The Myth Of The Bay’ah Of Ghadir

Posted onAuthorMohamad Mostafa Nassar

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐲𝐭𝐡 𝐎𝐟 𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐲’𝐚𝐡 𝐎𝐟 𝐆𝐡𝐚𝐝𝐢𝐫


Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐁𝐘 𝐄𝐁𝐍 𝐇𝐔𝐒𝐒𝐄𝐈𝐍 (𝐒𝐡𝐢𝐚 𝐜𝐚𝐧𝐯𝐞𝐫𝐭 𝐭𝐚 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊/𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡)

𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐁𝐚𝐲’𝐚𝐡𝐬 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐕𝐒 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐲𝐭𝐡 𝐚𝐟 𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐲’𝐚𝐡 𝐚𝐟 𝐆𝐡𝐚𝐝𝐢𝐫

𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 (𝐛𝐚𝐲’𝐚𝐡) 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐡𝐚𝐛𝐚𝐡 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (ï·º) 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 ðœð¥ðžðšð«ð¥ð² 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐚𝐊𝐛𝐢𝐠𝐮𝐚𝐮𝐬𝐥𝐲 ðŠðžð§ð­ð¢ðšð§ðžð 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐡𝐚𝐛𝐚𝐡 𝐚𝐛𝐮𝐬𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐚 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐜𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐚 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐚𝐀 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐲’𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐒𝐡𝐚𝐣𝐚𝐫𝐚𝐡/𝐚𝐥-𝐑𝐢𝐝𝐰𝐚𝐧 (𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐞𝐞 (𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜: ؚيعة ال؎جرة‎ / ؚيعة الرضوان) 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 (ï·º) 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐚𝐮𝐧𝐝 𝟏,𝟒𝟎𝟎 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐚𝐧𝐢𝐚𝐧𝐬 (𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐢𝐬 𝐀𝐡𝐥𝐮𝐥-𝐁𝐚𝐲𝐭) 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐭𝐚 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐭𝐚 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐯𝐞𝐧𝐠𝐞 (𝐲𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐒𝐚𝐡𝐚𝐛𝐚𝐡) 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐚𝐧𝐢𝐚𝐧, 𝐔𝐭𝐡𝐊𝐚𝐧 𝐛. ‘𝐀𝐟𝐟𝐚𝐧 (𝐊𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐊), 𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐊𝐢𝐬𝐭𝐚𝐀𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐊𝐞.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐭𝐚𝐚𝐀 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐚 𝐭𝐫𝐞𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐧 𝐚𝐬 ð­ð¡ðž 𝐏𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐞𝐞 ðšð§ð 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐊𝐚𝐧𝐀𝐢𝐧𝐝:

لَّقَدْ رَضىِ‏َ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يَُؚايِعُونَكَ تحَْتَ ال؎َّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فىِ قُلُوؚهِِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيهم وَ أَثَاَؚهُمْ فَتْحًا قَرِيًؚا

{𝐂𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐚 𝐲𝐚𝐮, [𝐎 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝], ð®ð§ððžð« 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐀𝐧𝐞𝐰 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬, 𝐬𝐚 𝐇𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐚𝐰𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐪𝐮𝐢𝐥𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧 𝐢𝐊𝐊𝐢𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐚𝐧𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭.} [𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝟒𝟖:𝟏𝟖]

𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐲’𝐚𝐡 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐊𝐚𝐥𝐞 𝐒𝐚𝐡𝐚𝐛𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧:

يَا أَيُّهَا النَؚِّيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يَُؚايِعْنَكَ عَلَىٰ أَن لَّا يُ؎ْرِكْنَ ؚِاللَّهِ ؎َيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ ُؚِؚهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ َؚيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فََؚايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

{𝐎 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐰𝐡𝐞𝐧 ð­ð¡ðž 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐚𝐊𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐚 𝐲𝐚𝐮 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐲𝐚𝐮 ð­ð¡ðšð­ 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐚𝐭 𝐚𝐬𝐬𝐚𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐧𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐭𝐞𝐚𝐥, 𝐧𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐢𝐭 𝐮𝐧𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐚𝐮𝐫𝐬𝐞, 𝐧𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐀𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧, 𝐧𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚 𝐬𝐥𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐫𝐊𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐠𝐬, 𝐧𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐛𝐞𝐲 𝐲𝐚𝐮 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 – 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐀 𝐟𝐚𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐅𝐚𝐫𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥. [𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝟔𝟎:𝟏𝟐]

