Does Allah mislead people and drive them astray according to Quran (4:119) and Quran (35:8)?

𝐃𝐨𝐞đŦ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĻđĸđŦđĨ𝐞𝐚𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝đĢđĸđ¯đž 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐚đŦ𝐭đĢ𝐚𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐨đĢ𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟒:𝟏𝟏𝟗) 𝐚𝐧𝐝 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟑𝟓:𝟖)?



Mohamad Mostafa Nassar

Twitter:@NassarMohamadMR

𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐭đĸ-𝐈đŦđĨ𝐚đĻđĸ𝐜 𝐂đĨ𝐚đĸđĻ:

𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻđŦ đĄđšđ¯đž 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐚đĢđĢ𝐨𝐭đĸ𝐧𝐠 đĨđĸ𝐞đŦ 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ 𝐛𝐲 𝐜đĨ𝐚đĸđĻđĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝 𝐇𝐞 𝐡𝐚đŦ đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆đĨ𝐨đĢđĸ𝐨𝐮đŦ 𝐇𝐨đĨ𝐲 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 đĻđĸđŦđĨ𝐞𝐚𝐝đŦ 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝đĢđĸđ¯đž 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐚đŦ𝐭đĢ𝐚𝐲:


𝐁𝐲 đĻđĸđŦđĒ𝐮𝐨𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟒:𝟏𝟏𝟗)

“𝐈 𝐰đĸđĨđĨ 𝐜𝐞đĢ𝐭𝐚đĸ𝐧đĨ𝐲 đĻđĸđŦđĨ𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞đĨ𝐮𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐞đĻ𝐩𝐭𝐲 𝐡𝐨𝐩𝐞đŦ. 𝐀đĨđŦ𝐨, 𝐈 𝐰đĸđĨđĨ 𝐨đĢ𝐝𝐞đĢ 𝐭𝐡𝐞đĻ, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰đĸđĨđĨ đŦđĨđĸ𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚đĢđŦ 𝐨𝐟 𝐜𝐚𝐭𝐭đĨ𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚đĨ𝐭𝐞đĢ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡’đŦ 𝐜đĢ𝐞𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧.” 𝐀𝐧𝐝 đ°đĄđ¨đžđ¯đžđĢ 𝐭𝐚𝐤𝐞đŦ 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐚đŦ 𝐚 𝐠𝐮𝐚đĢ𝐝đĸ𝐚𝐧 đĸ𝐧đŦ𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐡𝐚đŦ 𝐜𝐞đĢ𝐭𝐚đĸ𝐧đĨ𝐲 đŦ𝐮𝐟𝐟𝐞đĢ𝐞𝐝 𝐚 𝐭đĢ𝐞đĻ𝐞𝐧𝐝𝐨𝐮đŦ đĨ𝐨đŦđŦ.


𝐀𝐧𝐝 𝐛𝐲 đĻđĸđŦđĒ𝐮𝐨𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟑𝟓:𝟖)

“𝐀đĢ𝐞 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨đŦ𝐞 đžđ¯đĸđĨ-𝐝𝐨đĸ𝐧𝐠 đĸđŦ đĻ𝐚𝐝𝐞 đŦ𝐨 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚đĨđĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐞đĻ đĸ𝐭 𝐠𝐨𝐨𝐝 ËšđĨđĸ𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚đĢ𝐞 đĢđĸ𝐠𝐡𝐭đĨ𝐲 𝐠𝐮đĸ𝐝𝐞𝐝Ëē? ˹𝐈𝐭 đĸđŦËē 𝐜𝐞đĢ𝐭𝐚đĸ𝐧đĨ𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 ˹𝐖𝐡𝐨Ëē đĨđžđšđ¯đžđŦ 𝐭𝐨 đŦ𝐭đĢ𝐚𝐲 đ°đĄđ¨đžđ¯đžđĢ 𝐇𝐞 𝐰đĸđĨđĨđŦ, 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐮đĸ𝐝𝐞đŦ đ°đĄđ¨đžđ¯đžđĢ 𝐇𝐞 𝐰đĸđĨđĨđŦ. 𝐒𝐨 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐠đĢđĸđžđ¯đž 𝐲𝐨𝐮đĢđŦ𝐞đĨ𝐟 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 đ¨đ¯đžđĢ 𝐭𝐡𝐞đĻ ˹𝐎 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭Ëē. 𝐒𝐮đĢ𝐞đĨ𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ 𝐀đĨđĨ-𝐊𝐧𝐨𝐰đĸ𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨.”

𝐀đŦ 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧 đŦ𝐞𝐞, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐭đĸ-𝐈đŦđĨ𝐚đĻ đĻđĸđŦđĒ𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 đšđ›đ¨đ¯đž-đĻ𝐞𝐧𝐭đĸ𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐛đĨ𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧đĸ𝐜 đ¯đžđĢđŦ𝐞đŦ, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐨 𝐜đĨ𝐚đĸđĻ 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐆đĨ𝐨đĢđĸ𝐨𝐮đŦ 𝐇𝐨đĨ𝐲 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 đĸđŦ 𝐚 đĻ𝐚𝐧-đĻ𝐚𝐝𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 đžđ§đŖđ¨đĸ𝐧đŦ 𝐰𝐡𝐚𝐭’đŦ 𝐛𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 đĸ𝐭đŦ đ¯đžđĢđŦ𝐞đŦ 𝐜𝐨𝐧𝐭đĢ𝐚𝐝đĸ𝐜𝐭đŦ 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ.

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻ 𝐑𝐞đŦ𝐩𝐨𝐧đŦ𝐞:

𝐀đŦ 𝐮đŦ𝐮𝐚đĨ 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐭đĸ-𝐈đŦđĨ𝐚đĻđĸ𝐜 𝐩đĢ𝐨𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐝𝐚 𝐝𝐞đĨđĸ𝐛𝐞đĢ𝐚𝐭𝐞đĨ𝐲 đĻđĸđŦđĒ𝐮𝐨𝐭𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐆đĨ𝐨đĢđĸ𝐨𝐮đŦ 𝐇𝐨đĨ𝐲 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐚𝐤đĸ𝐧𝐠 đŦ𝐨đĻ𝐞 𝐧𝐨𝐛đĨ𝐞 đ¯đžđĢđŦ𝐞đŦ 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐨 𝐭đĢ𝐲 𝐭𝐨 𝐩𝐨đĢ𝐭đĢ𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐆đĨ𝐨đĢđĸ𝐨𝐮đŦ 𝐇𝐨đĨ𝐲 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝐚đŦ 𝐚 đĻ𝐚𝐧-đĻ𝐚𝐝𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤.

