A Reply to the Christian Polemic ‘Mary the Mother of Jesus: A Houri in Paradise?

𝐀 𝐑𝐞𝐩𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐏𝐨𝐥𝐞𝐦𝐢𝐜 ‘𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬: 𝐀 𝐇𝐨𝐮𝐫𝐢 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞?

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐁𝐲 𝐑𝐚𝐬𝐡𝐞𝐞𝐝 𝐆𝐨𝐧𝐳𝐚𝐥𝐞𝐬

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐞𝐝. 𝐌𝐚𝐲 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧. 𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 .

𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐩𝐚𝐢𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭 𝐩𝐢𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐮̄𝐫𝐢̄𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐟𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐨𝐫𝐢𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐩𝐨𝐥𝐞𝐦𝐢𝐜𝐢𝐬𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐧 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐥𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬: 𝐀 𝐇𝐨𝐮𝐫𝐢 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞?:

𝐚 (𝐜𝐥𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝) 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢̄𝐫’𝐬 𝐐𝐚𝐬𝐚𝐬 (𝐧𝐨𝐭 𝐐𝐢𝐬𝐚𝐬) 𝐚𝐥-𝐀𝐧𝐛𝐢𝐲𝐚̄’ 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬,

“𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 . 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐆𝐨𝐝 𝐌𝐀𝐑𝐑𝐈𝐄𝐃 𝐌𝐄 𝐈𝐍 𝐏𝐀𝐑𝐀𝐃𝐈𝐒𝐄 𝐓𝐎 𝐌𝐀𝐑𝐘 𝐓𝐇𝐄 𝐃𝐀𝐔𝐆𝐇𝐓𝐄𝐑 𝐎𝐅 ‘𝐈𝐌𝐑𝐀𝐍 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬.’ (𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐢)” (𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫, 𝐐𝐢𝐬𝐚𝐬 𝐚𝐥-𝐀𝐧𝐛𝐢𝐲𝐚 [𝐂𝐚𝐢𝐫𝐨: 𝐃𝐚𝐫 𝐚𝐥-𝐊𝐮𝐭𝐮𝐛, 𝟏𝟗𝟔𝟖/𝟏𝟑𝟖𝟖], 𝐩. 𝟑𝟖𝟏- 𝐚𝐬 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐢𝐚𝐡 𝐒𝐜𝐡𝐥𝐞𝐢𝐟𝐞𝐫’𝐬 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐕𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 [𝐅𝐨𝐧𝐬 𝐕𝐢𝐭𝐚𝐞; 𝐈𝐒𝐁𝐍: 𝟏𝟖𝟖𝟕𝟕𝟓𝟐𝟎𝟐𝟏; 𝐉𝐮𝐥𝐲 𝟏, 𝟏𝟗𝟗𝟖], 𝐩. 𝟔𝟒; 𝐛𝐨𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐩𝐢𝐭𝐚𝐥 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐬 [𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫’𝐬]).

𝐔𝐧𝐟𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚 𝐜𝐨𝐮𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐥𝐞𝐦𝐢𝐜 𝐝𝐫𝐚𝐟𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐯𝐚𝐢𝐥𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐐𝐚𝐬𝐚𝐬 𝐚𝐥-𝐀𝐧𝐛𝐢𝐲𝐚̄’, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞, 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢̄𝐫 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭.

𝐇𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤, 𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦, 𝐚𝐥-𝐁𝐢𝐝𝐚̄𝐲𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐧-𝐍𝐢𝐡𝐚̄𝐲𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫𝐥𝐲 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐥𝐞𝐦𝐢𝐜𝐢𝐬𝐭’𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐒𝐨 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐟𝐚𝐢𝐫𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐮𝐢𝐥𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐮𝐩 𝐡𝐚𝐝𝐢̄𝐭𝐡 𝐨𝐫 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 (𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞) 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬.

𝐎𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐠𝐮𝐢𝐥𝐭𝐲 𝐨𝐟, 𝐡𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐭-𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬 𝐧𝐨𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐡𝐨𝐧𝐞𝐬𝐭 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐨 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐡𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬-𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢̄𝐫 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤.

