The Heresies of Rumi: The Ibn Arabi of the Persianate World

𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐞đĢ𝐞đŦđĸ𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐑𝐮đĻđĸ: 𝐓𝐡𝐞 𝐈𝐛𝐧 𝐀đĢ𝐚𝐛đĸ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞đĢđŦđĸ𝐚𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐖𝐨đĢđĨ𝐝


Mohamad Mostafa Nassar

Twitter:@NassarMohamadMR

𝐈𝐧𝐭đĢ𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧:

𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐩𝐮đĢ𝐞 đĻ𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞đĸđŦđĻ đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨đĢ𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐞đŦđŦ𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ, 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐧𝐞𝐜𝐞đŦđŦđĸ𝐭𝐚𝐭𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐭đĢ𝐚𝐧đŦ𝐜𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐀đĨđĻđĸ𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐚đĨđĨ đĸđĻ𝐩𝐞đĢ𝐟𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐡𝐞đĢ𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐀đĨđĻđĸ𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐡𝐚đŦ 𝐝𝐞đŦ𝐜đĢđĸ𝐛𝐞𝐝 𝐇đĸđĻđŦ𝐞đĨ𝐟 𝐰đĸ𝐭𝐡 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨đĨ𝐲 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭đĸ𝐜 𝐧𝐨𝐛đĨ𝐞 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭đĸ𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐨đĢ𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚đĻđĻ𝐚𝐝, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛đĨ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠đŦ 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ, 𝐜𝐨đĻđĻ𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐮đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐮đŦ, 𝐚đŦ 𝐝đĸ𝐝 𝐨𝐮đĢ đĢđĸ𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮đŦ 𝐩đĢ𝐞𝐝𝐞𝐜𝐞đŦđŦ𝐨đĢđŦ, đĻ𝐚𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩đĨ𝐞𝐚đŦ𝐞𝐝 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞đĻ (𝐭𝐡𝐞 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚đĻđĻ𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡đĸđŦ 𝐧𝐨𝐛đĨ𝐞 𝐂𝐨đĻ𝐩𝐚𝐧đĸ𝐨𝐧đŦ).

𝐀𝐧𝐝 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚đĻ𝐞𝐧𝐭𝐚đĨ 𝐩đĢđĸ𝐧𝐜đĸ𝐩đĨ𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨đĢđĢ𝐞𝐜𝐭 𝐈đŦđĨ𝐚đĻđĸ𝐜 𝐜đĢ𝐞𝐞𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐨đĢ𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨đĨ𝐨𝐠𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐡đĨ 𝐚đĨ-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐰𝐚đĨ-𝐉𝐚đĻ𝐚’𝐚𝐡 (𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨đĻđĻ𝐮𝐧đĸ𝐭𝐲), 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĸđŦ 𝐛𝐚đŦ𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧đŦ𝐞𝐧đŦ𝐮đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐜𝐡𝐨đĨ𝐚đĢđŦ 𝐨𝐟 𝐒𝐮𝐧𝐧đĸ 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞đĢđĸđ¯đžđ 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞đĢđŦ𝐭𝐚𝐧𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐨𝐮đĢ đĢđĸ𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮đŦ 𝐩đĢ𝐞𝐝𝐞𝐜𝐞đŦđŦ𝐨đĢđŦ, đĻ𝐚𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩đĨ𝐞𝐚đŦ𝐞𝐝 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞đĻ (𝐭𝐡𝐞 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚đĻđĻ𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡đĸđŦ 𝐧𝐨𝐛đĨ𝐞 𝐂𝐨đĻ𝐩𝐚𝐧đĸ𝐨𝐧đŦ), đĸđŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐀đĨđĻđĸ𝐠𝐡𝐭𝐲 đĸđŦ 𝐞đŦ𝐭𝐚𝐛đĨđĸđŦ𝐡𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐇đĸđŦ 𝐓𝐡đĢ𝐨𝐧𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐇đĸđŦ 𝐓𝐡đĢ𝐨𝐧𝐞 đĸđŦ đšđ›đ¨đ¯đž 𝐇đĸđŦ đĄđžđšđ¯đžđ§đŦ, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 đĸđŦ 𝐝đĸđŦ𝐭đĸ𝐧𝐜𝐭 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐇đĸđŦ 𝐜đĢ𝐞𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧, đĻ𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐠đĨ𝐨đĢđĸ𝐟đĸ𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝, 𝐧𝐨𝐭 đĸđĻđĻ𝐚𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐰đĸ𝐭𝐡đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞đĻ.

𝐇𝐞 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨đŦ𝐭 𝐇đĸ𝐠𝐡, đšđ›đ¨đ¯đž 𝐚đĨđĨ 𝐇đĸđŦ 𝐜đĢ𝐞𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧, 𝐠đĨ𝐨đĢ𝐲 𝐚𝐧𝐝 đŦ𝐚𝐧𝐜𝐭đĸ𝐭𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐇đĸđĻ. 𝐂𝐨𝐧đŦ𝐞đĒ𝐮𝐞𝐧𝐭đĨ𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đĸ𝐧𝐠 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐚𝐤𝐞đŦ 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ, 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đŦ𝐚𝐲đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ đĸđĻđĻ𝐚𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧đĸ𝐟đĸ𝐞𝐝 (𝐏𝐚𝐧𝐭𝐡𝐞đĸđŦđĻ) 𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧đĸ𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐞𝐱đĸđŦ𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞, đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐀đĨđĻđĸ𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐞𝐱đĸđŦ𝐭đŦ đĸ𝐧 đžđ¯đžđĢ𝐲 𝐩đĨ𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 đĸđŦ đĸđĻđĻ𝐚𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐰đĸ𝐭𝐡đĸ𝐧 đĸ𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧đĸ𝐭𝐞đŦ 𝐚𝐧𝐝 đĸ𝐧𝐜𝐚đĢ𝐧𝐚𝐭𝐞đŦ 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐇đĸđŦ 𝐜đĢ𝐞𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐇đĸđŦ 𝐡𝐨đĨ𝐲 đŦ𝐞đĨ𝐟, đĸđŦ 𝐚 đĻđšđŖđ¨đĢ 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐚𝐤𝐞đŦ 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ.

𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟐𝟎:𝟓)

𝐉𝐚đĨ𝐚đĨ 𝐚đĨ-𝐃đĸ𝐧 𝐌𝐮𝐡𝐚đĻđĻ𝐚𝐝 𝐚đĨ-𝐑𝐮đĻđĸ (𝐝. 𝟔𝟕𝟐 𝐀𝐇/𝟏𝟐𝟕𝟑 𝐂𝐄), 𝐨đĢ đŦđĸđĻ𝐩đĨ𝐲 𝐑𝐮đĻđĸ, đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐨đŦ𝐭 𝐟𝐚đĻ𝐨𝐮đŦ 𝐒𝐮𝐟đĸ 𝐩𝐨𝐞𝐭 (𝐧𝐨đĻđĸ𝐧𝐚đĨđĨ𝐲 𝐚 𝐇𝐚𝐧𝐚𝐟đĸ-𝐌𝐚𝐭𝐮đĢđĸ𝐝đĸ) 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚đŦ 𝐛𝐨đĢ𝐧 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞đĢđŦđĸ𝐚𝐧 đĨ𝐚𝐧𝐝đŦ 𝐨𝐟 𝐁𝐚đĨ𝐤𝐡 (đĸ𝐧 đĻ𝐨𝐝𝐞đĢ𝐧-𝐝𝐚𝐲 𝐀𝐟𝐠𝐡𝐚𝐧đĸđŦ𝐭𝐚𝐧).

𝐆đĢ𝐞𝐚𝐭𝐞đĢ 𝐁𝐚đĨ𝐤𝐡 𝐰𝐚đŦ 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭đĸđĻ𝐞 𝐚 đĻđšđŖđ¨đĢ 𝐜𝐞𝐧𝐭đĢ𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐞đĢđŦđĸ𝐚𝐧 𝐜𝐮đĨ𝐭𝐮đĢ𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞đĢ𝐞𝐭đĸ𝐜𝐚đĨ 𝐟𝐨đĢđĻđŦ 𝐨𝐟 𝐒𝐮𝐟đĸđŦđĻ 𝐡𝐚𝐝 đđžđ¯đžđĨ𝐨𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐟𝐨đĢ đŦđžđ¯đžđĢ𝐚đĨ 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮đĢđĸ𝐞đŦ, đĸ𝐧𝐜𝐨đĢ𝐩𝐨đĢ𝐚𝐭đĸ𝐧𝐠 đđžđ¯đĸ𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟đŦ (đŦđĸđĻđĸđĨ𝐚đĢ 𝐭𝐨 𝐇đĸ𝐧𝐝𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐩𝐨đĨ𝐲𝐭𝐡𝐞đĸđŦ𝐭đĸ𝐜 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟đŦ).

𝐉𝐚đĨ𝐚đĨ 𝐚đĨ-𝐃đĸ𝐧 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐰𝐚đŦ 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đĻđšđŖđ¨đĢ 𝐟đĸ𝐠𝐮đĢ𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟, 𝐡𝐞đĢ𝐞đŦ𝐲, 𝐚𝐧𝐝 đĻđĸđŦ𝐠𝐮đĸ𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞.

𝐑𝐮đĻđĸ đŦ𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞 đĨ𝐚đŦ𝐭 𝐲𝐞𝐚đĢđŦ 𝐨𝐟 𝐡đĸđŦ đĨđĸ𝐟𝐞 đĸ𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 đĸđŦ 𝐧𝐨𝐰 đĻ𝐨𝐝𝐞đĢ𝐧-𝐝𝐚𝐲 𝐓𝐮đĢ𝐤𝐞𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 đĢ𝐞đŦ𝐭đŦ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜đĸ𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐊𝐨𝐧𝐲𝐚. 𝐖𝐡đĸđĨ𝐞 𝐓𝐮đĢ𝐤đĸđŦ𝐡 đœđĄđšđŽđ¯đĸ𝐧đĸđŦ𝐭đŦ 𝐚đŦđŦ𝐞đĢ𝐭 𝐑𝐮đĻđĸ’đŦ 𝐓𝐮đĢ𝐤đĸđŦ𝐡 đĸ𝐝𝐞𝐧𝐭đĸ𝐭𝐲, 𝐈đĢ𝐚𝐧đĸ𝐚𝐧 đœđĄđšđŽđ¯đĸ𝐧đĸđŦ𝐭đŦ 𝐜đĨ𝐚đĸđĻ 𝐡đĸđĻ 𝐚đŦ 𝐏𝐞đĢđŦđĸ𝐚𝐧. đ‡đ¨đ°đžđ¯đžđĢ, 𝐓𝐮đĢ𝐤đĸđŦ𝐡 đœđĄđšđŽđ¯đĸ𝐧đĸđŦ𝐭đŦ đ¨đ¯đžđĢđĨ𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐞’đŦ 𝐛𝐮đĢđĸ𝐚đĨ 𝐩đĨ𝐚𝐜𝐞 𝐝𝐨𝐞đŦ𝐧’𝐭 𝐝𝐞𝐟đĸ𝐧𝐞 𝐨𝐧𝐞’đŦ 𝐞𝐭𝐡𝐧đĸ𝐜 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐠đĢ𝐨𝐮𝐧𝐝. 𝐒đĸđĻđĸđĨ𝐚đĢđĨ𝐲, 𝐏𝐞đĢđŦđĸ𝐚𝐧 đœđĄđšđŽđ¯đĸ𝐧đĸđŦ𝐭đŦ 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐟𝐚đĸđĨ 𝐭𝐨 đĢ𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧đĸđŦ𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚đĨ𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐰𝐚đŦ 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐏𝐞đĢđŦđĸ𝐚𝐧 𝐭𝐞đĢđĢđĸ𝐭𝐨đĢđĸ𝐞đŦ, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚đĢđĨđĸ𝐞đŦ𝐭 đŦ𝐨𝐮đĢ𝐜𝐞đŦ 𝐝𝐞đŦ𝐜đĢđĸ𝐛𝐞 𝐡đĸđĻ 𝐚đŦ 𝐛𝐞đĸ𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐀đĢ𝐚𝐛 𝐝𝐞đŦ𝐜𝐞𝐧𝐭, 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĻ đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐟đĸ𝐧đĸ𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐛đĨ𝐚đŦ𝐩𝐡𝐞đĻ𝐲.

đ‡đ¨đ°đžđ¯đžđĢ, 𝐑𝐮đĻđĸ’đŦ 𝐞𝐭𝐡𝐧đĸ𝐜 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐠đĢ𝐨𝐮𝐧𝐝 đĸđŦ 𝐨𝐟 𝐧𝐨 đĸđĻ𝐩𝐨đĢ𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐞đŦ𝐩𝐞𝐜đĸ𝐚đĨđĨ𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨đĢ 𝐮đŦ 𝐚đŦ 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻđŦ, 𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐧-𝐀đĢ𝐚𝐛 𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđĢ đĸđŦ 𝐝𝐞𝐚đĢ𝐞đĢ 𝐭𝐨 𝐮đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 đđžđ¯đĸ𝐚𝐧𝐭 𝐨đĢ 𝐩𝐨đĨ𝐲𝐭𝐡𝐞đĸđŦ𝐭 𝐀đĢ𝐚𝐛, đžđ¯đžđ§ đĸ𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀đĢ𝐚𝐛 đĸđŦ 𝐨𝐟 𝐩đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭đĸ𝐜 đĨđĸ𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞.

𝐓𝐡đĸđŦ 𝟏𝟑𝐭𝐡-𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮đĢ𝐲 𝐏𝐞đĢđŦđĸ𝐚𝐧 𝐒𝐮𝐟đĸ 𝐩𝐨𝐞𝐭 đĸđŦ 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 đĸ𝐧 đĻ𝐮𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐞đŦ𝐭 𝐚đŦ ‘𝐑𝐮đĻđĸ’ (𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĨđĸ𝐭𝐞đĢ𝐚đĨđĨ𝐲 đĻ𝐞𝐚𝐧đŦ ‘𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐨đĻ𝐚𝐧’ đŦđĸ𝐧𝐜𝐞 𝐀𝐧𝐚𝐭𝐨đĨđĸ𝐚, 𝐰𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐡𝐞 đĢ𝐞đŦđĸ𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭đĸđĻ𝐞, 𝐰𝐚đŦ 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞 đĨ𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐑𝐨đĻ𝐞, 𝐚 đĢ𝐞𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐜đĸ𝐞𝐧𝐭 đđ˛đŗđšđ§đ­đĸ𝐧𝐞 𝐑𝐨đĻ𝐚𝐧 𝐄đĻ𝐩đĸđĢ𝐞). 𝐇𝐞 đĸđŦ đĢ𝐞𝐟𝐞đĢđĢ𝐞𝐝 𝐭𝐨 đĻ𝐨đĢ𝐞 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧𝐚𝐭𝐞đĨ𝐲 đĸ𝐧 𝐈đĢ𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐮𝐟đĸ 𝐜đĸđĢ𝐜đĨ𝐞đŦ 𝐚đŦ ‘𝐌𝐚𝐰đĨ𝐚𝐧𝐚’ (𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĸđŦ 𝐀đĢ𝐚𝐛đĸ𝐜 𝐚𝐧𝐝 đĨđĸ𝐭𝐞đĢ𝐚đĨđĨ𝐲 đĻ𝐞𝐚𝐧đŦ ‘𝐨𝐮đĢ đĻ𝐚đŦ𝐭𝐞đĢ’) 𝐚𝐧𝐝 đĸđŦ 𝐩𝐨𝐩𝐮đĨ𝐚đĢđĨ𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚đŦ đŒđžđ¯đĨ𝐚𝐧𝐚 đĸ𝐧 𝐓𝐮đĢ𝐤𝐞𝐲.

𝐑𝐮đĻđĸ đĸđŦ 𝐩đĢđĸđĻ𝐚đĢđĸđĨ𝐲 đĢ𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧đĸđŦ𝐞𝐝 𝐟𝐨đĢ 𝐡đĸđŦ 𝐝đĸ𝐝𝐚𝐜𝐭đĸ𝐜 𝐞𝐩đĸ𝐜, 𝐌𝐚đŦđ§đšđ¯đĸ-𝐞 đŒđšâ€™đ§đšđ¯đĸ (‘𝐒𝐩đĸđĢđĸ𝐭𝐮𝐚đĨ 𝐂𝐨𝐮𝐩đĨ𝐞𝐭đŦ’), 𝐚đĨđŦ𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 đŦđĸđĻ𝐩đĨ𝐲 𝐚đŦ 𝐌𝐚đŦđ§đšđ¯đĸ 𝐨đĢ 𝐌𝐚𝐭𝐡𝐧𝐚𝐰đĸ. 𝐂𝐨đĻ𝐩đĢđĸđŦđĸ𝐧𝐠 đŦđĸ𝐱 𝐛𝐨𝐨𝐤đŦ 𝐨𝐟 𝐩𝐨𝐞𝐭đĢ𝐲 𝐭𝐨𝐭𝐚đĨđĨđĸ𝐧𝐠 𝟐𝟓,𝟎𝟎𝟎 đ¯đžđĢđŦ𝐞đŦ 𝐨đĢ 𝟓𝟎,𝟎𝟎𝟎 đĨđĸ𝐧𝐞đŦ, đĸ𝐭 𝐡𝐚đŦ 𝐩đĢ𝐨𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝đĨ𝐲 đĸ𝐧𝐟đĨ𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞𝐝 đĻ𝐲đŦ𝐭đĸ𝐜𝐚đĨ 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 đĨđĸ𝐭𝐞đĢ𝐚𝐭𝐮đĢ𝐞. 𝐈𝐭 đĸđŦ 𝐡đĸ𝐠𝐡đĨ𝐲 𝐞𝐧𝐝𝐨đĢđŦ𝐞𝐝 𝐛𝐲 đ¯đšđĢđĸ𝐨𝐮đŦ 𝐁𝐚𝐭đĸ𝐧đĸ𝐲𝐲𝐚𝐡 (𝐞đŦ𝐨𝐭𝐞đĢđĸ𝐜đĸđŦ𝐭đŦ/đĻ𝐲đŦ𝐭đĸ𝐜đŦ) 𝐰đĸ𝐭𝐡đĸ𝐧 𝐒𝐮𝐟đĸ 𝐨đĢ𝐝𝐞đĢđŦ, 𝐒𝐡đĸ𝐚 (đŦ𝐮𝐜𝐡 𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐡𝐨đĻ𝐞đĸ𝐧đĸđŦ𝐭đŦ), 𝐚𝐧𝐝 đĻ𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐞đŦ𝐨𝐭𝐞đĢđĸ𝐜đĸđŦ𝐭đŦ 𝐰𝐡𝐨 𝐚đĢ𝐞 𝐨𝐩𝐞𝐧 𝐤𝐮𝐟𝐟𝐚đĢ. 𝐈𝐧 𝟏𝟗𝟗𝟕, 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡đĢđĸđŦ𝐭đĸ𝐚𝐧 𝐒𝐜đĸ𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐌𝐨𝐧đĸ𝐭𝐨đĢ 𝐝𝐞𝐜đĨ𝐚đĢ𝐞𝐝 𝐡đĸđĻ 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞đŦ𝐭-đŦ𝐞đĨđĨđĸ𝐧𝐠 𝐩𝐨𝐞𝐭 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧đĸ𝐭𝐞𝐝 𝐒𝐭𝐚𝐭𝐞đŦ.

“𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐞đĢđŦđĸ𝐚𝐧 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧”!

𝐀𝐛𝐝𝐨đĨ𝐤𝐚đĢđĸđĻ 𝐒𝐨đĢ𝐨𝐮đŦ𝐡 đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 “‘𝐌𝐚đŦđ§đšđ¯đĸ’ 𝐛𝐲 𝐑𝐮đĻđĸ đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞đĢđŦđĸ𝐚𝐧 đĨ𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞.” 𝐈𝐧 𝐚𝐧 đĸ𝐧𝐭𝐞đĢđ¯đĸ𝐞𝐰, 𝐡𝐞 𝐚đĨđŦ𝐨 đĻ𝐞𝐧𝐭đĸ𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐊𝐡𝐨đĻ𝐞đĸ𝐧đĸ 𝐡đĸđĻđŦ𝐞đĨ𝐟 𝐭𝐨đĨ𝐝 𝐡đĸđĻ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐚đŦđ§đšđ¯đĸ 𝐨𝐟 𝐑𝐮đĻđĸ đĸđŦ 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐞𝐠𝐞đŦđĸđŦ (!) 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧.

𝐑𝐮đĻđĸ’đŦ 𝐩𝐨𝐞đĻđŦ 𝐚đĢ𝐞 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 đĸ𝐧 𝐜đĨ𝐚đŦđŦđĢ𝐨𝐨đĻđŦ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 “𝐈đŦđĨ𝐚đĻđĸ𝐜 𝐑𝐞𝐩𝐮𝐛đĨđĸ𝐜 𝐨𝐟 𝐈đĢ𝐚𝐧” 𝐚đŦ 𝐚𝐧 𝐞đŦđŦ𝐞𝐧𝐭đĸ𝐚đĨ 𝐩𝐚đĢ𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚đŦđĸ𝐜 𝐜𝐮đĢđĢđĸ𝐜𝐮đĨ𝐮đĻ, 𝐛𝐮𝐭 đĻ𝐨đĢ𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚đĢ𝐞 đĨ𝐞𝐚đĢ𝐧𝐞𝐝 đĸ𝐧 𝐡𝐨đĻ𝐞đŦ, 𝐜𝐚𝐟𝐞đŦ, đ›đšđŗđšđšđĢđŦ, 𝐩𝐚đĢ𝐤đŦ, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐮đŦ𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩. 𝐍𝐨 𝐩đĨ𝐚𝐜𝐞 đĸđŦ 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐩𝐨𝐞𝐭’đŦ đĸ𝐧𝐟đĨ𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 đšđ¯đžđĢ𝐚𝐠𝐞 𝐈đĢ𝐚𝐧đĸ𝐚𝐧 (𝐒𝐡đĸ𝐚) 𝐤𝐧𝐨𝐰đŦ đĻ𝐨đĢ𝐞 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐩𝐨𝐞đĻđŦ 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧. 𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐡đĸđŦ 𝐩𝐨𝐞đĻđŦ 𝐚đĢ𝐞 𝐜𝐨đĻđĻ𝐨𝐧đĨ𝐲 đĢ𝐞𝐟𝐞đĢđĢ𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐏𝐞đĢđŦđĸ𝐚𝐧 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧’, 𝐰𝐚 𝐚đĨ-𝐈𝐲𝐚𝐝𝐡𝐮𝐛đĸđĨđĨ𝐚𝐡.

𝐀𝐛𝐝𝐨đĨ𝐤𝐚đĢđĸđĻ 𝐒𝐨đĢ𝐨𝐮đŦ𝐡, 𝐚 𝐟𝐨đĢđĻ𝐞đĢ 𝐩đĢ𝐨𝐟𝐞đŦđŦ𝐨đĢ 𝐨𝐟 𝐩𝐡đĸđĨ𝐨đŦ𝐨𝐩𝐡𝐲 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧đĸđ¯đžđĢđŦđĸ𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐓𝐞𝐡đĢ𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐈đĻ𝐚đĻ 𝐊𝐡𝐨đĻ𝐞đĸ𝐧đĸ 𝐈𝐧𝐭𝐞đĢ𝐧𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧𝐚đĨ 𝐔𝐧đĸđ¯đžđĢđŦđĸ𝐭𝐲, đŦ𝐭𝐚𝐧𝐝đŦ 𝐚đŦ 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐨đŦ𝐭 đĸ𝐧𝐟đĨ𝐮𝐞𝐧𝐭đĸ𝐚đĨ 𝐟đĸ𝐠𝐮đĢ𝐞đŦ đĸ𝐧 𝐈đĢ𝐚𝐧’đŦ đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐮đŦ đĸ𝐧𝐭𝐞đĨđĨ𝐞𝐜𝐭𝐮𝐚đĨ đĻđ¨đ¯đžđĻ𝐞𝐧𝐭. 𝐑𝐞𝐭𝐮đĢ𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐈đĢ𝐚𝐧 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐄𝐧𝐠đĨ𝐚𝐧𝐝 𝐚đĻđĸ𝐝đŦ𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐈đĢ𝐚𝐧đĸ𝐚𝐧 đ‘đžđ¯đ¨đĨ𝐮𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝟏𝟗𝟕𝟖-𝟕𝟗, 𝐡𝐞 đŦ𝐰đĸ𝐟𝐭đĨ𝐲 𝐚đŦ𝐜𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚 𝐩đĢ𝐨đĻđĸ𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐨đŦđĸ𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨đĻđĻđĸ𝐭𝐭𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐮đĨ𝐭𝐮đĢ𝐚đĨ đ‘đžđ¯đ¨đĨ𝐮𝐭đĸ𝐨𝐧. 𝐓𝐚đŦ𝐤𝐞𝐝 𝐰đĸ𝐭𝐡 đŦ𝐡𝐚𝐩đĸ𝐧𝐠 𝐈đĢ𝐚𝐧’đŦ 𝐡đĸ𝐠𝐡𝐞đĢ 𝐞𝐝𝐮𝐜𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 đŦ𝐲đŦ𝐭𝐞đĻ 𝐚đĨ𝐨𝐧𝐠 “𝐈đŦđĨ𝐚đĻđĸ𝐜” 𝐩đĢđĸ𝐧𝐜đĸ𝐩đĨ𝐞đŦ, 𝐚đĻ𝐨𝐧𝐠đŦ𝐭 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐝𝐮𝐭đĸ𝐞đŦ, 𝐡𝐞 𝐩đĨ𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐚 𝐩đĸđ¯đ¨đ­đšđĨ đĢ𝐨đĨ𝐞.

