Refuting the Allegation of a Misidentified Prophet: Muhammad Not Being the Ahmad of Jesus’ Prophecy Quran (61:6)

𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚 𝐌𝐢𝐬𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭: 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐍𝐨𝐭 𝐁𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟔𝟏:𝟔)

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐧 (𝟔𝟏:𝟔), 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐝 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝, 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭. 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐝 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦.

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐨𝐝 𝐍𝐞𝐰 𝐢𝐬: 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐞𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞:

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 – 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟔𝟏:𝟔):

“𝐀𝐧𝐝 ˹𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫˺ 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐎 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥! 𝐈 𝐚𝐦 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐀𝐡̣𝐦𝐚𝐝.” 𝐘𝐞𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜.”

𝐀𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐨𝐭𝐡, 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐝 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐮𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦; 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐉𝐮𝐛𝐚𝐢𝐫 𝐛𝐢𝐧 𝐌𝐮𝐭`𝐢𝐦:

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (ﷺ) 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬: 𝐈 𝐚𝐦 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝; 𝐈 𝐚𝐦 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐡𝐢 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐥𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐢𝐝𝐞𝐥𝐢𝐭𝐲; 𝐈 𝐚𝐦 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐡𝐢𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫; 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐚𝐦 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐀𝐥-`𝐀𝐪𝐢𝐛 (𝐢.𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐧𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐦𝐞).

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝟑𝟓𝟑𝟐 𝐚𝐧𝐝 𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 : 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝟐𝟑𝟓𝟒𝐚

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐢𝐬𝐦” (𝐧𝐚𝐦𝐞) 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐰𝐚𝐲𝐬:

𝟏) 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐝, 𝐬𝐨 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞: 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐐𝐚𝐬𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 “𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐝” 𝐢𝐬 𝐐𝐚𝐬𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐐𝐚𝐬𝐢𝐦” 𝐢𝐬 𝐚 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦.

𝟐) 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐞𝐥𝐥-𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐠𝐨𝐨𝐝.

𝟑) 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐧 𝐚 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝 “𝐈𝐬𝐦/𝐍𝐚𝐦𝐞 (𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝) ” 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐰𝐨 𝐓𝐞𝐱𝐭𝐬

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐈𝐬𝐦/𝐍𝐚𝐦𝐞 (𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝) (اسم) 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬:

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞: – 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟔𝟏:𝟔):

𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝟑𝟓𝟑𝟐: “𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬: 𝐈 𝐚𝐦 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝, 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐡𝐦𝐨𝐮𝐝, 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐪𝐚𝐟𝐟𝐚𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡.”

𝐓𝐰𝐨 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐈𝐬𝐦/𝐍𝐚𝐦𝐞 (𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝)” 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬:

𝟏) 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “”𝐈𝐬𝐦/𝐍𝐚𝐦𝐞 (𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝)” 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧.
𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐢𝐬𝐦” 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐈𝐬𝐦/𝐍𝐚𝐦𝐞 (𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝)” 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐈𝐬𝐦/𝐍𝐚𝐦𝐞 (𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝)” 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦).

𝟐) 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐈𝐬𝐦/𝐍𝐚𝐦𝐞 (𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝)” 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟.
𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐈𝐬𝐦/𝐍𝐚𝐦𝐞 (𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝)” 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐲. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐈𝐬𝐦/𝐍𝐚𝐦𝐞 (𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝)” 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐛𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐈𝐬𝐦/𝐍𝐚𝐦𝐞 (𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝)” 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬, 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞.

𝐀𝐥𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲, 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 (𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝), 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐨𝐮𝐫 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦).

𝐑𝐞𝐛𝐮𝐭𝐭𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐚 𝐌𝐢𝐬𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 – 𝐢𝐧 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 – 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐡𝐚𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐝 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐛𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭 𝐭𝐨 𝐦𝐢𝐬𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐰𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠.

𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐭𝐮𝐛𝐢’𝐬 𝐒𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭

𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐭𝐮𝐛𝐢 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐲𝐬:

“𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 (𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝. 𝐇𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐬𝐨 𝐇𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝. 𝐒𝐨, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐇𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝.'” (𝐄𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞)

“𝐀𝐥-𝐉𝐚𝐦𝐢’ 𝐥𝐢 𝐀𝐡𝐤𝐚𝐦 𝐚𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧” (𝟏𝟖/𝟖𝟒)

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐓𝐚𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐬𝐡𝐨𝐮𝐫, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐲𝐬:

𝐖𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: (𝐇𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝) 𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐛𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐬:

𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬: 𝐇𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝, 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝.

𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 “𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝” 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 “𝐈𝐬𝐦/𝐍𝐚𝐦𝐞 (𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝)” 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐎𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫, 𝐬𝐨 𝐢𝐭 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐬𝐲𝐜𝐡𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥, 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥, 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥, 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐚𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥, 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 “𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝” 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 “𝐈𝐬𝐦/𝐍𝐚𝐦𝐞 (𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝)”: 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡: (𝐈 𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐫𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭), 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧. (𝐉𝐚𝐦𝐢𝐚𝐭-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢 𝟑𝟔𝟏𝟓 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐚𝐦𝐢 𝐚𝐭-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢 𝟑𝟔𝟏𝟔)

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞, 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠: 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝” 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞𝐝 “𝐇𝐚𝐦𝐦𝐢𝐝𝐚” 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐮𝐧𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐒𝐨-𝐚𝐧𝐝-𝐬𝐨 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝, 𝐢𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐫𝐬. 𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 “𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝” 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠: 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝.”

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝 (𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 (𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝), 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦). 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐞𝐩𝐥𝐲 𝐫𝐨𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐦𝐩𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐭𝐬 𝐝𝐞𝐩𝐭𝐡𝐬.

𝐄𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐲.

“𝐋𝐢𝐛𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐧𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭” (𝟏𝟖/𝟏𝟖𝟒-𝟏𝟖𝟓)

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

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𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐘𝐨𝐮𝐓𝐮𝐛𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐧𝐞𝐥, 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝟏𝟎𝟏, 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞𝐥𝐲 𝐝𝐲𝐧𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐲 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐭𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐨𝐬 𝐨𝐧 𝐢𝐭, 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡-𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐧𝐞𝐥.

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