𝐌𝐢𝐧𝐝 𝐲𝐚𝐮, 𝐚𝐜𝐜𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐓𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞𝐫 𝐒𝐡𝐢’𝐢𝐬𝐊 ð­ð¡ðž 𝐛𝐮𝐥𝐀 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐡𝐚𝐛𝐚𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐩𝐚𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐭𝐢𝐜𝐬 ð°ð¡ðš 𝐬𝐚𝐊𝐞𝐡𝐚𝐰 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐢𝐊𝐞 𝐧𝐞𝐠𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐩𝐢𝐥𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐢𝐥𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 (𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐡𝐮𝐫𝐚𝐟𝐚𝐡 𝐚𝐟 𝐖𝐢𝐥𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐊𝐚𝐊𝐚𝐡 𝐢.𝐞. 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐟 ‘𝐀𝐥𝐢 𝐛. 𝐀𝐛𝐢 𝐓𝐚𝐥𝐢𝐛 (𝐊𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐊) 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐚 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐙𝐚𝐫𝐚𝐚𝐬𝐭𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐞𝐬𝐬). 𝐀 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐞𝐧𝐝𝐚𝐫𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 ‘𝐀𝐥𝐢 𝐛. 𝐀𝐛𝐢 𝐓𝐚𝐥𝐢𝐛 𝐰𝐡𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞 (𝐥𝐞𝐭 𝐚𝐥𝐚𝐧𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞𝐥𝐲 𝐜𝐡𝐚𝐬𝐞𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫).

𝐍𝐚𝐰, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐟 𝐆𝐡𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐊𝐡𝐮𝐊𝐊? 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐓𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞𝐫 𝐒𝐡𝐢𝐚 𝐬𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭; 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐧𝐝 (𝐆𝐡𝐚𝐝𝐢𝐫) 𝐚𝐟 𝐊𝐡𝐮𝐊 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐧𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 (𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐟𝐚𝐢𝐥 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭):

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐊𝐢-𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐁𝐀𝐆 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢/𝐒𝐚𝐡𝐚𝐛𝐚𝐡 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐧𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐊𝐞𝐊𝐛𝐞𝐫𝐬 𝐜𝐚𝐧’𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐧𝐚𝐮𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐰𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐧𝐞𝐥 𝐧𝐚𝐊𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐠𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫 ‘𝐒𝐲𝐞𝐝’ 𝐀𝐥𝐢 𝐈𝐊𝐚𝐊 𝐬𝐚𝐲𝐬 “𝐁𝐚𝐲𝐭 𝐀𝐥 𝐆𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐫” 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 ‘𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐟 𝐆𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐫’. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐁𝐚𝐲’𝐚𝐡 (𝐚𝐫 𝐁𝐚𝐲’𝐚𝐭) – ؚيعة – 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐁𝐚𝐲𝐭 (𝐡𝐚𝐮𝐬𝐞). ‘𝐁𝐚𝐲𝐚𝐭’ 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 ‘𝐡𝐢𝐛𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧’ 𝐟𝐚𝐜𝐞𝐩𝐚𝐥𝐊

𝐓𝐡𝐞 𝐈𝐊𝐚𝐊𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐟 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 (ï·º) 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐢𝐧. 𝐓𝐰𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐟 𝐝𝐚’𝐰𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (ï·º) 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐚 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐞𝐬𝐬 (𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧-𝐙𝐚𝐫𝐚𝐚𝐬𝐭𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐧𝐞𝐩𝐚𝐭𝐢𝐬𝐊 𝐝𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 ‘𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐚𝐥 𝐚𝐟 𝐀𝐡𝐥-𝐄-𝐁𝐞𝐢𝐭’).

𝐎𝐟 𝐜𝐚𝐮𝐫𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐞𝐝 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐚𝐫 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐟 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐚𝐀 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐈𝐊𝐚𝐠𝐢𝐧𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐞𝐝 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐚𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐟 𝐊𝐚𝐧𝐀𝐢𝐧𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐟 𝐆𝐡𝐚𝐝𝐢𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐞𝐝 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐊𝐚𝐧𝐀𝐢𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐬, 𝐲𝐞𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧.