𝐀𝐩𝐩𝐨đĸ𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐊𝐡𝐨đĻ𝐞đĸ𝐧đĸ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 đ€đđ¯đĸđŦ𝐨đĢ𝐲 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜đĸđĨ 𝐨𝐧 𝐂𝐮đĨ𝐭𝐮đĢ𝐚đĨ đ‘đžđ¯đ¨đĨ𝐮𝐭đĸ𝐨𝐧, 𝐒𝐨đĢ𝐨𝐮đŦ𝐡 𝐰𝐚đŦ đĸ𝐧đŦ𝐭đĢ𝐮đĻ𝐞𝐧𝐭𝐚đĨ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 đĢ𝐞𝐨𝐩𝐞𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐮𝐧đĸđ¯đžđĢđŦđĸ𝐭đĸ𝐞đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 đĢ𝐞đŦ𝐭đĢ𝐮𝐜𝐭𝐮đĢđĸ𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ đŦ𝐲đĨđĨ𝐚𝐛đĸ. đ‡đ¨đ°đžđ¯đžđĢ, đĸ𝐧 𝟏𝟗𝟖𝟕, 𝐡𝐞 đĢ𝐞đŦđĸ𝐠𝐧𝐞𝐝 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨đĻđĻđĸ𝐭𝐭𝐞𝐞, 𝐜đĸ𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐝đĸđŦ𝐚𝐠đĢ𝐞𝐞đĻ𝐞𝐧𝐭đŦ đ¨đ¯đžđĢ đĸ𝐭đŦ 𝐩𝐮đĢ𝐩𝐨đŦ𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭đĸđ¯đžđ§đžđŦđŦ.

𝐈𝐧 đĢ𝐞𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐲𝐞𝐚đĢđŦ, 𝐒𝐨đĢ𝐨𝐮đŦ𝐡 𝐡𝐚đŦ 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧đĨ𝐲 𝐝𝐞đĨđ¯đžđ đĸ𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜đĨ𝐚đĸđĻ 𝐨𝐟 ‘𝐌𝐮𝐡𝐚đĻđĻ𝐚𝐝’đŦ 𝐃đĢ𝐞𝐚đĻđŦ’ đĸ𝐧 𝐡đĸđŦ đĨ𝐞𝐜𝐭𝐮đĢ𝐞đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡đĸ𝐧𝐠đŦ 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐚đŦ 𝐚đĨđŦ𝐨 𝐞𝐱𝐩đĨ𝐨đĢ𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚đĢ𝐭đĸ𝐜𝐮đĨ𝐚𝐭𝐞𝐝 đĸ𝐭 𝐟𝐮đĢ𝐭𝐡𝐞đĢ. 𝐇𝐞 𝐚đŦđŦ𝐞đĢ𝐭đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐑𝐮đĻđĸ đĢ𝐞𝐜𝐞đĸđ¯đžđ 𝐝đĸđ¯đĸ𝐧𝐞 đĢđžđ¯đžđĨ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 đĸ𝐧𝐭đĢ𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝 𝐚 𝐧𝐞𝐰 đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧. 𝐒𝐨đĢ𝐨𝐮đŦ𝐡’đŦ đœđ¨đ§đ¯đĸ𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐭𝐡đĸđŦ đĻ𝐚𝐭𝐭𝐞đĢ đĸđŦ đŽđ§đ°đšđ¯đžđĢđĸ𝐧𝐠, 𝐜𝐨𝐧đŦđĸ𝐝𝐞đĢđĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 đĢđžđ¯đžđĨ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 đĸ𝐧đŦ𝐩đĸđĢ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐚đŦ “𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐮𝐧𝐝đĢ𝐞𝐝 𝐩𝐞đĢ𝐜𝐞𝐧𝐭” 𝐜𝐞đĢ𝐭𝐚đĸ𝐧 𝐚𝐧𝐝 “𝐜𝐨𝐧𝐟đĸđĢđĻ𝐞𝐝”

(đŦ𝐨𝐮đĢ𝐜𝐞: “𝐄𝐱𝐩đĨ𝐚𝐧𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏đĢ𝐞𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐚đŦđ§đšđ¯đĸ – 𝐒𝐞đŦđŦđĸ𝐨𝐧 𝐅𝐨𝐮đĢ,” 𝐉𝐮𝐧𝐞 𝟓, 𝟐𝟎𝟏𝟔, đĻđĸ𝐧𝐮𝐭𝐞đŦ 𝟗𝟏-𝟖𝟗).

𝐀đĨđĨ 𝐨𝐟 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐤𝐮𝐟đĢ “𝐃đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 đĸ𝐧 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ” 𝐞đŦ𝐩𝐨𝐮đŦ𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 đĢ𝐞𝐧𝐨𝐰𝐧𝐞𝐝 𝐑𝐮đĻđĸ đŦ𝐜𝐡𝐨đĨ𝐚đĢ đĸđŦ 𝐧𝐨𝐭 đŦ𝐮đĢ𝐩đĢđĸđŦđĸ𝐧𝐠, 𝐜𝐨𝐧đŦđĸ𝐝𝐞đĢđĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐡đĸđĻđŦ𝐞đĨ𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐡đĸđĻđŦ𝐞đĨ𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐡đĸđŦ 𝐰𝐨đĢ𝐤 𝐭𝐨 𝐛𝐞 đŦ𝐮𝐩𝐞đĢđĸ𝐨đĢ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 đĸ𝐧𝐭đĢ𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟đĸđĢđŦ𝐭 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚đŦđ§đšđ¯đĸ, 𝐑𝐮đĻđĸ đĻ𝐞𝐧𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ đĒ𝐮𝐚đĨđĸ𝐭đĸ𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞đŦ 𝐭𝐨 đĸ𝐭đŦ𝐞đĨ𝐟, 𝐝đĸđĢ𝐞𝐜𝐭đĨ𝐲 𝐚𝐩𝐩đĨ𝐲đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚đŦđ§đšđ¯đĸ. 𝐅𝐮đĢ𝐭𝐡𝐞đĢđĻ𝐨đĢ𝐞, 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐞𝐱𝐜đĨ𝐮đŦđĸđ¯đžđĨ𝐲 𝐛𝐞đŦ𝐭𝐨𝐰đŦ 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ đĨ𝐨𝐟𝐭𝐲 𝐭đĸ𝐭đĨ𝐞đŦ 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚đŦđ§đšđ¯đĸ, đžđ¯đžđ§ 𝐚𝐩𝐩đĢ𝐨𝐚𝐜𝐡đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝐛𝐲 𝐮đŦđĸ𝐧𝐠 đ¯đžđĢđŦ𝐞đŦ (đŦ𝐮𝐜𝐡 𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐟𝐚đĨđŦ𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐩đĢ𝐨𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧) 𝐭𝐨 𝐞đĻ𝐩𝐡𝐚đŦđĸđŦ𝐞 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐮𝐩𝐞đĢđĸ𝐨đĢđĸ𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐡đĸđŦ 𝐌𝐚đŦđ§đšđ¯đĸ.

𝐒𝐨đĢ𝐨𝐮đŦ𝐡 𝐚𝐟𝐟đĸđĢđĻđŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐞𝐭đŦ 𝐚𝐧𝐝 đĻ𝐲đŦ𝐭đĸ𝐜đŦ, đĨđĸ𝐤𝐞 𝐑𝐮đĻđĸ, đĄđšđ¯đž 𝐝𝐞đŦ𝐜đĢđĸ𝐛𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐨𝐰𝐧 𝐛𝐨𝐨𝐤đŦ 𝐰đĸ𝐭𝐡 đŦ𝐮𝐜𝐡 đĨ𝐨𝐟𝐭𝐲 𝐭đĸ𝐭đĨ𝐞đŦ 𝐚đŦ 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐝𝐨𝐞đŦ 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡đĸđŦ 𝐰𝐨đĢ𝐤đŦ. 𝐈𝐭 𝐰𝐚đŦ 𝐨𝐧đĨ𝐲 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐧đŦđĸ𝐝𝐞đĢ𝐞𝐝 𝐡đĸđŦ 𝐨𝐰𝐧 𝐌𝐚đŦđ§đšđ¯đĸ 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐞đĒ𝐮𝐚đĨ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰đĸ𝐧𝐠 𝐤𝐮𝐟đĢ “𝐃đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 đĸ𝐧 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ” đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞đĻ𝐞𝐧𝐭đŦ 𝐨𝐟 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐩đĢđ¨đ¯đž 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐤𝐮𝐟đĢ (𝐃đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 đĸ𝐧 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ) 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭:

‘𝐌𝐚𝐧𝐚đĒđĸ𝐛 𝐚đĨ-‘𝐀𝐚đĢđĸ𝐟đĸ𝐧’ đĸđŦ 𝐚 đĻ𝐞đĻ𝐨đĸđĢ 𝐩𝐞𝐧𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐒𝐡𝐚đĻđŦ 𝐚đĨ-𝐃đĸ𝐧 𝐀𝐡đĻ𝐚𝐝 𝐀𝐟đĨ𝐚𝐤đĸ (𝐝đĸ𝐞𝐝 𝟕𝟔𝟏 𝐀𝐇). 𝐈𝐭 𝐨𝐟𝐟𝐞đĢđŦ đĸ𝐧đŦđĸ𝐠𝐡𝐭đŦ đĸ𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 đĨđĸ𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐚𝐧𝐝 𝐡đĸđŦ 𝐜𝐨đĻ𝐩𝐚𝐧đĸ𝐨𝐧đŦ. 𝐃𝐞đŦ𝐩đĸ𝐭𝐞 𝐛𝐞đĸ𝐧𝐠 𝐜𝐨đĻ𝐩𝐨đŦ𝐞𝐝 𝐚đŦ 𝐚 𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐑𝐮đĻđĸ, 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐞đĻ𝐨đĸđĢ đĸđ§đšđđ¯đžđĢ𝐭𝐞𝐧𝐭đĨ𝐲 đŽđ§đ¯đžđĸđĨđŦ 𝐧𝐮đĻ𝐞đĢ𝐨𝐮đŦ 𝐡𝐞đĢ𝐞𝐭đĸ𝐜𝐚đĨ 𝐚đŦ𝐩𝐞𝐜𝐭đŦ 𝐨𝐟 𝐑𝐮đĻđĸ’đŦ 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡đĸ𝐧𝐠đŦ.

Ø¯Øą Ų…Ų†Ø§Ų‚Ø¨ Ø§Ų„ØšØ§ØąŲÛŒŲ† Ø§ŲŲ„Ø§ÚŠÛŒ Ø§Ų“Ų…Ø¯Ų‡ Ø§ØŗØĒ ÚŠŲ‡ ŲØąØ˛Ų†Ø¯ Ų…ŲˆŲ„ŲˆÛŒ Ø¨Ų‡ ŲžØ¯Øą Ú¯ŲØĒ ÚŠŲ‡ Ų…ØąØ¯Ų… Ų…ÛŒâ€ŒÚ¯ŲˆÛŒŲ†Ø¯ Ų…ØĢŲ†ŲˆÛŒ Ų‚ØąØ§Ų“Ų† Ø¨Ų‡ Ø˛Ø¨Ø§Ų† ŲØ§ØąØŗÛŒ Ø§ØŗØĒ. Ų…Ø§ Ø¨Ų‡ Ø§Ų“Ų†Ų‡Ø§ Ú¯ŲØĒŲ‡ Ø§ÛŒŲ…: Ø¨Ú¯ŲˆŲŠŲ”ÛŒØ¯ ØĒŲØŗÛŒØą Ų‚ØąØ§Ų“Ų† Ø¨Ų‡ Ø˛Ø¨Ø§Ų† ŲØ§ØąØŗÛŒ Ø§ØŗØĒ، Ų†Ų‡ Ų‚ØąØ§Ų“Ų† Ø¨Ų‡ Ø˛Ø¨Ø§Ų† ŲØ§ØąØŗÛŒ. Ų…ŲˆŲ„ŲˆÛŒ با ØĒŲ†Ø¯ÛŒ ŲžØ§ØŗØŽ داد: ای ØŽØą Ú†ØąØ§ Ų‚ØąØ§Ų“Ų† Ø¨Ų‡ Ø˛Ø¨Ø§Ų† ŲØ§ØąØŗÛŒ Ų†Ø¨Ø§Ø´Ø¯ØŸ

“𝐈𝐭 đĸđŦ đĢ𝐞𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐰đĨ𝐚𝐧𝐚’đŦ (đĸ.𝐞., 𝐑𝐮đĻđĸ’đŦ) đŦ𝐨𝐧 𝐨𝐧𝐜𝐞 đŦ𝐚đĸ𝐝 𝐭𝐨 𝐡đĸđŦ 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞 𝐜đĨ𝐚đĸđĻ 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚đŦđ§đšđ¯đĸ đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 đĸ𝐧 𝐏𝐞đĢđŦđĸ𝐚𝐧. 𝐖𝐞 đšđđ¯đĸđŦ𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞đĻ: đŦ𝐚𝐲 đĸ𝐭 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 đĸ𝐧𝐭𝐞đĢ𝐩đĢ𝐞𝐭𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 (𝐭𝐚𝐟đŦđĸđĢ) 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 đĸ𝐧 𝐏𝐞đĢđŦđĸ𝐚𝐧, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 đĸ𝐭đŦ𝐞đĨ𝐟 đĸ𝐧 𝐏𝐞đĢđŦđĸ𝐚𝐧. 𝐌𝐚𝐰đĨ𝐚𝐧𝐚 đĢ𝐞đŦ𝐩𝐨𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐩𝐨đĸ𝐧𝐭𝐞𝐝đĨ𝐲: “𝐘𝐨𝐮 𝐝𝐨𝐧𝐤𝐞𝐲! 𝐖𝐡𝐲 𝐜𝐨𝐮đĨ𝐝𝐧’𝐭 đĸ𝐭 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 đĸ𝐧 𝐏𝐞đĢđŦđĸ𝐚𝐧?” (𝐌𝐚𝐧𝐚đĒđĸ𝐛 𝐚đĨ-‘𝐀𝐚đĢđĸ𝐟đĸ𝐧 𝐛𝐲 𝐒𝐡𝐚đĻđŦ 𝐚đĨ-𝐃đĸ𝐧 𝐀𝐡đĻ𝐚𝐝 𝐀𝐟đĨ𝐚𝐤đĸ)

𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐞đĢ𝐞𝐭đĸ𝐜 (đŗđĸ𝐧𝐝đĸđĒ) 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐡đĸđĻđŦ𝐞đĨ𝐟 đŦ𝐚𝐲đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚đŦđ§đšđ¯đĸ 𝐰𝐚đŦ đĢđžđ¯đžđšđĨ𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 đĸ𝐧đŦ𝐩đĸđĢ𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡đĸđĻ.

Ų…Ų† Ų…ŲˆŲ„Ų Ø§ÛŒŲ† ÚŠØĒØ§Ø¨Ų…[Ų…ØĢŲ†ŲˆÛŒ]، Ø¨Ų‡ Ų…Ų† ŲˆØ­ÛŒ ؈ Ø§Ų„Ų‡Ø§Ų… ØąØŗÛŒØ¯Ų‡ ÚŠŲ‡ Ø§ÛŒŲ† اØĢØą ØąØ§ ŲžØ¯ÛŒØ¯ Ø§Ų“ŲˆØąØ¯Ų…ØŒ Ø¯ÛŒÚ¯Ų‡ ÚŠŲ… ÚŠŲ… Ø¨ØąØ§ÛŒ ØŽŲˆØ¯Ø´ Ų‡Ų… Ø¯Ø§ØąØ¯ یڊ Ų…Ų‚Ø§Ų…Ø§ØĒی Ų‚Ø§ŲŠŲ”Ų„ Ų…ÛŒâ€ŒØ´ŲˆØ¯ØŒ ÛŒØšŲ†ÛŒ Ø§ÛŒŲ† ØˇŲˆØąÛŒ Ų†ÛŒØŗØĒ ÚŠŲ‡ Ø¨Ú¯ŲˆÛŒØ¯ Ų…Ų† یڊ Ø¯ÛŒŲˆØ§Øą Ø¨ŲˆØ¯Ų… Ø§ÛŒŲ† ØĩØ¯Ø§Ų‡Ø§ Ø§Ø˛ ØĒ؈ Ø¯ÛŒŲˆØ§Øą Ø§Ų“Ų…Ø¯Ų‡ Ø¨ÛŒØąŲˆŲ†â€

“𝐈 𝐚đĻ 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨đĢ 𝐨𝐟 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐛𝐨𝐨𝐤 [𝐌𝐚đŦđ§đšđ¯đĸ], đĸ𝐭 𝐡𝐚đŦ 𝐛𝐞𝐞𝐧 đĢđžđ¯đžđšđĨ𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 đĸ𝐧đŦ𝐩đĸđĢ𝐞𝐝 𝐭𝐨 đĻ𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐩đĢ𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐰𝐨đĢ𝐤, 𝐠đĢ𝐚𝐝𝐮𝐚đĨđĨ𝐲, đĸ𝐭 𝐚đĨđŦ𝐨 𝐚𝐜đĒ𝐮đĸđĢ𝐞đŦ đŦ𝐨đĻ𝐞 đŦ𝐭𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐟𝐨đĢ đĸ𝐭đŦ𝐞đĨ𝐟, đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠 đĸ𝐭 đĸđŦ 𝐧𝐨𝐭 đĨđĸ𝐤𝐞 đŦ𝐚𝐲đĸ𝐧𝐠 𝐈 𝐰𝐚đŦ 𝐚 𝐰𝐚đĨđĨ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞đŦ𝐞 đŦ𝐨𝐮𝐧𝐝đŦ 𝐜𝐚đĻ𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮.” (𝐑𝐮đĻđĸ)

𝐑𝐮đĻđĸ 𝐞𝐱𝐩đĨđĸ𝐜đĸ𝐭đĨ𝐲 đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸđŦ 𝐧𝐨 𝐝đĸ𝐟𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 đĸ𝐧đŦ𝐩đĸđĢ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 (đĸđĨ𝐡𝐚đĻ) 𝐚𝐧𝐝 đĢđžđ¯đžđĨ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 (𝐰𝐚𝐡𝐲đĸđĸ), 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐜đĨ𝐚đĸđĻđŦ 𝐭𝐨 đĄđšđ¯đž đĢ𝐞𝐜𝐞đĸđ¯đžđ 𝐛𝐨𝐭𝐡. 𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐜𝐨𝐧đŦđĸ𝐝𝐞đĢ𝐞𝐝 𝐡đĸđĻđŦ𝐞đĨ𝐟 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 đĢ𝐞𝐞𝐝 𝐟đĨ𝐮𝐭𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 đĨđĸ𝐩đŦ 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝. 𝐇𝐞 𝐜𝐨𝐧đŦđĸ𝐝𝐞đĢ𝐞𝐝 𝐡đĸđŦ 𝐌𝐚đŦđ§đšđ¯đĸ 𝐭𝐨 𝐛𝐞 đĢđžđ¯đžđĨ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐨đĢ𝐝đŦ 𝐟đĨ𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐡đĸđŦ 𝐭𝐨𝐧𝐠𝐮𝐞 đĸđ§đ¯đ¨đĨ𝐮𝐧𝐭𝐚đĢđĸđĨ𝐲, đŦ𝐨đĻ𝐞𝐭đĸđĻ𝐞đŦ 𝐜𝐨𝐧𝐭đĢ𝐚đĢ𝐲 𝐭𝐨 𝐡đĸđŦ 𝐨𝐰𝐧 𝐰đĸđĨđĨ. 𝐇đĸđŦ đĢ𝐞đĸ𝐧đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭đĢ𝐨đĨđŦ 𝐚đĢ𝐞 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝đŦ 𝐨𝐟 đŦ𝐨đĻ𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐞đĨđŦ𝐞, 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đŦ𝐨𝐮𝐧𝐝đŦ đŦđĸđĻđĸđĨ𝐚đĢ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞đĨ𝐮đŦđĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đŗđĸ𝐧𝐝đĸđĒ (𝐀 𝐡𝐞đĢ𝐞𝐭đĸ𝐜 𝐨đĢ 𝐮𝐧𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđĢ) 𝐊𝐡𝐚đĻ𝐞𝐧𝐞đĸ, 𝐰𝐡𝐨 đĻ𝐚𝐤𝐞đŦ đŦđĸđĻđĸđĨ𝐚đĢ 𝐜đĨ𝐚đĸđĻđŦ.

𝐊𝐡𝐨đĻ𝐞đĸ𝐧đĸ 𝐰𝐚đŦ 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐟𝐞đĢđ¯đžđ§đ­ đđžđ¯đ¨đ­đžđž 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐛𝐧 𝐀đĢ𝐚𝐛đĸ, 𝐚𝐧𝐝 𝐡đĸđŦ 𝐝đĸđŦ𝐜đĸ𝐩đĨ𝐞 𝐊𝐡𝐚đĻ𝐞𝐧𝐞đĸ đĸđŦ 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐟𝐞đĢđ¯đžđ§đ­ đđžđ¯đ¨đ­đžđž 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐮đĻđĸ.

𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐞đĢ𝐞đŦđĸ𝐞đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐮𝐟đĢ “𝐃đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 đĸ𝐧 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ” đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞đĻ𝐞𝐧𝐭đŦ — 𝐚𝐧𝐝 𝐛đĸđŗđšđĢđĢ𝐞đĨ𝐲 𝐩𝐡𝐚đĨđĨ𝐨𝐜𝐞𝐧𝐭đĢđĸ𝐜 𝐞đŦ𝐨𝐭𝐞đĢđĸ𝐜đĸđŦđĻ — 𝐛𝐲 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐚đĢ𝐞 𝐭𝐨𝐨 𝐧𝐮đĻ𝐞đĢ𝐨𝐮đŦ 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐜đĸ𝐭𝐞 𝐡𝐞đĢ𝐞; 𝐲𝐨𝐮 𝐰đĸđĨđĨ 𝐟đĸ𝐧𝐝 𝐚đĻ𝐩đĨ𝐞 𝐞𝐱𝐚đĻ𝐩đĨ𝐞đŦ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐀đĢ𝐚𝐛đĸ𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐞đĢđŦđĸ𝐚𝐧 đĨ𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞đŦ. 𝐒𝐨đĻ𝐞 𝐨𝐟 đĸ𝐭 𝐡𝐚đŦ 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭đĢ𝐚𝐧đŦđĨ𝐚𝐭𝐞𝐝 đĸ𝐧𝐭𝐨 𝐄𝐧𝐠đĨđĸđŦ𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸđŦ 𝐚đĨđŦ𝐨 𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐭𝐞đĻ𝐩𝐭 𝐛𝐲 đŦ𝐨đĻ𝐞 𝐐𝐮𝐛𝐮đĢđĸ 𝐁𝐚𝐭đĸ𝐧đĸ 𝐒𝐮𝐟đĸđŦ 𝐭𝐨 đĢđžđ¯đĸđ¯đž 𝐭𝐡𝐞 đĨ𝐞𝐠𝐚𝐜𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐚𝐧𝐝 đĢ𝐞𝐜đĨ𝐚đĸđĻ 𝐡đĸđĻ 𝐚đŦ 𝐚𝐧 𝐨đĢ𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐱 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻ đŦ𝐜𝐡𝐨đĨ𝐚đĢ. 𝐓𝐨 𝐛𝐞 𝐟𝐚đĸđĢ, đĻ𝐚𝐧𝐲 𝐞đŦ𝐨𝐭𝐞đĢđĸ𝐜 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐞𝐧𝐭𝐡𝐮đŦđĸ𝐚đŦ𝐭đŦ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐞đŦ𝐭 𝐚𝐧𝐝 đžđ¯đžđ§ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐚đŦ𝐭 (đĸ𝐧𝐜đĨ𝐮𝐝đĸ𝐧𝐠 đĻ𝐚𝐧𝐲 𝐈đĢ𝐚𝐧đĸ𝐚𝐧đŦ) đĄđšđ¯đž đĸ𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐝đĸđŦ𝐭𝐨đĢ𝐭𝐞𝐝 đĻ𝐮𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐑𝐮đĻđĸ’đŦ 𝐰𝐨đĢ𝐤, 𝐩𝐨đĢ𝐭đĢ𝐚𝐲đĸ𝐧𝐠 𝐡đĸđĻ 𝐚đŦ 𝐧𝐞𝐚đĢđĨ𝐲 𝐜𝐨đĻ𝐩đĨ𝐞𝐭𝐞đĨ𝐲 𝐡𝐞𝐚𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐚đĨđĻ𝐨đŦ𝐭 𝐧𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐭𝐨 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ.

