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𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐨𝐜𝐫𝐲𝐩𝐡𝐚𝐥 𝐁𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐎𝐟 𝐄𝐥𝐢𝐣𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐚𝐮𝐥

Mohamad Mostafa Nassar

Twitter@NassarMohamadNassarMR

𝐈𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐄𝐩𝐢𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐬𝐚𝐲𝐬:

“𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧: ‘𝐍𝐨 𝐞𝐲𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐧, 𝐧𝐨 𝐞𝐚𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝, 𝐧𝐨 𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦.’” (𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟐:𝟗)

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐡𝐚𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡:

“𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝, 𝐧𝐨 𝐞𝐚𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝, 𝐧𝐨 𝐞𝐲𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐲𝐨𝐮, 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦.” (𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟔𝟒:𝟒)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞, 𝐚𝐬 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐚𝐩𝐨𝐜𝐫𝐲𝐩𝐡𝐚𝐥 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐄𝐥𝐢𝐣𝐚𝐡’ 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟔𝟒:𝟒. 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐎𝐫𝐢𝐠𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐫𝐨𝐦𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞:

𝟏 𝐂𝐨𝐫 𝟐:𝟗
[𝐁𝐮𝐭 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧] 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐬𝐚 𝟔𝟒:𝟒. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲; 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐨𝐜𝐫𝐲𝐩𝐡𝐚𝐥 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐄𝐥𝐢𝐣𝐚𝐡 (𝐄𝐥𝐢𝐚𝐬); 𝐚𝐧𝐝 𝐎𝐫𝐢𝐠𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐫𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬. 𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐡𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐲𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡; 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐲 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞.𝟏

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐚𝐭 𝐑𝐨𝐛𝐞𝐫𝐭𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐖𝐨𝐫𝐝 𝐏𝐢𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭.𝟐

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 ‘𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝’ 𝐭𝐨 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬, 𝐲𝐞𝐭 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐚 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐚-𝐜𝐚𝐧𝐨𝐧𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞, 𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐨𝐜𝐫𝐲𝐩𝐡𝐚𝐥 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲! 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐝𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 “𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝” ‘𝐖𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝’.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐩𝐨𝐜𝐫𝐲𝐩𝐡𝐚𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐫𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐂.𝐄. 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐟𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐂.𝐄. 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐬 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝟓𝟕 𝐂.𝐄.

𝐀𝐩𝐨𝐜𝐫𝐲𝐩𝐡𝐚𝐥 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐄𝐥𝐢𝐣𝐚𝐡

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐏. 𝐂𝐡𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐁𝐞𝐚𝐭𝐭𝐲 𝟐𝟎𝟏𝟖, 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐝𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐛𝐞𝐫𝐭 𝐏𝐢𝐞𝐭𝐞𝐫𝐬𝐦𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐮𝐬𝐚𝐧 𝐓𝐮𝐫𝐧𝐞𝐫 𝐂𝐨𝐦𝐬𝐭𝐨𝐜𝐤. 𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐜𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐫𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐂.𝐄. 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐟𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐂.𝐄. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞 𝐚 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞, 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐤. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲-𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧. 𝐈𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐫𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬𝐥𝐲 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐩𝐲𝐢𝐬𝐭 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫𝐬. 𝐅𝐚𝐜𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝.𝟑

𝐒𝐨 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟐:𝟗 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐏𝐚𝐮𝐥, 𝐚𝐬 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 “𝐁𝐮𝐭 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧” 𝐭𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐢𝐬. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞?

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐞; 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 ‘𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝’ 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭. 𝐅𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐢𝐧 𝐓𝐢𝐭𝐮𝐬 𝟏:𝟏𝟐 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐰𝐚𝐬 ‘𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝’ 𝐭𝐨 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐄𝐩𝐢𝐦𝐞𝐧𝐢𝐝𝐞𝐬, 𝐚 𝐂𝐫𝐞𝐭𝐚𝐧 𝐩𝐨𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐱𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐁.𝐂., 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐀𝐥𝐬𝐨, 𝐢𝐧 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟑𝟑 𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐞𝐧𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫’𝐬 𝐓𝐡𝐚𝐢𝐬 (𝐟𝐫𝐚𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐧𝐨. 𝟐𝟏𝟖).

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐛𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐡𝐮𝐫𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟐:𝟗 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 ‘𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝’ 𝐭𝐨 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬, 𝐲𝐞𝐭 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐚 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐚-𝐜𝐚𝐧𝐨𝐧𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞, 𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐨𝐜𝐫𝐲𝐩𝐡𝐚𝐥 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲! 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐝𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 “𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝” ‘𝐖𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝’.

𝐀𝐥𝐛𝐞𝐫𝐭 𝐁𝐚𝐫𝐧𝐞𝐬, 𝐍𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭, (𝐆𝐫𝐚𝐧𝐝 𝐑𝐚𝐩𝐢𝐝𝐬, 𝟏𝟗𝟓𝟓), 𝐄𝐥𝐞𝐜𝐭𝐫𝐨𝐧𝐢𝐜 𝐃𝐚𝐭𝐚𝐛𝐚𝐬𝐞, 𝐂𝐨𝐩𝐲𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 (𝐜) 𝟏𝟗𝟗𝟕 𝐛𝐲 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞𝐬𝐨𝐟𝐭

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐟𝐨𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐧𝐤.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞

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