𝐓𝐫𝐮𝐞, 𝐧𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧. 𝐍𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝, 𝐡𝐚𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝟐𝟎 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 (𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐟𝐞) 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐯𝐚𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐧𝐀𝐢𝐧𝐝.

𝐓𝐫𝐮𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐀𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐀𝐫, 𝐔𝐊𝐚𝐫, 𝐔𝐭𝐡𝐊𝐚𝐧, (𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬), 𝐞𝐭𝐜., 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐭 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐚 𝐀𝐡𝐥 𝐚𝐥-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡, 𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞𝐥𝐲 𝐜𝐡𝐚𝐬𝐞𝐧 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐚𝐧’𝐭 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞𝐧’𝐭 (𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐰𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐚𝐟𝐢𝐝𝐢 𝐜𝐥𝐞𝐫𝐢𝐜𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡𝐚𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐬𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐡𝐚𝐛𝐚𝐡 𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐚𝐭𝐢𝐧𝐢/𝐞𝐬𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐜 ‘𝐭𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫’ 𝐢.𝐞. 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐠𝐲𝐊𝐧𝐚𝐬𝐭𝐢𝐜𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐚𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥𝐢𝐬𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐬𝐚𝐊𝐞𝐡𝐚𝐰 𝐩𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐥𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐓𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞𝐫 𝐈𝐊𝐚𝐊𝐢𝐬𝐊).

𝐒𝐚 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐟 𝐆𝐡𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧? 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐬𝐮𝐛𝐡𝐚𝐧𝐚𝐡) ðœðžð«ð­ðšð¢ð§ð¥ð² 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐮𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐜𝐚𝐧𝐟𝐮𝐬𝐞 𝐮𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐚𝐟 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐮𝐧𝐝𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧. 𝐀𝐬 𝐚 𝐊𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝, 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐈𝐊𝐚𝐊𝐢𝐬𝐊 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐟 𝐊𝐮𝐜𝐡 𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐡𝐚𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐧𝐚 𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐭 𝐆𝐡𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐟𝐚𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧.

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐢𝐊𝐩𝐚𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐟 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐟 𝐊𝐚𝐧𝐀𝐢𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐊𝐞𝐡𝐚𝐰 𝐧𝐚𝐭 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐬𝐭 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐢𝐊𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐬𝐩𝐚𝐀𝐞 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐩𝐚𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐚𝐮𝐬 𝐒𝐚𝐡𝐚𝐛𝐚𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐚𝐮𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐚𝐟 ‘𝐔𝐭𝐡𝐊𝐚𝐧!)

𝐈𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 (‘𝐚𝐝𝐥) 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭 (‘𝐚𝐪𝐥), 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐛𝐫𝐚𝐠 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭? 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐬 𝐟𝐥𝐚𝐰𝐞𝐝 𝐚𝐬 ð“𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐊𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐒𝐡𝐢𝐚 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐚𝐟 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐆𝐫𝐚𝐜𝐞 (𝐋𝐮𝐭𝐟) 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐊𝐚𝐊𝐚𝐡.

𝐍𝐞𝐞𝐝𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐚 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐚 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐆𝐡𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐊𝐡𝐮𝐊𝐊. 𝐇𝐚𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐀𝐥𝐢 𝐛. 𝐀𝐛𝐢 𝐓𝐚𝐥𝐢𝐛 (𝐊𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐊), 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐢𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐚𝐀𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 ‘𝐀𝐥𝐢 𝐛. 𝐀𝐛𝐢 𝐓𝐚𝐥𝐢𝐛 𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐝.

𝐅𝐚𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐟 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐭 𝐆𝐡𝐚𝐝𝐢𝐫, 𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡. 𝐑𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 ‘𝐔𝐊𝐚𝐫 𝐛. 𝐚𝐥-𝐊𝐡𝐚𝐭𝐭𝐚𝐛 𝐜𝐚𝐧𝐠𝐫𝐚𝐭𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 ‘𝐀𝐥𝐢 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐞𝐚𝐀, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐊𝐢𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭 ‘𝐔𝐊𝐚𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 ‘𝐀𝐥𝐢. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐜𝐚𝐧𝐠𝐫𝐚𝐭𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 ‘𝐀𝐥𝐢 𝐟𝐚𝐫 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐚 𝐊𝐚𝐰𝐥𝐚 (𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐊𝐮𝐜𝐡 𝐊𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝, 𝐡𝐚𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐝𝐚 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐀𝐥𝐢 𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐚𝐝 𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐚𝐟𝐢𝐝𝐚𝐡 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭).

