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𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟑:𝟏𝟒) 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐥𝐥𝐞𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐧𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐭𝐢-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦:

𝐀𝐬 𝐢𝐬 𝐜𝐮𝐬𝐭𝐨𝐦𝐚𝐫𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐢𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐡𝐚𝐦𝐞. 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐨𝐱𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐨𝐮𝐬 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐓𝐨𝐝𝐚𝐲, 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐩𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐧𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐞𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐩𝐢𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐢𝐩𝐩𝐨𝐜𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞.

𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐥𝐲, 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐜𝐲 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧. 𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐥𝐚𝐛𝐨𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠, 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟑:𝟏𝟒):

“𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐫𝐨𝐩 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐜𝐥𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐥𝐨𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐥𝐮𝐦𝐩 ˹𝐨𝐟 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡˺, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐮𝐦𝐩 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐚 𝐧𝐞𝐰 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.𝟏 𝐒𝐨 𝐁𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬.”

𝐓𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐𝟑:𝟏𝟒 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐥𝐥𝐞𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐧𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐰𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐯𝐞 𝐝𝐞𝐞𝐩𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐱𝐭, 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧’𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬.

𝐀 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧’𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧𝐢𝐜 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞.

𝐁𝐞𝐥𝐨𝐰 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

𝟏. 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐃𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐌𝐮’𝐦𝐢𝐧𝐮𝐧 (𝟐𝟑:𝟏𝟐-𝟏𝟒)

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐𝟑:𝟏𝟐-𝟏𝟒 (𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐃𝐫. 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐓𝐚𝐪𝐢-𝐮𝐝-𝐃𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐇𝐢𝐥𝐚𝐥𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐃𝐫. 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐌𝐮𝐡𝐬𝐢𝐧 𝐊𝐡𝐚𝐧):

“𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐖𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐧 (𝐀𝐝𝐚𝐦) 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐥𝐚𝐲 (𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡). 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐚 𝐍𝐮𝐭𝐟𝐚𝐡 (𝐦𝐢𝐱𝐞𝐝 𝐝𝐫𝐨𝐩𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐡𝐚𝐫𝐠𝐞) (𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐢𝐭) 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐚𝐟𝐞 𝐥𝐨𝐝𝐠𝐢𝐧𝐠 (𝐰𝐨𝐦𝐛 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫). 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐮𝐭𝐟𝐚𝐡 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐜𝐥𝐨𝐭 (𝐚 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐜𝐤 𝐜𝐨𝐚𝐠𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝), 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐥𝐮𝐦𝐩 𝐨𝐟 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐥𝐮𝐦𝐩 𝐨𝐟 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐒𝐨 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬.”

𝐊𝐞𝐲 𝐒𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐌𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧:

𝟏) 𝐍𝐮𝐭𝐟𝐚𝐡: 𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐫𝐦-𝐝𝐫𝐨𝐩 𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐟𝐥𝐮𝐢𝐝.

𝟐) 𝐀𝐥𝐚𝐪𝐚𝐡: 𝐀 𝐜𝐥𝐨𝐭 𝐨𝐫 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐛.

𝟑) 𝐌𝐮𝐝𝐠𝐡𝐚𝐡: 𝐀 𝐬𝐦𝐚𝐥𝐥 𝐥𝐮𝐦𝐩 𝐨𝐟 𝐜𝐡𝐞𝐰𝐞𝐝-𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡.

𝟒) 𝐁𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐃𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞.

𝟓) 𝐅𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬: 𝐌𝐮𝐬𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐞𝐧𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬.

𝟔) “𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧”: 𝐄𝐦𝐞𝐫𝐠𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭, 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐱 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠.

𝟐. 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧’𝐬 𝐕𝐢𝐞𝐰 𝐨𝐧 𝐄𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲:

𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧 (𝟏𝟐𝟗–𝟐𝟏𝟔 𝐂𝐄), 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐜𝐞, 𝐨𝐮𝐭𝐥𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐧𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐃𝐞 𝐒𝐞𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐃𝐞 𝐅𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞 𝐅𝐨𝐞𝐭𝐮𝐬. 𝐇𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲, 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐀𝐫𝐢𝐬𝐭𝐨𝐭𝐥𝐞’𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐤, 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭:

𝟏) 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 (𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐦𝐞𝐧),

𝟐) 𝐒𝐚𝐧𝐠𝐮𝐢𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝),

𝟑) 𝐅𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭, 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐚𝐢𝐧 (𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐚𝐥 𝐨𝐫𝐠𝐚𝐧𝐬),

𝟒) 𝐅𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐦𝐛𝐬.

𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧’𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐝𝐯𝐚𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝟑. 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐀𝐧𝐚𝐥𝐲𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬:

𝐀. 𝐌𝐢𝐬𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧’𝐬 “𝐁𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐅𝐥𝐞𝐬𝐡” 𝐒𝐭𝐚𝐠𝐞:

𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐦𝐮𝐥𝐭𝐚𝐧𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡. 𝐈𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐃𝐞 𝐅𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞 𝐅𝐨𝐞𝐭𝐮𝐬 (𝟐:𝟓), 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧 𝐧𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞—𝐚 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐝𝐢𝐯𝐞𝐫𝐠𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐𝟑:𝟏𝟒.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐬𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐞𝐱𝐭:

𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧’𝐬 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐧𝐞𝐜𝐡𝐨̄𝐬 𝐞𝐩𝐢𝐭𝐞𝐭𝐫𝐚𝐦𝐦𝐞𝐧𝐨𝐬 (𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐞𝐧𝐭𝐰𝐢𝐧𝐞𝐝) 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐢𝐠𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡.

𝐁. 𝐂𝐥𝐨𝐭 𝐒𝐭𝐚𝐠𝐞:

𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐚𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨 𝐢𝐬 𝐚𝐤𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐚 𝐜𝐥𝐨𝐭 (𝐀𝐥𝐚𝐪𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲), 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐲 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐜𝐥𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐥𝐨𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐛𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐂. 𝐌𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐒𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐔𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠:

𝐌𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲, 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐯𝐚𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐨𝐨𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞, 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 (𝐬𝐩𝐞𝐫𝐦-𝐝𝐫𝐨𝐩, 𝐜𝐥𝐨𝐭, 𝐜𝐡𝐞𝐰𝐞𝐝 𝐥𝐮𝐦𝐩, 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡) 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐫𝐤𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐨𝐮𝐫 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝐂𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧’𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐯𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐧𝐮𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭, 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐚𝐢𝐧 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐬𝐢𝐦𝐮𝐥𝐭𝐚𝐧𝐞𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐟𝐢𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝟒. 𝐂𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐀𝐧𝐚𝐥𝐲𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦:

𝐀. 𝐓𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧:

𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧’𝐬 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐂𝐄, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝟕𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐂𝐄. 𝐂𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐛𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐨𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐫𝐲 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐮𝐩 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬:

𝐍𝐨 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐜𝐫𝐞𝐝𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧’𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝟕𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐧𝐨 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐞𝐧𝐯𝐢𝐫𝐨𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚.

𝐃𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲: 𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐢𝐫𝐫𝐨𝐫 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧’𝐬 𝐭𝐞𝐱𝐭. 𝐈𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚 𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠.

𝐁. 𝐋𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐂𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧:

𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝐞.𝐠., 𝐀𝐥𝐚𝐪𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐝𝐠𝐡𝐚𝐡) 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐧𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧’𝐬 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐚𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐦 𝐀𝐥𝐚𝐪𝐚𝐡, 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐚 “𝐜𝐥𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞” 𝐨𝐫 “𝐥𝐞𝐞𝐜𝐡-𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐭,” 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐚 𝐯𝐢𝐯𝐢𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐚𝐧𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐛.

𝐂. 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐀𝐧𝐚𝐥𝐲𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐑𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧’𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐥𝐚𝐫𝐠𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐬𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐢𝐞𝐬, 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 “𝐛𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠” 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞.

𝟓. 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐥𝐥𝐞𝐥𝐬:

𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚 𝐀𝐧𝐝𝐫𝐞𝐚𝐬 𝐓𝐳𝐨𝐫𝐭𝐳𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐄𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧: 𝐀 𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐁𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐒𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐬𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧.

𝐌𝐚𝐮𝐫𝐢𝐜𝐞 𝐁𝐮𝐜𝐚𝐢𝐥𝐥𝐞, 𝐢𝐧 𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐨𝐰 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐥𝐢𝐠𝐧 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧’𝐬.

