Quran (8:39) [Fighting for Religion]

𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟖:𝟑𝟗) [𝐅đĸ𝐠𝐡𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐟𝐨đĢ 𝐑𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧]

Mohamad Mostafa Nassar

Twitter@NassarMohamadMR

𝐒𝐮đĢ𝐚𝐡 𝐀đĨ 𝐁𝐚đĒ𝐚đĢ𝐚𝐡=𝐂𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐰- 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟐:𝟏𝟗𝟑) 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐮đĢ𝐚𝐡 𝐀đĨ-𝐀𝐧𝐟𝐚đĨ=𝐂𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐩𝐨đĸđĨđŦ 𝐨𝐟 𝐖𝐚đĢ 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟖:𝟑𝟗)- 𝐌𝐨𝐭đĸđ¯đšđ­đĸ𝐨𝐧 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡. 𝐍𝐨𝐮đĻ𝐚𝐧 𝐀đĨđĸ 𝐊𝐡𝐚𝐧

𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝟖:𝟑𝟗 [𝐅đĸ𝐠𝐡𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐟𝐨đĢ 𝐑𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧]

𝐀𝐧𝐝 𝐟đĸ𝐠𝐡𝐭 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐮𝐧𝐭đĸđĨ 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸđŦ 𝐧𝐨 đĻ𝐨đĢ𝐞 𝐩𝐞đĢđŦ𝐞𝐜𝐮𝐭đĸ𝐨𝐧 (𝐟đĸ𝐭𝐧𝐚𝐡) 𝐚𝐧𝐝 đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧 đŦ𝐡𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐛𝐞 𝐨𝐧đĨ𝐲 𝐟𝐨đĢ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡; 𝐛𝐮𝐭 đĸ𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞đŦđĸđŦ𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 đŦ𝐮đĢ𝐞đĨ𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đŦ𝐞𝐞đŦ 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 [𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝟖:𝟑𝟗] 

𝐎𝐛đŖ𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧 𝟏

𝐓𝐡𝐞 đ¯đžđĢđŦ𝐞 đĸđŦ 𝐩đĢ𝐞𝐝đĸ𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐰𝐨 đĢ𝐞đĒ𝐮đĸđĢ𝐞đĻ𝐞𝐧𝐭đŦ:

(𝟏) 𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐅đĸ𝐭𝐧𝐚 đšđ§đ

(𝟐) 𝐓𝐡𝐚𝐭 đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧 đĸđŦ 𝐨𝐧đĨ𝐲 𝐭𝐨 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞 đŦ𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 đĢ𝐞đĒ𝐮đĸđĢ𝐞đĻ𝐞𝐧𝐭 đĻ𝐞𝐚𝐧đŦ 𝐨𝐧𝐞 đĻ𝐮đŦ𝐭 𝐟đĸ𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐧 đžđ¯đžđ§ đĸ𝐟 𝐟đĸ𝐭𝐧𝐚 đĄđšđŦ 𝐜𝐞𝐚đŦ𝐞𝐝, 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐞đŦđŦ𝐞𝐧𝐭đĸ𝐚đĨđĨ𝐲 𝐛𝐨đĸđĨđŦ 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐟đĸ𝐞𝐝 𝐩𝐞đĢđŦ𝐞𝐜𝐮𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐠đĸ𝐧𝐠 𝐰𝐚đĢ 𝐚𝐠𝐚đĸ𝐧đŦ𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮đŦ𝐡đĢđĸ𝐤𝐞𝐞𝐧= đđ¨đĨ𝐲𝐭𝐡𝐞đĸđŦ𝐭đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮đĨ𝐡đĸ𝐝𝐞𝐞𝐧=𝐀𝐭𝐡𝐞đĸđŦ𝐭đŦ.

𝐄𝐱𝐩đĨ𝐚𝐧𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧  

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐲𝐨𝐮 𝐚đĢ𝐞 đĸ𝐧𝐭𝐞đĢ𝐩đĢ𝐞𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡đĸđŦ đĸđŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻ đŦ𝐡𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐟đĸ𝐠𝐡𝐭 𝐧𝐨𝐧-đŦ𝐭𝐨𝐩 𝐮𝐧đĨ𝐞đŦđŦ 𝐭𝐡𝐞đŦ𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐝đĸ𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐚đĢ𝐞 đĻ𝐞𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐚đĨđĻ𝐨đŦ𝐭 𝐚đĨđĨ 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻđŦ 𝐮𝐧𝐝𝐞đĢđŦ𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡đĸđŦ đ¯đžđĢđŦ𝐞 𝐭𝐨 đĻ𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧 𝐟đĸ𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐩𝐩đĢ𝐞đŦđŦđĸ𝐨𝐧 𝐚đŦ 𝐰𝐞đĨđĨ 𝐚đŦ 𝐭𝐨 𝐞đŦ𝐭𝐚𝐛đĨđĸđŦ𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐝đĸ𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐰𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧 𝐟đĢ𝐞𝐞đĨ𝐲 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩 𝐆𝐨𝐝.

𝐓𝐡đĸđŦ đĸđŦ 𝐟𝐮đĢ𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐞𝐱𝐩đĨ𝐚đĸ𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐇𝐚𝐝đĸ𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸ𝐭 đŦ𝐚𝐲đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 đĸ𝐟 𝐲𝐨𝐮 đŦ𝐞𝐞 đžđ¯đĸđĨ, đŦ𝐭𝐨𝐩 đĸ𝐭 𝐛𝐲 𝐡𝐚𝐧𝐝; đĸ𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 đŦ𝐭𝐨𝐩 đĸ𝐭 𝐛𝐲 𝐡𝐚𝐧𝐝, đŦ𝐭𝐨𝐩 đĸ𝐭 𝐛𝐲 𝐲𝐨𝐮đĢ 𝐭𝐨𝐧𝐠𝐮𝐞; 𝐚𝐧𝐝 đĸ𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞đĸ𝐭𝐡𝐞đĢ, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐧đŦđĸ𝐝𝐞đĢ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 đžđ¯đĸđĨ đĸ𝐧 𝐲𝐨𝐮đĢ 𝐡𝐞𝐚đĢ𝐭. 𝐀𝐧𝐝 đĸ𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐠𝐨 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 đ¯đžđĢđŦ𝐞 𝟖:𝟑𝟒 𝐰𝐡𝐞đĢ𝐞 đ¤đŽđŸđŸđšđĢ đšđĢ𝐞 𝐰𝐚đĢ𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 đŦ𝐭𝐨𝐩 𝐩đĢđžđ¯đžđ§đ­đĸ𝐧𝐠 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻđŦ 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐩𝐞đĢ𝐟𝐨đĢđĻđĸ𝐧𝐠 𝐩đĸđĨ𝐠đĢđĸđĻ𝐚𝐠𝐞.