𝐓𝐡𝐞 𝐭đĢ𝐮𝐭𝐡 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐤𝐚𝐟đĸđĢ 𝐞đŦ𝐨𝐭𝐞đĢđĸ𝐜đĸđŦ𝐭đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐈đĢ𝐚𝐧đĸ𝐚𝐧 𝐮đĨ𝐭đĢ𝐚-𝐧𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧𝐚đĨđĸđŦ𝐭 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ-𝐡𝐚𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐑𝐮đĻđĸ đđžđ¯đ¨đ­đžđžđŦ 𝐚đĢ𝐞 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐠𝐮đĸđĨ𝐭𝐲 𝐨𝐟 đĄđšđ¯đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐚đĻ𝐩𝐞đĢ𝐞𝐝 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐑𝐮đĻđĸ’đŦ 𝐰𝐨đĢ𝐤, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞đŦ𝐧’𝐭 đĻ𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡đĸđŦ 𝐰𝐨đĢ𝐤đŦ 𝐚đĢ𝐞 đđžđ¯đ¨đĸ𝐝 𝐨𝐟 𝐤𝐮𝐟đĢ “𝐃đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 đĸ𝐧 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ” 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐨đĻ𝐚đĨđĸ𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚đĢ𝐞 𝐜đĨ𝐞𝐚đĢđĨ𝐲 đĢđžđŖđžđœđ­đžđ 𝐛𝐲 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ, 𝐚đŦ đŦ𝐡𝐚đĨđĨ 𝐛𝐞 𝐩đĢđ¨đ¯đžđ§, 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞đĢđĻđĸđŦđŦđĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡.

𝐅đĢ𝐨đĻ 𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐅đĢ𝐮đĸ𝐭đŦ 𝐨𝐟 𝐑𝐮đĻđĸ:

𝐑𝐮đĻđĸ đĨđĸđ¯đžđ đĻ𝐨đŦ𝐭 𝐨𝐟 𝐡đĸđŦ đĨđĸ𝐟𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞đĢđŦđĸ𝐚𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐒𝐞đĨđŖđŽđ¤ 𝐒𝐮đĨ𝐭𝐚𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐑𝐮đĻ, 𝐰𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐡𝐞 𝐩đĢ𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝 𝐡đĸđŦ 𝐰𝐨đĢ𝐤đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐝đĸ𝐞𝐝 đĸ𝐧 𝟏𝟐𝟕𝟑 𝐂𝐄. 𝐇𝐞 𝐰𝐚đŦ 𝐛𝐮đĢđĸ𝐞𝐝 đĸ𝐧 𝐊𝐨𝐧𝐲𝐚 (đĻ𝐨𝐝𝐞đĢ𝐧-𝐝𝐚𝐲 𝐓𝐮đĢ𝐤𝐞𝐲), 𝐚𝐧𝐝 𝐡đĸđŦ đŦ𝐡đĢđĸ𝐧𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚đĻ𝐞 𝐚 𝐩đĨ𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐩đĸđĨ𝐠đĢđĸđĻ𝐚𝐠𝐞. 𝐔𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđŦ 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐡đĸđŦ 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰𝐞đĢđŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐡đĸđŦ đŦ𝐨𝐧 𝐒𝐮đĨ𝐭𝐚𝐧 𝐖𝐚đĨ𝐚𝐝 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 đŒđžđ¯đĨđžđ¯đĸ 𝐎đĢ𝐝𝐞đĢ, 𝐚đĨđŦ𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐎đĢ𝐝𝐞đĢ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐡đĸđĢđĨđĸ𝐧𝐠 𝐃𝐞đĢđ¯đĸđŦ𝐡𝐞đŦ, 𝐟𝐚đĻ𝐨𝐮đŦ 𝐟𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐟đĸ 𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚đĻ𝐚 𝐜𝐞đĢ𝐞đĻ𝐨𝐧𝐲. 𝐇𝐞 𝐰𝐚đŦ đĨ𝐚đĸ𝐝 𝐭𝐨 đĢ𝐞đŦ𝐭 𝐛𝐞đŦđĸ𝐝𝐞 𝐡đĸđŦ 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞đĢ, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 đŦ𝐡đĢđĸ𝐧𝐞 𝐰𝐚đŦ 𝐞đĢ𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 đ¨đ¯đžđĢ 𝐡đĸđŦ đĢ𝐞đĻ𝐚đĸ𝐧đŦ.

𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐟đĸđŦ đĸ𝐧 𝐓𝐮đĢ𝐤𝐞𝐲 𝐩đĨ𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐏𝐞đĢđŦđĸ𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐡đĢđĸ𝐧𝐞 (!) 𝐨𝐟 𝐑𝐮đĻđĸ, 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĸđŦ, 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐮đĢđŦ𝐞, đĸ𝐧 𝐚 𝐩đĨ𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩 𝐰𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐟đĸđŦ 𝐩đĢ𝐚𝐲, 𝐰𝐡đĸđĢđĨ, 𝐚𝐧𝐝 đĸđ§đ¯đ¨đ¤đž 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ đŦ𝐚đĸ𝐧𝐭đŦ 𝐛𝐞đŦđĸ𝐝𝐞đŦ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, đĸ𝐧 𝐚 𝐩𝐨đĻ𝐩𝐨𝐮đŦ đĻ𝐚𝐮đŦ𝐨đĨ𝐞𝐮đĻ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ ‘𝐚đŦ𝐜𝐞𝐭đĸ𝐜’ đŦ𝐚đĸ𝐧𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 đĢ𝐞𝐚𝐝đŦ “یڊ ØˇŲˆØ§Ų Ų…ØąŲ‚Ø¯ ØŗŲ„ØˇØ§Ų† Ų…ŲˆŲ„Ø§Ų†Ø§ÛŒ Ų…Ø§ØŒ ؇؁ØĒ Ų‡Ø˛Ø§Øą ؈ ؇؁ØĒØĩد ؈ ؇؁ØĒاد Ø­ØŦŲ‘ Ø§ÚŠØ¨ØąØŗØĒ”.

𝐓𝐡𝐞 𝐤𝐮𝐟đĢ “𝐃đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 đĸ𝐧 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ” 𝐞đŦđŦ𝐞𝐧𝐭đĸ𝐚đĨđĨ𝐲 đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐚đĢ𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐠đĢđšđ¯đž 𝐨𝐟 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐞đĒ𝐮𝐚𝐭𝐞đŦ 𝐭𝐨 𝟕𝟕𝟕𝟎 đ‡đšđŖđŖ! 𝐒đĸđĻđĸđĨ𝐚đĢ 𝐤𝐮𝐟đĢđĸ𝐲𝐚𝐭 𝐊𝐮𝐟đĢđĸ𝐲𝐚𝐭 (ŲƒŲØąŲŠØ§ØĒ) đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐩đĨ𝐮đĢ𝐚đĨ 𝐨𝐟 𝐤𝐮𝐟đĢ. 𝐒𝐨, đĸ𝐧 𝐄𝐧𝐠đĨđĸđŦ𝐡, đĸ𝐭 𝐭đĢ𝐚𝐧đŦđĨ𝐚𝐭𝐞đŦ 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐭đŦ 𝐨𝐟 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟, 𝐞𝐱𝐩đĢ𝐞đŦđŦđĸ𝐨𝐧đŦ 𝐨𝐟 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐚𝐟đĸ𝐝𝐚𝐡 (𝐒𝐡đĸ𝐚) 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐛𝐮đĢđĸ𝐞𝐝 đŦ𝐚đĸ𝐧𝐭đŦ (𝐈đĻ𝐚đĻđŦ). 𝐈𝐭’đŦ 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐚đĻ𝐞 𝐜𝐮đĨ𝐭𝐮đĢ𝐞 𝐨𝐟 đŦ𝐡đĸđĢ𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐡𝐮đĨ𝐮𝐰𝐰, đŖđŽđŦ𝐭 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐝đĸ𝐟𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐭 đĨ𝐚𝐛𝐞đĨđŦ.

𝐒𝐨đĻ𝐞 𝐖𝐞đŦ𝐭𝐞đĢ𝐧 𝐨đĢđĸ𝐞𝐧𝐭𝐚đĨđĸđŦ𝐭 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨đĢđŦ 𝐝𝐞𝐠𝐞𝐧𝐞đĢ𝐚𝐭𝐞đĨ𝐲 𝐮đŦ𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞đĢđĻ “𝐆𝐲đĻ𝐧𝐚đŦ𝐭đĸ𝐜đŦ 𝐨𝐟 𝐒𝐞đĢđ¯đĸ𝐭𝐮𝐝𝐞” 𝐭𝐨 𝐝𝐞đŦ𝐜đĢđĸ𝐛𝐞 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻ 𝐩đĢ𝐚𝐲𝐞đĢ. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 đŦ𝐨 𝐛𝐚đŦ𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩đĢ𝐞đĻđĸđŦ𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐲đŦđĸ𝐜𝐚đĨ đĻđ¨đ¯đžđĻ𝐞𝐧𝐭đŦ 𝐝𝐮đĢđĸ𝐧𝐠 𝐩đĢ𝐚𝐲𝐞đĢ, đŦ𝐮𝐜𝐡 𝐚đŦ 𝐛𝐨𝐰đĸ𝐧𝐠, 𝐩đĢ𝐨đŦ𝐭đĢ𝐚𝐭đĸ𝐧𝐠, đŦ𝐮𝐩𝐩đĨđĸ𝐜𝐚𝐭đĸ𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 đĨđĸ𝐤𝐞, đĢ𝐞đŦ𝐞đĻ𝐛đĨ𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐭đĸđĒ𝐮𝐞𝐭𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 đĻđ¨đ¯đžđĻ𝐞𝐧𝐭đŦ 𝐩𝐞đĢ𝐟𝐨đĢđĻ𝐞𝐝 𝐛𝐲 đŦđĨđšđ¯đžđŦ đĸ𝐧 𝐟đĢ𝐨𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ đĻ𝐚đŦ𝐭𝐞đĢđŦ 𝐝𝐮đĢđĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐞đĢ𝐚 𝐨𝐟 đŦđĨđšđ¯đžđĢ𝐲.

𝐓𝐨 𝐭𝐡𝐞đĻ, 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐩đĸ𝐧𝐧𝐚𝐜đĨ𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐛đĢ𝐚𝐡𝐚đĻđĸ𝐜 đĻ𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞đĸđŦ𝐭đĸ𝐜 đŦ𝐞đĢđ¯đĸ𝐭𝐮𝐝𝐞 đĸđŦ đĸ𝐧𝐟𝐞đĢđĸ𝐨đĢ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞đĢ𝐞đŦ𝐲 đĸ𝐧𝐭đĢ𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐒𝐮𝐟đĸđŦ đĨđĸ𝐤𝐞 𝐑𝐮đĻđĸ.

𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐑𝐮đĻđĸ đĸđ§đ§đ¨đ¯đšđ­đžđ 𝐭𝐡𝐞 𝐩đĢ𝐚𝐜𝐭đĸ𝐜𝐞 𝐨𝐟 đĨđĸđŦ𝐭𝐞𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 đĻ𝐮đŦđĸ𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐚𝐧𝐜đĸ𝐧𝐠 𝐚đŦ 𝐟𝐨đĢđĻđŦ 𝐨𝐟 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧. 𝐇𝐞 𝐞đŦ𝐩𝐞𝐜đĸ𝐚đĨđĨ𝐲 đĸ𝐧𝐭đĢ𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝 đĨđĸđŦ𝐭𝐞𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 đĻ𝐮đŦđĸ𝐜, 𝐩𝐚đĢ𝐭đĸ𝐜𝐮đĨ𝐚đĢđĨ𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐟đĸ 𝐒𝐚đĻ𝐚 (𝐞𝐜đŦ𝐭𝐚𝐭đĸ𝐜 đĻ𝐮đŦđĸ𝐜 đŦ𝐞đŦđŦđĸ𝐨𝐧đŦ), 𝐚đŦ 𝐚 đŦ𝐩𝐞𝐜đĸ𝐚đĨ 𝐟𝐨đĢđĻ 𝐨𝐟 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚đŦ đŦđĸ𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐮đĨđĨ𝐲 đĸ𝐧𝐜𝐨đĢ𝐩𝐨đĢ𝐚𝐭𝐞𝐝 đĸ𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐟đĸ đŒđžđ¯đĨđšđ¯đĸ 𝐨đĢ𝐝𝐞đĢ 𝐚𝐧𝐝 đĻ𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐒𝐮𝐟đĸ 𝐨đĢ𝐝𝐞đĢđŦ.

𝐀𝐜𝐜𝐨đĢ𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐞𝐱𝐩𝐞đĢ𝐭 𝐀𝐛𝐝𝐨đĨ𝐤𝐚đĢđĸđĻ 𝐒𝐨đĢ𝐨𝐮đŦ𝐡, 𝐰𝐡đĸđĨ𝐞 𝐚 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩𝐩𝐞đĢ đĻ𝐚𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐚đĨ𝐰𝐚𝐲đŦ 𝐛𝐞 𝐚 đĨđ¨đ¯đžđĢ, 𝐚 đĨđ¨đ¯đžđĢ 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐞đĨ𝐩 𝐛𝐮𝐭 𝐚đĨđŦ𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩𝐩𝐞đĢ. 𝐓𝐡đĸđŦ 𝐧𝐨𝐭đĸ𝐨𝐧 đĸđĻ𝐩đĨđĸ𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 đžđ¯đžđ§ 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩 𝐛𝐲 𝐚 đĨđ¨đ¯đžđĢ đĸđŦ đĸ𝐧𝐡𝐞đĢ𝐞𝐧𝐭đĨ𝐲 đĸ𝐧𝐟𝐮đŦ𝐞𝐝 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐩𝐚đŦđŦđĸ𝐨𝐧. 𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐚 đĨđ¨đ¯đžđĢ đĻ𝐚𝐲 𝐭đĢ𝐚𝐧đŦ𝐜𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐚 đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐮𝐭𝐰𝐚đĢ𝐝 𝐚𝐧𝐝 đŖđŽđĢđĸđŦ𝐭đĸ𝐜 𝐚𝐜𝐭đŦ 𝐨𝐟 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩 𝐚đĢ𝐞 𝐧𝐨 đĨ𝐨𝐧𝐠𝐞đĢ 𝐧𝐞𝐜𝐞đŦđŦ𝐚đĢ𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮đŦ𝐞 𝐭đĢ𝐮𝐞 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩 đŦ𝐭𝐞đĻđŦ 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐞đŦđŦ𝐞𝐧𝐜𝐞 đĸđŦ 𝐩𝐮đĢ𝐞 đĨđ¨đ¯đž 𝐟đĸ𝐧𝐝đŦ 𝐨𝐧𝐞đŦ𝐞đĨ𝐟 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐨đĢ đŦ𝐮𝐜𝐡 “𝐩𝐮𝐧𝐲” đĢđĸ𝐭𝐮𝐚đĨđŦ.

𝐒𝐨đĢ𝐨𝐮đŦ𝐡 𝐞đĨ𝐮𝐜đĸ𝐝𝐚𝐭𝐞đŦ 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐛𝐲 𝐜đĸ𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐚𝐧 𝐞𝐩đĸđŦ𝐨𝐝𝐞 đĸđ§đ¯đ¨đĨđ¯đĸ𝐧𝐠 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐚đŦ đžđ¯đĸ𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞. 𝐈𝐧 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞đĢ, 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐰𝐚đŦ 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐝𝐚𝐧𝐜đĸ𝐧𝐠 𝐟𝐞đĢđ¯đžđ§đ­đĨ𝐲. 𝐖𝐡𝐞𝐧 đĢ𝐞đĻđĸ𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 đĸ𝐭 𝐰𝐚đŦ 𝐭đĸđĻ𝐞 𝐟𝐨đĢ 𝐩đĢ𝐚𝐲𝐞đĢ, 𝐡𝐞 đĢ𝐞𝐩đĨđĸ𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ đ¯đžđĢ𝐲 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐝𝐚𝐧𝐜đĸ𝐧𝐠 𝐰𝐚đŦ 𝐚đĨđĢ𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐚 𝐟𝐨đĢđĻ 𝐨𝐟 𝐩đĢ𝐚𝐲𝐞đĢ. 𝐓𝐡đĸđŦ, 𝐚đŦ 𝐧𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐞𝐱𝐩𝐞đĢ𝐭, 𝐞𝐱𝐞đĻ𝐩đĨđĸ𝐟đĸ𝐞đŦ 𝐑𝐮đĻđĸ’đŦ “𝐩đĢ𝐚đĸđŦ𝐞𝐰𝐨đĢ𝐭𝐡𝐲 đĸđ§đ§đ¨đ¯đšđ­đĸ𝐨𝐧” (𝐛đĸ𝐝’𝐚𝐡). 𝐒𝐨đĢ𝐨𝐮đŦ𝐡 đĢ𝐞đĸ𝐧𝐟𝐨đĢ𝐜𝐞đŦ 𝐡đĸđŦ 𝐚đĢ𝐠𝐮đĻ𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐲 đĢ𝐞𝐟𝐞đĢđĢđĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐑𝐮đĻđĸ’đŦ 𝐌𝐚đŦđ§đšđ¯đĸ 𝐚đŦ đŦ𝐮𝐩𝐩𝐨đĢ𝐭đĸ𝐧𝐠 đžđ¯đĸ𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞.

ŲžØŗ Øēدای ØšØ§Ø´Ų‚Ø§Ų† Ø§Ų“Ų…Ø¯ ØŗŲ…Ø§Øš

ÚŠŲ‡ Ø¯ØąŲˆ باشد ØŽÛŒØ§Ų„ اØŦØĒŲ…Ø§Øš

Ų‚ŲˆØĒی Ú¯ÛŒØąØ¯ ØŽÛŒØ§Ų„Ø§ØĒ ØļŲ…ÛŒØą

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Ø§Ų“ØĒØ´ ØšØ´Ų‚ Ø§Ø˛ Ų†ŲˆØ§Ų‡Ø§ گشØĒ ØĒÛŒØ˛

Ø§Ų“Ų† Ú†Ų†Ø§Ų† ÚŠŲ‡ Ø§Ų“ØĒØ´ Ø§Ų“Ų† ØŦŲˆØ˛ØąÛŒØ˛

“𝐒𝐨 𝐚đĢđĢđĸđ¯đžđ 𝐭𝐡𝐞 đĨđ¨đ¯đžđĢđŦ’ 𝐛𝐚𝐧đĒ𝐮𝐞𝐭, 𝐒𝐚đĻ𝐚 (𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐟đĸ đĻ𝐮đŦđĸ𝐜𝐚đĨ 𝐚𝐮𝐝đĸ𝐭đĸ𝐨𝐧), 𝐖𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐭𝐡𝐞 đĻđĸ𝐧𝐝 đĸđŦ 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞𝐝 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐨đĻđĻ𝐮𝐧đĸ𝐨𝐧. 𝐒𝐭đĢ𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡 đĸđŦ 𝐝𝐞đĢđĸđ¯đžđ 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐮đŦđĸ𝐧𝐠đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧đŦ𝐜đĸ𝐞𝐧𝐜𝐞, đ„đ¯đžđ§ 𝐭𝐚𝐤đĸ𝐧𝐠 đŦ𝐡𝐚𝐩𝐞 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐞đĨ𝐨𝐝đĸ𝐞đŦ’ đĢ𝐞đŦ𝐨𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐟đĸđĢ𝐞 𝐨𝐟 đĨđ¨đ¯đž đĸ𝐧𝐭𝐞𝐧đŦđĸ𝐟đĸ𝐞đŦ 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐧𝐨𝐭𝐞’đŦ 𝐩đĸ𝐭𝐜𝐡, 𝐉𝐮đŦ𝐭 đĨđĸ𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟đĸđĢ𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐮𝐭đĻ𝐞𝐠, 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĸđŦ đĢđĸ𝐜𝐡.” (𝐑𝐮đĻđĸ’đŦ 𝐌𝐚đŦđ§đšđ¯đĸ)

𝐑𝐮đĻđĸ 𝐰𝐚đŦ 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧đŦđĸđ¯đžđĨ𝐲 𝐟𝐨𝐧𝐝 𝐨𝐟 đĻ𝐮đŦđĸ𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 đĸ𝐧𝐭đĢ𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞đĻ đĸ𝐧𝐭𝐨 đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧 𝐚đŦ 𝐧𝐞𝐰 𝐟𝐨đĢđĻđŦ 𝐨𝐟 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩 𝐚𝐧𝐝 đĸđ§đ§đ¨đ¯đšđ­đĸ𝐨𝐧. 𝐀𝐜𝐜𝐨đĢ𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐑𝐮đĻđĸ, đĻ𝐮đŦđĸ𝐜 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐩đĸđĢđĸ𝐭𝐮𝐚đĨ 𝐚𝐧𝐝 đĻ𝐲đŦ𝐭đĸ𝐜𝐚đĨ 𝐧𝐨𝐮đĢđĸđŦ𝐡đĻ𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 đĨđ¨đ¯đžđĢđŦ, 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đŦ𝐭đĢ𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡𝐞𝐧đŦ 𝐭𝐡𝐞 “đĸđĻ𝐚𝐠đĸ𝐧𝐚đĢ𝐲 đĢ𝐞𝐮𝐧đĸ𝐨𝐧 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞đĨđ¨đ¯đžđâ€ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 đĨđ¨đ¯đžđĢ’đŦ đĻđĸ𝐧𝐝.

𝐒𝐨đĻ𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đŖđŽđĢđĸđŦ𝐭đŦ (𝐟𝐮đĒ𝐚𝐡𝐚) đ¨đ›đŖđžđœđ­đžđ 𝐭𝐨 𝐑𝐮đĻđĸ’đŦ 𝐡𝐞đĢ𝐞đŦđĸ𝐞đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐚đŦ𝐤𝐞𝐝 𝐡đĸđĻ 𝐭𝐨 đĢ𝐞𝐟đĢ𝐚đĸ𝐧 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐝𝐚𝐧𝐜đĸ𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 đĻ𝐮đŦđĸ𝐜 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞 𝐨𝐟 đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧. 𝐑𝐮đĻđĸ đĢ𝐞đŦ𝐩𝐨𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐛𝐲 đŦ𝐚𝐲đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡đĸđŦ đĨđĸ𝐤𝐞đŦ đĄđšđ¯đž đŦ𝐮đĢđĢ𝐞𝐧𝐝𝐞đĢ𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭đĸđĢ𝐞 𝐰𝐨đĢđĨ𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 đŖđŽđĢđĸđŦ𝐭đŦ—đĸ𝐧 𝐭𝐞đĢđĻđŦ 𝐨𝐟 đŖđŽđĢđĸđŦ𝐩đĢ𝐮𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞, đŦ𝐜𝐡𝐨𝐨đĨđŦ, 𝐞𝐧𝐝𝐨𝐰đĻ𝐞𝐧𝐭đŦ, 𝐞𝐭𝐜., đŦ𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 đŦ𝐡𝐨𝐮đĨ𝐝 đŦ𝐮đĢđĢ𝐞𝐧𝐝𝐞đĢ 𝐭𝐡𝐞 đĨ𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 đĨđĸ𝐤𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐑𝐮đĻđĸ.

𝐑𝐮đĻđĸ’đŦ 𝐠𝐮đĢ𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐩đĸđĢ, 𝐒𝐡𝐚đĻđŦ 𝐓𝐚𝐛đĢđĸđŗđĸ, 𝐚đŦ𝐤𝐞𝐝 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐭𝐨 𝐚𝐛𝐚𝐧𝐝𝐨𝐧 𝐚đŦ𝐜𝐞𝐭đĸ𝐜đĸđŦđĻ 𝐚𝐧𝐝 đŦ𝐞𝐜đĨ𝐮đŦđĸ𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐮đĢ𝐧 𝐭𝐨 đĻ𝐮đŦđĸ𝐜 (𝐟đĨ𝐮𝐭𝐞, đĨ𝐮𝐭𝐞, 𝐡𝐚đĢ𝐩, 𝐞𝐭𝐜.) 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐚đĻ𝐚. 𝐑𝐮đĻđĸ đŦ𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐚 đĨ𝐨𝐭 𝐨𝐟 𝐡đĸđŦ đĨđĸ𝐟𝐞 đĨđĸđŦ𝐭𝐞𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 đĻ𝐮đŦđĸ𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐒𝐚đĻ𝐚 đŦ𝐞đŦđŦđĸ𝐨𝐧đŦ 𝐝𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐧đĸ𝐠𝐡𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐮đŦ 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐨𝐛đŦ𝐞đĢđ¯đž 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲’đŦ 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰𝐞đĢđŦ 𝐨𝐟 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠đĸ𝐧𝐠 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐚đĻ𝐞 𝐡𝐞đĢ𝐞đŦđĸ𝐞đŦ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞 𝐨𝐟 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ.