𝟔. 𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧:

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧’𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐧𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐌𝐮’𝐦𝐢𝐧𝐮𝐧 (𝟐𝟑:𝟏𝟒) 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐥𝐥𝐞𝐥𝐬 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧’𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐟𝐥𝐚𝐰𝐞𝐝. 𝐀 𝐜𝐚𝐫𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬, 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭’𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐢𝐠𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲.

𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐫𝐞𝐝𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐬, 𝐚𝐬 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐢𝐝𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝟕𝐭𝐡-𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚. 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧’𝐬 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐮𝐧𝐦𝐚𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧.

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𝐀𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐊𝐞𝐲 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐀𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐏𝐥𝐚𝐠𝐢𝐚𝐫𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐇𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬:

𝟏) 𝐇𝐢𝐩𝐩𝐨𝐜𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬’ 𝐄𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐓𝐡𝐞𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬.

𝟐) 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐄𝐱𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞.

𝟑) 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬:

𝟏) 𝐍𝐨 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐄𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐃𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧: 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐫𝐞𝐭𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚𝐧 𝐏𝐞𝐧𝐢𝐧𝐬𝐮𝐥𝐚 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝟕𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐞𝐱𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐥𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞, 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐛𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐲 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐚𝐮𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞.

𝟐) 𝐃𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐒𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬: 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐦𝐢𝐫𝐫𝐨𝐫 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧𝐢𝐜 𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐩𝐩𝐨𝐜𝐫𝐚𝐭𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞:

𝐍𝐮𝐭𝐟𝐚𝐡 (𝐚 𝐝𝐫𝐨𝐩 𝐨𝐟 𝐬𝐩𝐞𝐫𝐦 𝐨𝐫 𝐟𝐥𝐮𝐢𝐝): 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐟𝐥𝐮𝐢𝐝𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐚 “𝐦𝐢𝐱𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐝.”

𝐀𝐥𝐚𝐪𝐚𝐡 (𝐚 𝐜𝐥𝐨𝐭 𝐨𝐫 𝐜𝐥𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞): 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨 𝐚𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐫 𝐚 𝐜𝐥𝐨𝐭, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐩𝐩𝐨𝐜𝐫𝐚𝐭𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐌𝐮𝐝𝐠𝐡𝐚𝐡 (𝐜𝐡𝐞𝐰𝐞𝐝-𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐥𝐮𝐦𝐩): 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐞𝐪𝐮𝐢𝐯𝐚𝐥𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧’𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬. 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐢𝐱𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐝, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧’𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐥𝐢𝐠𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲.

𝟑) 𝐃𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭 𝐒𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲: 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧’𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐬 𝐬𝐢𝐦𝐮𝐥𝐭𝐚𝐧𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐚𝐥, 𝐚𝐬 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧’𝐬 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥.

𝟒) 𝐌𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐒𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐀𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐜𝐲: 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐥𝐢𝐠𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧’𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬. 𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐜𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧’𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐫𝐲 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭, 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐚𝐢𝐧 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐬𝐢𝐦𝐮𝐥𝐭𝐚𝐧𝐞𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲.

𝟓) 𝐌𝐚𝐮𝐫𝐢𝐜𝐞 𝐁𝐮𝐜𝐚𝐢𝐥𝐥𝐞’𝐬 𝐀𝐧𝐚𝐥𝐲𝐬𝐢𝐬: 𝐈𝐧 𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐌𝐚𝐮𝐫𝐢𝐜𝐞 𝐁𝐮𝐜𝐚𝐢𝐥𝐥𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧𝐢𝐜 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐚 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐯𝐚𝐢𝐥𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝟕𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐂𝐄. 𝐇𝐞 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐢𝐠𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧’𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐭𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝟔) 𝐄𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧: 𝐀𝐧𝐚𝐥𝐲𝐬𝐢𝐬 𝐛𝐲 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚 𝐓𝐳𝐨𝐫𝐭𝐳𝐢𝐬: 𝐈𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐚𝐥𝐲𝐬𝐢𝐬, 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚 𝐀𝐧𝐝𝐫𝐞𝐚𝐬 𝐓𝐳𝐨𝐫𝐭𝐳𝐢𝐬 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐩𝐥𝐚𝐠𝐢𝐚𝐫𝐢𝐬𝐦 𝐛𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬. 𝐇𝐞 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧’𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐤𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚 “𝐜𝐡𝐞𝐰𝐞𝐝 𝐥𝐮𝐦𝐩” (𝐌𝐮𝐝𝐠𝐡𝐚𝐡) 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞, 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐢𝐧 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧’𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝟕) 𝐋𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐅𝐚𝐥𝐥𝐚𝐜𝐲 𝐨𝐟 𝐏𝐥𝐚𝐠𝐢𝐚𝐫𝐢𝐬𝐦 𝐀𝐜𝐜𝐮𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐮𝐭𝐨𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐩𝐥𝐚𝐠𝐢𝐚𝐫𝐢𝐬𝐦. 𝐒𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐡𝐞𝐧𝐨𝐦𝐞𝐧𝐚. 𝐀𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐤𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐜𝐲 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐠𝐢𝐚𝐫𝐢𝐬𝐦 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦.