𝐓𝐨 đĢ𝐞đŦ𝐩𝐨𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐚đĨđŦ𝐞 𝐜đĨ𝐚đĸđĻ, 𝐰𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐚đĢ𝐞𝐟𝐮đĨđĨ𝐲 𝐞𝐱𝐚đĻđĸ𝐧𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟒:𝟏𝟏𝟗) 𝐚𝐧𝐝 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟑𝟓:𝟖). 𝐁𝐲 đĢ𝐞𝐚𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐚đĨ𝐲đŦđĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 đ¯đžđĢđŦ𝐞đŦ 𝐛𝐞𝐟𝐨đĢ𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞đĢ 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟒:𝟏𝟏𝟗) 𝐚𝐧𝐝 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟑𝟓:𝟖) 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞đĢđŦ𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 đĸ𝐧 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟒:𝟏𝟏𝟗) 𝐚𝐧𝐝 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟑𝟓:𝟖) 𝐚đĢ𝐞 𝐩𝐚đĢ𝐭 𝐨𝐟.

𝐖𝐞 𝐚đĢ𝐞 𝐠𝐨đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 đĒ𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟑𝟓:𝟕-𝟗) 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞đĢđŦ𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭:

𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐞 đŦ𝐚𝐲đŦ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆đĨ𝐨đĢđĸ𝐨𝐮đŦ 𝐇𝐨đĨ𝐲 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧:

“𝐓𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đž 𝐰đĸđĨđĨ đĄđšđ¯đž 𝐚 đŦđžđ¯đžđĢ𝐞 𝐩𝐮𝐧đĸđŦ𝐡đĻ𝐞𝐧𝐭. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đž 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐰đĸđĨđĨ đĄđšđ¯đž 𝐟𝐨đĢ𝐠đĸđ¯đžđ§đžđŦđŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐠đĢ𝐞𝐚𝐭 đĢ𝐞𝐰𝐚đĢ𝐝. 𝐀đĢ𝐞 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨đŦ𝐞 đžđ¯đĸđĨ-𝐝𝐨đĸ𝐧𝐠 đĸđŦ đĻ𝐚𝐝𝐞 đŦ𝐨 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚đĨđĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐞đĻ đĸ𝐭 𝐠𝐨𝐨𝐝 ËšđĨđĸ𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚đĢ𝐞 đĢđĸ𝐠𝐡𝐭đĨ𝐲 𝐠𝐮đĸ𝐝𝐞𝐝Ëē? ˹𝐈𝐭 đĸđŦËē 𝐜𝐞đĢ𝐭𝐚đĸ𝐧đĨ𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 ˹𝐖𝐡𝐨Ëē đĨđžđšđ¯đžđŦ 𝐭𝐨 đŦ𝐭đĢ𝐚𝐲 đ°đĄđ¨đžđ¯đžđĢ 𝐇𝐞 𝐰đĸđĨđĨđŦ, 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐮đĸ𝐝𝐞đŦ đ°đĄđ¨đžđ¯đžđĢ 𝐇𝐞 𝐰đĸđĨđĨđŦ. 𝐒𝐨 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐠đĢđĸđžđ¯đž 𝐲𝐨𝐮đĢđŦ𝐞đĨ𝐟 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 đ¨đ¯đžđĢ 𝐭𝐡𝐞đĻ ˹𝐎 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭Ëē. 𝐒𝐮đĢ𝐞đĨ𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ 𝐀đĨđĨ-𝐊𝐧𝐨𝐰đĸ𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨. 𝐀𝐧𝐝 đĸ𝐭 đĸđŦ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐖𝐡𝐨 đŦ𝐞𝐧𝐝đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐰đĸ𝐧𝐝đŦ, 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐧 đŦ𝐭đĸđĢ 𝐮𝐩 Ëšđ¯đšđŠđ¨đŽđĢ, 𝐟𝐨đĢđĻđĸ𝐧𝐠Ëē 𝐜đĨ𝐨𝐮𝐝đŦ, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐝đĢđĸđ¯đž 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐭𝐨 𝐚 đĨđĸ𝐟𝐞đĨ𝐞đŦđŦ đĨ𝐚𝐧𝐝, 𝐠đĸđ¯đĸ𝐧𝐠 đĨđĸ𝐟𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚đĢ𝐭𝐡 𝐚𝐟𝐭𝐞đĢ đĸ𝐭đŦ 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐒đĸđĻđĸđĨ𝐚đĢ đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐞đŦ𝐮đĢđĢ𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧. 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟑𝟓:𝟕-𝟗)

𝐀𝐧𝐚đĨ𝐲đŦđĸđŦ 𝐨𝐟 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟑𝟓:𝟕-𝟗):


𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟑𝟓:𝟖) đŦ𝐭𝐚đĢ𝐭đŦ 𝐰đĸ𝐭𝐡 “˹𝐈𝐭 đĸđŦËē 𝐜𝐞đĢ𝐭𝐚đĸ𝐧đĨ𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 ˹𝐖𝐡𝐨Ëē đĨđžđšđ¯đžđŦ 𝐭𝐨 đŦ𝐭đĢ𝐚𝐲 đ°đĄđ¨đžđ¯đžđĢ 𝐇𝐞 𝐰đĸđĨđĨđŦ, 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐮đĸ𝐝𝐞đŦ đ°đĄđ¨đžđ¯đžđĢ 𝐇𝐞 𝐰đĸđĨđĨđŦ.”