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰𝐞đĢđŦ 𝐨𝐟 𝐑𝐮đĻđĸ’đŦ 𝐒𝐮𝐟đĸ 𝐨đĢ𝐝𝐞đĢ 𝐚đĢ𝐞 đĢ𝐞𝐧𝐨𝐰𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐨đĢ 𝐰𝐞𝐚đĢđĸ𝐧𝐠 đĨ𝐚đĢ𝐠𝐞 đŦ𝐤đĸđĢ𝐭đŦ, 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠đĸ𝐧𝐠 đĸ𝐧 𝐰𝐡đĸđĢđĨđĸ𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 đĸ𝐧𝐜𝐨đĢ𝐩𝐨đĢ𝐚𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 (‘𝐡𝐚𝐝đĢ𝐚𝐡’) đĸ𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩. 𝐀𝐭 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐡đĢđĸ𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐑𝐮đĻđĸ đĸ𝐧 𝐊𝐨𝐧𝐲𝐚, 𝐓𝐮đĢ𝐤𝐞𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐟đĸ 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨đĢđĸ𝐭đĸ𝐞đŦ 𝐨đĢ𝐠𝐚𝐧đĸđŦ𝐞 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐧𝐮𝐚đĨ 𝐰𝐞𝐞𝐤đĨ𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐡đĸđĢđĨđĸ𝐧𝐠 đŦ𝐞đŦđŦđĸ𝐨𝐧 𝐝𝐮đĢđĸ𝐧𝐠 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 đĸđ§đ¯đ¨đ¤đž 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ đŦ𝐚đĸ𝐧𝐭đŦ 𝐚đĨ𝐨𝐧𝐠đŦđĸ𝐝𝐞 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡.

đ„đ¯đžđĢ𝐲 𝐲𝐞𝐚đĢ, 𝐭𝐡𝐨𝐮đŦ𝐚𝐧𝐝đŦ 𝐨𝐟 𝐟𝐨đĢ𝐞đĸ𝐠𝐧 đ¯đĸđŦđĸ𝐭𝐨đĢđŦ 𝐩𝐚𝐲 𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐡đĸđŦ đŦ𝐡đĢđĸ𝐧𝐞 đĸ𝐧 𝐊𝐨𝐧𝐲𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐝 𝐒𝐚đĻ𝐚 𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐜𝐞đĢ𝐞đĻ𝐨𝐧đĸ𝐞đŦ 𝐩𝐞đĢ𝐟𝐨đĢđĻ𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐰𝐡đĸđĢđĨđĸ𝐧𝐠 𝐝𝐞đĢđ¯đĸđŦ𝐡𝐞đŦ. 𝐀𝐧 𝐞𝐧𝐭đĸđĢ𝐞 𝐭𝐨đĻ𝐛 𝐚𝐧𝐝 đŦ𝐡đĢđĸ𝐧𝐞 đĸ𝐧𝐝𝐮đŦ𝐭đĢ𝐲, đŦđĸđĻđĸđĨ𝐚đĢ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 đĸ𝐧 𝐂𝐚đĸđĢ𝐨, 𝐊𝐚đĢ𝐛𝐚đĨ𝐚, đđšđŖđšđŸ, 𝐂𝐚đĸđĢ𝐨, 𝐐𝐨đĻ, 𝐌𝐚đŦ𝐡𝐡𝐚𝐝, 𝐞𝐭𝐜., đĢđžđ¯đ¨đĨđ¯đžđŦ 𝐚đĢ𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐡đĸđŦ 𝐠đĢđšđ¯đž, 𝐚𝐧𝐝 đžđ¯đžđ§ đĻđĸ𝐧đĸ𝐚𝐭𝐮đĢ𝐞 đĸ𝐝𝐨đĨđŦ 𝐨𝐟 𝐡đĸđĻ 𝐚đĢ𝐞 đŦ𝐨đĨ𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞đĸđ¯đžđ đĻ𝐚đŦđŦ𝐞đŦ.

𝐓𝐡𝐞 𝐓𝐮đĢ𝐤đĸđŦ𝐡 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨đĢđĸ𝐭đĸ𝐞đŦ đĄđšđ¯đž đŦđĒ𝐮𝐚𝐧𝐝𝐞đĢ𝐞𝐝 𝐮𝐧đĸđĻ𝐚𝐠đĸ𝐧𝐚𝐛đĨ𝐞 đŦ𝐮đĻđŦ 𝐨𝐟 đĻ𝐨𝐧𝐞𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 đĢ𝐞đŦ𝐭𝐨đĢ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 đŦ𝐡đĢđĸ𝐧𝐞đŦ đĸ𝐧 𝐓𝐮đĢ𝐤𝐞𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝, đĸ𝐧𝐜đĨ𝐮𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 đĸ𝐧 𝐈đĢ𝐚đĒ. 𝐌𝐨đĢđžđ¨đ¯đžđĢ, 𝐭𝐡𝐞𝐲 đĄđšđ¯đž 𝐞đĢ𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 đĻ𝐚đŦđŦđĸđ¯đž đĸ𝐝𝐨đĨđŦ, 𝐚𝐤đĸ𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐈đĢ𝐚𝐧đĸ𝐚𝐧 đĢ𝐞𝐠đĸđĻ𝐞’đŦ 𝐩đĢ𝐚𝐜𝐭đĸ𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐞đĢ𝐞𝐜𝐭đĸ𝐧𝐠 đŦ𝐭𝐚𝐭𝐮𝐞đŦ 𝐨𝐟 ‘𝐀𝐲𝐚𝐭𝐨đĨđĨ𝐚𝐡đŦ’, 𝐩𝐨đĢ𝐭đĢ𝐚𝐲đĸ𝐧𝐠 𝐚 𝐰𝐡đĸđĢđĨđĸ𝐧𝐠 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐨 𝐡đĸđŦ đĻ𝐚𝐮đŦ𝐨đĨ𝐞𝐮đĻ.

𝐀đŦ 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻđŦ, đŖđŽđŦ𝐭 đĸđĻ𝐚𝐠đĸ𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐡𝐚𝐛𝐚𝐡 𝐰𝐨𝐮đĨ𝐝 đĄđšđ¯đž 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đŦ𝐞 𝐡𝐞đĢ𝐞𝐭đĸ𝐜𝐚đĨ 𝐒𝐮𝐟đĸđŦ 𝐟𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐧𝐮đĻ𝐞đĢ𝐨𝐮đŦ đ¯đĸ𝐨đĨ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐨𝐟 𝐒𝐡𝐚đĢđĸ𝐚𝐡.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩đĢ𝐞đŦ𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐚𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮đĻ𝐛𝐞đĢ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đŒđžđ¯đĨđšđ¯đĸ (𝐑𝐮đĻđĸ) 𝐨đĢ𝐝𝐞đĢ đĸđŦ đŦ𝐭𝐞𝐚𝐝đĸđĨ𝐲 𝐝𝐞𝐜đĢ𝐞𝐚đŦđĸ𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐚𝐧𝐤đŦ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚’𝐰𝐚𝐡 𝐞𝐟𝐟𝐨đĢ𝐭đŦ 𝐨𝐟 𝐀𝐡đĨ 𝐚đĨ-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐰𝐨đĢđĨ𝐝𝐰đĸ𝐝𝐞. đ‡đ¨đ°đžđ¯đžđĢ, đŦ𝐨đĻ𝐞 đŗđšđ§đšđđĸđĒ𝐚𝐡 (𝐇𝐞đĢ𝐞𝐭đĸ𝐜đŦ) (𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐒𝐡đĸ𝐚 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐠đĢ𝐨𝐮𝐧𝐝) 𝐚đĸđĻ 𝐭𝐨 đĢđžđ¯đĸđ¯đž 𝐡đĸđŦ 𝐰𝐨đĢ𝐤đŦ 𝐚𝐧𝐝 đŦ𝐩đĢ𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐚đĻ𝐨𝐧𝐠đŦ𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻ đĻ𝐚đŦđŦ𝐞đŦ.

đŽđ›đ¯đĸ𝐨𝐮đŦđĨ𝐲, 𝐒𝐡đĸ𝐚, 𝐒𝐮𝐟đĸđŦ, 𝐚𝐧𝐝 đđžđ¯đĸ𝐚𝐧𝐭đŦ 𝐰𝐡𝐨 đĄđšđ¯đž đ¯đžđžđĢ𝐞𝐝 𝐨𝐟𝐟 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐭đĢ𝐚đĸ𝐠𝐡𝐭 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐮đŦ𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞đĢđĻ “𝐖𝐚𝐡𝐡𝐚𝐛đĸ” 𝐚đŦ 𝐚 𝐝𝐞đĢ𝐨𝐠𝐚𝐭𝐨đĢ𝐲 𝐭𝐞đĢđĻ 𝐭𝐨 đĢ𝐞𝐟𝐞đĢ 𝐭𝐨 𝐒𝐮𝐧𝐧đĸ 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻđŦ 𝐰𝐡𝐨 𝐚đĢ𝐞 𝐭đĢ𝐲đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐛𝐞đŦ𝐭 𝐭𝐨 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨đĢđĢ𝐞𝐜𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞đĢđŦ𝐭𝐚𝐧𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐚𝐜𝐜𝐨đĢ𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚đĻđĻ𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) 𝐚𝐧𝐝 𝐡đĸđŦ 𝐜𝐨đĻ𝐩𝐚𝐧đĸ𝐨𝐧đŦ (𝐨𝐮đĢ 𝐩đĸ𝐨𝐮đŦ 𝐩đĢ𝐞𝐝𝐞𝐜𝐞đŦđŦ𝐨đĢđŦ/𝐀đŦ-𝐒𝐚đĨ𝐚𝐟 𝐀đŦ-𝐒𝐚đĨđĸ𝐡).

𝐖𝐡𝐨 𝐁𝐞đŦđĸ𝐝𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐖𝐚𝐡𝐡𝐚𝐛đĸđŦ’ 𝐃𝐞𝐜đĨ𝐚đĢ𝐞𝐝 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐚 𝐡𝐞đĢ𝐞𝐭đĸ𝐜?


𝐍𝐮đĻ𝐞đĢ𝐨𝐮đŦ đŦ𝐜𝐡𝐨đĨ𝐚đĢđŦ 𝐟đĢ𝐨đĻ đ¯đšđĢđĸ𝐨𝐮đŦ đŦ𝐜𝐡𝐨𝐨đĨđŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 đĄđšđ¯đž 𝐞đĸ𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐞𝐱𝐩đĨđĸ𝐜đĸ𝐭đĨ𝐲 𝐝𝐞𝐜đĨ𝐚đĢ𝐞𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐟đĸđĢ 𝐨𝐧 𝐟đĸ𝐠𝐮đĢ𝐞đŦ đĨđĸ𝐤𝐞 𝐑𝐮đĻđĸ, 𝐈𝐛𝐧 𝐀đĢ𝐚𝐛đĸ, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞đĻ𝐩𝐨đĢ𝐚đĢđĸ𝐞đŦ, 𝐨đĢ đĸđĻ𝐩đĨđĸ𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟.

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐞đĢđŦđĸ𝐚𝐧 𝐒𝐡𝐚𝐟đĸ’đĸ đŖđŽđĢđĸđŦ𝐭 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐊𝐡𝐨đĢ𝐚đŦ𝐚𝐧, 𝐀đĨ-đ“đšđŸđ­đšđŗđšđ§đĸ, đĻ𝐚𝐝𝐞 𝐚 đĢ𝐞đĻ𝐚đĢ𝐤 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 𝐨𝐟 𝐑𝐮đĻđĸ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰đĸ𝐧𝐠 đĻ𝐚𝐧𝐧𝐞đĢ:

“𝐉𝐚đĨ𝐚đĨ 𝐚đĨ-𝐃đĸ𝐧 𝐚đĨ-𝐑𝐮đĻđĸ 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐚đĻ𝐨𝐧𝐠đŦ𝐭 𝐭𝐡𝐞đŦ𝐞 𝐩𝐚𝐧𝐭𝐡𝐞đĸđŦ𝐭đŦ 𝐒𝐡𝐚đĻđŦ 𝐚đĨ-𝐓𝐚𝐛đĢđĸđŗđĸ (đŦ𝐩đĸđĢđĸ𝐭𝐮𝐚đĨ đĸ𝐧đŦ𝐭đĢ𝐮𝐜𝐭𝐨đĢ 𝐨𝐟 𝐑𝐮đĻđĸ), 𝐚đŦ 𝐚 𝐝𝐞đĸ𝐭𝐲, 𝐚đŦ 𝐡𝐞 đŦ𝐚đĸ𝐝 đĸ𝐧 𝐏𝐞đĢđŦđĸ𝐚𝐧:

Ø´Ų…Øŗ Ų…Ų† ŲˆØŽØ¯Ø§Ų‰ Ų…Ų†
ØšŲ…Øą Ų…Ų† ŲˆØ¨Ų‚Ø§Ų‰ Ų…Ų†
Ø§Ø˛ØĒ؈ Ø¨Ø­Ų‚ ØąØŗŲŠØ¯Ų‡ Ø§Ų…
Ø§Ų‰ Ø­Ų‚ Ø­Ų‚ Ú¯Ø°Ø§Øą Ų…Ų†


‘𝐌𝐲 𝐒𝐡𝐚đĻđŦ 𝐚𝐧𝐝 đĻ𝐲 𝐠𝐨𝐝, đĻ𝐲 đĨđĸ𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 đĻ𝐲 đĢ𝐞đĻ𝐚đĸ𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐲đŦ 𝐚đĢ𝐞 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐲𝐨𝐮; 𝐈 đĄđšđ¯đž đĢ𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭đĢ𝐮𝐭𝐡, 𝐎 𝐓đĢ𝐮𝐭𝐡, 𝐰𝐡𝐨 𝐠𝐮đĸ𝐝𝐞đŦ đĻ𝐞 𝐭𝐨 đĻ𝐲 𝐭đĢ𝐮𝐭𝐡.’

𝐒𝐨 𝐡𝐞 (đĸ.𝐞., 𝐭𝐡𝐞 đŗđĸ𝐧𝐝đĸđĒ 𝐑𝐮đĻđĸ) 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝đĸđ¯đĸ𝐧𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨ-𝐈đĨ𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐀đĨ-𝐇𝐚đĒđĒ 𝐭𝐨 [𝐒𝐡𝐚đĻđŦ] 𝐚đĨ-𝐓𝐚𝐛đĢđĸđŗđĸ. 𝐓𝐡𝐞 𝐞đŦđŦ𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐡đĸđŦ đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞đĻ𝐞𝐧𝐭 đĸđŦ 𝐭𝐨 đŦ𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐀đĨ-𝐓𝐚𝐛đĢđĸđŗđĸ: ‘𝐘𝐨𝐮 𝐚đĢ𝐞 đĻ𝐲 𝐠𝐨𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚đŦ 𝐠𝐮đĸ𝐝𝐞𝐝 đĻ𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭đĢ𝐮𝐭𝐡.’

𝐀𝐧𝐝 đĸ𝐭 đĸđŦ 𝐧𝐨𝐭 𝐡đĸ𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐚đŦđŦ𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻđŦ, đĨ𝐞𝐭 𝐚đĨ𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 đĨ𝐞𝐚𝐝𝐞đĢđŦ (đĸđĻ𝐚đĻđŦ) 𝐨𝐟 đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚đĻ𝐩đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐨𝐟 𝐭đĢ𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐞đĢ𝐭𝐚đĸ𝐧𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞đĢđŦ𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐝𝐡𝐞đĢ𝐞đŦ 𝐭𝐨 𝐭𝐡đĸđŦ đžđ¯đĸ𝐝𝐞𝐧𝐭 đĻđĸđŦ𝐠𝐮đĸ𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 đĸ𝐧𝐜đĨđĸ𝐧𝐞đŦ 𝐭𝐨𝐰𝐚đĢ𝐝đŦ 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐜𝐮đĢđŦ𝐞𝐝 𝐟𝐚đĨđŦ𝐞 𝐝𝐨𝐜𝐭đĢđĸ𝐧𝐞, 𝐡𝐚đŦ đĸ𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 đĻ𝐚đĢ𝐤𝐞𝐝 𝐡đĸđĻđŦ𝐞đĨ𝐟 – đžđ¯đžđ§ đĸ𝐟 𝐡𝐞 𝐰𝐞đĢ𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩 𝐚đŦ đĻ𝐮𝐜𝐡 𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞 đĸ𝐧𝐡𝐚𝐛đĸ𝐭𝐚𝐧𝐭đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đĄđžđšđ¯đžđ§đŦ 𝐨đĢ 𝐞𝐚đĢ𝐭𝐡, 𝐨đĢ đĸ𝐟 𝐡𝐞 𝐰𝐞đĢ𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐞đĢ𝐟𝐨đĢđĻ đĻđĸđĢ𝐚𝐜đĨ𝐞đŦ – 𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐨đŦ𝐭 𝐤𝐚𝐟đĸđĢ 𝐨𝐟 𝐚đĨđĨ 𝐤𝐮𝐟𝐟𝐚đĢ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐨đŦ𝐭 đĨ𝐨đŦđĸ𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đĨ𝐨đŦ𝐞đĢđŦ.” (𝐀đĨ-đ“đšđŸđ­đšđŗđšđ§đĸ: 𝐀 𝐓đĢ𝐞𝐚𝐭đĸđŦ𝐞 đĸ𝐧 𝐑𝐞đŦ𝐩𝐨𝐧đŦ𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞 𝐨𝐟 𝐖𝐚𝐡𝐝𝐚𝐡 𝐚đĨ-đ–đŽđŖđŽđ (𝐏𝐚𝐧𝐭𝐡𝐞đĸđŦđĻ (𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĻ𝐞𝐚𝐧đŦ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ đžđ¯đžđĢ𝐲𝐰𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐛𝐲 𝐇đĸđŦ 𝐡𝐨đĨ𝐲 đŦ𝐞đĨ𝐟)—đŦ𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 𝐩𝐮𝐭đŦ 𝐚 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻ 𝐨𝐮𝐭đŦđĸ𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ.))

𝐀𝐧 𝐞𝐧𝐭đĸđĢ𝐞 𝐩𝐚đĢ𝐤 𝐚𝐧𝐝 đĸ𝐝𝐨đĨ 𝐚đĢ𝐞 𝐝𝐞𝐝đĸ𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐒𝐡𝐚đĻđŦ 𝐓𝐚𝐛đĢđĸđŗđĸ đĸ𝐧 𝐓𝐚𝐛đĢđĸđŗ, 𝐈đĢ𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐨đĻ𝐛 𝐨𝐟 𝐒𝐡𝐚đĻđŦ 𝐓𝐚𝐛đĢđĸđŗđĸ 𝐰𝐚đŦ đĢ𝐞𝐜𝐞𝐧𝐭đĨ𝐲 𝐧𝐨đĻđĸ𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐔𝐍𝐄𝐒𝐂𝐎 𝐖𝐨đĢđĨ𝐝 𝐇𝐞đĢđĸ𝐭𝐚𝐠𝐞 𝐒đĸ𝐭𝐞.

𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐚đĨ-𝐈đŦđĨ𝐚đĻ đĸ𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲đĻđĸ𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐜𝐨đĻđĻ𝐞𝐧𝐭đŦ 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞đŦ𝐞 𝐞𝐱𝐭đĢ𝐞đĻđĸđŦ𝐭 đŗđšđ§đšđđĸđĒ𝐚𝐡 𝐒𝐮𝐟đĸđŦ, đŦ𝐮𝐜𝐡 𝐚đŦ 𝐈𝐛𝐧 𝐀đĢ𝐚𝐛đĸ 𝐚𝐧𝐝 𝐡đĸđŦ 𝐑𝐮đĻđĸ:

ŲˆØ§Ų”Ų‚ŲˆØ§Ų„ Ų‡ŲˆŲ”Ų„Ø§ØĄ Ø´Øą Ų…Ų† Ø§Ų”Ų‚ŲˆØ§Ų„ Ø§Ų„ŲŠŲ‡ŲˆØ¯ ŲˆØ§Ų„Ų†ØĩØ§ØąŲ‰ØŒ ŲŲŠŲ‡Ø§ Ų…Ų† Ø§Ų„ØĒŲ†Ø§Ų‚Øļ Ų…Ų† ØŦŲ†Øŗ Ų…Ø§ ؁؊ Ø§Ų”Ų‚ŲˆØ§Ų„ Ø§Ų„Ų†ØĩØ§ØąŲ‰ØŒ ŲˆŲ„Ų‡Ø°Ø§ ŲŠŲ‚ŲˆŲ„ŲˆŲ† Ø¨Ø§Ų„Ø­Ų„ŲˆŲ„ ØĒØ§ØąØŠØŒ ŲˆØ¨Ø§Ų„Ø§ØĒحاد Ø§Ų”ØŽØąŲ‰ØŒ ŲˆØ¨Ø§Ų„ŲˆØ­Ø¯ØŠ ØĒØ§ØąØŠØŒ ŲŲ‡Ųˆ Ų…Ø°Ų‡Ø¨ Ų…ØĒŲ†Ø§Ų‚Øļ ؁؊ Ų†ŲØŗŲ‡ØŒ ŲˆŲ„Ų‡Ø°Ø§ ŲŠŲ„Ø¨ØŗŲˆŲ† ØšŲ„Ų‰ Ų…Ų† Ų„Ų… ŲŠŲŲ‡Ų…Ų‡. ŲŲ‡Ø°Ø§ ŲƒŲ„Ų‡ ŲƒŲØą Ø¨Ø§ØˇŲ†Ų‹Ø§ ŲˆØ¸Ø§Ų‡ØąŲ‹Ø§ Ø¨Ø§Ų•ØŦŲ…Ø§Øš ŲƒŲ„ Ų…ØŗŲ„Ų…ØŒ ŲˆŲ…Ų† Ø´Ųƒ ؁؊ ŲƒŲØą Ų‡ŲˆŲ”Ų„Ø§ØĄ بؚد Ų…ØšØąŲØŠ Ų‚ŲˆŲ„Ų‡Ų… ŲˆŲ…ØšØąŲØŠ Ø¯ŲŠŲ† Ø§Ų„Ø§Ų•ØŗŲ„Ø§Ų…ØŒ ŲŲ‡Ųˆ ŲƒØ§ŲØą ŲƒŲ…Ų† ŲŠØ´Ųƒ ؁؊ ŲƒŲØą Ø§Ų„ŲŠŲ‡ŲˆØ¯ ŲˆØ§Ų„Ų†ØĩØ§ØąŲ‰. (Ų…ØŦŲ…ŲˆØš Ø§Ų„ŲØĒØ§ŲˆŲ‰ 𝟐/𝟑𝟔𝟖).

“𝐓𝐡𝐞 đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞đĻ𝐞𝐧𝐭đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞đĻ (đĸ.𝐞., 𝐞𝐱𝐭đĢ𝐞đĻđĸđŦ𝐭 𝐒𝐮𝐟đĸđŦ đĨđĸ𝐤𝐞 𝐈𝐛𝐧 𝐀đĢ𝐚𝐛đĸ, 𝐑𝐮đĻđĸ, 𝐞𝐭𝐜.) 𝐚đĢ𝐞 𝐰𝐨đĢđŦ𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡đĢđĸđŦ𝐭đĸ𝐚𝐧đŦ. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚đĸ𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭đĢ𝐚𝐝đĸ𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ đŦđĸđĻđĸđĨ𝐚đĢ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞đĻ𝐞𝐧𝐭đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡đĢđĸđŦ𝐭đĸ𝐚𝐧đŦ. 𝐓𝐡𝐮đŦ, 𝐭𝐡𝐞𝐲 đŦ𝐨đĻ𝐞𝐭đĸđĻ𝐞đŦ đšđđ¯đ¨đœđšđ­đž 𝐇𝐮đĨ𝐨𝐨đĨ (𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 đĸ𝐧 𝐆𝐨𝐝’đŦ đĸ𝐧𝐝𝐰𝐞đĨđĨđĸ𝐧𝐠), 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐭đĸđĻ𝐞đŦ, 𝐭𝐡𝐞𝐲 đšđđ¯đ¨đœđšđ­đž 𝐈𝐭𝐭đĸ𝐡𝐚𝐝 (𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧đĸ𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐞𝐱đĸđŦ𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞), 𝐚𝐧𝐝 đŦ𝐨đĻ𝐞𝐭đĸđĻ𝐞đŦ 𝐖𝐚𝐡𝐝𝐚𝐡 (𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 đĸ𝐧 𝐝đĸđ¯đĸ𝐧𝐞 𝐮𝐧đĸ𝐭𝐲 𝐏𝐚𝐧𝐭𝐡𝐞đĸđŦđĻ (𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĻ𝐞𝐚𝐧đŦ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ đžđ¯đžđĢ𝐲𝐰𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐛𝐲 𝐇đĸđŦ 𝐡𝐨đĨ𝐲 đŦ𝐞đĨ𝐟)—đŦ𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 𝐩𝐮𝐭đŦ 𝐚 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻ 𝐨𝐮𝐭đŦđĸ𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ.).