𝐓𝐡𝐞 đĨ𝐚𝐭𝐭𝐞đĢ 𝐩𝐚đĢ𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đ¯đžđĢđŦ𝐞 “𝐚𝐧𝐝 đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧 đĸđŦ 𝐟𝐨đĢ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐚đĨ𝐨𝐧𝐞,” đĻ𝐚𝐤𝐞đŦ 𝐩𝐞đĢ𝐟𝐞𝐜𝐭 đŦ𝐞𝐧đŦ𝐞_ 𝐭𝐡𝐞 đĸ𝐝𝐞𝐚 𝐛𝐞đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 đĸ𝐧 𝐚đĨ-𝐌𝐚đŦđŖđĸ𝐝 𝐚đĨ-𝐇𝐚đĢ𝐚đĻ 𝐨𝐧đĨ𝐲 𝐆𝐨𝐝 đĸđŦ 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩𝐩𝐞𝐝 [𝐭𝐡𝐞 đĸ𝐝𝐞𝐚 đĸđŦ 𝐞𝐱𝐩đĨđĸ𝐜đĸ𝐭đĨ𝐲 đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 đĸ𝐧 đ¯đžđĢđŦ𝐞 𝟐:𝟏𝟗𝟏 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đŦ𝐞𝐭đŦ 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐭𝐚𝐠𝐞 𝐟𝐨đĢ đ¯đžđĢđŦ𝐞 𝟐:𝟏𝟗𝟑, 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĸđŦ đĸ𝐝𝐞𝐧𝐭đĸ𝐜𝐚đĨ 𝐭𝐨 đ¯đžđĢđŦ𝐞 𝟖:𝟑𝟗].
  

𝐕𝐞đĢđŦ𝐞 𝟖:𝟑𝟗 đĸđŦ 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐭đĸ𝐧𝐮𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 đ¯đžđĢđŦ𝐞 𝟖:𝟑𝟖. 𝐓𝐡𝐚𝐭 đĸđŦ đ¨đ›đ¯đĸ𝐨𝐮đŦ 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮đŦ𝐞 đ¯đžđĢđŦ𝐞 𝟖:𝟑𝟗 đŦ𝐭𝐚đĢ𝐭đŦ 𝐰đĸ𝐭𝐡 “𝐰𝐚-” (𝐀𝐧𝐝), 𝐚𝐧𝐝 đŦ𝐨 𝐝𝐨 đ¯đžđĢđŦ𝐞đŦ 𝟖:𝟒𝟎 𝐚𝐧𝐝 𝟖:𝟒𝟏. 𝐘𝐨𝐮 đĄđšđ¯đž 𝐭𝐨 đĢ𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞đŦ𝐞 đĸ𝐧 𝐜𝐨𝐧đŖ𝐮𝐧𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐰đĸ𝐭𝐡 đžđšđœđĄ 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ. 𝐈𝐭’đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐛đĢđĸđĨđĨđĸ𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 đžđ¯đžđĢ𝐲 đŦđĸ𝐧𝐠đĨ𝐞 𝐰𝐨đĢ𝐝 đĸđŦ đĸđĻ𝐩𝐨đĢ𝐭𝐚𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 đŦ𝐡𝐨𝐮đĨ𝐝𝐧’𝐭 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐞𝐚𝐜𝐡 đ¯đžđĢđŦ𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭. 𝐀đĨđĨ𝐨𝐰 đĻ𝐞 𝐭𝐨 đĢ𝐞𝐩đĢ𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞đŦ𝐞 đ¯đžđĢđŦ𝐞đŦ, 𝐟𝐨đĢ đŦ𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐝đĸđŦ𝐜𝐮đŦđŦđĸ𝐨𝐧:  

[𝟖.𝟑𝟖] 𝐒𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đž, đĸ𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞đŦđĸđŦ𝐭, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĸđŦ 𝐩𝐚đŦ𝐭 đŦ𝐡𝐚đĨđĨ 𝐛𝐞 𝐟𝐨đĢ𝐠đĸđ¯đžđ§ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĻ; 𝐚𝐧𝐝 đĸ𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 đĢ𝐞𝐭𝐮đĢ𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐜đĸ𝐞𝐧𝐭đŦ 𝐡𝐚đŦ 𝐚đĨđĢ𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐩𝐚đŦđŦ𝐞𝐝.  

[𝟖.𝟑𝟗] 𝐀𝐧𝐝 𝐟đĸ𝐠𝐡𝐭 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐮𝐧𝐭đĸđĨ 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸđŦ 𝐧𝐨 đĻ𝐨đĢ𝐞 𝐩𝐞đĢđŦ𝐞𝐜𝐮𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧 đŦ𝐡𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐛𝐞 𝐨𝐧đĨ𝐲 𝐟𝐨đĢ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡; 𝐛𝐮𝐭 đĸ𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞đŦđĸđŦ𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 đŦ𝐮đĢ𝐞đĨ𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đŦ𝐞𝐞đŦ 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨.  

[𝟖.𝟒𝟎] 𝐀𝐧𝐝 đĸ𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐮đĢ𝐧 𝐛𝐚𝐜𝐤, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ 𝐲𝐨𝐮đĢ 𝐏𝐚𝐭đĢ𝐨𝐧; đĻ𝐨đŦ𝐭 𝐞𝐱𝐜𝐞đĨđĨ𝐞𝐧𝐭 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐭đĢ𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 đĻ𝐨đŦ𝐭 𝐞𝐱𝐜𝐞đĨđĨ𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞đĨ𝐩𝐞đĢ.  

[𝟖.𝟒𝟏] 𝐀𝐧𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 đ°đĄđšđ­đžđ¯đžđĢ 𝐭𝐡đĸ𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮 𝐠𝐚đĸ𝐧, 𝐚 𝐟đĸ𝐟𝐭𝐡 𝐨𝐟 đĸ𝐭 đĸđŦ 𝐟𝐨đĢ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐨đŦ𝐭đĨ𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐚đĢ 𝐨𝐟 𝐤đĸ𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨đĢ𝐩𝐡𝐚𝐧đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲𝐟𝐚đĢ𝐞đĢ, đĸ𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đž đĸ𝐧 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐖𝐞 đĢđžđ¯đžđšđĨ𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐎𝐮đĢ đŦ𝐞đĢđ¯đšđ§đ­, 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐝đĸđŦ𝐭đĸ𝐧𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐨𝐧 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐩𝐚đĢ𝐭đĸ𝐞đŦ đĻ𝐞𝐭; 𝐚𝐧𝐝 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐡𝐚đŦ 𝐩𝐨𝐰𝐞đĢ đ¨đ¯đžđĢ 𝐚đĨđĨ 𝐭𝐡đĸ𝐧𝐠đŦ.  

𝐖𝐡𝐚𝐭 đĸđŦ 𝐛𝐞đĸ𝐧𝐠 𝐝đĸđŦ𝐜𝐮đŦđŦ𝐞𝐝 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 đĻđĸđŦ𝐜𝐡đĸ𝐞𝐟 𝐨𝐟 “𝐰đĸ𝐜𝐤𝐞𝐝” 𝐨đĢ “𝐛𝐚𝐝” 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđĢđŦ (𝐕𝐞đĢđŦ𝐞 𝟖:𝟑𝟕) 𝐰𝐡𝐨 𝐚đĢ𝐞 𝐛𝐞đĸ𝐧𝐠 𝐚đŦ𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐞đŦđĸđŦ𝐭 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐰đĸ𝐜𝐤𝐞𝐝𝐧𝐞đŦđŦ, 𝐟𝐨đĢ đĸ𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 đŦ𝐨 (đĸ𝐭 𝐝𝐨𝐞đŦ𝐧’𝐭 đŦ𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 đĄđšđ¯đž 𝐭𝐨 đœđ¨đ§đ¯đžđĢ𝐭), 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐩𝐚đŦ𝐭 𝐰đĸ𝐜𝐤𝐞𝐝𝐧𝐞đŦđŦ 𝐰𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐛𝐞 𝐟𝐨đĢ𝐠đĸđ¯đžđ§. 𝐕𝐞đĢđŦ𝐞 𝟖:𝟑𝟗 𝐞đŦ𝐭𝐚𝐛đĨđĸđŦ𝐡𝐞đŦ 𝐭𝐰𝐨 đĢ𝐞𝐚đŦ𝐨𝐧đŦ 𝐰𝐡𝐲 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻđŦ 𝐜𝐚𝐧 𝐟đĸ𝐠𝐡𝐭:

𝟏) 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐝 𝐩𝐞đĢđŦ𝐞𝐜𝐮𝐭đĸ𝐨𝐧 𝟐) 𝐭𝐨 𝐟đĸ𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐨đĢ 𝐜𝐨𝐧𝐝đĸ𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐛𝐲 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧 𝐰𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐨𝐧đĨ𝐲 𝐛𝐞 𝐟𝐨đĢ 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨đĢ 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡đĸ𝐧𝐠 𝐞đĨđŦ𝐞. 𝐏𝐚đĢ𝐭 𝟐) đĻ𝐚𝐲 𝐚đĨđŦ𝐨 đĻ𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 đĸ𝐟 đŦ𝐨đĻ𝐞𝐛𝐨𝐝𝐲 đĸđŦ 𝐟đĸ𝐠𝐡𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐟𝐨đĢ đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 đŦ𝐭đĢ𝐮𝐠𝐠đĨ𝐞 đĸđŦ 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨đĢ 𝐆𝐨𝐝 𝐨đĢ 𝐟𝐨đĢ 𝐇đĸđŦ 𝐜𝐨đĻđĻ𝐚𝐧𝐝đĻ𝐞𝐧𝐭đŦ, 𝐚𝐧𝐝/𝐨đĢ đĸ𝐟 đĸ𝐭 𝐞𝐧𝐝đŦ 𝐮𝐩 đ¯đĸ𝐨đĨ𝐚𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐆𝐨𝐝’đŦ 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐜𝐨đĻđĻ𝐚𝐧𝐝đĻ𝐞𝐧𝐭đŦ, 𝐭𝐡𝐚𝐭 đĸđŦ 𝐮𝐧đĨ𝐚𝐰𝐟𝐮đĨ.

𝐕𝐞đĢđŦ𝐞 𝟖:𝟒𝟎 𝐜đĨ𝐚đĢđĸ𝐟đĸ𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 đĸ𝐟 𝐭𝐡𝐞 đĻđĸđŦ𝐜𝐡đĸ𝐞𝐟-đĻ𝐚𝐤𝐞đĢđŦ 𝐭𝐮đĢ𝐧 𝐚𝐰𝐚𝐲, 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻđŦ đŦ𝐡𝐨𝐮đĨ𝐝𝐧’𝐭 𝐰𝐨đĢđĢ𝐲 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞đĻ (đĸ𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐰𝐨đĢ𝐝đŦ, 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻđŦ đŦ𝐡𝐨𝐮đĨ𝐝 đĨđžđšđ¯đž 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐚đĨ𝐨𝐧𝐞) 𝐟𝐨đĢ 𝐆𝐨𝐝 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐏đĢ𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐨đĢ 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞đĨ𝐩𝐞đĢ. 𝐕𝐞đĢđŦ𝐞 𝟖:𝟒𝟏 đĸđŦ đŦđĸđĻ𝐩đĨ𝐲 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝đĸđŦ𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐛𝐨𝐨𝐭𝐲 𝐠𝐚đĸ𝐧𝐞𝐝 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞đŦ𝐞 𝐰𝐚đĢđŦ.  

𝐓𝐡𝐞 đĸ𝐝𝐞𝐚 đĸđŦ 𝐟𝐨đĢ đ¤đŽđŸđŸđšđĢ (𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđĢđŦ) 𝐭𝐨 𝐜𝐞𝐚đŦ𝐞 â€˜đŸđĸ𝐭𝐧𝐚𝐡’ (𝐩𝐞đĢđŦ𝐞𝐜𝐮𝐭đĸ𝐨𝐧). 𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 đĸ𝐧𝐭𝐞đĢ𝐩đĢ𝐞𝐭 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐭𝐨 đĻ𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 đŦ𝐡𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐜𝐞𝐚đŦ𝐞 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ “𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟,” đĸ𝐭 𝐝𝐨𝐞đŦ𝐧’𝐭 đĻ𝐚𝐤𝐞 𝐚𝐧𝐲 đŦ𝐞𝐧đŦ𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮đŦ𝐞 𝐧𝐮đĻ𝐞đĢ𝐨𝐮đŦ 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ đ¯đžđĢđŦ𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝐰𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭đĢ𝐚𝐝đĸ𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭, đŦ𝐮𝐜𝐡 𝐚đŦ: 

[𝟗.𝟔] 𝐀𝐧𝐝 đĸ𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đĸ𝐝𝐨đĨ𝐚𝐭𝐞đĢđŦ đŦ𝐞𝐞𝐤 𝐩đĢ𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐲𝐨𝐮, 𝐠đĢ𝐚𝐧𝐭 𝐡đĸđĻ 𝐩đĢ𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐭đĸđĨđĨ 𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚đĢđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨đĢ𝐝 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐧 đĻ𝐚𝐤𝐞 𝐡đĸđĻ 𝐚𝐭𝐭𝐚đĸ𝐧 𝐡đĸđŦ 𝐩đĨ𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 đŦ𝐚𝐟𝐞𝐭𝐲; 𝐭𝐡đĸđŦ đĸđŦ 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮đŦ𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚đĢ𝐞 𝐚 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰. 

𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮đĢ đĸ𝐧𝐭𝐞đĢ𝐩đĢ𝐞𝐭𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐰𝐚đŦ 𝐜𝐨đĢđĢ𝐞𝐜𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐨𝐮đĨ𝐝 đĄđšđ¯đž đŦ𝐚đĸ𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 đŦ𝐡𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚đĨđĨ𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐨 đĨđžđšđ¯đž 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 đŦ𝐡𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐛𝐞 𝐟𝐨đĢ𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đž. 𝐀𝐜𝐭𝐮𝐚đĨđĨ𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐝đĸđŦ𝐜𝐮đŦđŦđĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞đŦ𝐞 đ¤đŽđŸđŸđšđĢ=đĸ𝐧𝐟đĸ𝐝𝐞đĨđŦ đŦ𝐭𝐚đĢ𝐭đŦ 𝐰đĸ𝐭𝐡 đ¯đžđĢđŦ𝐞 𝟖:𝟑𝟎, 𝐰𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸ𝐭 đĸđŦ đŦ𝐚đĸ𝐝: 

[𝟖.𝟑𝟎] 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđ đđžđ¯đĸđŦ𝐞𝐝 𝐩đĨ𝐚𝐧đŦ 𝐚𝐠𝐚đĸ𝐧đŦ𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 đĻđĸ𝐠𝐡𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐟đĸ𝐧𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐨đĢ đŦđĨ𝐚𝐲 𝐲𝐨𝐮 𝐨đĢ 𝐝đĢđĸđ¯đž 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐰𝐚𝐲; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 đđžđ¯đĸđŦ𝐞𝐝 𝐩đĨ𝐚𝐧đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐭𝐨𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐚đĢđĢ𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐚 𝐩đĨ𝐚𝐧; 𝐚𝐧𝐝 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞đŦ𝐭 𝐨𝐟 𝐩đĨ𝐚𝐧𝐧𝐞đĢđŦ.

𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐟đĸđĢđŦ𝐭 đĸ𝐧𝐝đĸ𝐜𝐭đĻ𝐞𝐧𝐭. 𝐓𝐡𝐞 đŦ𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 đĸ𝐧𝐝đĸ𝐜𝐭đĻ𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐨đĻ𝐞đŦ đĸ𝐧 đ¯đžđĢđŦ𝐞 𝟖:𝟑𝟒 𝐰𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸ𝐭 đĸđŦ đŦ𝐚đĸ𝐝: 

[𝟖.𝟑𝟒] 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 (𝐞𝐱𝐜𝐮đŦ𝐞) đĄđšđ¯đž 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đŦ𝐡𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐡𝐚đŦ𝐭đĸđŦ𝐞 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐰𝐡đĸđĨ𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡đĸ𝐧𝐝𝐞đĢ (đĻ𝐞𝐧) 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐜đĢ𝐞𝐝 𝐌𝐨đŦđĒ𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚đĢ𝐞 𝐧𝐨𝐭 (𝐟đĸ𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞) 𝐠𝐮𝐚đĢ𝐝đĸ𝐚𝐧đŦ 𝐨𝐟 đĸ𝐭; đĸ𝐭đŦ 𝐠𝐮𝐚đĢ𝐝đĸ𝐚𝐧đŦ 𝐚đĢ𝐞 𝐨𝐧đĨ𝐲 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐠𝐮𝐚đĢ𝐝 (𝐚𝐠𝐚đĸ𝐧đŦ𝐭 đžđ¯đĸđĨ), 𝐛𝐮𝐭 đĻ𝐨đŦ𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰. 

𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐡đĸđĢ𝐝 đĸ𝐧𝐝đĸ𝐜𝐭đĻ𝐞𝐧𝐭 đĸđŦ 𝐠đĸđ¯đžđ§ đĸ𝐧 𝐕𝐞đĢđŦ𝐞 𝟖:𝟑𝟔: 

[𝟖.𝟑𝟔] 𝐒𝐮đĢ𝐞đĨ𝐲 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đž đŦ𝐩𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐰𝐞𝐚đĨ𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐡đĸ𝐧𝐝𝐞đĢ (𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞) 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡; đŦ𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 đŦ𝐡𝐚đĨđĨ đŦ𝐩𝐞𝐧𝐝 đĸ𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 đĸ𝐭 đŦ𝐡𝐚đĨđĨ 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐚𝐧 đĸ𝐧𝐭𝐞𝐧đŦ𝐞 đĢ𝐞𝐠đĢ𝐞𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 đŦ𝐡𝐚đĨđĨ 𝐛𝐞 đ¨đ¯đžđĢ𝐜𝐨đĻ𝐞; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đž đŦ𝐡𝐚đĨđĨ 𝐛𝐞 𝐝đĢđĸđ¯đžđ§ 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐭𝐨 𝐡𝐞đĨđĨ. 

𝐀𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮đŦ𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞đŦ𝐞 𝐭𝐡đĢ𝐞𝐞 đĸ𝐧𝐝đĸ𝐜𝐭đĻ𝐞𝐧𝐭đŦ, 𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐚đĨđĨđŦ 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐚𝐜𝐭đŦ “𝐟đĸ𝐭𝐧𝐚𝐡” 𝐨đĢ 𝐩𝐞đĢđŦ𝐞𝐜𝐮𝐭đĸ𝐨𝐧.  

𝐎𝐛đŖ𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧 𝟐 

𝐅đĸ𝐭𝐧𝐚𝐡 đđ¨đžđŦ 𝐧𝐨𝐭 đĻ𝐞𝐚𝐧 𝐩𝐞đĢđŦ𝐞𝐜𝐮𝐭đĸ𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐇đĸđĨđĨ𝐚đĨđĸ-𝐌𝐮đŦđĸ𝐧 đŠđĄđšđ§ 𝐭đĢ𝐚𝐧đŦđĨ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐭đĢ𝐚𝐧đŦđĨ𝐚𝐭𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨đĢ𝐝 𝐚đŦ “𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨đĨ𝐲𝐭𝐡𝐞đĸđŦđĻ, đĸ.𝐞. 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩𝐩đĸ𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢđŦ 𝐛𝐞đŦđĸ𝐝𝐞đŦ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡.” 𝐓𝐡𝐞đĸđĢ 𝐮𝐧𝐝𝐞đĢđŦ𝐭𝐚𝐧𝐝đĸ𝐧𝐠 đĸđŦ 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐧𝐭đĸđĢ𝐞đĨ𝐲 𝐰đĢ𝐨𝐧𝐠 – 𝐚 đĨđĸ𝐭𝐞đĢ𝐚đĨ đĢ𝐞𝐚𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐝𝐨𝐞đŦ đŦ𝐞𝐞đĻ 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐚đĨđĨđĸ𝐧𝐠 𝐟𝐨đĢ 𝐚 𝐠đĨ𝐨𝐛𝐚đĨ đŖđĸ𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐠𝐚đĸ𝐧đŦ𝐭 𝐭𝐡𝐞 đĸ𝐤𝐡𝐰𝐚𝐚𝐧 đšđĨ-𝐌𝐮đŦ𝐡đĢđĸ𝐤𝐞𝐞𝐧 đ°đšâ€™đĨ-𝐌𝐮đĨ𝐡đĸ𝐝𝐞𝐞𝐧.

𝐅đĸ𝐭𝐧𝐚 (𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 đ¯đžđĢ𝐛 𝐟𝐚𝐭𝐚𝐧𝐚, 𝐟𝐨đĢ đĸ𝐧𝐟𝐚𝐭𝐮𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧, 𝐜𝐡𝐚đĢđĻ, 𝐞𝐧𝐭đĸ𝐜𝐞đĻ𝐞𝐧𝐭, 𝐭𝐞đĻ𝐩𝐭𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧, 𝐭𝐮đĢ𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐚𝐰𝐚𝐲) đĢ𝐞𝐟𝐞đĢđŦ 𝐭𝐨 𝐭𝐞đĻ𝐩𝐭𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧, 𝐟𝐚đŦ𝐜đĸ𝐧𝐚𝐭đĸ𝐧𝐠, 𝐭𝐡đĸ𝐧𝐠đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐮đĢ𝐧 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻđŦ 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐝𝐞𝐞𝐧, đŦ𝐞𝐝đĸ𝐭đĸ𝐨𝐧, 𝐝đĸđŦđŦ𝐞𝐧đŦđĸ𝐨𝐧, 𝐞𝐭 𝐜𝐞𝐭𝐞đĢ𝐚.

𝐑𝐞đŦ𝐩𝐨𝐧đŦ𝐞 

𝐈 𝐭𝐡đĸ𝐧𝐤 đŖ𝐮đŦ𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 đžđ¯đžđĢ𝐲 𝐭đĢ𝐚𝐧đŦđĨ𝐚𝐭𝐨đĢ, 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻ 𝐨đĢ 𝐧𝐨𝐭, 𝐡𝐚đŦ 𝐭đĢ𝐚𝐧đŦđĨ𝐚𝐭𝐞𝐝 đŸđĸ𝐭𝐧𝐚𝐡 đŸđ¨đĢ 𝐭𝐡đĸđŦ đ¯đžđĢđŦ𝐞 𝐚đŦ “𝐩𝐞đĢđŦ𝐞𝐜𝐮𝐭đĸ𝐨𝐧:” 

𝐘𝐔𝐒𝐔𝐅𝐀𝐋𝐈: 𝐀𝐧𝐝 𝐟đĸ𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐨𝐧 𝐮𝐧𝐭đĸđĨ 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸđŦ 𝐧𝐨 đĻ𝐨đĢ𝐞 𝐭𝐮đĻ𝐮đĨ𝐭 𝐨đĢ 𝐨𝐩𝐩đĢ𝐞đŦđŦđĸ𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐩đĢđžđ¯đšđĸđĨ đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚đĸ𝐭𝐡 đĸ𝐧 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐚đĨ𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐚𝐧𝐝 đžđ¯đžđĢ𝐲𝐰𝐡𝐞đĢ𝐞; 𝐛𝐮𝐭 đĸ𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐞𝐚đŦ𝐞, đ¯đžđĢđĸđĨ𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐝𝐨𝐭𝐡 đŦ𝐞𝐞 𝐚đĨđĨ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨. 

