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𝐂𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫?

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐏𝐞𝐫𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐀 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬:

“𝐇𝐚𝐝 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐖𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐟𝐟𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐠, 𝐇𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦! 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡—𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐩𝐫𝐞𝐦𝐞.”

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐳-𝐙𝐮𝐦𝐚𝐫=𝐂𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐨𝐨𝐩𝐬 (𝟑𝟗:𝟒)

“𝐘𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐣𝐢𝐧𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 ˹𝐢𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩˺, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐇𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐇𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦! ˹𝐇𝐞 𝐢𝐬˺ 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡. 𝐇𝐨𝐰 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐦𝐚𝐭𝐞? 𝐇𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬 ˹𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭˺ 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠.”

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐧’𝐚𝐦= 𝐂𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 (𝟔:𝟏𝟎𝟎-𝟏𝟎𝟏)

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬:

𝐎𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐚𝐧𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐜𝐚𝐫𝐞𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲, 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐚𝐧𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐜𝐚𝐫𝐞𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬: –

𝐘𝐞𝐬, 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐬𝐨𝐧 𝐈𝐅 𝐇𝐄 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝. “𝐇𝐚𝐝 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐖𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐟𝐟𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐠, 𝐇𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦! 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡—𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐩𝐫𝐞𝐦𝐞.”

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐳-𝐙𝐮𝐦𝐚𝐫=𝐂𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐨𝐨𝐩𝐬 (𝟑𝟗:𝟒)

𝐁𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐍𝐄𝐄𝐃 𝐨𝐫 𝐖𝐀𝐍𝐓 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐬𝐨𝐧.

“𝐘𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐣𝐢𝐧𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 ˹𝐢𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩˺, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐇𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐇𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦! ˹𝐇𝐞 𝐢𝐬˺ 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡. 𝐇𝐨𝐰 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐦𝐚𝐭𝐞? 𝐇𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬 ˹𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭˺ 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠.”

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐧’𝐚𝐦= 𝐂𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 (𝟔:𝟏𝟎𝟎-𝟏𝟎𝟏)

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐂𝐎𝐔𝐋𝐃 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐨𝐫𝐭 𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭. 𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐞𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐰𝐢𝐬𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞. 

𝐈𝐟 𝐢𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐇𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚 𝐬𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐚 𝐬𝐨𝐧, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐬𝐭 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞.

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚 𝐬𝐨𝐧. 

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐈𝐅 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐰𝐨 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐳-𝐙𝐮𝐦𝐚𝐫=𝐂𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐨𝐨𝐩𝐬 (𝟑𝟗:𝟓-𝟔) 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬:

“𝐇𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 ˹𝐚𝐥𝐥˺ 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐭 𝐇𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐚𝐭𝐞. 𝐀𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐚𝐢𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞. 𝐇𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐛𝐬 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 ˹𝐢𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬˺, 𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐥𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐚𝐫𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡—𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐀𝐥𝐥 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐠𝐨𝐝 ˹𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩˺ 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐇𝐢𝐦. 𝐇𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐛𝐞 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐰𝐚𝐲?

𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 ˹𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭˺ 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮, 𝐧𝐨𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐇𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬. 𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐭𝐞𝐟𝐮𝐥 ˹𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡˺, 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮.

𝐍𝐨 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐛𝐮𝐫𝐝𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐢𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐮𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐲𝐨𝐮 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨. 𝐇𝐞 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 ˹𝐡𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧˺ 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭.”

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐳-𝐙𝐮𝐦𝐚𝐫=𝐂𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐨𝐨𝐩𝐬 (𝟑𝟗:𝟓-𝟔)

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐢𝐟 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐙𝐮𝐦𝐚𝐫=𝐂𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐨𝐨𝐩𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐨𝐫𝐭 𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭.

𝐀𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 (𝟔:𝟏𝟎𝟏) 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐞𝐝, 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐬𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 ‘𝐬𝐨𝐧’ 𝐜𝐚𝐧 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐫 𝐚 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞. 𝐈𝐟 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐬 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 ‘𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧’ 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦.

𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲, 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 ‘𝐬𝐨𝐧’ 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐚 ‘𝐬𝐨𝐧’ 𝐭𝐨 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐬𝐞, 𝐚𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐚 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐆𝐨𝐝 — 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐩𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐞.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐝 𝐚𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐠𝐞𝐧𝐲 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡, 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐛𝐬𝐮𝐫𝐝𝐢𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐨𝐟 𝐚 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝. 

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐠𝐞𝐧𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐛𝐬𝐮𝐫𝐝 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐚 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐚 𝐥𝐢𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐬.

𝐎𝐧𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚 ‘𝐬𝐨𝐧’, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐬𝐮𝐫𝐝𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐚𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 ‘𝐬𝐨𝐧’ 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐬:

The Quran (61:6) indicates that Prophet Jesus prophesied about a coming Prophet, Muhammed. What are these Biblical Prophecies?

Why does Allah say in Quran (6:101) that he can’t have a son without consort although he is able of doing everything?

Could Allah have a son? Quran (39:4) affirms and Quran (6:101) denies this possibility.

Allah Never Wanted To Have Son/Children With Or Without A Partner

A reply to those who say, “If God can do anything, why can He not have a son?”: Tafsir al-Sa’di

Had Allah willed to take a son…”: Tafsir al-Sa’di and Tafsir ibn Kathir

Paul the False Apostle of Satan

Atheism