𝐈𝐭 đĸđŦ 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐭đĢ𝐚𝐝đĸ𝐜𝐭𝐨đĢ𝐲 𝐝𝐨𝐜𝐭đĢđĸ𝐧𝐞 đĸ𝐧 đĸ𝐭đŦ𝐞đĨ𝐟, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 đĸđŦ 𝐰𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐨𝐛đŦ𝐜𝐮đĢ𝐞 đĸ𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞đĢđŦ𝐭𝐚𝐧𝐝 đĸ𝐭. 𝐀đĨđĨ 𝐨𝐟 𝐭𝐡đĸđŦ đĸđŦ 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 (𝐤𝐮𝐟đĢ), 𝐛𝐨𝐭𝐡 đĸ𝐧𝐰𝐚đĢ𝐝đĨ𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐭𝐰𝐚đĢ𝐝đĨ𝐲, 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧đŦ𝐞𝐧đŦ𝐮đŦ 𝐨𝐟 𝐚đĨđĨ 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻđŦ. đ–đĄđ¨đžđ¯đžđĢ 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞đŦ𝐞 đĸ𝐧𝐝đĸđ¯đĸ𝐝𝐮𝐚đĨđŦ 𝐚𝐟𝐭𝐞đĢ 𝐛𝐞đĸ𝐧𝐠 𝐚𝐰𝐚đĢ𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đĢ𝐞𝐚đĨđĸ𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞đĻ𝐞𝐧𝐭đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞đĸ𝐧𝐠 𝐚𝐰𝐚đĢ𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đĢ𝐞𝐚đĨđĸ𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ, 𝐡𝐞 đĸđŦ 𝐚 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđĢ đŖđŽđŦ𝐭 𝐚đŦ 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡đĢđĸđŦ𝐭đĸ𝐚𝐧đŦ.” (đŒđšđŖđĻ𝐮 𝐚đĨ-𝐅𝐚𝐭𝐚𝐰𝐚 𝟐/𝟑𝟔𝟖 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲đĻđĸ𝐲𝐲𝐚𝐡)

𝐇𝐞 𝐚đĨđŦ𝐨 đŦ𝐚𝐲đŦ:

â€˜ŲˆŲ„Ø§ ؊ØĒØĩŲˆØą Ø§Ų”Ų† ؊ØĢŲ†ŲŠ ØšŲ„Ų‰ Ų‡ŲˆŲ”Ų„Ø§ØĄ Ø§Ų•Ų„Ø§ ŲƒØ§ŲØą Ų…Ų„Ø­Ø¯ØŒ Ø§Ų”Ųˆ ØŦØ§Ų‡Ų„ ØļØ§Ų„. (Ø§Ų„ŲØĒØ§ŲˆŲ‰ 𝟐/𝟑𝟔𝟕)

“𝐍𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐩𝐨đŦđŦđĸ𝐛đĨ𝐲 𝐜𝐨đĻđĻ𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞đŦ𝐞 đĸ𝐧𝐝đĸđ¯đĸ𝐝𝐮𝐚đĨđŦ (đĸ.𝐞., 𝐭𝐡𝐞 đĨđĸ𝐤𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐈𝐛𝐧 𝐀đĢ𝐚𝐛đĸ, 𝐑𝐮đĻđĸ, 𝐞𝐭𝐜.) 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐚 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đĸ𝐧𝐠 𝐡𝐞đĢ𝐞𝐭đĸ𝐜 𝐨đĢ 𝐚 đĻđĸđŦ𝐠𝐮đĸ𝐝𝐞𝐝 đĸ𝐠𝐧𝐨đĢ𝐚đĻ𝐮đŦ.” (đŒđšđŖđĻ𝐮 𝐚đĨ-𝐅𝐚𝐭𝐚𝐰𝐚 𝟐/𝟑𝟔𝟕 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲đĻđĸ𝐲𝐲𝐚𝐡)

𝐀đĨ-𝐁𝐚𝐝đĢ 𝐚đĨ-𝐀𝐲𝐧đĸ, 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚đĻ𝐨𝐮đŦ 𝐜𝐨đĻđĻ𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐨đĢ 𝐨𝐧 𝐒𝐚𝐡đĸ𝐡 𝐚đĨ-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚đĢđĸ 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐩đĢ𝐨đĻđĸ𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐇𝐚𝐧𝐚𝐟đĸ đŦ𝐜𝐡𝐨đĨ𝐚đĢ, 𝐭đĢđšđ¯đžđĨ𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐊𝐨𝐧𝐲𝐚 (𝐓𝐮đĢ𝐤𝐞𝐲, 𝐰𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐑𝐮đĻđĸ đĸđŦ 𝐛𝐮đĢđĸ𝐞𝐝) đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐞𝐚đĢ 𝟖𝟐𝟑 𝐀𝐇. 𝐇𝐞 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞đĢ𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰𝐞đĢđŦ 𝐨𝐟 𝐑𝐮đĻđĸ’đŦ 𝐒𝐮𝐟đĸ 𝐨đĢ𝐝𝐞đĢ 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚đĻ𝐞 𝐚𝐜đĒ𝐮𝐚đĸ𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐡đĸđŦ𝐭𝐨đĢ𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐚𝐧𝐝 𝐡đĸđŦ đĻ𝐞𝐞𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐒𝐡𝐚đĻđŦ 𝐓𝐚𝐛đĢđĸđŗđĸ (𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐮đĢ𝐮 𝐨𝐟 𝐑𝐮đĻđĸ). 𝐀đĨ𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐞 𝐰𝐚đŦ 𝐚 𝐒𝐮𝐟đĸ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐝𝐡đĸđĨđĸ 𝐨đĢ𝐝𝐞đĢ 𝐚𝐧𝐝 𝐩đĢ𝐚đĸđŦ𝐞𝐝 𝐑𝐮đĻđĸ, 𝐚𝐟𝐟đĸđĢđĻđĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐰𝐚đŦ 𝐰𝐞đĨđĨ-đ¯đžđĢđŦ𝐞𝐝 đĸ𝐧 𝐇𝐚𝐧𝐚𝐟đĸ 𝐟đĸđĒ𝐡, 𝐡𝐞 đŦ𝐭đĸđĨđĨ 𝐜𝐨𝐮đĨ𝐝𝐧’𝐭 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐑𝐮đĻđĸ’đŦ đĻ𝐚𝐧𝐲 𝐡𝐞đĢ𝐞đŦđĸ𝐞đŦ 𝐚𝐧𝐝 đŦ𝐚đĸ𝐝 đĢ𝐞𝐠𝐚đĢ𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐡đĸđĻ:

Ø§Ų”Ų„Ų ؃ØĒØ§Ø¨Ø§Ų‹ ŲˆØŗŲ…Ø§Ų‡ Ø§Ų„Ų…ØĢŲ†ŲˆŲ‰ØŒ ŲˆŲŲŠŲ‡ ؃ØĢŲŠØą Ų…Ų…Ø§ ŲŠØąØ¯Ų‡ Ø§Ų„Ø´ØąØš ŲˆØ§Ų„ØŗŲ†ØŠ Ø§Ų„ØˇØ§Ų‡ØąØŠØŒ ؈ØļŲ„ØĒ Ø¨ØŗØ¨Ø¨Ų‡ ØˇØ§ŲŠŲ”ŲØŠ ؃ØĢŲŠØąØŠØŒ ŲˆŲ„Ø§ ØŗŲŠŲ…Ø§ Ø§Ų”Ų‡Ų„ Ø§Ų„ØąŲˆŲ…ØŒ ŲˆŲ‚Ø¯ ŲŠŲ†Ų‚Ų„ ØšŲ†Ų‡Ų… Ų…Ų† Ø§Ų„Ø§Ų•ØˇØąØ§ØĄ ؁؊ Ø­Ų‚ ØŦŲ„Ø§Ų„ Ø§Ų„Ø¯ŲŠŲ† Ø§Ų„Ų…Ø°ŲƒŲˆØą Ų…Ø§ ŲŠŲˆŲ”Ø¯ŲŠ Ø§Ų„Ų‰ ØĒŲŲƒŲŠØąŲ‡Ų… ŲˆØŽØąŲˆØŦŲ‡Ų… ØšŲ† Ø§Ų„Ø¯ŲŠŲ† Ø§Ų„Ų…Ø­Ų…Ø¯ŲŠ ŲˆØ§Ų„Ø´ØąØš Ø§Ų„Ø§Ų”Ø­Ų…Ø¯. (ØšŲ‚Ø¯ Ø§Ų„ØŦŲ…Ø§Ų† ؁؊ ØĒØ§ØąŲŠØŽ Ø§Ų”Ų‡Ų„ Ø§Ų„Ø˛Ų…Ø§Ų†)

“𝐇𝐞 (đĸ.𝐞., 𝐉𝐚đĨ𝐚đĨ 𝐚đĨ-𝐃đĸ𝐧 𝐚đĨ-𝐑𝐮đĻđĸ) 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨đĢ𝐞𝐝 𝐚 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚đĻ𝐞𝐝 đĸ𝐭 𝐌𝐚𝐭𝐡𝐧𝐚𝐰đĸ, 𝐰𝐡𝐞đĢ𝐞đĸ𝐧 đĻ𝐮𝐜𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐭đĢ𝐚𝐝đĸ𝐜𝐭đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚đĢđĸ𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮đĢ𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡. 𝐌𝐚𝐧𝐲 đĄđšđ¯đž 𝐠𝐨𝐧𝐞 𝐚đŦ𝐭đĢ𝐚𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮đŦ𝐞 𝐨𝐟 đĸ𝐭, 𝐞đŦ𝐩𝐞𝐜đĸ𝐚đĨđĨ𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞 𝐨𝐟 𝐑𝐨đĻ𝐞 (đĸ.𝐞., 𝐀𝐧𝐚𝐭𝐨đĨđĸ𝐚). 𝐒𝐭𝐚𝐭𝐞đĻ𝐞𝐧𝐭đŦ 𝐩đĢ𝐚đĸđŦđĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐉𝐚đĨ𝐚đĨ 𝐚đĨ-𝐃đĸ𝐧 𝐚đĨ-𝐑𝐮đĻđĸ đĄđšđ¯đž 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐧𝐚đĢđĢ𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞đĻ, đĨ𝐞𝐚𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐞𝐱𝐜𝐨đĻđĻ𝐮𝐧đĸ𝐜𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 (𝐭𝐚𝐤𝐟đĸđĢ) 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐩𝐚đĢ𝐭𝐮đĢ𝐞 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐡𝐚đĻđĻ𝐚𝐝𝐚𝐧 đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐡𝐚đĢđĸ𝐚𝐡.” (𝐈đĒ𝐝 𝐚đĨ-𝐉𝐮đĻ𝐚𝐧 𝐟đĸ 𝐓𝐚đĢđĸ𝐤𝐡 𝐀𝐡đĨ 𝐚đĨ-𝐙𝐚đĻ𝐚𝐧 𝐛𝐲 𝐁𝐚𝐝đĢ 𝐚đĨ-𝐃đĸ𝐧 𝐚đĨ-𝐀𝐲𝐧đĸ)

𝐀𝐛𝐝𝐞đĨ-𝐖𝐚𝐡𝐚𝐛 𝐄đĨđĻ𝐞đŦđŦđĸđĢđĸ (𝐝. 𝟐𝟎𝟎𝟖 𝐂𝐄) 𝐰𝐚đŦ 𝐚 𝐩đĢ𝐨𝐟𝐞đŦđŦ𝐨đĢ 𝐨𝐟 𝐄𝐧𝐠đĨđĸđŦ𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨đĻ𝐩𝐚đĢ𝐚𝐭đĸđ¯đž đĨđĸ𝐭𝐞đĢ𝐚𝐭𝐮đĢ𝐞, 𝐚𝐧 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭đĸ𝐚𝐧 𝐭𝐡đĸ𝐧𝐤𝐞đĢ, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜đĢđĸ𝐭đĸ𝐜đŦ 𝐨𝐟 𝐖𝐞đŦ𝐭𝐞đĢ𝐧 đĻ𝐨𝐝𝐞đĢ𝐧đĸ𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐙đĸ𝐨𝐧đĸđŦđĻ. 𝐋đĸ𝐤𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻ 𝐭𝐡đĸ𝐧𝐤𝐞đĢđŦ, 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 đŦ𝐚𝐲 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐞𝐱𝐭đĢ𝐞đĻđĸđŦ𝐭 𝐒𝐮𝐟đĸđŦ 𝐨𝐟 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ đĨđĸ𝐤𝐞đŦ:

“𝐀𝐧𝐝 𝐚đĻ𝐨𝐧𝐠đŦ𝐭 đĸ𝐭đŦ đĸđĻ𝐩đĨđĸ𝐜𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ: 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐞đŦ𝐭𝐞đĢ𝐧 𝐰𝐨đĢđĨ𝐝, 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐟đĸ𝐠𝐡𝐭đŦ 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ, 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮đĢ𝐚𝐠𝐞đŦ 𝐒𝐮𝐟đĸ đĻđ¨đ¯đžđĻ𝐞𝐧𝐭đŦ, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐨đŦ𝐭 𝐰đĸ𝐝𝐞đĨ𝐲 đŦ𝐩đĢ𝐞𝐚𝐝 𝐛𝐨𝐨𝐤đŦ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐞đŦ𝐭 𝐧𝐨𝐰 𝐚đĢ𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨đĢ𝐤đŦ 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐲đĸ 𝐚đĨ-𝐃đĸ𝐧 đĸ𝐛𝐧 𝐀đĢ𝐚𝐛đĸ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐞đĻđŦ 𝐨𝐟 𝐉𝐚đĨ𝐚đĨ 𝐚đĨ-𝐃đĸ𝐧 𝐚đĨ-𝐑𝐮đĻđĸ. 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐧𝐠đĢ𝐞đŦđŦđĸ𝐨𝐧𝐚đĨ 𝐂𝐨đĻđĻđĸ𝐭𝐭𝐞𝐞 𝐨𝐧 𝐑𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐮đŦ 𝐅đĢ𝐞𝐞𝐝𝐨đĻđŦ đĢ𝐞𝐜𝐨đĻđĻ𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀đĢ𝐚𝐛 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭đĢđĸ𝐞đŦ 𝐩đĢ𝐨đĻ𝐨𝐭𝐞 𝐒𝐮𝐟đĸ đĻđ¨đ¯đžđĻ𝐞𝐧𝐭đŦ; 𝐟𝐨đĢ 𝐚đŦ𝐜𝐞𝐭đĸ𝐜đĸđŦđĻ đĸ𝐧 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐰𝐨đĢđĨ𝐝, 𝐭𝐮đĢ𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟đĢ𝐨đĻ đĸ𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨đĢđĨ𝐝 𝐨𝐟 𝐩𝐨đĨđĸ𝐭đĸ𝐜đŦ 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐞𝐧đŦ – 𝐮𝐧𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭𝐞𝐝đĨ𝐲 – 𝐭𝐡𝐞 đĢ𝐞đŦđĸđĨđĸ𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐖𝐞đŦ𝐭𝐞đĢ𝐧 𝐜𝐨đĨ𝐨𝐧đĸđŦ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞đĢ𝐞𝐟𝐨đĢ𝐞, 𝐖𝐞đŦ𝐭𝐞đĢ𝐧 𝐡𝐨đŦ𝐭đĸđĨđĸ𝐭𝐲 𝐭𝐨𝐰𝐚đĢ𝐝đŦ 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ đĸđŦ 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐛đŦ𝐨đĨ𝐮𝐭𝐞 𝐡𝐨đŦ𝐭đĸđĨđĸ𝐭𝐲, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐨đŦ𝐭đĸđĨđĸ𝐭𝐲 𝐭𝐨𝐰𝐚đĢ𝐝đŦ đĢ𝐞đŦđĸđŦ𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐲 𝐟𝐨đĢđĻ 𝐨𝐟 đĢ𝐞đŦđĸđŦ𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐩𝐩𝐨đŦ𝐞đŦ 𝐚𝐭𝐭𝐞đĻ𝐩𝐭đŦ 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐞đŦ𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐮đĢ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨đĢđĨ𝐝 đĸ𝐧𝐭𝐨 𝐚 đĻ𝐞đĢ𝐞 𝐮𝐭đĸđĨđĸ𝐭𝐲.”

𝐒𝐨𝐮đĢ𝐜𝐞: 𝐅đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 𝐚đĢ𝐭đĸ𝐜đĨ𝐞 “𝐈đŦđĨ𝐚đĻ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐞đŦ𝐭” 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ 𝐐𝐮𝐞đŦ𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐧đŦ𝐰𝐞đĢ 𝐰𝐞𝐛đŦđĸ𝐭𝐞 (𝟏/𝟔, 𝐚𝐮𝐭𝐨đĻ𝐚𝐭đĸ𝐜𝐚đĨđĨ𝐲 𝐧𝐮đĻ𝐛𝐞đĢ𝐞𝐝 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨đĻ𝐩đĢ𝐞𝐡𝐞𝐧đŦđĸđ¯đž 𝐞𝐝đĸ𝐭đĸ𝐨𝐧).

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮đĢ𝐚𝐠𝐞𝐨𝐮đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐭đŦ𝐩𝐨𝐤𝐞𝐧 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻ đŦ𝐜𝐡𝐨đĨ𝐚đĢ 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐧𝐝đĸ𝐚𝐧 đŦ𝐮𝐛𝐜𝐨𝐧𝐭đĸ𝐧𝐞𝐧𝐭, 𝐡𝐚đĸđĨđĸ𝐧𝐠 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 đĨ𝐚𝐧𝐝đŦ 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐤đĸđŦ𝐭𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 đĨ𝐚𝐭𝐞 đĻ𝐚đĢ𝐭𝐲đĢ 𝐄𝐡đŦ𝐚𝐧 𝐄đĨ𝐚𝐡đĸ 𝐙𝐚𝐡𝐞𝐞đĢ (đĻ𝐚𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĄđšđ¯đž đĻ𝐞đĢ𝐜𝐲 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ), 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐞đĨ𝐝 𝐚 𝐌𝐚đŦ𝐭𝐞đĢ’đŦ 𝐝𝐞𝐠đĢ𝐞𝐞 đĸ𝐧 𝐀đĢ𝐚𝐛đĸ𝐜, 𝐈đŦđĨ𝐚đĻđĸ𝐜 đŦ𝐭𝐮𝐝đĸ𝐞đŦ, 𝐔đĢ𝐝𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐞đĢđŦđĸ𝐚𝐧, đĻ𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰đĸ𝐧𝐠 𝐧𝐨𝐭𝐞𝐰𝐨đĢ𝐭𝐡𝐲 đĢ𝐞đĻ𝐚đĢ𝐤đŦ 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 đŗđšđ§đšđđĸđĒ𝐚𝐡 (𝐡𝐞đĢ𝐞𝐭đĸ𝐜đŦ) đŦ𝐮𝐜𝐡 𝐚đŦ 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐭đĸ𝐧đĸ 𝐐𝐮𝐛𝐮đĢđĸ 𝐒𝐮𝐟đĸđŦđĻ 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐇đĸ𝐧𝐝𝐮 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟đŦ:

ŲˆØ§Ų”Ų…Ø§ Ų‚ØļŲŠØŠ ŲˆØ­Ø¯ØŠ Ø§Ų„ŲˆØŦŲˆØ¯ ŲˆØ§Ų„Ø­Ų„ŲˆŲ„ ŲˆØ§Ų„Ø§ØĒحاد , Ø§Ų„Ų…Ų‚Ø§ŲŠŲ”Ø¯ Ø§Ų„ØĒ؊ Ų†Ø§Ø¯Ų‰ Ø¨Ų‡Ø§ Ø§Ų„Ø­Ų„Ø§ØŦ ŲˆØ§Ø¨Ų† ØšØąØ¨ŲŠ ؈ØŦŲ„Ø§Ų„ Ø§Ų„Ø¯ŲŠŲ† Ø§Ų„ØąŲˆŲ…ŲŠ ؈ØēŲŠØąŲ‡Ų… Ų…Ų…Ų† ØŗŲ„Ųƒ Ų…ØŗŲ„ŲƒŲ‡Ų… , ŲˆŲ†Ų‡ØŦ Ų…Ų†Ų‡ØŦŲ‡Ų…. ؁؄؅ ŲŠØ´Ųƒ Ø§Ų”Ø­Ø¯ ؁؊ ŲƒŲˆŲ†Ų‡Ø§ Ų…Ø§Ų”ØŽŲˆØ°ØŠ Ų…Ų‚ØĒØ¨ØŗØŠ بØĒŲ…Ø§Ų…Ų‡Ø§ Ų…Ų† (ŲŲŠØ¯Ø§Ų†ØĒا) Ø§Ų„Ų‡Ų†Ø¯ŲŠØŠ

ŲˆŲ…Ų† Ų‚ØąØ§Ų” Ø§Ų“ØąØ§ØĄ Ø´ØąŲŠ Ø´Ų†ŲƒØą Ø§Ų”ØŦØ§ØąŲŠØ§ ؁؊ ŲŲ„ØŗŲØŠ (ŲØ¯Ø§Ų†ØĒا) ØšØąŲ ØŦŲŠØ¯Ø§ Ø§Ų”Ų†Ų‡Ø§ ØšŲŠŲ† Ų…Ø§ Ų‚Ø§Ų„Ų‡ Ø§Ų„Ø­Ų„ŲˆŲ„ŲŠŲˆŲ† ŲˆØ§Ų„Ø§ØĒØ­Ø§Ø¯ŲŠŲˆŲ† ŲˆØ§Ų”Øĩحاب ŲˆØ­Ø¯ØŠ Ø§Ų„ŲˆØŦŲˆØ¯ , ŲˆØ§Ų”Ų† Ų…Ø§ Ø¨ŲŠŲ‘Ų†Ų‡ Ø´Ų†ŲƒØą , ؈؁ØĩŲ‘Ų„ Ø§Ų„Ų‚ŲˆŲ„ ŲŲŠŲ‡ ؁؊ Ø´ØąØ­ ŲŲ„ØŗŲØŠ ŲˆØ­Ø¯ØŠ Ø§Ų„ŲˆØŦŲˆØ¯ Ø§Ų”Ųˆ ŲŲŠØ¯Ų†ØĒا Ų‡ŲŠ Ø§Ų„ØĒ؊ ØĒ؈ØŦد ؁؊ ؃ØĒب Ø§Ų„ŲˆØŦŲˆØ¯ŲŠŲˆŲ† Ø¨ŲƒŲ„ŲŠØ§ØĒŲ‡Ø§ ؈ØŦØ˛ŲŠŲ”ŲŠØ§ØĒŲ‡Ø§.

ŲˆØ§Ų”ŲƒØĢØą Ų…Ų† Ø°Ų„Ųƒ ØĒØšØąØļ ØĒØšØ§Ų„ŲŠŲ… Ø´Ų†ŲƒØą Ø§Ų”ØŦØ§ØąŲŠØ§ ؈ØĒŲ‚ØąØ§Ų” Ų…ŲƒØĒŲˆØ¨Ø§ØĒŲ‡ ØšŲ„Ų‰ Ų…Ų† Ų‚ØąØ§Ų” ؃ØĒب Ø§Ø¨Ų† ØšØąØ¨ŲŠ , ŲˆØ´Ø§ØąØ­Ų‡ Ø§Ø¨Ų† Ø§Ų„ŲØ§ØąØļ , ŲˆŲ…ŲØŗØąŲ‡ ؁؊ Ø§Ų„ØšØŦŲ… ØŦŲ„Ø§Ų„ Ø§Ų„Ø¯ŲŠŲ† Ø§Ų„ØąŲˆŲ…ŲŠ , Ų„Ų… ŲŠØŗØĒØˇØš Ø§Ų„ØĒŲØąŲŠŲ‚ ؁؊ Ų…Ų‚ŲˆŲ„Ø§ØĒŲ‡Ų… ŲˆŲ…ŲƒØĒŲˆØ¨Ø§ØĒŲ‡Ų… , ŲˆØ­ØĒŲ‰ Ø§Ų„Ø§Ų”ØŗŲ„ŲˆØ¨ ŲˆØ§Ų„Ų…Ų†Ų‡ØŦ ŲˆØ§Ų„ØĒØšØ¨ŲŠØą ŲˆØ¨ŲŠØ§Ų† Ø§Ų„ØˇØąŲ‚ Ø§Ų„Ų…ŲˆØĩŲ„ØŠ Ø§Ų•Ų„Ų‰ Ø­ØĩŲˆŲ„ Ø§Ų„Ų…ØšØąŲØŠ ŲˆØ§Ų„Ø§Ų•Ø¯ØąØ§Ųƒ.