đ‡đ¨đ°đžđ¯đžđĢ, 𝐚đŦ 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧 đĢ𝐞𝐚𝐝 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟑𝟓:𝟕) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩đĢ𝐞𝐜𝐞𝐝𝐞đŦ 𝐚𝐧𝐝 đĢ𝐞𝐚𝐝 𝐚đŦ 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰đŦ: 𝐓𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đž 𝐰đĸđĨđĨ đĄđšđ¯đž 𝐚 đŦđžđ¯đžđĢ𝐞 𝐩𝐮𝐧đĸđŦ𝐡đĻ𝐞𝐧𝐭. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đž 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐰đĸđĨđĨ đĄđšđ¯đž 𝐟𝐨đĢ𝐠đĸđ¯đžđ§đžđŦđŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐠đĢ𝐞𝐚𝐭 đĢ𝐞𝐰𝐚đĢ𝐝. 𝐀đĢ𝐞 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨đŦ𝐞 đžđ¯đĸđĨ-𝐝𝐨đĸ𝐧𝐠 đĸđŦ đĻ𝐚𝐝𝐞 đŦ𝐨 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚đĨđĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐞đĻ đĸ𝐭 𝐠𝐨𝐨𝐝 ËšđĨđĸ𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚đĢ𝐞 đĢđĸ𝐠𝐡𝐭đĨ𝐲 𝐠𝐮đĸ𝐝𝐞𝐝Ëē?

𝐓𝐡đĸđŦ đĻ𝐞𝐚𝐧đŦ 𝐭𝐡𝐞đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđ đĸ𝐧đĸ𝐭đĸ𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđ đĸ𝐧đĸ𝐭đĸ𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟, 𝐂𝐎𝐍𝐒𝐄𝐐𝐔𝐄𝐓𝐋𝐘 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐰đĸđĨđĨ đĨđžđšđ¯đž 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐧đŦ𝐜đĸ𝐨𝐮đŦđĨ𝐲 𝐜𝐡𝐨𝐨đŦ𝐞 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐟đĢ𝐞𝐞 𝐰đĸđĨđĨ 𝐭𝐨 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đž 𝐭𝐨 đŦ𝐭đĢ𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐮đĸ𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐧đŦ𝐜đĸ𝐨𝐮đŦđĨ𝐲 𝐜𝐡𝐨𝐨đŦ𝐞 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐟đĢ𝐞𝐞 𝐰đĸđĨđĨ 𝐭𝐨 𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đž.
𝐈𝐭 𝐝𝐞đĻ𝐨𝐧đŦ𝐭đĢ𝐚𝐭𝐞đŦ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡’đŦ 𝐚𝐛đŦ𝐨đĨ𝐮𝐭𝐞 đŖđŽđŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐚đĨđĨ𝐨𝐰đĸ𝐧𝐠 đžđ¯đžđĢ𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐨𝐨đŦ𝐞 đ°đĄđšđ­đžđ¯đžđĢ 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐚đŦ𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐜𝐨𝐧đŦ𝐜đĸ𝐨𝐮đŦ 𝐟đĢ𝐞𝐞 𝐰đĸđĨđĨ.

𝐀đŦ 𝐟𝐨đĢ 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟑𝟓:𝟗) đĸ𝐭 đŦ𝐭𝐚đĢ𝐭đŦ 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐭𝐨𝐩đĸ𝐜 đĢ𝐞𝐠𝐚đĢ𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐡𝐨𝐰 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đŦ𝐞𝐧𝐝đŦ 𝐰đĸ𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐟𝐨đĢđĻđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐜đĨ𝐨𝐮𝐝đŦ, 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐨 đĒ𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟑𝟓:𝟗) 𝐟𝐨đĢ 𝐨𝐮đĢ đĢ𝐞𝐚𝐝𝐞đĢđŦ 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞đĢđŦ𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨đĨ𝐞 𝐩đĸ𝐜𝐭𝐮đĢ𝐞.

𝐒𝐮đĻđĻ𝐚đĢ𝐲:

𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝 𝐇𝐞 𝐝đĸ𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨đĢ𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐨𝐨đŦ𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐰đĢ𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐚𝐲, đĨđžđšđ¯đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 đžđ¯đĸđĨ-𝐝𝐨𝐞đĢđŦ 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐚đŦ𝐭đĢ𝐚𝐲 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 đĢ𝐞đŦ𝐮đĨ𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐜𝐨𝐧đŦ𝐜đĸ𝐨𝐮đŦ 𝐟đĢ𝐞𝐞 𝐰đĸđĨđĨ, đĄđ¨đ°đžđ¯đžđĢ đĸ𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐜đĸ𝐝𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐨𝐨đŦ𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐠𝐮đĸ𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 đŦ𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭đĢ𝐮𝐭𝐡, 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐰đĸđĨđĨ đĻ𝐚𝐤𝐞 đĸ𝐭 𝐞𝐚đŦ𝐲 𝐟𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐝𝐮𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐛𝐚𝐝 đĸ𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐭𝐨 𝐠𝐨𝐨𝐝 đĸ𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ.

𝐀𝐧𝐝 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐠𝐮đĸ𝐝𝐞 𝐰𝐡𝐨đĻ 𝐡𝐞 𝐰đĸđĨđĨ 𝐚𝐟𝐭𝐞đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧đŦ𝐜đĸ𝐨𝐮đŦđĨ𝐲 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐟đĢ𝐞𝐞 𝐰đĸđĨđĨ đŦ𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐭đĢ𝐮𝐭𝐡, đŦ𝐨 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛đĨ𝐞đŦđŦ 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐛𝐲 𝐠𝐮đĸ𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐭đĢ𝐚đĸ𝐠𝐡𝐭 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐟đĸ𝐱 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐮𝐩𝐨𝐧 đĸ𝐭.