𝐏𝐈𝐂𝐊𝐓𝐇𝐀𝐋: 𝐀𝐧𝐝 𝐟đĸ𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐮𝐧𝐭đĸđĨ 𝐩𝐞đĢđŦ𝐞𝐜𝐮𝐭đĸ𝐨𝐧 đĸđŦ 𝐧𝐨 đĻ𝐨đĢ𝐞, 𝐚𝐧𝐝 đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧 đĸđŦ 𝐚đĨđĨ 𝐟𝐨đĢ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡. 𝐁𝐮𝐭 đĸ𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐞𝐚đŦ𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 đĨ𝐨! 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ 𝐒𝐞𝐞đĢ 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨. 

𝐒𝐇𝐀𝐊𝐈𝐑: 𝐀𝐧𝐝 𝐟đĸ𝐠𝐡𝐭 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐮𝐧𝐭đĸđĨ 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸđŦ 𝐧𝐨 đĻ𝐨đĢ𝐞 𝐩𝐞đĢđŦ𝐞𝐜𝐮𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧 đŦ𝐡𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐛𝐞 𝐨𝐧đĨ𝐲 𝐟𝐨đĢ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡; 𝐛𝐮𝐭 đĸ𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞đŦđĸđŦ𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 đŦ𝐮đĢ𝐞đĨ𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đŦ𝐞𝐞đŦ 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨. 

𝐀.𝐉.𝐀𝐑𝐁𝐄𝐑𝐑𝐘: 𝐅đĸ𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞đĻ, 𝐭đĸđĨđĨ 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸđŦ 𝐧𝐨 𝐩𝐞đĢđŦ𝐞𝐜𝐮𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧 đĸđŦ 𝐆𝐨𝐝’đŦ 𝐞𝐧𝐭đĸđĢ𝐞đĨ𝐲; 𝐭𝐡𝐞𝐧 đĸ𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐠đĸđ¯đž đ¨đ¯đžđĢ, đŦ𝐮đĢ𝐞đĨ𝐲 𝐆𝐨𝐝 đŦ𝐞𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡đĸ𝐧𝐠đŦ 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨. 

𝐒𝐇𝐄𝐑 𝐀𝐋𝐈: 𝐀𝐧𝐝 𝐟đĸ𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐮𝐧𝐭đĸđĨ 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸđŦ 𝐧𝐨 𝐩𝐞đĢđŦ𝐞𝐜𝐮𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧 đĸđŦ 𝐰𝐡𝐨đĨ𝐞 𝐭𝐨 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡. 𝐁𝐮𝐭 đĸ𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞đŦđĸđŦ𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 đŦ𝐮đĢ𝐞đĨ𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ 𝐖𝐚𝐭𝐜𝐡𝐟𝐮đĨ 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨. 

𝐌𝐔𝐇𝐀𝐌𝐌𝐀𝐃 𝐀𝐋𝐈: 𝟑𝟗. 𝐀𝐧𝐝 𝐟đĸ𝐠𝐡𝐭 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐮𝐧𝐭đĸđĨ 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸđŦ 𝐧𝐨 đĻ𝐨đĢ𝐞 𝐩𝐞đĢđŦ𝐞𝐜𝐮𝐭đĸ𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐚đĨđĨ đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐚đĢ𝐞 𝐟𝐨đĢ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡. 𝐁𝐮𝐭 đĸ𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞đŦđĸđŦ𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 đŦ𝐮đĢ𝐞đĨ𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ 𝐒𝐞𝐞đĢ 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨. 

𝐌𝐔𝐇𝐀𝐌𝐌𝐀𝐃 đ€đ’đ€đƒ:  𝐀𝐧𝐝 𝐟đĸ𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐠𝐚đĸ𝐧đŦ𝐭 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐮𝐧𝐭đĸđĨ 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸđŦ 𝐧𝐨 đĻ𝐨đĢ𝐞 𝐨𝐩𝐩đĢ𝐞đŦđŦđĸ𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚đĨđĨ 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩 đĸđŦ đđžđ¯đ¨đ­đžđ 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐚đĨ𝐨𝐧𝐞. 

𝐓.𝐁. 𝐈𝐑𝐕𝐈𝐍𝐆: 𝐅đĸ𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐨𝐟𝐟 𝐮𝐧𝐭đĸđĨ 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸđŦ 𝐧𝐨 đĻ𝐨đĢ𝐞 𝐩𝐞đĢđŦ𝐞𝐜𝐮𝐭đĸ𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐑𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧 𝐛𝐞đĨ𝐨𝐧𝐠đŦ 𝐰𝐡𝐨đĨđĨ𝐲 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝: 𝐲𝐞𝐭 đĸ𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 đŦ𝐭𝐨𝐩, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝 đĸđŦ 𝐎𝐛đŦ𝐞đĢđ¯đšđ§đ­ 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨. 

𝐑𝐀𝐒𝐇𝐀𝐃 𝐊𝐇𝐀𝐋𝐈𝐅𝐀: 𝐘𝐨𝐮 đŦ𝐡𝐚đĨđĨ 𝐟đĸ𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐭𝐨 𝐰𝐚đĢ𝐝 𝐨𝐟𝐟 𝐨𝐩𝐩đĢ𝐞đŦđŦđĸ𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐩đĢ𝐚𝐜𝐭đĸ𝐜𝐞 𝐲𝐨𝐮đĢ đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧 đđžđ¯đ¨đ­đžđ 𝐭𝐨 𝐆𝐎𝐃 𝐚đĨ𝐨𝐧𝐞. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 đĢ𝐞𝐟đĢ𝐚đĸ𝐧 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐚𝐠𝐠đĢ𝐞đŦđŦđĸ𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐆𝐎𝐃 đĸđŦ 𝐟𝐮đĨđĨ𝐲 𝐒𝐞𝐞đĢ 𝐨𝐟 đžđ¯đžđĢ𝐲𝐭𝐡đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨. 

𝐄.𝐇. 𝐏𝐀𝐋𝐌𝐄𝐑: 𝐅đĸ𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 đŦ𝐡𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐛𝐞 𝐧𝐨 đŦ𝐞𝐝đĸ𝐭đĸ𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧 đĻ𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐰𝐡𝐨đĨđĨ𝐲 𝐆𝐨𝐝’đŦ; 𝐛𝐮𝐭 đĸ𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞đŦđĸđŦ𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 𝐝𝐨𝐭𝐡 đĨ𝐨𝐨𝐤. 