𝟖) 𝐋𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐏𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧: 𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐧𝐮𝐚𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐛𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐓𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐀𝐥𝐚𝐪𝐚𝐡 (𝐜𝐥𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐥𝐨𝐭 𝐨𝐫 𝐬𝐮𝐬𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠) 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐚𝐥𝐢𝐠𝐧 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐛𝐢𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐧𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧:

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐛𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧 𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐩𝐩𝐨𝐜𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝. 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐧𝐨 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧’𝐬 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧, 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐜𝐲. 𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐚𝐥𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞

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𝐀𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐩𝐥𝐚𝐠𝐢𝐚𝐫𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐬 (𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧) 𝐨𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲. 𝐒𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐠𝐢𝐚𝐫𝐢𝐬𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧’𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝟏. 𝐊𝐞𝐢𝐭𝐡 𝐋. 𝐌𝐨𝐨𝐫𝐞’𝐬 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬:

𝐃𝐫. 𝐊𝐞𝐢𝐭𝐡 𝐋. 𝐌𝐨𝐨𝐫𝐞, 𝐚 𝐂𝐚𝐧𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫, 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧’𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐧𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐢𝐠𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐢𝐞𝐬, 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐯𝐚𝐢𝐥𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧 𝐨𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐭𝐢𝐪𝐮𝐢𝐭𝐲. 𝐌𝐨𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝:

𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧’𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧’𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐮𝐬𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧’𝐬 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐬𝐢𝐦𝐮𝐥𝐭𝐚𝐧𝐞𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲.
𝐇𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 “𝐫𝐞𝐦𝐚𝐫𝐤𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞” 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲.

𝐌𝐨𝐨𝐫𝐞’𝐬 𝐚𝐧𝐚𝐥𝐲𝐬𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐬𝐞, 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐀𝐥𝐚𝐪𝐚𝐡 (𝐜𝐥𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞) 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐝𝐠𝐡𝐚𝐡 (𝐜𝐡𝐞𝐰𝐞𝐝-𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐥𝐮𝐦𝐩), 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐢𝐭 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐰 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝟐. 𝐌𝐚𝐮𝐫𝐢𝐜𝐞 𝐁𝐮𝐜𝐚𝐢𝐥𝐥𝐞’𝐬 𝐄𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐌𝐚𝐮𝐫𝐢𝐜𝐞 𝐁𝐮𝐜𝐚𝐢𝐥𝐥𝐞, 𝐢𝐧 𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐚𝐥𝐲𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞. 𝐇𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐛𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬:

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐝𝐠𝐡𝐚𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐚 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨 𝐚𝐬 𝐚 “𝐜𝐡𝐞𝐰𝐞𝐝-𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞.”
𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧’𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐜𝐢𝐞𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐦𝐚𝐫𝐲 𝐞𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐧𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐡𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐠𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬.

𝐁𝐮𝐜𝐚𝐢𝐥𝐥𝐞 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐩𝐡𝐢𝐥𝐨𝐬𝐨𝐩𝐡𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐦𝐩𝐢𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐢𝐧 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐢𝐭𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐚𝐥𝐢𝐠𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲.