𝐖𝐞 𝐚đĢ𝐞 𝐠𝐨đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 đĒ𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟒:𝟏𝟏𝟕-𝟏𝟐𝟏) 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞đĢđŦ𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟒:𝟏𝟏𝟗) 𝐚đŦ 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰đŦ:

𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐞 đŦ𝐚𝐲đŦ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆đĨ𝐨đĢđĸ𝐨𝐮đŦ 𝐇𝐨đĨ𝐲 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧:

“𝐈𝐧đŦ𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐨𝐧đĨ𝐲 đĸđ§đ¯đ¨đ¤đž 𝐟𝐞đĻ𝐚đĨ𝐞 𝐠𝐨𝐝đŦ𝟏 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 ˹𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚đĨđĨ𝐲Ëē đĸđ§đ¯đ¨đ¤đž 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐚 đĢ𝐞𝐛𝐞đĨđĨđĸ𝐨𝐮đŦ 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧—𝐂𝐮đĢđŦ𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡—𝐰𝐡𝐨 đŦ𝐚đĸ𝐝, “𝐈 𝐰đĸđĨđĨ đŦ𝐮đĢ𝐞đĨ𝐲 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐨đĨ𝐝 𝐨𝐟 𝐚 𝐜𝐞đĢ𝐭𝐚đĸ𝐧 𝐧𝐮đĻ𝐛𝐞đĢ 𝐨𝐟 𝐘𝐨𝐮đĢ đŦ𝐞đĢđ¯đšđ§đ­đŦ. 𝐈 𝐰đĸđĨđĨ 𝐜𝐞đĢ𝐭𝐚đĸ𝐧đĨ𝐲 đĻđĸđŦđĨ𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞đĨ𝐮𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐞đĻ𝐩𝐭𝐲 𝐡𝐨𝐩𝐞đŦ. 𝐀đĨđŦ𝐨, 𝐈 𝐰đĸđĨđĨ 𝐨đĢ𝐝𝐞đĢ 𝐭𝐡𝐞đĻ, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰đĸđĨđĨ đŦđĨđĸ𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚đĢđŦ 𝐨𝐟 𝐜𝐚𝐭𝐭đĨ𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚đĨ𝐭𝐞đĢ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡’đŦ 𝐜đĢ𝐞𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧.” 𝐀𝐧𝐝 đ°đĄđ¨đžđ¯đžđĢ 𝐭𝐚𝐤𝐞đŦ 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐚đŦ 𝐚 𝐠𝐮𝐚đĢ𝐝đĸ𝐚𝐧 đĸ𝐧đŦ𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐡𝐚đŦ 𝐜𝐞đĢ𝐭𝐚đĸ𝐧đĨ𝐲 đŦ𝐮𝐟𝐟𝐞đĢ𝐞𝐝 𝐚 𝐭đĢ𝐞đĻ𝐞𝐧𝐝𝐨𝐮đŦ đĨ𝐨đŦđŦ. 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐨𝐧đĨ𝐲 đĻ𝐚𝐤𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐞đĻ ˹𝐟𝐚đĨđŦ𝐞Ëē 𝐩đĢ𝐨đĻđĸđŦ𝐞đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞đĨ𝐮𝐝𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐰đĸ𝐭𝐡 ˹𝐞đĻ𝐩𝐭𝐲Ëē 𝐡𝐨𝐩𝐞đŦ. 𝐓đĢ𝐮đĨ𝐲 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐩đĢ𝐨đĻđĸđŦ𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐧𝐨𝐭𝐡đĸ𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐝𝐞đĨ𝐮đŦđĸ𝐨𝐧. 𝐈𝐭 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐡𝐨 𝐰đĸđĨđĨ đĄđšđ¯đž 𝐇𝐞đĨđĨ 𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐡𝐨đĻ𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰đĸđĨđĨ 𝐟đĸ𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐞đŦ𝐜𝐚𝐩𝐞 𝐟đĢ𝐨đĻ đĸ𝐭!” 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟒:𝟏𝟏𝟕-𝟏𝟐𝟏)

𝐀𝐧𝐚đĨ𝐲đŦđĸđŦ 𝐨𝐟 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟒:𝟏𝟏𝟕-𝟏𝟐𝟏):

𝐂đĨ𝐚đĢđĸ𝐟đĸ𝐜𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟒:𝟏𝟏𝟕)


𝐌𝐚𝐧’đŦ đĢ𝐞𝐚đĨ 𝐜𝐡𝐚đĨđĨ𝐞𝐧𝐠𝐞 đĸ𝐧 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐰𝐨đĢđĨ𝐝 đĸđŦ 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐡𝐚đŦ 𝐧𝐨 đĢ𝐞𝐚đĨ 𝐩𝐨𝐰𝐞đĢ, 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧 đĨ𝐮đĢ𝐞 𝐡𝐮đĻ𝐚𝐧 𝐛𝐞đĸ𝐧𝐠đŦ 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐟𝐚𝐧𝐜đĸ𝐟𝐮đĨ 𝐩đĢ𝐨đĻđĸđŦ𝐞đŦ 𝐭𝐨 𝐟𝐮đĨ𝐟đĸđĨ 𝐰đĸđŦ𝐡𝐟𝐮đĨ, đĸđĻ𝐚𝐠đĸ𝐧𝐚đĢ𝐲 𝐝𝐞đŦđĸđĢ𝐞đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐮đŦ đĻ𝐚𝐧𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 đĻ𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞đĻ đđžđ¯đĸ𝐚𝐭𝐞 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐭đĢ𝐚đĸ𝐠𝐡𝐭 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭đĢ𝐮𝐭𝐡. 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧’đŦ 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 đĻđĸđŦ𝐠𝐮đĸ𝐝đĸ𝐧𝐠 đĸđŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐰𝐨 đĻ𝐚đĸ𝐧 𝐭𝐲𝐩𝐞đŦ: 𝐨𝐧𝐞 đĸđŦ đŦ𝐮𝐩𝐞đĢđŦ𝐭đĸ𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ đĸđŦ đĸ𝐧𝐭𝐞đĢ𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐜𝐞 đĸ𝐧 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡’đŦ 𝐜đĢ𝐞𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧.

𝐅𝐚đĸ𝐭𝐡 đĸ𝐧 đŦ𝐮𝐩𝐞đĢđŦ𝐭đĸ𝐭đĸ𝐨𝐧 đĻ𝐞𝐚𝐧đŦ 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐜𝐭𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 đŦ𝐮𝐜𝐡 đĢ𝐞đŦ𝐮đĨ𝐭đŦ 𝐟đĢ𝐨đĻ đŦ𝐨đĻ𝐞𝐭𝐡đĸ𝐧𝐠 𝐚đŦ đĄđšđ¯đž 𝐧𝐨 đĢ𝐞đĨ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡đĸ𝐧𝐠. 𝐅𝐨đĢ đĸ𝐧đŦ𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚đŦđĸđŦ 𝐨𝐟 đŦ𝐞đĨ𝐟-đŦ𝐭𝐲đĨ𝐞𝐝 đŦ𝐮𝐩𝐩𝐨đŦđĸ𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ, 𝐨𝐧𝐞 đĻ𝐚𝐲 𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đž 𝐭𝐡𝐚𝐭 đŦ𝐨đĻ𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭đĢ𝐨đĨđĨ𝐞đĢ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐟𝐟𝐚đĸđĢđŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨đĢđĨ𝐝, 𝐰𝐡đĸđĨ𝐞 đĸ𝐭 đĸđŦ 𝐚 𝐰𝐞đĨđĨ-𝐞đŦ𝐭𝐚𝐛đĨđĸđŦ𝐡𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 đžđ§đŖđ¨đ˛đŦ 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐨𝐰𝐞đĢ đŦđšđ¯đž 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡.