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐐𝐚𝐬𝐚𝐬 𝐚𝐥-𝐀𝐧𝐛𝐢𝐲𝐚̄’ 𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢̄𝐫 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞), 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐡𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠, “𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐜𝐡𝐨𝐨𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐞𝐫”. 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐫𝐲’𝐬 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞, 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢̄𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬,

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐛𝐢𝐧𝐭 ‘𝐈𝐦𝐫𝐚̄𝐧, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐞𝐫. 𝐅𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐢𝐯𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 [𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝] 𝐢𝐬 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥, 𝐚𝐬 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝.

𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐡𝐚𝐝𝐢̄𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐥𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞-𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐀̄𝐬𝐢𝐲𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧𝐭 𝐌𝐮𝐳𝐚̄𝐡𝐢𝐦-𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢̄𝐫 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 [𝐢.𝐞., 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝] 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐞𝐰 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭, «𝐰𝐢𝐝𝐨𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧𝐬» (𝟔𝟔:𝟓): 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐝𝐨𝐰 𝐢𝐬 𝐀̄𝐬𝐢𝐲𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐛𝐢𝐧𝐭 ‘𝐈𝐦𝐫𝐚̄𝐧; 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐭-𝐓𝐚𝐡𝐫𝐢̄𝐦 [𝐜𝐡. 𝟔𝟔]. 𝐒𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐚𝐛𝐥𝐞.

𝐚𝐭-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐚̄𝐧𝐢̄ 𝐬𝐚𝐢𝐝,

‘𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐍𝐚̄𝐣𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐬: 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐛𝐢𝐧 𝐒𝐚’𝐝 𝐚𝐥-‘𝐀𝐰𝐟𝐢̄ 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐬: 𝐔𝐛𝐚𝐲 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐬: 𝐦𝐲 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞 𝐚𝐥-𝐇𝐮𝐬𝐚𝐢𝐧 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐮𝐬: 𝐘𝐮̄𝐧𝐮𝐬 𝐛𝐢𝐧 𝐍𝐚𝐟𝐢̄’ 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐚’𝐝 𝐛𝐢𝐧 𝐉𝐮𝐧𝐚̄𝐝𝐚𝐡-𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐥-‘𝐀𝐰𝐟𝐢̄?[𝐰𝐡𝐨] 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐥𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝, «𝐒𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐛𝐢𝐧𝐭 ‘𝐈𝐦𝐫𝐚̄𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡, 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞.»”

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐛𝐮̄ 𝐉𝐚’𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐥-‘𝐔𝐪𝐚𝐢𝐥𝐢̄ 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢̄𝐭𝐡 𝐨𝐟 ‘𝐀𝐛𝐝𝐮𝐧-𝐍𝐮̄𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 [‘𝐀𝐛𝐝𝐮𝐧-𝐍𝐮̄𝐫] 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝, “𝐒𝐨 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘[𝐁𝐞 𝐢𝐭] 𝐚 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮, 𝐎 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫!'” 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐥-‘𝐔𝐪𝐚𝐢𝐥𝐢̄ 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝.” [𝐄𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐧𝐞; 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥-‘𝐔𝐪𝐚𝐢𝐥𝐢̄’𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭, “𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝,” 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢̄𝐭𝐡’𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬].

𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢̄𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐥𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢̄𝐣𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐛𝐢𝐧𝐭 ‘𝐈𝐦𝐫𝐚̄𝐧, 𝐀̄𝐬𝐢𝐲𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧𝐭 𝐌𝐮𝐳𝐚̄𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐮𝐥𝐭𝐡𝐮𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬. 𝐇𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬,

𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢̄𝐣𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐥𝐚𝐝 𝐭𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐚𝐫𝐥𝐬 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐧𝐨 𝐧𝐨𝐢𝐬𝐞 𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐫𝐝𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐡𝐢̄𝐡. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞. 𝐄𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢̄𝐭𝐡𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧𝐬 [𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧] 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦. [𝐄𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐧𝐞].

