- Quran (5:110)

The Infallibility of the Prophets and Messengers

A response to the claim that the Messiah is God because he is the son of God

Are the miracles of raising the dead attributed to the Prophet Jesus, son of Mary, evidence of divinity as Christians claim? Quran (3:49)

What Was the First Thing Allah Created?

The Stages of Creation and The Human being

Creation of Humans

The Glorious Qur’an debunks Scientists of the 17th Century on the Funny Homunculus

Mary, Sister Of Aaron?

Why Was Mary Referred to as ‘Sister of Aaron’ When She Brought the Baby Jesus to Her People in the Quran?

Does the Quran mistake Mary as sister of Aaron?

Why Was Mary Referred to as ‘Sister of Aaron’ When She Brought the Baby Jesus to Her People in the Quran?

Isaiah 7:14, Immanuel: Prophecy of Jesus?

For more reading about Miracles of Prophet Jesus in The Noble Quran

Paul The False Apostle of Satan

Atheism

Should we call Joseph Father of Jesus

Absurdity of Joseph Provided the Seed Starting Jesus’ Physical Body.