𝐒𝐮𝐩𝐞đĢđŦ𝐭đĸ𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐚đĨđŦ𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨đĢđĻ 𝐨𝐟 𝐛𝐞đĸ𝐧𝐠 𝐟𝐮đĨđĨ𝐲 đĸđ§đ¯đ¨đĨđ¯đžđ đĸ𝐧 𝐰𝐨đĢđĨ𝐝đĨ𝐲 𝐚𝐜𝐭đĸđ¯đĸ𝐭đĸ𝐞đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧, 𝐛𝐲 𝐰đĸđŦ𝐡𝐟𝐮đĨ 𝐭𝐡đĸ𝐧𝐤đĸ𝐧𝐠, 𝐡𝐨𝐩đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐡đĸđžđ¯đž đŦ𝐮𝐜𝐜𝐞đŦđŦ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞đĢ𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞đĢ 𝐰đĸ𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 đĄđšđ¯đĸ𝐧𝐠 𝐰𝐨đĢ𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐚đĢ𝐝 𝐟𝐨đĢ đĸ𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛đĨ𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧đĸ𝐜 đ¯đžđĢđŦ𝐞 (𝟒:𝟏𝟏𝟖):

𝐈đŦ 𝐜đĢ𝐲đŦ𝐭𝐚đĨ 𝐜đĨ𝐞𝐚đĢ 𝐚𝐧𝐝 đŦ𝐭𝐚đĢ𝐭đŦ 𝐰đĸ𝐭𝐡 ” 𝐂𝐮đĢđŦ𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡—𝐰𝐡𝐨 đŦ𝐚đĸ𝐝”. 𝐓𝐡đĸđŦ đĻ𝐞𝐚𝐧đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰đŦ “𝐂𝐮đĢđŦ𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡—𝐰𝐡𝐨 đŦ𝐚đĸ𝐝” đĸđŦ 𝐚 𝐭𝐡đĸđĢ𝐝 𝐩𝐞đĢđŦ𝐨𝐧 đŦ𝐩𝐞𝐚𝐤đĸ𝐧𝐠 = (𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐮đĢđŦ𝐞𝐝 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 đĻ𝐞𝐧𝐭đĸ𝐨𝐧𝐞𝐝 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩đĢđžđ¯đĸ𝐨𝐮đŦ đ¯đžđĢđŦ𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟒:𝟏𝟏𝟕) 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĻ𝐞𝐚𝐧đŦ đĸ𝐭 đĸđŦ 𝐚 đĒ𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐰𝐚đŦ đŦ𝐚đĸ𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐭𝐡đĸđĢ𝐝 𝐩𝐞đĢđŦ𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝 𝐇𝐞 đĻ𝐞𝐧𝐭đĸ𝐨𝐧𝐞𝐝 đĸ𝐭 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝐭𝐨 đĨ𝐞𝐭 𝐮đŦ 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡đĸđĢ𝐝 𝐩𝐞đĢđŦ𝐨𝐧=𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐮đĢđŦ𝐞𝐝 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐡𝐚đŦ đŦ𝐚đĸ𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐆đĨ𝐨đĢđĸ𝐨𝐮đŦ 𝐇𝐨đĨ𝐲 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 đĒ𝐮𝐨𝐭𝐞đŦ 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐮đĢđŦ𝐞𝐝 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐡𝐚đŦ đŦ𝐚đĸ𝐝 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐜𝐚đĻ𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞đĢ “𝐂𝐮đĢđŦ𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡—𝐰𝐡𝐨 đŦ𝐚đĸ𝐝”. 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 đĢ𝐞đŦ𝐭 𝐨𝐟 đĒ𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭đĸ𝐧𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐩𝐚đĢ𝐭 “𝐚𝐧𝐝 𝐚đĨ𝐭𝐞đĢ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡’đŦ 𝐜đĢ𝐞𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧” đĸ𝐧 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟒:𝟏𝟏𝟗).

𝐀𝐟𝐭𝐞đĢ 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐭𝐚đĢ𝐭 𝐨𝐟 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟒:𝟏𝟏𝟖) 𝐜𝐮đĢđŦ𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡—𝐰𝐡𝐨 đŦ𝐚đĸ𝐝:

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐮đĢđŦ𝐞𝐝, 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐟đĸ𝐚𝐧𝐭đĨ𝐲 𝐰𝐚đŦ đĒ𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 đĸ𝐧 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟒:𝟏𝟏𝟖 -𝟏𝟏𝟗) 𝐚đŦ 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰đŦ:


“𝐈 𝐰đĸđĨđĨ đŦ𝐮đĢ𝐞đĨ𝐲 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐨đĨ𝐝 𝐨𝐟 𝐚 𝐜𝐞đĢ𝐭𝐚đĸ𝐧 𝐧𝐮đĻ𝐛𝐞đĢ 𝐨𝐟 𝐘𝐨𝐮đĢ đŦ𝐞đĢđ¯đšđ§đ­đŦ. 𝐈 𝐰đĸđĨđĨ 𝐜𝐞đĢ𝐭𝐚đĸ𝐧đĨ𝐲 đĻđĸđŦđĨ𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞đĨ𝐮𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐞đĻ𝐩𝐭𝐲 𝐡𝐨𝐩𝐞đŦ. 𝐀đĨđŦ𝐨, 𝐈 𝐰đĸđĨđĨ 𝐨đĢ𝐝𝐞đĢ 𝐭𝐡𝐞đĻ, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰đĸđĨđĨ đŦđĨđĸ𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚đĢđŦ 𝐨𝐟 𝐜𝐚𝐭𝐭đĨ𝐞𝟏 𝐚𝐧𝐝 𝐚đĨ𝐭𝐞đĢ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡’đŦ 𝐜đĢ𝐞𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧.”.