𝐋𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢̄𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐞𝐠𝐞𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 (𝟔𝟔:𝟓) 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢̄𝐫 𝐚𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚̄𝐧 𝐚𝐥-‘𝐀𝐝𝐡𝐢̄𝐦. 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢̄𝐫 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬,

𝐈𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐥-𝐌𝐮’𝐣𝐚𝐦 𝐚𝐥-𝐊𝐚𝐛𝐢̄𝐫, 𝐀𝐛𝐮𝐥-𝐐𝐚̄𝐬𝐢𝐦 𝐚𝐭-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐚̄𝐧𝐢̄ 𝐬𝐚𝐢𝐝,

𝐀𝐛𝐮̄ 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐛𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐝𝐚𝐪𝐚𝐡 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐬: 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐛𝐢𝐧 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐛𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐳𝐮̄𝐪 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐬: ‘𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐔𝐦𝐚𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐬: ‘𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥-𝐐𝐮𝐝𝐝𝐮̄𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐚̄𝐥𝐢𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐇𝐚𝐲𝐲𝐚̄𝐧, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐁𝐮𝐫𝐚𝐢𝐝𝐚𝐡, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫: [𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠] «𝐰𝐢𝐝𝐨𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧𝐬» (𝟔𝟔:𝟓), [𝐰𝐡𝐨] 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐥𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐝𝐨𝐰: 𝐀̄𝐬𝐢𝐲𝐚𝐡, 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧𝐬: 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐛𝐢𝐧𝐭 ‘𝐈𝐦𝐫𝐚̄𝐧.”

𝐈𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐢𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐲 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐞𝐫, 𝐇𝐚̄𝐟𝐢𝐝𝐡 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐬𝐚̄𝐤𝐢𝐫 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐮𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐒𝐮𝐰𝐚𝐢𝐝 𝐛𝐢𝐧 𝐒𝐚’𝐢̄𝐝: 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐛𝐢𝐧 𝐒𝐚̄𝐥𝐢𝐡 𝐛𝐢𝐧 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐝-𝐃𝐚𝐡𝐡𝐚̄𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐣𝐚̄𝐡𝐢𝐝, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝,

𝐆𝐚𝐛𝐫𝐢𝐞𝐥 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐥𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢̄𝐣𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐒𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐠𝐫𝐞𝐞𝐭𝐬 𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐠𝐥𝐚𝐝 𝐭𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐚𝐫𝐥𝐬 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞, 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐞, 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐨 𝐡𝐚𝐫𝐝𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐧𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐢𝐬𝐞, 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐩𝐞𝐚𝐫𝐥𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐛𝐢𝐧𝐭 ‘𝐈𝐦𝐫𝐚̄𝐧’𝐬 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐀̄𝐬𝐢𝐲𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧𝐭 𝐌𝐮𝐳𝐚̄𝐡𝐢𝐦’𝐬 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞.”

𝐀𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢̄𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐢̄ 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐚𝐥-𝐇𝐮𝐝𝐡𝐚𝐥𝐢̄, 𝐟𝐫𝐨𝐦 ‘𝐈𝐤𝐫𝐢𝐦𝐚𝐡, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚̄𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐥𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢̄𝐣𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, «𝐎 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢̄𝐣𝐚𝐡, 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐞𝐞𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐨-𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐠𝐫𝐞𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐞.» 𝐒𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐎 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐦𝐞?” 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, «𝐍𝐨, 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐛𝐢𝐧𝐭 ‘𝐈𝐦𝐫𝐚̄𝐧, 𝐀̄𝐬𝐢𝐲𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐮𝐥𝐭𝐡𝐮𝐦 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬.» [𝐈𝐭 𝐢𝐬] 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐚𝐥𝐬𝐨.