𝐉.𝐌. 𝐑𝐎𝐃𝐖𝐄𝐋𝐋: 𝐅đĸ𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐠𝐚đĸ𝐧đŦ𝐭 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐭đĸđĨđĨ đŦ𝐭đĢđĸ𝐟𝐞 𝐛𝐞 𝐚𝐭 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐝â€Ļ 

𝐇đĸđĨ𝐚đĨđĨđĸ-𝐊𝐡𝐚𝐧 đ­đĢ𝐚𝐧đŦđĨ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 đĸđŦ đŦđĸđĻ𝐩đĨ𝐲 𝐰đĢ𝐨𝐧𝐠. 𝐖đĸ𝐭𝐡đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐚đĻ𝐞 𝐒𝐮đĢ𝐚𝐡, đĨ𝐨𝐨𝐤 𝐮𝐩 𝐕𝐞đĢđŦ𝐞 𝟖:𝟐𝟓. 𝐇𝐞đĢ𝐞 𝐇đĸđĨđĨ𝐚đĨđĸ-𝐊𝐡𝐚𝐧 𝐭đĢ𝐚𝐧đŦđĨ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐜𝐨đĢđĢ𝐞𝐜𝐭đĨ𝐲 𝐭đĢ𝐚𝐧đŦđĨ𝐚𝐭𝐞đŦ đŸđĸ𝐭𝐧𝐚𝐡 đšđŦ “𝐚𝐟𝐟đĨđĸ𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭đĢđĸ𝐚đĨ.” 𝐈 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐚𝐭 “đĨđĸ𝐭𝐞đĢ𝐚đĨ” đĻ𝐞𝐚𝐧đŦ. 𝐓𝐡𝐞 đĨđĸ𝐭𝐞đĢ𝐚đĨ đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐛𝐞 đŦđĸđĻ𝐩đĨ𝐲 𝐚 đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞đĻ𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 “đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧 đĸđŦ 𝐟𝐨đĢ 𝐆𝐨𝐝 𝐚đĨ𝐨𝐧𝐞.”

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐨đĢ 𝐇đĸđĨ𝐚đĨđĸ-𝐊𝐡𝐚𝐧 đšđĢ𝐞 đŦ𝐮𝐠𝐠𝐞đŦ𝐭đĸ𝐧𝐠 đĸđŦ 𝐍𝐎𝐓 đĨđĸ𝐭𝐞đĢ𝐚đĨ đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐧 đĸ𝐧𝐭𝐞đĢ𝐩đĢ𝐞𝐭𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧, 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĸđŦ 𝐧𝐨𝐭 đŦ𝐮𝐩𝐩𝐨đĢ𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 đĸ𝐭đŦ𝐞đĨ𝐟. 𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝đĨ𝐲, 𝐲𝐨𝐮 𝐚đĢ𝐞 đĸđĻ𝐩đĨ𝐲đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐟𝐚𝐭𝐚𝐧𝐚” đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 đĢ𝐨𝐨𝐭 𝐰𝐨đĢ𝐝 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĸ𝐭 đĸđŦ 𝐧𝐨𝐭. 𝐔đŦ𝐮𝐚đĨđĨ𝐲, 𝐚 đ¯đžđĢ𝐛 đĸđŦ 𝐝𝐞đĢđĸđ¯đžđ 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐚 𝐧𝐨𝐮𝐧, 𝐧𝐨𝐭 đ¯đĸ𝐜𝐞 đ¯đžđĢđŦ𝐚.  𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝐡𝐚đŦ 𝐮đŦ𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞đĢđĻ đĸ𝐧 𝐚 đ¯đšđĢđĸ𝐞𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐰𝐚𝐲đŦ, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨đĢ 𝐚 𝐧𝐚𝐭đĸđ¯đž đŦ𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞đĢ, đĸ𝐭 đĸđŦ 𝐧𝐨𝐭 𝐝đĸ𝐟𝐟đĸ𝐜𝐮đĨ𝐭 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞đĢđŦ𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 đĸ𝐭 đĻ𝐞𝐚𝐧đŦ.
 

𝐀𝐝𝐝đĸ𝐭đĸ𝐨𝐧𝐚đĨ đĸ𝐧𝐟𝐨đĢđĻ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨đĢđĸ𝐠đĸ𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨đĢ𝐝 đŸđĸ𝐭𝐧𝐚𝐡.  

𝐅đĢ𝐨đĻ 𝐚𝐧 𝐈đŦđĨ𝐚đĻđĸ𝐜 𝐰𝐞𝐛đŦđĸ𝐭𝐞:  

“𝐀đĨ-𝐀đŗ𝐡𝐚đĢđĸ đŦ𝐚đĸ𝐝: “𝐓𝐡𝐞 𝐀đĢ𝐚𝐛đĸ𝐜 𝐰𝐨đĢ𝐝 𝐟đĸ𝐭𝐧𝐚𝐡 đĸ𝐧𝐜đĨ𝐮𝐝𝐞đŦ đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐞đŦ𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭đĢđĸ𝐚đĨ. 𝐓𝐡𝐞 đĢ𝐨𝐨𝐭 đĸđŦ 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡đĢ𝐚đŦ𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐚𝐧𝐭𝐮 đšđĨ-𝐟đĸ𝐝𝐝𝐚𝐡 đ°đšâ€™đĨ-𝐝𝐡𝐚𝐡𝐚𝐛 (𝐈 𝐚đŦđŦ𝐚𝐲𝐞𝐝 (𝐭𝐞đŦ𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 đĒ𝐮𝐚đĨđĸ𝐭𝐲 𝐨𝐟) 𝐭𝐡𝐞 đŦđĸđĨđ¯đžđĢ 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐨đĨ𝐝), đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐈 đĻ𝐞đĨ𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐞𝐭𝐚đĨđŦ 𝐭𝐨 đŦ𝐞𝐩𝐚đĢ𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐝 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝. 𝐒đĸđĻđĸđĨ𝐚đĢđĨ𝐲, 𝐀đĨđĨ𝐚𝐚𝐡 đŦ𝐚𝐲đŦ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ’𝐚𝐧 (đĸ𝐧𝐭𝐞đĢ𝐩đĢ𝐞𝐭𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠): ‘(𝐈𝐭 𝐰đĸđĨđĨ 𝐛𝐞) 𝐚 𝐃𝐚𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰đĸđĨđĨ 𝐛𝐞 𝐭đĢđĸ𝐞𝐝 [𝐲𝐮𝐟𝐭𝐚𝐧𝐨𝐨𝐧𝐚] (𝐩𝐮𝐧đĸđŦ𝐡𝐞𝐝, đĸ.𝐞. 𝐛𝐮đĢ𝐧𝐭) đ¨đ¯đžđĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐅đĸđĢ𝐞!’ [𝐚đĨ-𝐃𝐡𝐚𝐚đĢđĸ𝐲𝐚𝐚𝐭 đŸ“đŸ:𝟏𝟑], đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠, 𝐛𝐮đĢ𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐟đĸđĢ𝐞.” (𝐓𝐚𝐡𝐝𝐡𝐞𝐞𝐛 đšđĨ-𝐋𝐮𝐠𝐡𝐚𝐡, 𝟏𝟒/𝟏𝟗𝟔).  

“𝐈𝐛𝐧 𝐅𝐚𝐚đĢđĸđŦ đŦ𝐚đĸ𝐝: “𝐅𝐚-𝐭𝐚-𝐧𝐚 đĸđŦ 𝐚 đŦ𝐨𝐮𝐧𝐝 đĢ𝐨𝐨𝐭 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĸ𝐧𝐝đĸ𝐜𝐚𝐭𝐞đŦ 𝐭𝐞đŦ𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐨đĢ 𝐭đĢđĸ𝐚đĨ.” (𝐌𝐚đĒ𝐚𝐚𝐲𝐞𝐞đŦ đšđĨ-𝐋𝐮𝐠𝐡𝐚𝐡, 𝟒/𝟒𝟕𝟐). 𝐓𝐡đĸđŦ đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚đŦđĸ𝐜 đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨đĢ𝐝 𝐟đĸ𝐭𝐧𝐚𝐡 đĸ𝐧 𝐀đĢ𝐚𝐛đĸ𝐜.  