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 đĢ𝐞đŦ𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đ¯đžđĢ𝐲 đŦ𝐚đĻ𝐞 đ¯đžđĢđŦ𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟒:𝟏𝟏𝟗-𝟏𝟐𝟏) 𝐜𝐨𝐧𝐭đĸ𝐧𝐮𝐞 𝐰𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝, 𝐇𝐞 đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭:

“𝐀𝐧𝐝 đ°đĄđ¨đžđ¯đžđĢ 𝐭𝐚𝐤𝐞đŦ 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐚đŦ 𝐚 𝐠𝐮𝐚đĢ𝐝đĸ𝐚𝐧 đĸ𝐧đŦ𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐡𝐚đŦ 𝐜𝐞đĢ𝐭𝐚đĸ𝐧đĨ𝐲 đŦ𝐮𝐟𝐟𝐞đĢ𝐞𝐝 𝐚 𝐭đĢ𝐞đĻ𝐞𝐧𝐝𝐨𝐮đŦ đĨ𝐨đŦđŦ. 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐨𝐧đĨ𝐲 đĻ𝐚𝐤𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐞đĻ ˹𝐟𝐚đĨđŦ𝐞Ëē 𝐩đĢ𝐨đĻđĸđŦ𝐞đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞đĨ𝐮𝐝𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐰đĸ𝐭𝐡 ˹𝐞đĻ𝐩𝐭𝐲Ëē 𝐡𝐨𝐩𝐞đŦ. 𝐓đĢ𝐮đĨ𝐲 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐩đĢ𝐨đĻđĸđŦ𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐧𝐨𝐭𝐡đĸ𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐝𝐞đĨ𝐮đŦđĸ𝐨𝐧. 𝐈𝐭 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐡𝐨 𝐰đĸđĨđĨ đĄđšđ¯đž 𝐇𝐞đĨđĨ 𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐡𝐨đĻ𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰đĸđĨđĨ 𝐟đĸ𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐞đŦ𝐜𝐚𝐩𝐞 𝐟đĢ𝐨đĻ đĸ𝐭! “

𝐒𝐮đĻđĻ𝐚đĢ𝐲:

𝐁𝐲 đĢ𝐞𝐚𝐝đĸ𝐧𝐠 đ¯đžđĢđŦ𝐞đŦ 𝐛𝐞𝐟𝐨đĢ𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞đĢ 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟒:𝟏𝟏𝟗) 𝐰𝐞 đĢ𝐞𝐚đĨđĸđŦ𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐭đĸ-𝐈đŦđĨ𝐚đĻđĸ𝐜 𝐛đĨđĸ𝐧𝐝, 𝐝𝐞𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐝 đĻ𝐮𝐭𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞 đĄđšđ¯đž 𝐝𝐞đĨđĸ𝐛𝐞đĢ𝐚𝐭𝐞đĨ𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧đŦ𝐜đĸ𝐨𝐮đŦđĨ𝐲 𝐜𝐡𝐨đŦ𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐜𝐞đĸđ¯đž 𝐭𝐡𝐞đĻđŦ𝐞đĨđ¯đžđŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢđŦ 𝐛𝐲 đĻđĸđŦđĒ𝐮𝐨𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐆đĨ𝐨đĢđĸ𝐨𝐮đŦ 𝐇𝐨đĨ𝐲 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞đĢ𝐞 𝐡𝐨𝐧𝐞đŦ𝐭 𝐚𝐧𝐝 đŦ𝐞𝐞𝐤đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭đĢ𝐮𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰đĸđĨđĨ đĢ𝐞𝐚đĨđĸđŦ𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚đŦ 𝐰𝐚đĢ𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐮đŦ 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐨𝐭đŦ𝐭𝐞𝐩đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐮đĢđŦ𝐞𝐝 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧.

𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝 𝐇𝐞 đŦ𝐚𝐲đŦ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆đĨ𝐨đĢđĸ𝐨𝐮đŦ 𝐇𝐨đĨ𝐲 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 đĸ𝐧 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 (𝟏𝟔:𝟗𝟎)


𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐜𝐨đĻđĻ𝐚𝐧𝐝đŦ đŖđŽđŦ𝐭đĸ𝐜𝐞, 𝐠đĢ𝐚𝐜𝐞, 𝐚đŦ 𝐰𝐞đĨđĨ 𝐚đŦ 𝐜𝐨𝐮đĢ𝐭𝐞đŦ𝐲 𝐭𝐨 𝐜đĨ𝐨đŦ𝐞 đĢ𝐞đĨ𝐚𝐭đĸđ¯đžđŦ. 𝐇𝐞 𝐟𝐨đĢ𝐛đĸ𝐝đŦ đĸ𝐧𝐝𝐞𝐜𝐞𝐧𝐜𝐲, 𝐰đĸ𝐜𝐤𝐞𝐝𝐧𝐞đŦđŦ, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐠𝐠đĢ𝐞đŦđŦđĸ𝐨𝐧. 𝐇𝐞 đĸ𝐧đŦ𝐭đĢ𝐮𝐜𝐭đŦ 𝐲𝐨𝐮 đŦ𝐨 𝐩𝐞đĢ𝐡𝐚𝐩đŦ 𝐲𝐨𝐮 𝐰đĸđĨđĨ 𝐛𝐞 đĻđĸ𝐧𝐝𝐟𝐮đĨ.