𝟑. 𝐃𝐫. 𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡 𝐍𝐞𝐞𝐝𝐡𝐚𝐦’𝐬 𝐈𝐧𝐩𝐮𝐭:

𝐃𝐫. 𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡 𝐍𝐞𝐞𝐝𝐡𝐚𝐦, 𝐚 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬. 𝐇𝐞 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧’𝐬 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲, 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐚𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞. 𝐇𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐜𝐢𝐧𝐞, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧’𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬, 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐠𝐚𝐩𝐬 𝐢𝐧 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐞𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲.

𝐍𝐞𝐞𝐝𝐡𝐚𝐦 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐥𝐢𝐧𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧’𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐤. 𝐇𝐞 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐠𝐚𝐧𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧 𝐨𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧𝐬.

𝟒. 𝐄𝐝𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐆𝐢𝐛𝐛𝐨𝐧’𝐬 𝐍𝐞𝐮𝐭𝐫𝐚𝐥 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞:

𝐀𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐄𝐝𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐆𝐢𝐛𝐛𝐨𝐧, 𝐚𝐧 𝟏𝟖𝐭𝐡-𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧, 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦). 𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚𝐧 𝐏𝐞𝐧𝐢𝐧𝐬𝐮𝐥𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐡𝐮𝐛 𝐟𝐨𝐫 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬.

𝟓. 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐖𝐚𝐥𝐤𝐞𝐫’𝐬 𝐋𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐭𝐮𝐝𝐲:

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐖𝐚𝐥𝐤𝐞𝐫, 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐭 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜𝐬, 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐖𝐚𝐥𝐤𝐞𝐫 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐀𝐥𝐚𝐪𝐚𝐡 (𝐚 𝐜𝐥𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐥𝐨𝐭 𝐨𝐫 𝐥𝐞𝐞𝐜𝐡-𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞) 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐛𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐟𝐢𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐇𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐜𝐫𝐞𝐝𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐥𝐥𝐞𝐥𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐆𝐚𝐥𝐞𝐧’𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

The Stages of Creation and The Human Being in The Glorious Quran

Did the Prophet Muhammad Plagiarise Ancient Greek Embryology?

On The Bible Borrowing Theories Of The Qur’ân: An Authoritative Refutation

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Refutation Of The Borrowing Theories Of The Qur’an

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Human Embryonic Development

Human Embryology and the Holy Quran

Embryology in the Qur’an: Bone and Muscle Development

Embryology in the Qur’an: A description of the ‘Alaqah stage

Embryology in the Qur’an: A description of the Mudghah Stage

The Miraculous Saying of Allah’s Messenger (PBUH): The drop of semen after 40 forty-two nights

A Muslim Answer To Criticism Of “Embryology in the Qur’an”

Does the Qur’an Plagiarse Ancient Greek Embryology?

Refuting that muhammad stole Greek embryology

Does the Qur’an Plagiarise Ancient Greek Embryology?

The Stages of Embryological Fabrication by Dr. Lactantius

Embryology in the Qur’an: Was al-Harith bin Kaladah the Source of the Prophet Muhammad’s Medical Knowledge?

What Was the First Thing Allah Created?

The Similarities between the Creation of Prophet Adam and Isa [Jesus]- Quran (3:59-60)

Creation of Humans

The Glorious Qur’an debunks Scientists of the 17th Century on the Funny Homunculus

Clearing the misconception about the stages of human creation in the Noble Quran- Quran (3:59), Quran (15:26), Quran (16:4), Quran (19:67), Quran (21:30), Quran (96:2)

The Quran On Human Embryonic Development

Allah best of Creators, how many creators Quran (23:14)?

Pre To Re-Birth: The Four Forms Of Life In Islam

The Scientific Miracles of the Qur’an

The Creation of Man

Atheism

Human Embryology and the Holy Quran: An Overview

𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐏𝐥𝐚𝐠𝐢𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞 𝐀𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐄𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐃𝐫.𝐎𝐦𝐚𝐫 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥 𝐑𝐞𝐡𝐦𝐚𝐧 – 𝐅𝐫𝐞𝐞 𝐏𝐃𝐅 𝐭𝐨 𝐃𝐨𝐰𝐧𝐥𝐨𝐚𝐝.