Ø§Ų„ØĒØĩ؈؁ Ø§Ų„Ų…Ų†Ø´Ø§Ų” ŲˆØ§Ų„Ų…ØĩØ§Ø¯Øą – Ø§Ų•Ø­ØŗØ§Ų† Ø§Ų•Ų„Ų‡ŲŠ Ø¸Ų‡ŲŠØą

“𝐀đŦ 𝐟𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞 đĸđŦđŦ𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧đĸ𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐞𝐱đĸđŦ𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 (𝐖𝐚𝐡𝐝𝐚𝐡 𝐚đĨ-đ–đŽđŖđŽđ 𝐏𝐚𝐧𝐭𝐡𝐞đĸđŦđĻ (𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĻ𝐞𝐚𝐧đŦ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ đžđ¯đžđĢ𝐲𝐰𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐛𝐲 𝐇đĸđŦ 𝐡𝐨đĨ𝐲 đŦ𝐞đĨ𝐟)—đŦ𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 𝐩𝐮𝐭đŦ 𝐚 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻ 𝐨𝐮𝐭đŦđĸ𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ.), đĸ𝐧𝐜𝐚đĢ𝐧𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 (𝐇𝐮đĨ𝐨𝐨đĨ), 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐭𝐭đĸ𝐡𝐚𝐝 (𝐮𝐧đĸ𝐨𝐧 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝đĸđ¯đĸ𝐧𝐞), 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐜𝐭đĢđĸ𝐧𝐞đŦ đšđđ¯đ¨đœđšđ­đžđ 𝐛𝐲 𝐚đĨ-𝐇𝐚đĨđĨđšđŖ, 𝐈𝐛𝐧 𝐀đĢ𝐚𝐛đĸ, 𝐉𝐚đĨ𝐚đĨ 𝐚đĨ-𝐃đĸ𝐧 𝐑𝐮đĻđĸ, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢđŦ 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐨𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ đĻ𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨đĨ𝐨𝐠𝐲, 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚đĢ𝐞 𝐞𝐧𝐭đĸđĢ𝐞đĨ𝐲 𝐝𝐞đĢđĸđ¯đžđ 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐨đĢđĢ𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐈𝐧𝐝đĸ𝐚𝐧 𝐕𝐞𝐝𝐚𝐧𝐭𝐚 (𝐇đĸ𝐧𝐝𝐮) 𝐩𝐡đĸđĨ𝐨đŦ𝐨𝐩𝐡𝐲.

𝐀𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚đŦ đĢ𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩đĸ𝐧đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐨𝐟 𝐀𝐝đĸ 𝐒𝐡𝐚𝐧𝐤𝐚đĢ𝐚 (𝐇đĸ𝐧𝐝𝐮 𝐩𝐡đĸđĨ𝐨đŦ𝐨𝐩𝐡𝐞đĢ 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐮đĢ𝐮) đĸ𝐧 𝐕𝐞𝐝𝐚𝐧𝐭𝐚 𝐩𝐡đĸđĨ𝐨đŦ𝐨𝐩𝐡𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰đŦ 𝐰𝐞đĨđĨ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚đĢ𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭đĨ𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 [𝐒𝐮𝐟đĸ] 𝐇𝐮đĨ𝐮đĨ đšđđ¯đ¨đœđšđ­đžđŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐭𝐭đĸ𝐡𝐚𝐝 đšđđ¯đ¨đœđšđ­đžđŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 đšđđ¯đ¨đœđšđ­đžđŦ 𝐨𝐟 𝐖𝐚𝐡𝐝𝐚𝐡 𝐚đĨ-đ–đŽđŖđŽđ 𝐏𝐚𝐧𝐭𝐡𝐞đĸđŦđĻ (𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĻ𝐞𝐚𝐧đŦ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ đžđ¯đžđĢ𝐲𝐰𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐛𝐲 𝐇đĸđŦ 𝐡𝐨đĨ𝐲 đŦ𝐞đĨ𝐟)—đŦ𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 𝐩𝐮𝐭đŦ 𝐚 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻ 𝐨𝐮𝐭đŦđĸ𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ đĄđšđ¯đž đŦ𝐚đĸ𝐝. 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐝đĸ 𝐒𝐡𝐚𝐧𝐤𝐚đĢ𝐚 𝐞𝐱𝐩đĨ𝐚đĸ𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞đĨ𝐚𝐛𝐨đĢ𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 đĸ𝐧 𝐡đĸđŦ 𝐞𝐱𝐩đĨ𝐚𝐧𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡đĸđĨ𝐨đŦ𝐨𝐩𝐡𝐲 𝐨𝐟 𝐖𝐚𝐡𝐝𝐚𝐡 𝐚đĨ-đ–đŽđŖđŽđ 𝐏𝐚𝐧𝐭𝐡𝐞đĸđŦđĻ (𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĻ𝐞𝐚𝐧đŦ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ đžđ¯đžđĢ𝐲𝐰𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐛𝐲 𝐇đĸđŦ 𝐡𝐨đĨ𝐲 đŦ𝐞đĨ𝐟)—đŦ𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 𝐩𝐮𝐭đŦ 𝐚 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻ 𝐨𝐮𝐭đŦđĸ𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ 𝐨đĢ 𝐕𝐞𝐝𝐚𝐧𝐭𝐚 đĸđŦ 𝐰𝐡𝐚𝐭 đĸđŦ 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰đĢđĸ𝐭đĸ𝐧𝐠đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đšđđ¯đ¨đœđšđ­đžđŦ 𝐨𝐟 𝐖𝐚𝐡𝐝𝐚𝐡 𝐚đĨ-đ–đŽđŖđŽđ đĸ𝐧 𝐚đĨđĨ 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐚đŦ𝐩𝐞𝐜𝐭đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐭𝐚đĸđĨđŦ.

𝐖𝐚𝐡𝐝𝐚𝐡 𝐚đĨ-đ–đŽđŖđŽđ/ 𝐏𝐚𝐧𝐭𝐡𝐞đĸđŦđĻ (𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĻ𝐞𝐚𝐧đŦ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ đžđ¯đžđĢ𝐲𝐰𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐛𝐲 𝐇đĸđŦ 𝐡𝐨đĨ𝐲 đŦ𝐞đĨ𝐟)—đŦ𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 𝐩𝐮𝐭đŦ 𝐚 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻ 𝐨𝐮𝐭đŦđĸ𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ.

𝐌𝐨đĢđžđ¨đ¯đžđĢ, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡đĸ𝐧𝐠đŦ 𝐨𝐟 𝐀𝐝đĸ 𝐒𝐡𝐚𝐧𝐤𝐚đĢ𝐚 𝐚đĢ𝐞 đŦ𝐨 đŦđĸđĻđĸđĨ𝐚đĢ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 đĄđšđ¯đž đĢ𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤đŦ 𝐨𝐟 𝐈𝐛𝐧 𝐀đĢ𝐚𝐛đĸ, 𝐡đĸđŦ 𝐜𝐨đĻđĻ𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐨đĢ 𝐈𝐛𝐧 𝐚đĨ-𝐅𝐚đĢđĸ𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐡đĸđŦ 𝐞𝐱𝐞𝐠𝐞𝐭𝐞 đĸ𝐧 𝐏𝐞đĢđŦđĸ𝐚𝐧, 𝐉𝐚đĨ𝐚đĨ 𝐚đĨ-𝐃đĸ𝐧 𝐑𝐮đĻđĸ, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐝đĸđŦ𝐭đĸ𝐧𝐠𝐮đĸđŦ𝐡 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞đĻ𝐞𝐧𝐭đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐰đĢđĸ𝐭đĸ𝐧𝐠đŦ, 𝐧𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ đŦ𝐭𝐲đĨ𝐞, đĻ𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝, 𝐞𝐱𝐩đĢ𝐞đŦđŦđĸ𝐨𝐧, 𝐨đĢ 𝐞𝐱𝐩đĨ𝐚𝐧𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲đŦ 𝐭𝐨 𝐚𝐜đĒ𝐮đĸđĢ𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰đĨ𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞đĢ𝐜𝐞𝐩𝐭đĸ𝐨𝐧.” (𝐄𝐡đŦ𝐚𝐧 𝐄đĨ𝐚𝐡đĸ 𝐙𝐚𝐡𝐞𝐞đĢ, 𝐒𝐮𝐟đĸđŦđĻ – 𝐎đĢđĸ𝐠đĸ𝐧đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐨𝐮đĢ𝐜𝐞đŦ)

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐚đĻ𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤, 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐄𝐡đŦ𝐚𝐧 𝐄đĨ𝐚𝐡đĸ 𝐙𝐚𝐡𝐞𝐞đĢ 𝐝đĸđŦ𝐜𝐮đŦđŦ𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐚𝐟đĸ𝐝đĸ-đĨđĸ𝐤𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐠𝐠𝐞đĢ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐟đĸ 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞đĢ𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐀đĨđĸ đĸ𝐛𝐧 𝐀𝐛đĸ 𝐓𝐚đĨđĸ𝐛 (đĻ𝐚𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩đĨ𝐞𝐚đŦ𝐞𝐝 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐡đĸđĻ).

ŲˆŲ‚Ø¯ Ų†Ų‚Ų„ باحØĢ Ø´ŲŠØšŲŠ ØšŲ† ØŦŲ„Ø§Ų„ Ø§Ų„Ø¯ŲŠŲ† Ø§Ų„ØąŲˆŲ…ŲŠ Ø§Ų„Øĩ؈؁؊ Ø§Ų„ŲØ§ØąØŗŲŠ Ø§Ų„Ų…Ø´Ų‡ŲˆØą Ø§Ų”Ų†Ų‡ Ų‚Ø§Ų„ ؁؊ Ø§Ų”Ø¨ŲŠØ§ØĒŲ‡ Ų…Ø§ ØĒØ¯Ų„Ų‘ ØšŲ„Ų‰ ØąŲˆŲ”ŲŠØĒŲ‡Ų… Ø§Ų•Ų„Ų‰ ØšŲ„ŲŠ ŲˆØšŲ‚ŲŠØ¯ØĒŲ‡Ų… ŲŲŠŲ‡ , ŲŲŠŲ‚ŲˆŲ„

Ų…Ų†Ø° ŲƒØ§Ų†ØĒ ØĩŲˆØąØŠ ØĒØąŲƒŲŠØ¨ Ø§Ų„ØšØ§Ų„Ų… â€Ļ ŲƒØ§Ų† ØšŲ„ŲŠŲ‘
Ų…Ų†Ø° Ų†Ų‚Ø´ØĒ Ø§Ų„Ø§Ų”ØąØļ ŲˆŲƒØ§Ų† Ø§Ų„Ø˛Ų…Ø§Ų† â€Ļ ŲƒØ§Ų† ØšŲ„ŲŠŲ‘
Ø°Ų„Ųƒ Ø§Ų„ŲØ§ØĒØ­ Ø§Ų„Ø°ŲŠ Ø§Ų†ØĒØ˛Øš باب ØŽŲŠØ¨Øą Ø¨Ø­Ų…Ų„ØŠ ŲˆØ§Ø­Ø¯ØŠ â€Ļ ŲƒØ§Ų† ØšŲ„ŲŠŲ‘
ŲƒŲ„Ų…Ø§ ØĒØ§Ų”Ų…Ų„ØĒ ؁؊ Ø§Ų„Ø§Ų“ŲØ§Ų‚ ŲˆŲ†Ø¸ØąØĒ
Ø§Ų”ŲŠŲ‚Ų†ØĒ Ø¨Ø§Ų”Ų†Ų‡ ؁؊ Ø§Ų„Ų…ŲˆØŦŲˆØ¯Ø§ØĒ â€Ļ ŲƒØ§Ų† ØšŲ„ŲŠŲ‘
Ø§Ų•Ų† Ų…Ų† ŲƒØ§Ų† Ų‡Ųˆ Ø§Ų„ŲˆØŦŲˆØ¯ , ŲˆŲ„ŲˆŲ„Ø§Ų‡
Ų„ØŗØąŲ‰ Ø§Ų„ØšØ¯Ų… ؁؊ Ø§Ų„ØšØ§Ų„Ų… Ø§Ų„Ų…ŲˆØŦŲˆØ¯ (Ø§Ų•ŲŠØ§Ų‡) â€Ļ ŲƒØ§Ų† ØšŲ„ŲŠŲ‘
Ø§Ų•Ų† ØŗØą Ø§Ų„ØšØ§Ų„Ų…ŲŠŲ† Ø§Ų„Ø¸Ø§Ų‡Øą ŲˆØ§Ų„Ø¨Ø§ØˇŲ†
Ø§Ų„Ø°ŲŠ بدا ؁؊ Ø´Ų…Øŗ ØĒØ¨ØąŲŠØ˛ â€Ļ ŲƒØ§Ų† ØšŲ„ŲŠŲ‘)

ذا Ø§Ų„ØēŲ„Ųˆ ؁؊ ØšŲ„ŲŠ Ø¨Ų† Ø§Ų”Ø¨ŲŠ ØˇØ§Ų„Ø¨ ØąØļ؊ Ø§Ų„Ų„Ų‡ ØšŲ†Ų‡ ØšŲ†Ø¯Ų…Ø§ ŲŠŲ‚Ø§ØąŲ† Ø¨Ø§Ų„ØēŲ„Ųˆ Ø§Ų„Ø´ŲŠØšŲŠ ŲŲŠŲ‡ , Ų„ŲŠØŗ Ø¨Ø§Ų”Ų‚Ų„Ų‘ Ų…Ų†Ų‡ ؁؊ ØĩŲˆØąØŠ Ų…Ų† Ø§Ų„ØĩŲˆØą.

ŲˆØ§Ų•Ų„ŲŠŲ‡ ØĒŲ†ØĒØŗØ¨ ØŗŲ„Ø§ØŗŲ„ Ø§Ų„ØĒØĩ؈؁ ŲƒŲ„Ų‡Ø§ ŲƒŲ…Ø§ Ų‚Ø§Ų„ Ų…Ø­Ų…Ø¯ Ų…ØšØĩŲˆŲ… Ø´ŲŠØąØ§Ø˛ŲŠ Ø§Ų„Ų…Ų„Ų‚Ø¨ Ø¨Ų…ØšØĩŲˆŲ… ØšŲ„ŲŠ Ø´Ø§Ų‡

(ŲˆŲ„Ø§Ø¨Ø¯ Ų„ŲƒŲ„ ØŗŲ„ØŗŲ„ØŠ Ų…Ų† ØŗŲ„Ø§ØŗŲ„ Ø§Ų„ØĒØĩ؈؁ Ų…Ų† Ø§Ų„Ø§Ų”Ø˛Ų„ Ø§Ų•Ų„Ų‰ Ø§Ų„Ø§Ų”Ø¨Ø¯ , ŲˆŲ…Ų† Ø§Ų“Ø¯Ų… Ø§Ų•Ų„Ų‰ Ø§Ų†Ų‚ØąØ§Øļ Ø§Ų„Ø¯Ų†ŲŠØ§ Ø§Ų”Ų† ØĒŲƒŲˆŲ† Ų…ØĒØĩŲ„ØŠ Ø¨ØŗŲŠØ¯ Ø§Ų„ØšØ§Ų„Ų…ŲŠŲ† ŲˆØ§Ų”Ų…ŲŠØą Ø§Ų„Ų…ŲˆŲ”Ų…Ų†ŲŠŲ†)
Ų„Ø§Ų”Ų†Ų‡ (Ø§Ų”Ø˛Ų‡Ø¯ Ø§Ų„Øĩحاب؊ ØšŲ†Ø¯ Ø§Ų„Ų…ØĒØĩŲˆŲØŠ)
ŲƒŲ…Ø§ Ų‡Ųˆ (ØąØ§Ų”Øŗ Ø§Ų„ŲØĒŲˆØŠ ŲˆŲ‚ØˇØ¨Ų‡Ø§)

ŲØ§Ų”ŲˆŲ„ ŲˆŲ„ŲŠŲ‘ ØšŲ†Ø¯ Ø§Ų„Ų…ØĒØĩŲˆŲØŠ Ų‡Ųˆ ØšŲ„ŲŠ Ø¨Ų† Ø§Ų”Ø¨ŲŠ ØˇØ§Ų„Ø¨ ØąØļ؊ Ø§Ų„Ų„Ų‡ ØšŲ†Ų‡ , ŲˆŲ…Ų†Ų‡ Ø§Ų•Ų†ØĒŲ‚Ų„ Ø§Ų„ŲˆŲ„Ø§ŲŠØŠ Ø§Ų•Ų„Ų‰ ØēŲŠØąŲ‡ Ų…Ų† Ø§Ų„Ø§Ų”ŲˆŲ„ŲŠØ§ØĄ ŲƒŲ…Ø§ Ø§Ų”Ų†Ų‡ Ø§Ų”ŲˆŲ„ Ø§Ų•Ų…Ø§Ų… ØšŲ†Ø¯ Ø§Ų„Ø´ŲŠØšØŠ , ؈ØĒØŗŲ„ØŗŲ„ØĒ Ų…Ų†Ų‡ ŲŲˆØąØĢŲ‡Ø§ ØēŲŠØąŲ‡ , ŲˆŲƒØ°Ų„Ųƒ Ø§Ų„ŲØĒŲˆØŠ ŲˆØ§Ų„Ų‚ØˇØ¨ŲŠØŠ , ŲˆŲ‡Ųˆ Ø§Ų„Ø°ŲŠ Ø§Ų”Ų„Ø¨Øŗ ØŽØąŲ‚ØĒŲ‡ Ø§Ų„Ø­ØŗŲ† Ø§Ų„Ø¨ØĩØąŲŠ , ŲˆŲ‡Ø°Ų‡ Ø§Ų„ØŽØąŲ‚ØŠ Ø§Ų„ØĒ؊ ŲŠŲ„Ø¨ØŗŲ‡Ø§ Ø§Ų„Ų…ØĒØĩŲˆŲØŠ ØŽŲ„ŲØ§ØĄŲ‡Ų… ŲˆŲˆØąØĢØĒŲ‡Ų…

Ø§Ų„ØĒØĩ؈؁ Ø§Ų„Ų…Ų†Ø´Ø§Ų” ŲˆØ§Ų„Ų…ØĩØ§Ø¯Øą – Ø§Ų•Ø­ØŗØ§Ų† Ø§Ų•Ų„Ų‡ŲŠ Ø¸Ų‡ŲŠØą

“𝐀 𝐒𝐡đĸđĸ𝐭𝐞/𝐒𝐡đĸ𝐚 đĢ𝐞đŦ𝐞𝐚đĢ𝐜𝐡𝐞đĢ 𝐡𝐚đŦ đĢ𝐞đĨ𝐚𝐲𝐞𝐝 đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞đĻ𝐞𝐧𝐭đŦ 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐉𝐚đĨ𝐚đĨ 𝐚đĨ-𝐃đĸ𝐧 𝐚đĨ-𝐑𝐮đĻđĸ, 𝐭𝐡𝐞 đĢ𝐞𝐧𝐨𝐰𝐧𝐞𝐝 𝐏𝐞đĢđŦđĸ𝐚𝐧 𝐒𝐮𝐟đĸ, 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐝𝐞đĻ𝐨𝐧đŦ𝐭đĢ𝐚𝐭𝐞 𝐡đĸđŦ 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 đĢ𝐞𝐠𝐚đĢ𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐀đĨđĸ đĸ𝐛𝐧 𝐀𝐛đĸ 𝐓𝐚đĨđĸ𝐛, 𝐚đŦ 𝐝𝐞𝐩đĸ𝐜𝐭𝐞𝐝 đĸ𝐧 𝐡đĸđŦ 𝐩𝐨𝐞𝐭đĢ𝐲:

‘𝐒đĸ𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨đĢđĨ𝐝’đŦ đĸ𝐧𝐭đĢđĸ𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐝𝐞đŦđĸ𝐠𝐧 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧â€Ļ 𝐀đĨđĸ 𝐰𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞
𝐒đĸ𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚đĢ𝐭𝐡 𝐰𝐚đŦ 𝐞𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭đĸđĻ𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 đĸ𝐭đŦ đŦ𝐩𝐚𝐧â€Ļ 𝐀đĨđĸ 𝐰𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞
𝐇𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧đĒ𝐮𝐞đĢ𝐨đĢ 𝐰𝐡𝐨 đŦ𝐞đĸđŗđžđ 𝐊𝐡𝐚𝐲𝐛𝐚đĢ’đŦ 𝐠𝐚𝐭𝐞 đĸ𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐞đĨđĨ đŦ𝐰𝐨𝐨𝐩â€Ļ 𝐀đĨđĸ 𝐰𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞
𝐄𝐚𝐜𝐡 𝐭đĸđĻ𝐞 𝐈 đ đšđŗđž 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨đĢđĸđŗđ¨đ§đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐩𝐞𝐞đĢ


𝐈’đĻ đœđ¨đ§đ¯đĸ𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐡𝐞’đŦ 𝐰đĸ𝐭𝐡đĸ𝐧 𝐚đĨđĨ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚đĢđŦâ€Ļ 𝐀đĨđĸ 𝐰𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞
𝐅𝐨đĢ 𝐡𝐞 đĸđŦ 𝐞𝐱đĸđŦ𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 đĸ𝐭đŦ𝐞đĨ𝐟, 𝐰đĸ𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐡đĸđĻ,
𝐍𝐨𝐧-𝐛𝐞đĸ𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐩𝐞đĢđ¯đšđđž đĸ𝐧 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐞𝐱đĸđŦ𝐭đĸ𝐧𝐠 đĢ𝐞𝐚đĨđĻâ€Ļ
𝐀đĨđĸ 𝐰𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞
𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐧đĸ𝐠đĻ𝐚 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧đŦ𝐞𝐞𝐧 𝐰𝐨đĢđĨ𝐝đŦ
𝐓𝐡𝐚𝐭 đŦ𝐡𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐨đĢ𝐭𝐡 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐮𝐧 𝐨𝐟 𝐓𝐚𝐛đĢđĸđŗâ€™đŦ 𝐛𝐞𝐚đĻâ€Ļ 𝐀đĨđĸ 𝐰𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞.’

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐞𝐱𝐚𝐠𝐠𝐞đĢ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞đĢ𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐀đĨđĸ đĸ𝐛𝐧 𝐀𝐛đĸ 𝐓𝐚đĨđĸ𝐛, đĻ𝐚𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩đĨ𝐞𝐚đŦ𝐞𝐝 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐡đĸđĻ, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐨đĻ𝐩𝐚đĢ𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐒𝐡đĸ𝐚 𝐞𝐱𝐚𝐠𝐠𝐞đĢ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡đĸđĻ, đĸđŦ 𝐧𝐨 đĨ𝐞đŦđŦ 𝐞𝐱𝐭đĢ𝐞đĻ𝐞. 𝐀đĨđĨ 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚đĸ𝐧đŦ 𝐨𝐟 𝐒𝐮𝐟đĸđŦđĻ 𝐚đĢ𝐞 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡đĸđĻ (đĸ.𝐞., 𝐀đĨđĸ đĸ𝐛𝐧 𝐀𝐛đĸ 𝐓𝐚đĨđĸ𝐛), 𝐚đŦ đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐮𝐡𝐚đĻđĻ𝐚𝐝 𝐌𝐚’đŦ𝐮đĻ 𝐒𝐡đĸđĢđšđŗđĸ, 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚đŦ 𝐌𝐚’đŦ𝐮đĻ 𝐀đĨđĸ 𝐒𝐡𝐚𝐡: â€˜đ„đ¯đžđĢ𝐲 𝐒𝐮𝐟đĸ 𝐜𝐡𝐚đĸ𝐧, 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠đĸ𝐧𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭đĸđĻ𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐭𝐞đĢ𝐧đĸ𝐭𝐲, 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐀𝐝𝐚đĻ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨đĢđĨ𝐝, đĻ𝐮đŦ𝐭 𝐛𝐞 đĨđĸ𝐧𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐨 ‘𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐚đŦ𝐭𝐞đĢ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨đĢđĨ𝐝đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨đĻđĻ𝐚𝐧𝐝𝐞đĢ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚đĸ𝐭𝐡𝐟𝐮đĨ (đĸ.𝐞., 𝐀đĨđĸ đĸ𝐛𝐧 𝐀𝐛đĸ 𝐓𝐚đĨđĸ𝐛)’. 𝐇𝐞 đĸđŦ đĢ𝐞𝐠𝐚đĢ𝐝𝐞𝐝 𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐨đŦ𝐭 𝐚đŦ𝐜𝐞𝐭đĸ𝐜 𝐚đĻ𝐨𝐧𝐠đŦ𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨đĻ𝐩𝐚𝐧đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐟đĸđŦ. 𝐇𝐞 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨đĨ𝐞 𝐨𝐟 𝐠𝐮đĸ𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞.’” (𝐄𝐡đŦ𝐚𝐧 𝐄đĨ𝐚𝐡đĸ 𝐙𝐚𝐡𝐞𝐞đĢ, 𝐒𝐮𝐟đĸđŦđĻ – 𝐎đĢđĸ𝐠đĸ𝐧đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐨𝐮đĢ𝐜𝐞đŦ)

𝐊𝐮𝐟đĢ 𝐔𝐩𝐨𝐧 𝐊𝐮𝐟đĢ (𝐃đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐃đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 đĸ𝐧 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ):

𝐑𝐮đĻđĸ 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐈𝐛𝐧 𝐀đĢ𝐚𝐛đĸ, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐟đĸ 𝐡𝐞đĢ𝐞𝐭đĸ𝐜, đĸ𝐧 𝐡đĸđŦ 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 đĸ𝐧 𝐖𝐚𝐡𝐝𝐚𝐭 𝐚đĨ-đ–đŽđŖđŽđ. 𝐇𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐮đŦ 𝐛𝐞 𝐝𝐞đŦ𝐜đĢđĸ𝐛𝐞𝐝 𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐛𝐧 𝐀đĢ𝐚𝐛đĸ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đ€đŖđšđĻ/𝐏𝐞đĢđŦđĸ𝐚𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐨đĢđĨ𝐝.