𝐄𝐧𝐠đĨđĸđŦ𝐡 𝐆đĢ𝐚đĻđĻ𝐞đĢ 𝐋𝐞đŦđŦ𝐨𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐮đŦ𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐅đĸđĢđŦ𝐭, 𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐡đĸđĢ𝐝 𝐏𝐞đĢđŦ𝐨𝐧:

𝐖𝐡𝐞𝐧 đŦ𝐨đĻ𝐞𝐨𝐧𝐞 đĢ𝐞𝐟𝐞đĢđŦ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĻđŦ𝐞đĨđ¯đžđŦ 𝐨đĢ 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢđŦ đĸ𝐧 𝐚 đœđ¨đ§đ¯đžđĢđŦ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨đĢ 𝐭𝐞𝐱𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧 𝐝𝐨 đŦ𝐨 đĸ𝐧 𝐝đĸ𝐟𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐞đĢđŦ𝐩𝐞𝐜𝐭đĸđ¯đžđŦ 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚đŦ 𝐟đĸđĢđŦ𝐭 𝐩𝐞đĢđŦ𝐨𝐧, đŦ𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐩𝐞đĢđŦ𝐨𝐧, 𝐨đĢ 𝐭𝐡đĸđĢ𝐝 𝐩𝐞đĢđŦ𝐨𝐧. 𝐇𝐞đĢ𝐞’đŦ 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩đĨ𝐚𝐧𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐩𝐞đĢđŦ𝐩𝐞𝐜𝐭đĸđ¯đž 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐞𝐱𝐚đĻ𝐩đĨ𝐞đŦ:


𝟏. 𝐅đĸđĢđŦ𝐭 𝐏𝐞đĢđŦ𝐨𝐧:

𝐈𝐧 𝐟đĸđĢđŦ𝐭 𝐩𝐞đĢđŦ𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞đĢ 𝐨đĢ 𝐰đĢđĸ𝐭𝐞đĢ đĢ𝐞𝐟𝐞đĢđŦ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĻđŦ𝐞đĨđ¯đžđŦ 𝐮đŦđĸ𝐧𝐠 𝐩đĢ𝐨𝐧𝐨𝐮𝐧đŦ đĨđĸ𝐤𝐞 “𝐈,” (đŦđĸ𝐧𝐠𝐮đĨ𝐚đĢ), “đĻ𝐞,” (đŦđĸ𝐧𝐠𝐮đĨ𝐚đĢ), 𝐨đĢ “𝐰𝐞.” 𝐈𝐭 𝐩đĢđ¨đ¯đĸ𝐝𝐞đŦ 𝐚 𝐩𝐞đĢđŦ𝐨𝐧𝐚đĨ 𝐩𝐨đĸ𝐧𝐭 𝐨𝐟 đ¯đĸ𝐞𝐰. 𝐈𝐭 đĸ𝐧𝐜đĨ𝐮𝐝𝐞đŦ 𝐩đĢ𝐨𝐧𝐨𝐮𝐧đŦ đĨđĸ𝐤𝐞 “𝐈” (đŦđĸ𝐧𝐠𝐮đĨ𝐚đĢ), “𝐰𝐞” (𝐩đĨ𝐮đĢ𝐚đĨ), 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨đŦđŦ𝐞đŦđŦđĸđ¯đž 𝐟𝐨đĢđĻđŦ đĨđĸ𝐤𝐞 “đĻ𝐲” 𝐚𝐧𝐝 “𝐨𝐮đĢ.”

𝐄𝐱𝐚đĻ𝐩đĨ𝐞 𝟏: “𝐈 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚đĢ𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐩đĨ𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐛𝐚đŦ𝐤𝐞𝐭𝐛𝐚đĨđĨ.” 𝐈𝐧 𝐭𝐡đĸđŦ đŦ𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞đĢ đĸđŦ 𝐭𝐚đĨ𝐤đĸ𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐩𝐞đĢđŦ𝐨𝐧𝐚đĨ 𝐞𝐱𝐩𝐞đĢđĸ𝐞𝐧𝐜𝐞.


𝐄𝐱𝐚đĻ𝐩đĨ𝐞 𝟐: “𝐖𝐞 đŦ𝐡𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐡𝐨𝐩đŦ 𝐭𝐨𝐧đĸ𝐠𝐡𝐭.” 𝐇𝐞đĢ𝐞, 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞đĢ đĸ𝐧𝐜đĨ𝐮𝐝𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐞đĻđŦ𝐞đĨđ¯đžđŦ 𝐚đŦ 𝐩𝐚đĢ𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐠đĢ𝐨𝐮𝐩 𝐨đĢ 𝐜𝐨đĨđĨ𝐞𝐜𝐭đĸđ¯đž.

𝟐. 𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐏𝐞đĢđŦ𝐨𝐧:

𝐈𝐧 đŦ𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐩𝐞đĢđŦ𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞đĢ 𝐨đĢ 𝐰đĢđĸ𝐭𝐞đĢ 𝐝đĸđĢ𝐞𝐜𝐭đĨ𝐲 𝐚𝐝𝐝đĢ𝐞đŦđŦ𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐝đĸ𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨đĢ 𝐚 đŦ𝐩𝐞𝐜đĸ𝐟đĸ𝐜 đĸ𝐧𝐝đĸđ¯đĸ𝐝𝐮𝐚đĨ 𝐮đŦđĸ𝐧𝐠 𝐩đĢ𝐨𝐧𝐨𝐮𝐧đŦ đĨđĸ𝐤𝐞 “𝐲𝐨𝐮” 𝐨đĢ “𝐲𝐨𝐮đĢ.” 𝐈𝐭 đĸ𝐧𝐜đĨ𝐮𝐝𝐞đŦ 𝐩đĢ𝐨𝐧𝐨𝐮𝐧đŦ đĨđĸ𝐤𝐞 “𝐲𝐨𝐮” (đŦđĸ𝐧𝐠𝐮đĨ𝐚đĢ 𝐨đĢ 𝐩đĨ𝐮đĢ𝐚đĨ) 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨đŦđŦ𝐞đŦđŦđĸđ¯đž 𝐟𝐨đĢđĻđŦ đĨđĸ𝐤𝐞 “𝐲𝐨𝐮đĢ.”