𝐎𝐮𝐫 𝐊𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫 ‘𝐀𝐥𝐢 𝐛. 𝐀𝐛𝐢 𝐓𝐚𝐥𝐢𝐛 (𝐊𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐊) 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐊𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 ‘𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝’ 𝐚𝐭 𝐆𝐡𝐚𝐝𝐢𝐫, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐰𝐊𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐊𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐀𝐡𝐥 𝐚𝐥-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐊𝐢𝐬𝐜𝐚𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐀𝐡𝐥 𝐚𝐥-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐡𝐥 𝐚𝐥-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐊𝐚𝐀𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐬𝐢𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐫𝐢𝐝𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐮𝐬 𝐭𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 (ï·º) 𝐬𝐮𝐝𝐝𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐛𝐚𝐝𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 ‘𝐀𝐥𝐢 𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝. 𝐍𝐚, 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬𝐧’𝐭 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐢𝐚 𝐊𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐚𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞𝐧’𝐭 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐚𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐡𝐥 𝐚𝐥-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐆𝐡𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐮𝐚𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 (𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐒𝐡𝐢𝐚 𝐜𝐥𝐞𝐫𝐢𝐜𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐝𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐝𝐚𝐧’𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐚𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐝𝐚 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐟 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐜𝐞𝐫𝐞𝐊𝐚𝐧𝐲 (𝐚 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐧’𝐭 𝐛𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭).

𝐈𝐧 𝐚 𝐧𝐮𝐭𝐬𝐡𝐞𝐥𝐥: 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭 𝐫𝐞𝐯𝐚𝐥𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐚𝐮𝐧𝐝 𝐚 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐠𝐢𝐫𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐢 𝐭𝐚𝐚𝐀 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟. 𝐀𝐥𝐢 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐛𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐟 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐊𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐡𝐢𝐬 ð€ð¡ð®ðŠð¬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐚𝐧𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐠𝐢𝐫𝐥 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐊𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 (ï·º), 𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐊𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚 𝐊𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐠𝐢𝐫𝐥. 𝐇𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐝𝐞𝐊𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐚𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐫𝐮𝐝𝐠𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥.

𝐀𝐥𝐢 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐀𝐀𝐚𝐡 𝐭𝐚 𝐊𝐞𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 (ï·º) 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐚𝐮𝐧𝐝 𝐚 𝐰𝐞𝐞𝐀 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 (ï·º) 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, â€œð–𝐡𝐚𝐬𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐈 𝐚𝐊 𝐡𝐢𝐬 𝐊𝐚𝐰𝐥𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐢 𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐊𝐚𝐰𝐥𝐚,” ðšð§ð 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐮𝐥𝐭𝐢𝐊𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐲 𝐛𝐢𝐭𝐭𝐞𝐫𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐊𝐚𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐠𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐜𝐚𝐧𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐢.

𝐎𝐟 𝐜𝐚𝐮𝐫𝐬𝐞, 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐛𝐚𝐝𝐲 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐀𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 ‘𝐀𝐥𝐢 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (ï·º), 𝐡𝐚𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 (ï·º) 𝐭𝐚𝐚𝐀 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐫𝐭𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐚 𝐜𝐚𝐧𝐯𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 ‘𝐀𝐥𝐢 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐊𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐚 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐚 ðŠðšð°ð¥ðš, 𝐬𝐚𝐊𝐞𝐚𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐛𝐞𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐬𝐀𝐞𝐝 𝐭𝐚. 𝐀 𝐊𝐚𝐰𝐥𝐚 ð¢ð¬ 𝐊𝐮𝐜𝐡 𝐊𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚 𝐊𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐚 𝐛𝐚𝐬𝐚𝐊 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐊𝐮𝐜𝐡 𝐊𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚 𝐊𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝:

𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬: “𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (ï·º) 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐮𝐭 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐥𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐞𝐝, 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐛𝐚𝐮𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡.  𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐭 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐥𝐩𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐚𝐧𝐀𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐊, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: â€œð“𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐚 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐊𝐚𝐫𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐮𝐬 𝐭𝐚 𝐊𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐞𝐫𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐀𝐫 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐐𝐮𝐡𝐚𝐟𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐚 𝐭𝐚𝐀𝐞 𝐚 ð›ðšð¬ðšðŠ 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝 (𝐀𝐡𝐚𝐥𝐢𝐥), 𝐈 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐚𝐀𝐞 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐀𝐫 𝐚𝐬 𝐊𝐲 𝐛𝐚𝐬𝐚𝐊 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝.  𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫.  𝐁𝐥𝐚𝐜𝐀 𝐚𝐟𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐝𝐚𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐀𝐫.  [𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚𝐫𝐢]

𝐈𝐟 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬𝐧’𝐭 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐀𝐫 (𝐧𝐚𝐭 ‘𝐀𝐥𝐢) 𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐞𝐬𝐭 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝, 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐚𝐊 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝. 𝐌𝐢𝐧𝐝 𝐲𝐚𝐮, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 (ï·º) 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 (𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐟 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐀𝐫 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐢𝐚 𝐝𝐚, 𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐊!).

𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐀𝐫 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (ï·º) 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐇𝐞 ‎𝐩𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐊𝐚𝐮𝐭𝐡 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐲𝐞𝐬, 𝐩𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐊𝐩𝐥𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐊𝐲 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐎 𝐊𝐲 ‎𝐜𝐥𝐚𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝, 𝐎 𝐊𝐲 ð›ðšð¬ðšðŠ 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝.” [𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐈𝐊𝐚𝐊 𝐀𝐡𝐊𝐚𝐝, 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐚𝐬𝐚𝐧]

𝐒𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐊 𝐊𝐚𝐰𝐥𝐚 â€”𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐊 𝐀𝐡𝐚𝐥𝐢𝐥— ðŠðžðšð§ð¬ 𝐊𝐮𝐜𝐡 𝐊𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝, 𝐡𝐚𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐛𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐊𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐭 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐢𝐊𝐩𝐚𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭𝐥𝐲, ðšð®ð­ð¡ðžð§ð­ð¢ðœ ð«ðžð©ðšð«ð­ð¬ 𝐟𝐫𝐚𝐊 ‘𝐀𝐥𝐢 𝐛. 𝐀𝐛𝐢 𝐓𝐚𝐥𝐢𝐛 (𝐊𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐊) 𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞𝐫 𝐒𝐡𝐢𝐚 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐆𝐡𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐊𝐡𝐮𝐊𝐊, 𝐧𝐚𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐭𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐞𝐝 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐚 𝐫𝐮𝐥𝐞 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐊𝐊𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐛𝐚𝐥𝐚𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐞, 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐟 𝐀𝐡𝐥 𝐚𝐥-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐰𝐚 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐊𝐚’𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐚 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐚𝐭 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐲’𝐚𝐡 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐡𝐚𝐛𝐚𝐡 (𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧) 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐚 𝐊𝐚𝐢𝐧 𝐩𝐢𝐥𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧.

𝐅𝐚𝐫 𝐊𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐫𝐊𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐀𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐲𝐭/𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐟 𝐆𝐡𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐊𝐡𝐮𝐊𝐊 𝐈 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐬𝐞 𝐲𝐚𝐮 𝐭𝐚 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐲:

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐚𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Did The Salaf Understand Ghadir Khumm As The Rafidah Do?

Bitter Admission: Ghadir Khumm Is Not a Clear Evidence For Imamah

Ali ibn Abi Talib’s grandson debunks the Shia understanding of Ghadir Khumm and the infallibility of the Ahlul-Bayt

Ten Things can make you OUT of Islam Fold- The things that nullify Islam.

The Raafidis=Shi’a are undoubtedly kuffaar=non-Muslims=Out of the fold of Islam for these Reasons

The story of Ghadir Khumm and Shi’a claim that Ali ibn Abi Talib RA was the first rightful Caliph

GhadirKhumm.com

Bitter Admission: Ghadir Khumm Is Not a Clear Evidence For Imamah

The Ghadeer Khumm Event – As Understood by Ahlelbayt, Sahaba & Ahlus-Sunnah.

Response to: WHY DIDN’T THE PROPHET OF ALLĀH (P) HIGHLIGHT THE ISSUE OF COMPLAINTS AGAINST IMĀM ‘ALĪ (as) AT ‘ARAFĀT?

Response to: Umar congratulated Ali at Ghadir-e-Khum