“𝐈𝐛𝐧 𝐚đĨ-𝐀𝐭𝐡𝐞𝐞đĢ đŦ𝐚đĸ𝐝: “𝐅đĸ𝐭𝐧𝐚𝐡: 𝐭đĢđĸ𝐚đĨ 𝐨đĢ 𝐭𝐞đŦ𝐭â€Ļ 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨đĢ𝐝 đĸđŦ 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐮đŦ𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐞đŦ𝐜đĢđĸ𝐛𝐞 𝐭𝐞đŦ𝐭đŦ đĸ𝐧 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đŦ𝐨đĻ𝐞𝐭𝐡đĸ𝐧𝐠 𝐝đĸđŦđĨđĸ𝐤𝐞𝐝 đĸđŦ 𝐞đĨđĸđĻđĸ𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝. 𝐋𝐚𝐭𝐞đĢ đĸ𝐭 𝐰𝐚đŦ 𝐚đĨđŦ𝐨 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐮đŦ𝐞𝐝 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐞𝐧đŦ𝐞 𝐨𝐟 đŦđĸ𝐧, 𝐤𝐮𝐟đĢ (𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟), 𝐟đĸ𝐠𝐡𝐭đĸ𝐧𝐠, 𝐛𝐮đĢ𝐧đĸ𝐧𝐠, đĢ𝐞đĻđ¨đ¯đĸ𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐝đĸđ¯đžđĢ𝐭đĸ𝐧𝐠.” (𝐚đĨ-𝐍đĸ𝐡𝐚𝐚𝐲𝐚𝐡, 𝟑/𝟒𝟏𝟎. 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚đŖ𝐚đĢ đŦ𝐚đĸ𝐝 đŦ𝐨đĻ𝐞𝐭𝐡đĸ𝐧𝐠 đŦđĸđĻđĸđĨ𝐚đĢ đĸ𝐧 𝐚đĨ-𝐅𝐚𝐭𝐡, 𝟏𝟑/𝟑).”  

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨đĢ𝐝 “𝐟đĸ𝐭𝐧𝐚𝐡” 𝐡𝐚đŦ 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐮đŦ𝐞𝐝 đĸ𝐧 𝐚 đ¯đšđĢđĸ𝐞𝐭𝐲 𝐨𝐟 đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠đŦ. 𝐓𝐡𝐞 đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠 đĸđŦ 𝐮đŦ𝐮𝐚đĨđĨ𝐲 𝐝𝐞đĢđĸđ¯đžđ 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭. 𝐌𝐨đŦ𝐭 𝐭đĢ𝐚𝐧đŦđĨ𝐚𝐭𝐨đĢđŦ đĄđšđ¯đž 𝐭đĢ𝐚𝐧đŦđĨ𝐚𝐭𝐞𝐝 đĸ𝐭 𝐚đŦ “𝐩𝐞đĢđŦ𝐞𝐜𝐮𝐭đĸ𝐨𝐧” 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 “đĻđĸđŦ𝐜𝐡đĸ𝐞𝐟” 𝐰𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐚đĨđŦ𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐭đĢ𝐚𝐧đŦđĨ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐰đĸ𝐭𝐡đĸ𝐧 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭. 𝐓𝐡𝐞 đŦ𝐚đĻ𝐞 𝐰𝐨đĢ𝐝 “𝐟đĸ𝐭𝐧𝐚𝐡” 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚đĢđŦ đĸ𝐧 đ¯đžđĢđŦ𝐞 𝟐:𝟐𝟏𝟕 𝐰𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸ𝐭 đĸđŦ đŦ𝐚đĸ𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐟đĸ𝐭𝐧𝐚𝐡 đĸđŦ 𝐰𝐨đĢđŦ𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 đĻ𝐮đĢ𝐝𝐞đĢ.”

đŽđ›đ¯đĸ𝐨𝐮đŦđĨ𝐲, 𝐡𝐞đĢ𝐞 “𝐟đĸ𝐭𝐧𝐚𝐡” 𝐰𝐨𝐮đĨ𝐝 đĻ𝐞𝐚𝐧 𝐩𝐞đĢđŦ𝐞𝐜𝐮𝐭đĸ𝐨𝐧. 𝐁𝐮𝐭 𝐚𝐠𝐚đĸ𝐧, 𝐇đĸđĨ𝐚đĨđĸ/ 𝐌𝐮𝐡đŦ𝐞𝐧 đŠđĄđšđ§ 𝐠𝐨𝐭 𝐭𝐞đĢđĢđĸ𝐛đĨ𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮đŦ𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 đĨ𝐞𝐟𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨đĢ𝐝 “𝐚đĨ-𝐟đĸ𝐭𝐧𝐚𝐡” đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐧𝐠đĨđĸđŦ𝐡 𝐭đĢ𝐚𝐧đŦđĨ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐚 𝐟𝐨𝐨𝐭𝐧𝐨𝐭𝐞 đŦ𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮đŦđĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐞𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐝𝐞đĢđŦ𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đ¯đžđĢđŦ𝐞.

𝐎𝐛đŖ𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧 𝟑  

𝐒𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 đŦ𝐞𝐞 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝟖:𝟑𝟖 đŦđĸđĻ𝐩đĨ𝐲 đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞đŦ 𝐚 đĻ𝐞đŦđŦ𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 đŦ𝐚đĸ𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđĢđŦ: 𝐭𝐡𝐞𝐲 đĄđšđ¯đž 𝐚 𝐜𝐡𝐨đĸ𝐜𝐞 – 𝐞đĸ𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐛𝐚𝐧𝐝𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐤𝐮𝐟đĢ, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞 𝐟𝐨đĢ𝐠đĸđ¯đžđ§, 𝐨đĢ 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐚đĻ𝐞 𝐰đĢ𝐚𝐭𝐡 𝐩𝐚đŦ𝐭 𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđĢđŦ đĄđšđ¯đž 𝐟𝐚𝐜𝐞𝐝 (𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ’𝐚𝐧, 𝐚đŦ 𝐰𝐞đĨđĨ 𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐮𝐝𝐞𝐨-𝐂𝐡đĢđĸđŦ𝐭đĸ𝐚𝐧, đĸđŦ đĢ𝐞𝐩đĨ𝐞𝐭𝐞 𝐰đĸ𝐭𝐡 đŦ𝐭𝐨đĢđĸ𝐞đŦ 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐚đĢđŦ𝐡 𝐩𝐮𝐧đĸđŦ𝐡đĻ𝐞𝐧𝐭đŦ – 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 đĸ𝐧𝐟đĨđĸ𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐨đĢ 𝐡đĸđŦ đŦ𝐞đĢđ¯đšđ§đ­đŦ – đĻ𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđĢđŦ đĨđĸđ¯đĸ𝐧𝐠 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭đĸđĻ𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐩đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭đŦ). 𝐈𝐭 đĸđŦ 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 đŦ𝐭𝐞𝐩 đĸ𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐱𝐭 đ¯đžđĢđŦ𝐞: 

𝐑𝐞đŦ𝐩𝐨𝐧đŦ𝐞

𝐔đŦ𝐮𝐚đĨđĨ𝐲, đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 đĨ𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧, 𝐰𝐡𝐞𝐧 đĸ𝐭 đĸđŦ đŦ𝐚đĸ𝐝 “𝐞𝐱𝐚đĻ𝐩đĨ𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨đĢ𝐞 𝐭𝐡𝐞đĻ,” đĸ𝐭 𝐮đŦ𝐮𝐚đĨđĨ𝐲 đĻ𝐞𝐚𝐧đŦ 𝐧𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞đĢđĸđŦ𝐡𝐞𝐝 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚đŦ𝐭. 𝐒𝐞𝐞 𝟐:𝟔𝟔, 𝟑:𝟏𝟑𝟕, 𝟏𝟒:𝟒𝟓, 𝟏𝟓:𝟏𝟑, 𝟐𝟓:𝟑𝟗. 𝐓𝐡𝐞đŦ𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞 𝐰𝐞đĢ𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐤đĸđĨđĨ𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻđŦ 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐞đĢ𝐞 𝐝𝐞đŦ𝐭đĢ𝐨𝐲𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝.  