𝐄𝐱𝐚đĻ𝐩đĨ𝐞 𝟏: “𝐘𝐨𝐮 đŦ𝐡𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐭đĢ𝐲 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐧𝐞𝐰 đĢ𝐞𝐜đĸ𝐩𝐞. 𝐈𝐭’đŦ 𝐝𝐞đĨđĸ𝐜đĸ𝐨𝐮đŦ!” 𝐈𝐧 𝐭𝐡đĸđŦ đŦ𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞đĢ đĸđŦ đŦ𝐩𝐞𝐚𝐤đĸ𝐧𝐠 𝐝đĸđĢ𝐞𝐜𝐭đĨ𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞đĢđŦ𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚đĢ𝐞 𝐚𝐝𝐝đĢ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠, đŦ𝐮𝐠𝐠𝐞đŦ𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭đĢ𝐲 𝐭𝐡𝐞 đĢ𝐞𝐜đĸ𝐩𝐞.


𝐄𝐱𝐚đĻ𝐩đĨ𝐞 𝟐: “𝐈đĻ𝐚𝐠đĸ𝐧𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐚đĢ𝐞 𝐨𝐧 𝐚 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭đĸ𝐟𝐮đĨ 𝐛𝐞𝐚𝐜𝐡, 𝐟𝐞𝐞đĨđĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚đĢđĻ đŦ𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮đĢ 𝐭𝐨𝐞đŦ.” 𝐇𝐞đĢ𝐞, 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞đĢ đĸđŦ 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 đĨđĸđŦ𝐭𝐞𝐧𝐞đĢ 𝐨đĢ đĢ𝐞𝐚𝐝𝐞đĢ, 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮đĢ𝐚𝐠đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐭𝐨 đĸđĻ𝐚𝐠đĸ𝐧𝐞 𝐚 𝐩𝐚đĢ𝐭đĸ𝐜𝐮đĨ𝐚đĢ đŦ𝐜𝐞𝐧𝐚đĢđĸ𝐨.

𝟑. 𝐓𝐡đĸđĢ𝐝 𝐏𝐞đĢđŦ𝐨𝐧:

𝐈𝐧 𝐭𝐡đĸđĢ𝐝 𝐩𝐞đĢđŦ𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞đĢ 𝐨đĢ 𝐰đĢđĸ𝐭𝐞đĢ đĢ𝐞𝐟𝐞đĢđŦ 𝐭𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢđŦ 𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞đĻđŦ𝐞đĨđ¯đžđŦ 𝐮đŦđĸ𝐧𝐠 𝐩đĢ𝐨𝐧𝐨𝐮𝐧đŦ đĨđĸ𝐤𝐞 “𝐡𝐞,” “đŦ𝐡𝐞,” “𝐭𝐡𝐞𝐲,” 𝐨đĢ 𝐩đĢ𝐨𝐩𝐞đĢ 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ. 𝐈𝐭 𝐩đĢđ¨đ¯đĸ𝐝𝐞đŦ 𝐚 đĻ𝐨đĢ𝐞 đ¨đ›đŖđžđœđ­đĸđ¯đž đ¯đĸ𝐞𝐰𝐩𝐨đĸ𝐧𝐭. 𝐈𝐭 đĸ𝐧𝐜đĨ𝐮𝐝𝐞đŦ 𝐩đĢ𝐨𝐧𝐨𝐮𝐧đŦ đĨđĸ𝐤𝐞 “𝐡𝐞,” “đŦ𝐡𝐞,” “đĸ𝐭,” “𝐭𝐡𝐞𝐲” (𝐩đĨ𝐮đĢ𝐚đĨ), 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨đŦđŦ𝐞đŦđŦđĸđ¯đž 𝐟𝐨đĢđĻđŦ đĨđĸ𝐤𝐞 “𝐡đĸđŦ,” “𝐡𝐞đĢ,” “đĸ𝐭đŦ,” 𝐚𝐧𝐝 “𝐭𝐡𝐞đĸđĢ.”


𝐄𝐱𝐚đĻ𝐩đĨ𝐞 𝟏: “𝐇𝐞 đĸđŦ 𝐚 𝐭𝐚đĨ𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐩đĨ𝐚𝐲𝐞đĢ 𝐚𝐧𝐝 𝐩đĨ𝐚𝐲đŦ đŦ𝐨𝐜𝐜𝐞đĢ 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭đĸ𝐟𝐮đĨđĨ𝐲.” 𝐈𝐧 𝐭𝐡đĸđŦ đŦ𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞đĢ đĸđŦ 𝐭𝐚đĨ𝐤đĸ𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 đŦ𝐨đĻ𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞đĻđŦ𝐞đĨđ¯đžđŦ, 𝐮đŦđĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡đĸđĢ𝐝-𝐩𝐞đĢđŦ𝐨𝐧 𝐩đĢ𝐨𝐧𝐨𝐮𝐧 “𝐡𝐞.”


𝐄𝐱𝐚đĻ𝐩đĨ𝐞 𝟐: “𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐚 đ¯đšđœđšđ­đĸ𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐄𝐮đĢ𝐨𝐩𝐞 𝐚𝐧𝐝 đ¯đĸđŦđĸ𝐭𝐞𝐝 đŦđžđ¯đžđĢ𝐚đĨ 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭đĢđĸ𝐞đŦ.” 𝐇𝐞đĢ𝐞, 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞đĢ đĸđŦ 𝐝đĸđŦ𝐜𝐮đŦđŦđĸ𝐧𝐠 𝐚 𝐠đĢ𝐨𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞, đĢ𝐞𝐟𝐞đĢđĢđĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐚đŦ “𝐭𝐡𝐞𝐲.”


𝐈𝐭’đŦ đĸđĻ𝐩𝐨đĢ𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐨đĸ𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐞đĢđŦ𝐩𝐞𝐜𝐭đĸđ¯đž 𝐜𝐚𝐧 đ¯đšđĢ𝐲 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮đĢ𝐩𝐨đŦ𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨đĻđĻ𝐮𝐧đĸ𝐜𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧.

𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰đŦ 𝐁𝐞đŦ𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐜𝐞đŦ:

Clarification=Tafsir Quran (4:116-121)

Another tafsir for the group of Quranic verses (4:116) to (4:122)

Does Allah send people astray?

If and how does Allah misguide people?

Does Allah Misguide Anyone?

What Does It Mean That Allah Guides Whom He Wills And Misguides Whom He Wills?

Explanation of: “O you who believe! Ask not about things which, if made plain to you, may cause you trouble” Quran 5:101

Paul the False Apostle of Satan