𝐀đŦ 𝐚đĨđĢ𝐞𝐚𝐝𝐲 đĻ𝐞𝐧𝐭đĸ𝐨𝐧𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞đĢ𝐞đŦđĸ𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐤𝐮𝐟đĢ (𝐃đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 đĸ𝐧 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ) đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞đĻ𝐞𝐧𝐭đŦ (𝐚𝐧𝐝 đ¯đŽđĨ𝐠𝐚đĢ đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞đĻ𝐞𝐧𝐭đŦ) 𝐛𝐲 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐚đĢ𝐞 𝐭𝐨𝐨 𝐧𝐮đĻ𝐞đĢ𝐨𝐮đŦ 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐜đĸ𝐭𝐞 𝐡𝐞đĢ𝐞, đŦ𝐨 𝐈 𝐰đĸđĨđĨ đŦ𝐮𝐟𝐟đĸ𝐜𝐞 đĸ𝐭 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐚 đĒ𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐡đĸđŦ đđžđ¯đ¨đ­đžđžđŦ (𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐡đĸđŦ 𝐟𝐨𝐞đŦ, 𝐰𝐡𝐨 𝐚đĢ𝐞 đĻ𝐚𝐧𝐲, đĸ𝐧𝐜đĨ𝐮𝐝đĸ𝐧𝐠 ‘𝐖𝐚𝐡𝐡𝐚𝐛đĸ’ 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐧-‘𝐖𝐚𝐡𝐡𝐚𝐛đĸ’ đŦ𝐜𝐡𝐨đĨ𝐚đĢđŦ 𝐚đĨđĸ𝐤𝐞):

‘𝐖𝐚𝐡𝐝𝐚𝐭 𝐚đĨ-đ–đŽđŖđŽđ’ 𝐨đĢ ‘𝐖𝐚𝐡𝐝𝐚𝐭-𝐮đĨ-đ–đŽđŖđ¨đ¨đ’ (𝐀đĢ𝐚𝐛đĸ𝐜: ŲˆØ­Ø¯ØŠ Ø§Ų„ŲˆØŦŲˆØ¯) 𝐖𝐚𝐡𝐝𝐚𝐡 𝐚đĨ-đ–đŽđŖđŽđ (𝐏𝐚𝐧𝐭𝐡𝐞đĸđŦđĻ (𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĻ𝐞𝐚𝐧đŦ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ đžđ¯đžđĢ𝐲𝐰𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐛𝐲 𝐇đĸđŦ 𝐡𝐨đĨ𝐲 đŦ𝐞đĨ𝐟)—đŦ𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 𝐩𝐮𝐭đŦ 𝐚 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻ 𝐨𝐮𝐭đŦđĸ𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ.), 𝐭𝐡𝐞 “𝐔𝐧đĸ𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐁𝐞đĸ𝐧𝐠,” đĸđŦ 𝐚 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚đĻ𝐞𝐧𝐭𝐚đĨ 𝐒𝐮𝐟đĸ 𝐩𝐡đĸđĨ𝐨đŦ𝐨𝐩𝐡𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐜𝐭đĢđĸ𝐧𝐞 𝐞đĻ𝐩𝐡𝐚đŦđĸđŦđĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 ‘𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸđŦ 𝐧𝐨 𝐭đĢ𝐮𝐞 𝐞𝐱đĸđŦ𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐔đĨ𝐭đĸđĻ𝐚𝐭𝐞 𝐓đĢ𝐮𝐭𝐡 (𝐆𝐨𝐝)’, đĸ.𝐞., 𝐚đĨđĨ đĸđŦ 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐝 đĸđŦ 𝐚đĨđĨ.

𝐒𝐨 𝐛𝐚đŦđĸ𝐜𝐚đĨđĨ𝐲, 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜đĢ𝐞𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐚đĢ𝐞 ‘𝐨𝐧𝐞’. 𝐓𝐡đĸđŦ đĸđŦ 𝐤𝐮𝐟đĢ (𝐃đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 đĸ𝐧 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ) đĻ𝐚đŦđĒ𝐮𝐞đĢ𝐚𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐚đŦ ‘𝐈đŦđĨ𝐚đĻđĸ𝐜’ 𝐚đŦ𝐜𝐞𝐭đĸ𝐜đĸđŦđĻ, đĻ𝐲đŦ𝐭đĸ𝐜đĸđŦđĻ, 𝐚𝐧𝐝 đŦ𝐩đĸđĢđĸ𝐭𝐮𝐚đĨđĸ𝐭𝐲 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐭đĢ𝐞đĻđĸđŦ𝐭 𝐒𝐮𝐟đĸđŦ. 𝐀𝐜𝐜𝐨đĢ𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜đĢ𝐞𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐀𝐡đĨ 𝐚đĨ-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧đĸ𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭đĸ𝐜 𝐜đĢ𝐞𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱đĸđŦ𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂đĢ𝐞𝐚𝐭𝐨đĢ đĸđŦ 𝐚𝐟𝐟đĸđĢđĻ𝐞𝐝 𝐚đŦ 𝐛𝐞đĸ𝐧𝐠 đŦ𝐞𝐩𝐚đĢ𝐚𝐭𝐞 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 𝐜đĢ𝐞𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐮đŦ, 𝐀𝐡đĨ 𝐚đĨ-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐚đĢ 𝐰đĸ𝐭𝐧𝐞đŦđŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ đšđ›đ¨đ¯đž 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭đĸđĢ𝐞 𝐜đĢ𝐞𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧, đšđ›đ¨đ¯đž 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐡đĢ𝐨𝐧𝐞, đšđ›đ¨đ¯đž 𝐭𝐡𝐞 đŦđžđ¯đžđ§đ­đĄ đĄđžđšđ¯đžđ§, đŦ𝐞𝐩𝐚đĢ𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝đĸđŦ𝐭đĸ𝐧𝐜𝐭 (Ø¨Ø§ŲŠŲ”Ų†) 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐇đĸđŦ 𝐜đĢ𝐞𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐇đĸđŦ 𝐩𝐨𝐰𝐞đĢ 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰đĨ𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚đĢ𝐞 đĸ𝐧 đžđ¯đžđĢ𝐲 𝐩đĨ𝐚𝐜𝐞. đ–đĄđ¨đžđ¯đžđĢ 𝐜đĨ𝐚đĸđĻđŦ 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ𝐰đĸđŦ𝐞 đĸđŦ 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 đŗđšđ§đšđđĸđĒ𝐚𝐡 (𝐡𝐞đĢ𝐞𝐭đĸ𝐜đŦ).

‘𝐆𝐚đĢ𝐝𝐞𝐧đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐮đĨ’ (Ø­Ø¯Ø§ŲŠŲ”Ų‚ Ø§Ų„ØąŲˆØ­) 𝐛𝐲 𝐌𝐚𝐡đĸđĢ 𝐒𝐚đĒđĒ𝐚 𝐀đĻđĸ𝐧đĸ, 𝐚 đđžđ¯đ¨đ­đžđ 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰𝐞đĢ 𝐨𝐟 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐞𝐝đĸ𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐨 𝐩đĢ𝐚đĸđŦđĸ𝐧𝐠 𝐡đĸđĻ.

𝐌𝐚𝐡đĸđĢ 𝐒𝐚đĒđĒ𝐚 𝐀đĻđĸ𝐧đĸ, 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨đĢ𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤 â€œØ­Ø¯Ø§ŲŠŲ”Ų‚ Ø§Ų„ØąŲˆØ­â€ (𝐆𝐚đĢ𝐝𝐞𝐧đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐮đĨ), 𝐝𝐞𝐝đĸ𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩đĢ𝐚đĸđŦđĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 đđžđ¯đĸ𝐚𝐧𝐭 𝐑𝐮đĻđĸ, 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧đŦđĸđ¯đžđĨ𝐲 đĒ𝐮𝐨𝐭𝐞đŦ 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐡đĸđĻ 𝐰đĸ𝐭𝐡đĸ𝐧 đĸ𝐭đŦ 𝐩𝐚𝐠𝐞đŦ. 𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤 đĸđŦ đĢ𝐞𝐩đĨ𝐞𝐭𝐞 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐑𝐮đĻđĸ’đŦ 𝐚𝐛𝐨đĻđĸ𝐧𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐛đĨ𝐚đŦ𝐩𝐡𝐞đĻđĸ𝐞đŦ, 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨đĢ 𝐚𝐭𝐭𝐞đĻ𝐩𝐭đŦ 𝐭𝐨 đŖđŽđŦ𝐭đĸ𝐟𝐲 𝐮đŦđĸ𝐧𝐠 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐛đĢđĸ𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐚𝐝đĸ𝐭𝐡đŦ, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐭đĸđĻ𝐞đŦ 𝐭𝐡đĢ𝐨𝐮𝐠𝐡 đĻ𝐞𝐧𝐭𝐚đĨ 𝐠𝐲đĻ𝐧𝐚đŦ𝐭đĸ𝐜đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚đĢ-𝐟𝐞𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 đĸ𝐧𝐭𝐞đĢ𝐩đĢ𝐞𝐭𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚đĢ𝐞, 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐮đĢđŦ𝐞, 𝐨𝐧đĨ𝐲 𝐮𝐧𝐝𝐞đĢđŦ𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐞đĨđĸ𝐭𝐞’, 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐚đŦ𝐜𝐞𝐭đĸ𝐜 đĻ𝐲đŦ𝐭đĸ𝐜đŦ’ (𝐜𝐡𝐚đĢđĨ𝐚𝐭𝐚𝐧đŦ).

𝐈𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐩𝐚đŦđŦ𝐚𝐠𝐞 𝐡𝐞 đĒ𝐮𝐨𝐭𝐞đŦ 𝐑𝐮đĻđĸ’đŦ đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞đĻ𝐞𝐧𝐭 đĸ𝐧 𝐡đĸđŦ 𝐛𝐨𝐨𝐤 â€˜ŲŲŠŲ‡ Ų…Ø§ŲŲŠŲ‡â€™ (‘𝐈𝐧 𝐈𝐭 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐈đŦ đĸ𝐧 𝐈𝐭’) 𝐮𝐧𝐝𝐞đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐭đĸ𝐭đĨ𝐞 â€˜Ø§Ų“Ø¯Ø§Ø¨ Ø§Ų„Ø¯ØšØ§ØĄâ€™ (𝐓𝐡𝐞 𝐄𝐭đĸđĒ𝐮𝐞𝐭𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐒𝐮𝐩𝐩đĨđĸ𝐜𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧), 𝐩.𝟏𝟓𝟓:

Ø§Ų“Ø¯Ø§Ø¨ Ø§Ų„Ø¯ØšØ§ØĄ Øĩ 𝟏𝟓𝟓
ŲŠŲ†Ų‚Ų„ ØšŲ† Ø§Ų„ØąŲˆŲ…ŲŠ Ø§Ų”Ų†Ų‡ Ų‚Ø§Ų„ ؅؁ØĒØąŲŠØ§Ų‹ Ų…ØŦØĒØąŲŠØ§Ų‹ Ø§Ų„ŲƒØ°Ø¨ ØšŲ„Ų‰ Ø§Ų„Ų„Ų‡ ØŗØ¨Ø­Ø§Ų†Ų‡ (( Ų‚Ų„ Ų…ŲˆŲ„Ø§Ų†Ø§ ØŦŲ„Ø§Ų„ Ø§Ų„Ø¯ŲŠŲ† Ø§Ų„ØąŲˆŲ…ŲŠ : ŲŠØ­ŲƒŲ‰ Ø§Ų”Ų† Ø§Ų„Ø­Ų‚ ØĒØšØ§Ų„ŲŠ Ų‚Ø§Ų„ ŲŠØ§ØšØ¨Ø¯ŲŠ ØŗØ§Ų”Ų‚Øļ؊ Ų„Ųƒ حاØŦØĒ؃ ØŗØąŲŠØšØ§Ų‹ ØšŲ†Ø¯ Ø§Ų„Ø¯ØšØ§ØĄ ŲˆØ§Ų„Ø§Ų”Ų†ŲŠŲ† ŲˆŲ„ŲƒŲ† Øĩ؈ØĒ Ø§Ų”Ų†ŲŠŲ†Ųƒ ŲŠØ­Ų„Ųˆ Ų„ŲŠ ؈ØĒØĒØ§Ų”ØŽØą Ø§Ų„Ø§Ų•ØŦاب؊ ؃؊ ØĒŲŠŲ”Ų† ؃ØĢŲŠØąØ§Ų‹ Ų„Ø§Ų”Ų† Øĩ؈ØĒ Ø§Ų”Ų†ŲŠŲ†Ųƒ ŲŠØˇØąØ¨Ų†ŲŠ )) ( ŲŲŠŲ‡ Ų…Ø§ŲŲŠŲ‡) Øĩ𝟕𝟓

“𝐈𝐭 đĸđŦ 𝐧𝐚đĢđĢ𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 đŦ𝐚đĸ𝐝, đĻ𝐞𝐭𝐚𝐩𝐡𝐨đĢđĸ𝐜𝐚đĨđĨ𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐩𝐨𝐞𝐭đĸ𝐜 𝐞𝐱𝐚𝐠𝐠𝐞đĢ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧, 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐚 đĨđĸ𝐞 𝐭𝐨 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, 𝐆đĨ𝐨đĢ𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐇đĸđĻ. 𝐎𝐮đĢ đĻ𝐚đŦ𝐭𝐞đĢ 𝐉𝐚đĨ𝐚đĨ 𝐚đĨ-𝐃đĸ𝐧 𝐑𝐮đĻđĸ đŦ𝐚đĸ𝐝: 𝐈𝐭 đĸđŦ 𝐭𝐨đĨ𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐓đĢ𝐮𝐭𝐡 (đĸ.𝐞., 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡), 𝐄𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞 𝐇𝐞, đŦ𝐚đĸ𝐝, ‘𝐎 𝐌𝐲 đŦ𝐞đĢđ¯đšđ§đ­, 𝐈 𝐰đĸđĨđĨ 𝐟𝐮đĨ𝐟đĸđĨđĨ 𝐲𝐨𝐮đĢ 𝐧𝐞𝐞𝐝 đĒ𝐮đĸ𝐜𝐤đĨ𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 đŦ𝐮𝐩𝐩đĨđĸ𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 đĨ𝐚đĻ𝐞𝐧𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮đĢ đĨ𝐚đĻ𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 đĸđŦ 𝐩đĨ𝐞𝐚đŦ𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐌𝐞, đŦ𝐨 𝐭𝐡𝐞 đĢ𝐞đŦ𝐩𝐨𝐧đŦ𝐞 đĸđŦ 𝐝𝐞đĨ𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐨 đĻ𝐚𝐤𝐞 𝐲𝐨𝐮 đĨ𝐚đĻ𝐞𝐧𝐭 đĻ𝐨đĢ𝐞, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮đŦ𝐞 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮đĢ đĨ𝐚đĻ𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐝𝐞đĨđĸ𝐠𝐡𝐭đŦ 𝐌𝐞.’” (𝐅đĸ𝐡đĸ 𝐌𝐚 𝐅đĸ𝐡đĸ 𝐛𝐲 𝐉𝐚đĨ𝐚đĨ 𝐚đĨ-𝐃đĸ𝐧 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐩.𝟕𝟓)

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐚đĻ𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨đĢ 𝐛đĢđšđŗđžđ§đĨ𝐲 𝐩đĢ𝐨𝐩𝐚𝐠𝐚𝐭𝐞đŦ đĻ𝐨đĢ𝐞 𝐛đĨ𝐚đŦ𝐩𝐡𝐞đĻ𝐨𝐮đŦ 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭 đŦ𝐨𝐮đĢ𝐜𝐞𝐝 𝐟đĢ𝐨đĻ ‘𝐆𝐚đĢ𝐝𝐞𝐧đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐮đĨ’ 𝐛𝐲 𝐑𝐮đĻđĸ, 𝐝đĸđŦ𝐠𝐮đĸđŦđĸ𝐧𝐠 đĸ𝐭 𝐚đŦ 𝐞𝐧đĨđĸ𝐠𝐡𝐭𝐞𝐧đĻ𝐞𝐧𝐭.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐚đĻ𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨đĢ 𝐛đĢđšđŗđžđ§đĨ𝐲 𝐩đĢ𝐨𝐩𝐚𝐠𝐚𝐭𝐞đŦ đĻ𝐨đĢ𝐞 𝐛đĨ𝐚đŦ𝐩𝐡𝐞đĻ𝐨𝐮đŦ 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭 đŦ𝐨𝐮đĢ𝐜𝐞𝐝 𝐟đĢ𝐨đĻ ‘𝐆𝐚đĢ𝐝𝐞𝐧đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐮đĨ’ 𝐛𝐲 𝐑𝐮đĻđĸ, 𝐝đĸđŦ𝐠𝐮đĸđŦđĸ𝐧𝐠 đĸ𝐭 𝐚đŦ 𝐞𝐧đĨđĸ𝐠𝐡𝐭𝐞𝐧đĻ𝐞𝐧𝐭.

Ų‚Ø§Ų„ Ų…ŲˆŲ„Ø§Ų†Ø§: ؁؊ Ø°Ų„Ųƒ Ø§Ų„ŲˆŲ‚ØĒ , ØšŲ†Ø¯Ų…Ø§ ŲƒØ§Ų†ŲˆØ§ (Ø§ŲŠ: ØŦŲ†ŲƒŲŠØ˛ ØŽØ§Ų† ŲˆØ§Ų„Ų…ØēŲˆŲ„) Ų…Ų†ŲƒØŗØąŲŠ Ø§Ų„Ų‚Ų„ŲˆØ¨ ؈ØļØšŲØ§ØĄ ŲˆŲ„Ø§Ų‚ŲˆØŠ Ų„Ø¯ŲŠŲ‡Ų… Ø§Ų”ØšØ§Ų†Ų‡Ų… Ø§Ų„Ų„Ų‡ ŲˆØ§Ų”ØŦاب Ø¯ØšØ§ŲŠŲ”Ų‡Ų… Ø§Ų”Ų…Ø§ ؁؊ Ø°Ų„Ųƒ Ø§Ų„Ø˛Ų…Ø§Ų† Ø§Ų„Ø°ŲŠ ØēØ¯ŲˆØ§ ŲŲŠŲ‡ Ų…Ø­ØĒØ´Ų…ŲŠŲ† ŲˆØ§Ų”Ų‚ŲˆŲŠØ§ØĄ ŲØ§Ų•Ų† Ø§Ų„Ø­Ų‚ ØĒØšØ§Ų„Ų‰ ŲŠŲ‡Ų„ŲƒŲ‡Ų… Ø¨Ø§Ų”ØļØšŲ Ø§Ų„ØŽŲ„Ų‚ Ų„ŲƒŲŠ ŲŠØšØąŲŲˆØ§ Ø§Ų”Ų†Ų‡Ų… Ø¨ØšŲ†Ø§ŲŠØŠ Ø§Ų„Ø­Ų‚ ŲˆŲ…Ø¯Ø¯ Ø§Ų„Ø­Ų‚ Ø§ØŗØĒŲˆŲ„ŲˆØ§ ØšŲ„Ų‰ Ø§Ų„ØšØ§Ų„Ų… ŲˆŲ„ŲŠØŗ Ø¨Ų‚ŲˆØĒŲ‡Ų… ŲˆŲ‚Ø¯ØąØĒŲ‡Ų….
؁؊ Ų…ŲˆØˇŲ†Ų‡Ų… Ø§Ų„Ø§Ų”ŲˆŲ„ ŲƒØ§Ų†ŲˆØ§ ؁؊ ØĩØ­ØąØ§ØĄ Ø¨ØšŲŠØ¯ŲŠŲ† ØšŲ† Ø§Ų„Ų†Ø§Øŗ Ų„Ø§Ø­ŲˆŲ„ Ų„Ų‡Ų… ŲˆŲ„Ø§Ų‚ŲˆØŠ Ų…ØŗØ§ŲƒŲŠŲ† ØšØąØ§ØŠ ŲŲ‚ØąØ§ØĄ Ų…Ų† Ø¯ŲˆŲ† Ų‚Øĩد ØŦØ§ØĄ بؚØļ Ų…Ų†Ų‡Ų… ØĒØŦØ§ØąØ§Ų‹ Ø§Ų•Ų„Ų‰ ŲˆŲ„Ø§ŲŠØŠ Ø§Ų„ØŽŲˆØ§ØąØ˛Ų…Ø´Ø§Ų‡ ŲˆØ¨Ø¯ŲˆŲ”ŲˆØ§ Ø¨Ø§Ų„Ø´ØąØ§ØĄ ŲˆØ§Ų„Ø¨ŲŠØš ŲˆŲƒØ§Ų†ŲˆØ§ ŲŠØ´ØĒØąŲˆŲ† Ø§Ų„ŲƒØąØ¨Ø§Øŗ( ØĢŲˆØ¨ Ų…Ų† Ø§Ų„Ų‚ØˇŲ†) Ų„ŲŠØēØˇŲˆØ§ Ø§Ų”ØŦØŗØ§Ø¯Ų‡Ų… ŲˆŲ‚Ø¯ Ų…Ų†ØšŲ‡Ų… Ø§Ų„ØŽŲˆØ§ØąØ˛Ų…Ø´Ø§Ų‡ ŲˆØ§Ų”Ų…Øą Ø¨Ø§Ų”Ų† ŲŠŲ‚ØĒŲ„ ØĒØŦØ§ØąŲ‡Ų… ŲˆØ§Ų”Ų† ŲŠŲˆŲ”ØŽØ° Ų…Ų†Ų‡Ų… Ø§Ų„Ø­ØąØ§ØŦ Ø§Ų”ŲŠØļØ§Ų‹, ŲˆŲ„Ų… ŲŠØ§Ų”Ø°Ų† Ų„Ų„ØĒØŦØ§Øą Ø¨Ø§Ų”Ų† ŲŠØ°Ų‡Ø¨ŲˆØ§ Ø§Ų•Ų„Ų‰ Ų‡Ų†Ø§Ųƒ ŲˆŲ…ØļŲ‰ Ø§Ų„ØĒØĒØ§Øą Ø§Ų„Ų‰ Ų…Ų„ŲŠŲƒŲ‡Ų… Ų…ØĒØļØąØšŲŠŲ† Ų‚Ø§ŲŠŲ”Ų„ŲŠŲ†: Ų„Ų‚Ø¯ Ų‡Ų„ŲƒŲ†Ø§ ŲØˇŲ„Ø¨ Ų…Ų†Ų‡Ų… Ų…Ų„ŲƒŲ‡Ų… Ø§Ų”Ų† ŲŠŲ…Ų‡Ų„ŲˆŲ‡ ØšØ´ØąØŠ Ø§Ų”ŲŠØ§Ų… ŲˆØ¯ØŽŲ„ ؁؊ ŲƒŲ‡Ų ØšŲ…ŲŠŲ‚ ŲˆŲ‡Ų†Ø§Ųƒ ØĩØ§Ų… ØšØ´ØąØŠ Ø§Ų”ŲŠØ§Ų… ŲˆØ§Ų”Ø¸Ų‡Øą Ø§Ų„ØŽØļŲˆØš ŲˆØ§Ų„ØŽØ´ŲˆØš ؁ØŦØ§ØĄ Ų†Ø¯Ø§ØĄ Ų…Ų† Ø§Ų„Ø­Ų‚ ØĒØšØ§Ų„Ų‰: Ų‚Ø¨Ų„ØĒ ØļØąØ§ØšØĒ؃ ؈ØĒŲˆØŗŲ„Ųƒ. Ø§Ų”ØŽØąØŦ Ø§Ų”ŲŠŲ†Ų…Ø§ Ø°Ų‡Ø¨ØĒ ŲØŗØĒŲƒŲˆŲ† Ų…Ų†ØĩŲˆØąØ§Ų‹ ŲˆŲ‡ŲƒØ°Ø§ ŲƒØ§Ų† ØšŲ†Ø¯Ų…Ø§ ØŽØąØŦŲˆØ§ Ø§Ų†ØĒØĩØąŲˆØ§ Ø¨Ø§Ų”Ø°Ų† Ø§Ų„Ø­Ų‚ ŲˆØ§ØŗØĒŲˆŲ„ŲˆØ§ ØšŲ„Ų‰ Ø§Ų„ØšØ§Ų„Ų…
؃ØĒاب ŲŲŠŲ‡ Ų…Ø§ŲŲŠŲ‡ Øĩ 𝟏𝟏𝟎