𝐀𝐝𝐝đĸ𝐭đĸ𝐨𝐧𝐚đĨ 𝐄𝐱𝐩đĨ𝐚𝐧𝐚𝐭𝐨đĢ𝐲 𝐍𝐨𝐭𝐞đŦ 𝐛𝐲 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻ 𝐒𝐜𝐡𝐨đĨ𝐚đĢđŦ 

“𝐅đĸ𝐭𝐧𝐚 đĻ𝐞𝐚𝐧đŦ đŦđŽđ›đ¯đžđĢđŦđĸđ¯đž 𝐚𝐜𝐭đĸđ¯đĸ𝐭đĸ𝐞đŦ 𝐭𝐨 𝐝𝐞đŦ𝐭đĢ𝐨𝐲 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 đĢ𝐮đĨ𝐞 𝐨𝐟 đĨ𝐚𝐰. 𝐖đĸ𝐭𝐡 đĢ𝐞𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ đ¯đžđĢđŦ𝐞đŦ đĨđĸ𝐤𝐞 𝐭𝐡đĸđŦ đ¯đžđĢđŦ𝐞 (𝐍đĸđŦ𝐚 𝟏𝟑𝟓;  𝐌𝐚-đĸ𝐝𝐚𝐡 đŸ 𝐚𝐧𝐝 𝟖  ), đĸ𝐭 đĻ𝐮đŦ𝐭 𝐛𝐞 đŦ𝐚đĸ𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ đšđđ¯đ¨đœđšđ­đžđŦ 𝐮𝐧đĸđ¯đžđĢđŦ𝐚đĨ 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚đĢđĻ𝐨𝐧𝐲 đĸ𝐧 𝐡𝐮đĻ𝐚𝐧 đŦ𝐨𝐜đĸ𝐞𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞đŦ 𝐮đŦ 𝐭𝐨 𝐭𝐨đĨ𝐞đĢ𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐨đĻđĻ𝐨𝐝𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐜đĢ𝐞𝐞𝐝đŦ đŦ𝐨 𝐟𝐚đĢ 𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰𝐞đĢđŦ 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐭𝐜𝐡 𝐩đĨ𝐨𝐭đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐞𝐧𝐞đĢ𝐚𝐭𝐞 đĸđĨđĨ-𝐰đĸđĨđĨ 𝐭𝐨 𝐝𝐞đŦ𝐭đĢ𝐨𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻđŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐚đŦ𝐜đĢđĸ𝐛𝐞 𝐟𝐚đĨđŦ𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇đĸđŦ đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧.

𝐈𝐧 đ¯đžđĢđŦ𝐞đŦ 𝟏, 𝟖, 𝐚𝐧𝐝 𝟗 𝐨𝐟 𝐚đĨ 𝐌𝐮đĻ𝐭𝐚𝐡𝐚𝐧𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđĢđŦ 𝐚đĢ𝐞 đšđđ¯đĸđŦ𝐞𝐝 𝐭𝐨 đŦ𝐡𝐨𝐰 𝐤đĸ𝐧𝐝𝐧𝐞đŦđŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđĢđŦ 𝐰𝐡𝐨 𝐚đĢ𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐨đŦ𝐭đĸđĨ𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĻ, 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐭 𝐚đĨđĨ đžđ¯đžđ§đ­đŦ, 𝐟đĢđĸ𝐞𝐧𝐝đŦ𝐡đĸ𝐩 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞đĻđĸ𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐡𝐚đŦ 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝đĸđŦ𝐜𝐨𝐮đĢ𝐚𝐠𝐞𝐝. 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ đšđ¯đ¨đĸ𝐝đŦ 𝐤đĸđĨđĨđĸ𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞đŦ𝐭đĢ𝐮𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐩𝐮𝐛đĨđĸ𝐜 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 đŦ𝐚𝐟𝐞𝐭𝐲 𝐚đĢ𝐞 𝐚𝐭 đŦ𝐭𝐚𝐤𝐞, 𝐩đĢ𝐨đĻ𝐩𝐭 𝐚𝐧𝐝 đŦđžđ¯đžđĢ𝐞 𝐚𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧 đĸđŦ 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐛đĢđĸ𝐧𝐠 𝐨đĢ𝐝𝐞đĢ 𝐚𝐧𝐝 𝐞đĨđĸđĻđĸ𝐧𝐚𝐭𝐞 đĨ𝐚𝐰đĨ𝐞đŦđŦ𝐧𝐞đŦđŦ. 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ 𝐡𝐚đŦ 𝐧𝐨 đĢ𝐨𝐨đĻ 𝐟𝐨đĢ 𝐰đĸđĨđĨ𝐟𝐮đĨ 𝐚𝐠𝐠đĢ𝐞đŦđŦ𝐨đĢđŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐮𝐧𝐧đĸ𝐧𝐠 đĻđĸđŦ𝐜𝐡đĸ𝐞𝐟-đĻ𝐚𝐤𝐞đĢđŦ.” 

𝐀đĻ𝐨𝐧𝐠 𝐒𝐮𝐧𝐧đĸ đŦ𝐜𝐡𝐨đĨ𝐚đĢđŦ, 𝐌𝐚𝐮𝐝𝐮𝐝đĸ 𝐭𝐡đĸ𝐧𝐤đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐚đĢ𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐩𝐮đĢ𝐩𝐨đŦ𝐞đŦ 𝐭𝐨 𝐭𝐡đĸđŦ đ¯đžđĢđŦ𝐞: 𝐭𝐡𝐞 “𝐧𝐞𝐠𝐚𝐭đĸđ¯đžâ€ đĸđŦ 𝐭𝐨 𝐞đĢ𝐚𝐝đĸ𝐜𝐚𝐭𝐞 đĻđĸđŦ𝐜𝐡đĸ𝐞𝐟. 𝐓𝐡𝐞 “𝐩𝐨đŦđĸ𝐭đĸđ¯đž 𝐩𝐮đĢ𝐩𝐨đŦ𝐞” đĸđŦ 𝐭𝐨 𝐞đŦ𝐭𝐚𝐛đĨđĸđŦ𝐡 𝐚 đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐟𝐟𝐚đĸđĢđŦ 𝐰𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐚đĨđĨ 𝐨𝐛𝐞𝐝đĸ𝐞𝐧𝐜𝐞 đĸđŦ 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝. 𝐀𝐜𝐜𝐨đĢ𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐡đĸđĻ, “𝐟đĸ𝐠𝐡𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐟𝐨đĢ 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐩𝐮đĢ𝐩𝐨đŦ𝐞 đĸđŦ 𝐧𝐨𝐭 đĨ𝐚𝐰𝐟𝐮đĨ.”

𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰đŦ 𝐁𝐞đŦ𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐜𝐞đŦ:

Fight With Them Until There Is No More Fitna [Disbelief]â€Ļ?” – Quran (8:39)

Quran 8:39 – ‘And fight With Them Until There Is No More Fitna (Persecution)’

What is the explanation of the Quran (8:39)

Paul The False Apostle of Satan

Atheism