𝐀𝐛𝐮̄ 𝐘𝐚’𝐥𝐚̄ 𝐬𝐚𝐢𝐝,

𝐈𝐛𝐫𝐚̄𝐡𝐢̄𝐦 𝐛𝐢𝐧 ‘𝐀𝐫’𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐬: ‘𝐀𝐛𝐝𝐮𝐧-𝐍𝐮̄𝐫 𝐛𝐢𝐧 ‘𝐀𝐛𝐝𝐢𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐬: 𝐘𝐮̄𝐧𝐮𝐬 𝐛𝐢𝐧 𝐒𝐡𝐮’𝐚𝐢𝐛 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐛𝐢̄ 𝐔𝐦𝐚̄𝐦𝐚𝐡, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐥𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝, «𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐛𝐢𝐧𝐭 ‘𝐈𝐦𝐫𝐚̄𝐧, 𝐊𝐮𝐥𝐭𝐡𝐮𝐦 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐀̄𝐬𝐢𝐲𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡.» 𝐒𝐨 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝: [𝐛𝐞 𝐢𝐭] 𝐚 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮, 𝐎 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫!’

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐬𝐚̄𝐤𝐢𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢̄𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐄𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢̄𝐭𝐡𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧𝐬 [𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧] 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦.” 𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝, 𝐚𝐥-‘𝐔𝐪𝐚𝐢𝐥𝐢̄ 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐞𝐚𝐤; 𝐢𝐧 𝐒𝐢𝐥𝐬𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐀𝐡𝐚̄𝐝𝐢̄𝐭𝐡 𝐚𝐝-𝐃𝐚’𝐢̄𝐟𝐚𝐡 (𝟐/𝟐𝟐𝟎/𝐧𝐨.𝟖𝟏𝟐),

𝐒𝐡𝐚𝐢𝐤𝐡 𝐚𝐥-𝐀𝐥𝐛𝐚̄𝐧𝐢̄ 𝐞𝐥𝐚𝐛𝐨𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐰𝐨 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧: 𝐘𝐮̄𝐧𝐮𝐬 𝐛𝐢𝐧 𝐒𝐡𝐮’𝐚𝐢𝐛, 𝐰𝐡𝐨 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚̄𝐫𝐢̄ 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐇𝐚𝐝𝐢̄𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 ‘𝐀𝐛𝐝𝐮𝐧-𝐍𝐮̄𝐫 𝐛𝐢𝐧 ‘𝐀𝐛𝐝𝐢𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐒𝐢𝐧𝐚̄𝐧, 𝐰𝐡𝐨 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐚𝐝𝐡-𝐃𝐡𝐚𝐡𝐚𝐛𝐢̄ 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐥𝐢𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐚𝐝𝐢̄𝐭𝐡.

𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐤, 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬: 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞? 𝐄𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐄𝐮𝐥𝐨𝐠𝐢𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐂𝐨𝐫𝐝𝐨𝐯𝐚, 𝐚 𝐒𝐩𝐚𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 (𝐬𝐨-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝) 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐲𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝟖𝟎𝟎𝐬 𝐢𝐧 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦-𝐫𝐮𝐥𝐞𝐝 𝐀𝐧𝐝𝐚𝐥𝐮𝐬𝐢𝐚 (𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐡𝐞𝐚𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝟖𝟓𝟗𝐂𝐄). 𝐈𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤, 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐜𝐞𝐧𝐬: 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐞𝐯𝐚𝐥 𝐄𝐮𝐫𝐨𝐩𝐞𝐚𝐧 𝐈𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐩. 𝟗𝟑), 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐕.

𝐓𝐨𝐥𝐚𝐧 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬,

𝐄𝐮𝐥𝐨𝐠𝐢𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 𝐛𝐢𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐲 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫𝐝 𝐛𝐢𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐬𝐚𝐲 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭; 𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐜𝐡𝐨𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭. 𝐎𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐨𝐩𝐢𝐜𝐬 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐩𝐨𝐥𝐞𝐦𝐢𝐜𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐱: 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬, 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐠𝐚𝐦𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐥𝐞𝐬𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐡𝐨𝐮𝐫𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥 [𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐚 𝐛𝐢𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫, 𝐧𝐨?].

𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐞𝐥𝐢𝐛𝐚𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐟𝐢𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭. 𝐄𝐮𝐥𝐨𝐠𝐢𝐮𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐨𝐫𝐚𝐧’𝐬 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐇𝐞𝐫𝐞, 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧, 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐠𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐝𝐞𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

“𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐥𝐞𝐠𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐝𝐨𝐠 [𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝] 𝐝𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐕𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧, 𝐐𝐮𝐞𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫. 𝐇𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 . 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐞𝐟𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐫.” [𝐄𝐮𝐥𝐨𝐠𝐢𝐮𝐬, 𝐌𝐞𝐦𝐨𝐫𝐢𝐚𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐧𝐜𝐭𝐨𝐫𝐮𝐦, 𝟏:𝟕 𝐢𝐧 𝐂𝐨𝐫𝐩𝐮𝐬 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐨𝐫𝐮𝐦 𝐌𝐮𝐳𝐚𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜𝐨𝐫𝐮𝐦. 𝟑𝟕𝟔]

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐮𝐭𝐫𝐚𝐠𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦, 𝐢𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐬, 𝐢𝐬 𝐄𝐮𝐥𝐨𝐠𝐢𝐮𝐬’𝐬 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧; 𝐈 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐨𝐟 𝐧𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐢𝐭𝐚𝐧 𝐩𝐨𝐥𝐞𝐦𝐢𝐜𝐢𝐬𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝. 𝐄𝐮𝐥𝐨𝐠𝐢𝐮𝐬 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐠𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐜𝐤 𝐡𝐢𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐲, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐞𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐦𝐛𝐥𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 (𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫) 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐤𝐞𝐧𝐞𝐝, 𝐬𝐨 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐚𝐥 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐭𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 “𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬,” 𝐚𝐧𝐝 (𝐚𝐬 𝐰𝐚𝐫𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐝𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧) 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 𝐨𝐟 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐚𝐩𝐞. 𝐈𝐟 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐂𝐨𝐫𝐝𝐨𝐯𝐚𝐧𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐦 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐬𝐨𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐞𝐜𝐮𝐦𝐞𝐧𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐨𝐩𝐞𝐧-𝐦𝐢𝐧𝐝𝐞𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐄𝐮𝐥𝐨𝐠𝐢𝐮𝐬 𝐬𝐞𝐭𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐚 𝐩𝐨𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐫𝐚𝐩𝐢𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭’𝐬 𝐯𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧𝐬.

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐥𝐲 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲. 𝐀𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐝𝐢̄𝐭𝐡 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 (𝐈𝐬𝐫𝐚̄’𝐢̄𝐥𝐢𝐲𝐲𝐚̄𝐭; 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤), 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢̄𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐝𝐢̄𝐭𝐡𝐬, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 (𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐝) 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐄𝐮𝐥𝐨𝐠𝐢𝐮𝐬 (𝐨𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐩𝐨𝐥𝐞𝐦𝐢𝐜𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐀𝐧𝐝𝐚𝐥𝐮𝐬𝐢𝐚 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦).

𝐀𝐝𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢̄𝐭𝐡 (𝐚𝐥-‘𝐔𝐪𝐚𝐢𝐥𝐢̄, 𝐚𝐭-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐚̄𝐧𝐢̄, 𝐀𝐛𝐮̄ 𝐘𝐚’𝐥𝐚̄, 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐬𝐚̄𝐤𝐢𝐫) 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐲𝐞𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐄𝐮𝐥𝐨𝐠𝐢𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐡𝐞𝐚𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐥𝐢𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐛𝐲 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐓𝐨𝐥𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝; 𝐢𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐩𝐨𝐥𝐞𝐦𝐢𝐜𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐭 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐰𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐬, 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐬, 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐢𝐬𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐥𝐚𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦; 𝐥𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡𝐬 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐩𝐨𝐥𝐞𝐦𝐢𝐜𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 (𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐨𝐧𝐢𝐞𝐬) 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥.

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐓𝐨𝐥𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐢𝐥𝐥𝐮𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐧𝐨𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞𝐬-𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐥𝐞𝐦𝐢𝐜𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦-𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐨𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬.

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐬; 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐥𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐨𝐮𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲, 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐮𝐜𝐭 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐇𝐨𝐮𝐫.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

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