“𝐌𝐚𝐰đĨ𝐚𝐧𝐚 (đĸ.𝐞., 𝐑𝐮đĻđĸ) đŦ𝐚đĸ𝐝, ‘𝐀𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭đĸđĻ𝐞, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 (đĸ.𝐞., 𝐆𝐞𝐧𝐠𝐡đĸđŦ 𝐊𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡đĸđŦ 𝐌𝐨𝐧𝐠𝐨đĨ 𝐚đĢđĻ𝐲) 𝐰𝐞đĢ𝐞 𝐛đĢ𝐨𝐤𝐞𝐧-𝐡𝐞𝐚đĢ𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐚𝐤, đđžđ¯đ¨đĸ𝐝 𝐨𝐟 𝐩𝐨𝐰𝐞đĢ, 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐚đĸ𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧đŦ𝐰𝐞đĢ𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐩đĢ𝐚𝐲𝐞đĢđŦ. 𝐁𝐮𝐭 đĸ𝐧 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐞đĢ𝐚, 𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 đĄđšđ¯đž 𝐛𝐞𝐜𝐨đĻ𝐞 𝐟𝐨đĢđĻđĸ𝐝𝐚𝐛đĨ𝐞 𝐚𝐧𝐝 đŦ𝐭đĢ𝐨𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞 𝐓đĢ𝐮𝐭𝐡 đŦ𝐮𝐛𝐝𝐮𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐞𝐛đĨ𝐞đŦ𝐭 𝐨𝐟 𝐜đĢ𝐞𝐚𝐭𝐮đĢ𝐞đŦ 𝐭𝐨 đĢ𝐞đĻđĸ𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐧đĒ𝐮𝐞đĢ𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨đĢđĨ𝐝 đŦ𝐨đĨ𝐞đĨ𝐲 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐠đĢ𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚đŦđŦđĸđŦ𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓đĢ𝐮𝐭𝐡, 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐨𝐰𝐧 𝐩𝐨𝐰𝐞đĢ 𝐚𝐧𝐝 𝐩đĢ𝐨𝐰𝐞đŦđŦ. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐧𝐚𝐭đĸđ¯đž đĨ𝐚𝐧𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐰𝐞đĨđĨ𝐞𝐝 đĸ𝐧 đĢ𝐞đĻ𝐨𝐭𝐞 𝐝𝐞đŦ𝐞đĢ𝐭đŦ, đĸđŦ𝐨đĨ𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞đŦ𝐭đĸ𝐭𝐮𝐭𝐞, đĨ𝐚𝐜𝐤đĸ𝐧𝐠 đŦ𝐮𝐩𝐩𝐨đĢ𝐭 𝐨đĢ đĢ𝐞đŦ𝐨𝐮đĢ𝐜𝐞đŦ, đĸđĻđŠđ¨đ¯đžđĢđĸđŦ𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐜đĨ𝐨𝐭𝐡𝐞𝐝 𝐰đĸ𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 đĸ𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭.

𝐒𝐨đĻ𝐞 𝐚đĻ𝐨𝐧𝐠đŦ𝐭 𝐭𝐡𝐞đĻ đ¯đžđ§đ­đŽđĢ𝐞𝐝 𝐚đŦ 𝐭đĢ𝐚𝐝𝐞đĢđŦ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 đĢ𝐞𝐚đĨđĻ 𝐨𝐟 𝐊𝐡𝐰𝐚đĢđšđŗđĻđŦ𝐡𝐚𝐡, 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠đĸ𝐧𝐠 đĸ𝐧 𝐜𝐨đĻđĻ𝐞đĢ𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐲 đŦ𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐮đĢ𝐜𝐡𝐚đŦ𝐞 ‘𝐤𝐚đĢ𝐛𝐚đŦ’ (𝐚 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐜đĨ𝐨𝐭𝐡đĸ𝐧𝐠) 𝐭𝐨 đœđ¨đ¯đžđĢ 𝐭𝐡𝐞đĻđŦ𝐞đĨđ¯đžđŦ. 𝐊𝐡𝐰𝐚đĢđšđŗđĻđŦ𝐡𝐚𝐡 𝐩đĢ𝐨𝐡đĸ𝐛đĸ𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐭đĢ𝐚𝐝𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨đĻđĻ𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐞𝐜𝐮𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ đĻ𝐞đĢ𝐜𝐡𝐚𝐧𝐭đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐟đĸđŦ𝐜𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐠𝐨𝐨𝐝đŦ. 𝐇𝐞 𝐟𝐨đĢ𝐛𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐞𝐧𝐭𝐞đĢđĸ𝐧𝐠 𝐡đĸđŦ 𝐝𝐨đĻ𝐚đĸ𝐧, 𝐩đĢ𝐨đĻ𝐩𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚đĢ𝐭𝐚đĢđŦ 𝐭𝐨 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚đĨ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ đĢ𝐮đĨ𝐞đĢ, đĨ𝐚đĻ𝐞𝐧𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐩đĨđĸ𝐠𝐡𝐭.

𝐂𝐨𝐧đŦ𝐞đĒ𝐮𝐞𝐧𝐭đĨ𝐲, 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐤đĸ𝐧𝐠 đĸ𝐧đŦ𝐭đĢ𝐮𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐭𝐨 𝐰𝐚đĸ𝐭 𝐟𝐨đĢ 𝐭𝐞𝐧 𝐝𝐚𝐲đŦ, 𝐭𝐡𝐞𝐧 đĢ𝐞𝐭đĢ𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 đĸ𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐝𝐞𝐞𝐩 đœđšđ¯đž, 𝐟𝐚đŦ𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐟𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐚đĻ𝐞 𝐝𝐮đĢ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧, 𝐝𝐞đĻ𝐨𝐧đŦ𝐭đĢ𝐚𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐡𝐮đĻđĸđĨđĸ𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 đŦ𝐮𝐛đĻđĸđŦđŦđĸ𝐨𝐧. 𝐒𝐮𝐛đŦ𝐞đĒ𝐮𝐞𝐧𝐭đĨ𝐲, 𝐚 𝐝đĸđ¯đĸ𝐧𝐞 𝐝𝐞𝐜đĢ𝐞𝐞 𝐰𝐚đŦ đĸđŦđŦ𝐮𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐓đĢ𝐮𝐭𝐡 (đĸ.𝐞., 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡), 𝐄𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞 𝐇𝐞: ‘𝐈 đĄđšđ¯đž 𝐠đĢ𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮đĢ đŦ𝐮𝐩𝐩đĨđĸ𝐜𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐰𝐚đŦđŦ𝐮đĨ (𝐩đĨ𝐞𝐚). 𝐕𝐞𝐧𝐭𝐮đĢ𝐞 𝐟𝐨đĢ𝐭𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐟đĸ𝐝𝐞𝐧𝐭đĨ𝐲, 𝐟𝐨đĢ đ¯đĸ𝐜𝐭𝐨đĢ𝐲 đŦ𝐡𝐚đĨđĨ 𝐚𝐜𝐜𝐨đĻ𝐩𝐚𝐧𝐲 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐡𝐞đĢđžđ¯đžđĢ 𝐲𝐨𝐮 𝐭đĢ𝐞𝐚𝐝.’ 𝐓𝐡𝐮đŦ, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐞đĻ𝐞đĢ𝐠𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭đĢđĸ𝐮đĻ𝐩𝐡𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐝𝐞đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮đŦ𝐩đĸ𝐜𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓đĢ𝐮𝐭𝐡 (đĸ.𝐞., 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡) 𝐚𝐧𝐝 𝐩đĢ𝐨𝐜𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧đĒ𝐮𝐞đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨đĢđĨ𝐝.’” (𝐅đĸ𝐡đĸ 𝐌𝐚 𝐅đĸ𝐡đĸ 𝐛𝐲 𝐉𝐚đĨ𝐚đĨ 𝐚đĨ-𝐃đĸ𝐧 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐩. 𝟏𝟏𝟎)

𝐂𝐨đĻđĻ𝐞𝐧𝐭: 𝐖𝐞đĨ𝐜𝐨đĻ𝐞 𝐆𝐞𝐧𝐠𝐡đĸđŦ 𝐊𝐡𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐜đĢđĸđĻđĸ𝐧𝐚đĨ, 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 đĨđĸđŦ𝐭 𝐨𝐟 𝐒𝐮𝐟đĸ đŦ𝐚đĸ𝐧𝐭đŦ, 𝐚đĨ𝐨𝐧𝐠đŦđĸ𝐝𝐞 𝐈𝐛đĨđĸđŦ, 𝐏𝐡𝐚đĢ𝐚𝐨𝐡 (𝐑𝐮đĻđĸ 𝐜đĨ𝐚đĸđĻ𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĻđĸ𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐨đĢ𝐠đĸđ¯đž 𝐡đĸđĻ 𝐚đŦ 𝐡𝐞 𝐝đĸ𝐝 đĸđ­đŖđĸ𝐡𝐚𝐝!), 𝐇𝐚đĨđĨđšđŖ, 𝐈𝐛𝐧 𝐀đĢ𝐚𝐛đĸ, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐚𝐛𝐨đĻđĸ𝐧𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ.

𝐇𝐞đĢ𝐞 𝐚đĢ𝐞 đĻ𝐨đĢ𝐞 đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞đĻ𝐞𝐧𝐭đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩đĢđ¨đ¯đž 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐮𝐟đĢ 𝐨𝐟 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐚 đŦ𝐡𝐚𝐝𝐨𝐰 𝐨𝐟 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭:

“𝐓𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸđŦ 𝐧𝐨 𝐝𝐞đĸ𝐭𝐲 𝐛𝐮𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡” đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐜đĢ𝐞𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞đĢ𝐚đĨ đĻ𝐚đŦđŦ𝐞đŦ. 𝐀đŦ 𝐟𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐞đĨđĸ𝐭𝐞 (đĸ.𝐞., đĨđĸ𝐤𝐞 𝐑𝐮đĻđĸ), đĸ𝐭 đĸđŦ 𝐜đĨ𝐞𝐚đĢ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ đŦ𝐚𝐲đĸ𝐧𝐠: ‘𝐓𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸđŦ 𝐧𝐨 𝐞𝐱đĸđŦ𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐆𝐨𝐝’ (đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 đžđ¯đžđĢ𝐲𝐭𝐡đĸ𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐞𝐚đĢ𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧đĸđ¯đžđĢđŦ𝐞 đĸđŦ 𝐆𝐨𝐝).” (𝐅đĸ𝐡đĸ 𝐌𝐚 𝐅đĸ𝐡đĸ, 𝐩. 𝟗𝟗)

𝐀𝐟đĨ𝐚𝐤đĸ (𝐒𝐮𝐟đĸ) đŦ𝐚đĸ𝐝:

“𝐌𝐚𝐰đĨ𝐚𝐧𝐚 (đĸ.𝐞., 𝐑𝐮đĻđĸ) 𝐮đŦ𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩đĢ𝐨đŦ𝐭đĢ𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨 đ°đĄđ¨đžđ¯đžđĢ 𝐩đĢ𝐨đŦ𝐭đĢ𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡đĸđĻ, đžđ¯đžđ§ đĸ𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞đĢ𝐞 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđĢđŦ. 𝐎𝐧𝐞 𝐝𝐚𝐲, 𝐡𝐞 đĻ𝐞𝐭 𝐚𝐧 𝐀đĢđĻ𝐞𝐧đĸ𝐚𝐧 𝐛𝐮𝐭𝐜𝐡𝐞đĢ 𝐧𝐚đĻ𝐞𝐝 ‘𝐓𝐚𝐧𝐞𝐞đĨ 𝐌𝐚𝐰đĨ𝐚𝐧𝐚’, đŦ𝐨 𝐡𝐞 𝐩đĢ𝐨đŦ𝐭đĢ𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡đĸđĻ đŦđžđ¯đžđ§ 𝐭đĸđĻ𝐞đŦ, 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐰đĨ𝐚𝐧𝐚 (đĸ.𝐞., 𝐑𝐮đĻđĸ) 𝐩đĢ𝐨đŦ𝐭đĢ𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡đĸđĻ.” (𝐌𝐚𝐧𝐚đĒđĸ𝐛 𝐚đĨ-𝐀đĢđĸ𝐟đĸ𝐧 𝐛𝐲 𝐀𝐟đĨ𝐚𝐤đĸ)

𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐇𝐮đŦ𝐚𝐲𝐧 𝐌𝐮𝐤𝐡đĨ𝐮𝐟, 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐮𝐟𝐭đĸ 𝐨𝐟 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭 (𝐝. 𝟏𝟗𝟗𝟎 𝐂𝐄), đŦ𝐚đĸ𝐝 đĢ𝐞𝐠𝐚đĢ𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 đŒđžđ¯đĨđžđ¯đĸ 𝐒𝐮𝐟đĸ 𝐨đĢ𝐝𝐞đĢ, “𝐀đĻ𝐨𝐧𝐠đŦ𝐭 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐩đĢ𝐚𝐜𝐭đĸ𝐜𝐞đŦ đĸđŦ 𝐩đĢ𝐨đŦ𝐭đĢ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐝𝐮đĢđĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 đĢ𝐞đĻ𝐞đĻ𝐛đĢ𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞đŦ𝐞 𝐈đĻ𝐚đĻđŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐞đĨ𝐝𝐞đĢđŦ, đŦđĸđĻđĸđĨ𝐚đĢ 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰𝐞đĢđŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đŒđžđ¯đĨđžđ¯đĸ 𝐎đĢ𝐝𝐞đĢ 𝐝𝐨 𝐝𝐮đĢđĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 đĢ𝐞đĻ𝐞đĻ𝐛đĢ𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀đĨ𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐚đĨ𝐚đĨ 𝐚đĨ-𝐃đĸ𝐧 𝐑𝐮đĻđĸ. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐞đĻ𝐩𝐭 𝐭𝐨 đĸ𝐧𝐭𝐞đĢ𝐩đĢ𝐞𝐭 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐩đĢ𝐨đŦ𝐭đĢ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐚đŦ 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞đĸ𝐧𝐠 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩 𝐛𝐮𝐭 đĢ𝐚𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐚 𝐩đĢ𝐨đŦ𝐭đĢ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐧𝐨đĢ 𝐚𝐧𝐝 đĢ𝐞đŦ𝐩𝐞𝐜𝐭.”

𝐑𝐮đĻđĸ 𝐓𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐤𝐟đĸđĢđĸ

𝐔đŦ𝐮𝐚đĨđĨ𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨đĢ𝐝 “𝐭𝐚𝐤𝐟đĸđĢđĸ” đĻ𝐞𝐚𝐧đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞đĢđŦ𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐚đĨđŦ𝐞đĨ𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐮đŦ𝐞đŦ 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻđŦ 𝐰đĸ𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 đŦ𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐈đŦđĨ𝐚đĻđĸ𝐜 đžđ¯đĸ𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚đŦ đĨ𝐞𝐟𝐭 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡đĸđŦ đĸđŦ 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐚đĨ𝐚đĨ 𝐚đĨ-𝐃đĸ𝐧 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐮đŦ𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐛𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐮đŦđĸ𝐧𝐠 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻđŦ 𝐨𝐟 đĨđžđšđ¯đĸ𝐧𝐠 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮đŦ𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 đĢđžđŖđžđœđ­đžđ 𝐡đĸđŦ 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐡đĸđŦ 𝐩𝐨đĨ𝐲𝐭𝐡𝐞đĸđŦđĻ 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡đĸđŦ 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 đĸ𝐧 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡’đŦ đĸ𝐧𝐝𝐰𝐞đĨđĨđĸ𝐧𝐠 đžđ¯đžđĢ𝐲𝐰𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐇đĸđŦ 𝐡𝐨đĨ𝐲 đŦ𝐞đĨ𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐇đĸđŦ đĸ𝐧𝐜𝐚đĢ𝐧𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 đĸ𝐧 𝐇đĸđŦ 𝐜đĢ𝐞𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧.

𝐓𝐡đĸđŦ 𝐜𝐨đĢđĢ𝐮𝐩𝐭 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐚đĨ𝐚đĨ 𝐚đĨ-𝐃đĸ𝐧 𝐑𝐮đĻđĸ 𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđ đĸ𝐧 𝐚𝐧𝐝 đŦ𝐩đĢ𝐞𝐚𝐝 đĸ𝐧 𝐡đĸđŦ 𝐩𝐨𝐞𝐭đĢ𝐲 đĸđŦ 𝐚 𝐝𝐞𝐩𝐚đĢ𝐭𝐮đĢ𝐞 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐜𝐨đĢđĢ𝐞𝐜𝐭 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮đĢ𝐞 đĻ𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞đĸđŦđĻ, 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĢ𝐞đĒ𝐮đĸđĢ𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐭đĢ𝐚𝐧đŦ𝐜𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐀đĨđĻđĸ𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐟đĢ𝐨đĻ đĸđĻ𝐩𝐞đĢ𝐟𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐀đĨđĻđĸ𝐠𝐡𝐭𝐲 đĸđŦ đšđ›đ¨đ¯đž 𝐇đĸđŦ 𝐓𝐡đĢ𝐨𝐧𝐞, đšđ›đ¨đ¯đž 𝐭𝐡𝐞 đĄđžđšđ¯đžđ§đŦ, 𝐰đĸ𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 đĸ𝐧𝐜𝐚đĢ𝐧𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧, đĻ𝐨𝐝𝐚đĨđĸ𝐭𝐲, 𝐨đĢ đĨđĸ𝐤𝐞𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐇đĸđŦ 𝐜đĢ𝐞𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧.

𝐈đĢ𝐨𝐧đĸ𝐜𝐚đĨđĨ𝐲, 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐨đŦ𝐭 𝐮𝐧đĢ𝐞đŦ𝐭đĢ𝐚đĸ𝐧𝐞𝐝 𝐩đĢ𝐨𝐩𝐨𝐧𝐞𝐧𝐭đŦ 𝐨𝐟 𝐞𝐱𝐜𝐨đĻđĻ𝐮𝐧đĸ𝐜𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 (𝐭𝐚𝐤𝐟đĸđĢđĸ) 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐞đĻ𝐞đĢ𝐠𝐞 𝐟đĢ𝐨đĻ đĻ𝐨𝐝𝐞đĢ𝐧đĸđŦ𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐞đŦ𝐨𝐭𝐞đĢđĸ𝐜 (𝐛𝐚𝐭đĸ𝐧đĸ) 𝐠đĢ𝐨𝐮𝐩đŦ, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 ‘đŦ𝐩đĸđĢđĸ𝐭𝐮𝐚đĨ’ 𝐚𝐧𝐝 ‘𝐞𝐧đĨđĸ𝐠𝐡𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝’ 𝐑𝐮đĻđĸ đĸđŦ 𝐧𝐨 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭đĸ𝐨𝐧. 𝐓𝐡đĸđŦ đĸđŦ 𝐑𝐮đĻđĸ’đŦ 𝐩𝐞đĢđŦ𝐩𝐞𝐜𝐭đĸđ¯đž 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐨𝐩𝐩𝐨đŦ𝐞 𝐡đĸđĻ 𝐚𝐧𝐝 𝐡đĸđŦ 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰𝐞đĢđŦ:

𝐀𝐟đĨ𝐚𝐤đĸ, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨đĢ 𝐨𝐟 ‘𝐌𝐚𝐧𝐚đĒđĸ𝐛 𝐚đĨ-𝐀đĢđĸ𝐟đĸ𝐧’, 𝐧𝐚đĢđĢ𝐚𝐭𝐞đŦ: “𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐧𝐨đĢ𝐚𝐛đĨ𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐤𝐡 𝐎𝐰𝐡𝐚𝐝 𝐚đĨ-𝐃đĸ𝐧 𝐚đĨ-𝐊𝐡𝐨𝐞đĸ 𝐚đŦ𝐤𝐞𝐝 𝐨𝐮đĢ đĻ𝐚đŦ𝐭𝐞đĢ – đĢ𝐞𝐟𝐞đĢđĢđĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐉𝐚đĨ𝐚đĨ 𝐚đĨ-𝐃đĸ𝐧 𝐚đĨ-𝐑𝐮đĻđĸ: ‘𝐖𝐡𝐨 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđĢ?’ 𝐎𝐮đĢ đĻ𝐚đŦ𝐭𝐞đĢ đĢ𝐞𝐩đĨđĸ𝐞𝐝: ‘𝐒𝐡𝐨𝐰 đĻ𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđĢ đŦ𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđĢ 𝐛𝐞𝐜𝐨đĻ𝐞đŦ đžđ¯đĸ𝐝𝐞𝐧𝐭!’ 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐎𝐰𝐡𝐚𝐝 𝐚đĨ-𝐃đĸ𝐧 đŦ𝐚đĸ𝐝: ‘𝐘𝐨𝐮 𝐚đĢ𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđĢ!’ 𝐎𝐮đĢ đĻ𝐚đŦ𝐭𝐞đĢ đĢ𝐞đŦ𝐩𝐨𝐧𝐝𝐞𝐝: ‘𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚đŦ𝐞, đ°đĄđ¨đžđ¯đžđĢ 𝐨𝐩𝐩𝐨đŦ𝐞đŦ 𝐮đŦ đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđĢ!’” (𝐌𝐚𝐧𝐚đĒđĸ𝐛 𝐚đĨ-𝐀đĢđĸ𝐟đĸ𝐧 𝐛𝐲 𝐀𝐟đĨ𝐚𝐤đĸ, 𝐕𝐨đĨ. 𝟏, 𝐩. 𝟓𝟏𝟓)

𝐄𝐩đĸđĨ𝐨𝐠𝐮𝐞:

𝐓𝐡đĸđŦ 𝐰𝐚đŦ đŖđŽđŦ𝐭 𝐚 𝐛đĢđĸ𝐞𝐟 𝐠đĨđĸđĻ𝐩đŦ𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩đĨ𝐞𝐭𝐡𝐨đĢ𝐚 𝐨𝐟 đĻđĸđŦ𝐠𝐮đĸ𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐛đĨ𝐚đŦ𝐩𝐡𝐞đĻđĸ𝐞đŦ, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐟𝐨đĢđĻđŦ 𝐨𝐟 𝐞𝐱𝐭đĢ𝐞đĻđĸđŦđĻ 𝐨𝐟 𝐭𝐡đĸđŦ đĻ𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞đĢ𝐞𝐭đĸ𝐜 𝐒𝐮𝐟đĸ 𝐑𝐮đĻđĸ. 𝐓𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸđŦ đĻ𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 đĻ𝐲 đŦ𝐨𝐮đĨ 𝐚𝐛𝐡𝐨đĢđŦ đĻ𝐞𝐧𝐭đĸ𝐨𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡đĸđŦ 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐭𝐨 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝, đŦ𝐨 𝐚đŦ 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐩đĢđ¨đ¯đ¨đ¤đž 𝐟𝐮đĢ𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐧𝐚𝐮đŦ𝐞𝐚 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 đĢ𝐞𝐚𝐝𝐞đĢ, 𝐈 đŦ𝐮𝐟𝐟đĸ𝐜𝐞 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚đŦ 𝐛𝐞𝐞𝐧 đĻ𝐞𝐧𝐭đĸ𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐞đĢ𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐚đĨđĨ 𝐩đĢ𝐚đĸđŦ𝐞 𝐛𝐞đĨ𝐨𝐧𝐠đŦ 𝐭𝐨 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡.

𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰đŦ 𝐁𝐞đŦ𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐜𝐞đŦ:

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Jalaluddin Rumi

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Ten Things can make you OUT of Islam Fold- The things that nullify Islam.

The Raafidis=Shi’a are undoubtedly kuffaar=non-Muslims=Out of the fold of Islam for these Reasons

𝐒𝐨𝐮đĢ𝐜𝐞: 𝐄𝐛𝐧 𝐇𝐮đŦđŦ𝐞đĸ𝐧