Side Effects Of Delaying Hajj, If One Has The Means

𝐒𝐢𝐝𝐞 𝐄𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐎𝐟 𝐃𝐞𝐥𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐚𝐣𝐣, 𝐈𝐟 𝐎𝐧𝐞 𝐇𝐚𝐬 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐚𝐧𝐬

Mohamad Mostafa Nassar

Twitter@NassarMohamadMR

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐡𝐚𝐬 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦:

𝐇𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐡𝐚𝐣𝐣, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐜𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐉𝐞𝐰 𝐨𝐫 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧. ~ 𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢̄ 𝟖𝟏𝟐

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡, 𝐚 𝐉𝐞𝐰 𝐨𝐫 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐭𝐚𝐩𝐡𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦.

𝐇𝐚𝐣𝐣 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐫𝐝 (𝐦𝐚𝐧𝐝𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲) 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐚𝐧𝐞, 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚‘𝐛𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 (𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞, 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐩𝐨𝐫𝐭, 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐞𝐭𝐜.). 𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦.

𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐣𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐬𝐚𝐟𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐦𝐚𝐡𝐫𝐚𝐦. 𝐀𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞, 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐫𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐞𝐧𝐝𝐞𝐚𝐯𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲. 𝐈𝐧 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 – 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐲𝐞𝐚𝐫!

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐮𝐫𝐫𝐲; 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐠𝐞𝐭 𝐢𝐥𝐥, 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐠𝐨 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐛𝐬𝐭𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞 (𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠).” ~ 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐇𝐚𝐬𝐭𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐇𝐚𝐣𝐣 (𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐇𝐚𝐣𝐣) 𝐟𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦.” ~ 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝, 𝟏/𝟑𝟏𝟒

𝐇𝐚𝐣𝐣 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐒𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐑𝐚𝐧𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐕𝐚𝐥𝐮𝐞

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐤𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐢𝐨𝐫𝐢𝐭𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐯𝐚𝐥𝐮𝐞. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐰𝐨 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬, 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐣𝐣:

𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐲𝐫𝐚𝐡 (𝐚.𝐬.) 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝, “𝐖𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭?” 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫.” 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧, “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐱𝐭?” 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐉𝐢𝐡𝐚𝐝 (𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠) 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.” 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝, “𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐱𝐭?” 𝐇𝐞 (𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐇𝐚𝐣𝐣 𝐦𝐚𝐛𝐫𝐮𝐫.” ~ 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝟐𝟓/𝟕 … 𝐇𝐚𝐣𝐣 𝐦𝐚𝐛𝐫𝐮𝐫 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐈𝐧 𝐚𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐎 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞! 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐧𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐦𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐮𝐜𝐡-𝐚𝐧𝐝-𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐆𝐡𝐚𝐳𝐰𝐚 (𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠), 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐢𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐚𝐣𝐣.” 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 (𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐆𝐨 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐇𝐚𝐣𝐣 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐢𝐟𝐞.” ~ 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝟓𝟔/𝟐𝟔𝟕

𝐑𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐚𝐲𝐬 𝐇𝐚𝐣𝐣 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬

𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐇𝐚𝐣𝐣 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐇𝐚𝐣𝐣, 𝐝𝐞𝐥𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐧𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧, 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧. (𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞) 𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐠𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐇𝐚𝐣𝐣. 𝐓𝐡𝐚𝐭’𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬:

𝐀𝐧𝐝 𝐇𝐚𝐣𝐣 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐮𝐬𝐞 (𝐊𝐚’𝐛𝐚𝐡) 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐮𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐰𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐟𝐟𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐧𝐬𝐞𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 [𝐢.𝐞. 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐇𝐚𝐣𝐣, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡], 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐀𝐥𝐚𝐦𝐢𝐧 (𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐢𝐧𝐧𝐬). ~ 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟑:𝟗𝟕

𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐥-𝐊𝐡𝐚𝐭𝐭𝐚𝐛 (𝐫.𝐚), 𝐭𝐡𝐞 𝟑𝐫𝐝 𝐊𝐡𝐚𝐥𝐢𝐟𝐚𝐡 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐫𝐤𝐞𝐝: “𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐯𝐨𝐲𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐰𝐧𝐬 (𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐮𝐭𝐬𝐤𝐢𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐞𝐦𝐩𝐢𝐫𝐞) 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐞𝐜𝐤 𝐨𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐇𝐚𝐣𝐣 𝐛𝐮𝐭 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐢𝐭, 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐢𝐳𝐲𝐚𝐡 (𝐭𝐚𝐱) 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦.” ~ 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐲𝐡𝐚𝐪𝐢. 𝐈𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 “𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬” 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝.

𝐌𝐢𝐬𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐚𝐦𝐞 𝐄𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞𝐬

𝟏) 𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐢𝐬𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐥𝐚𝐦𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐣𝐣. 𝐈𝐧 𝐬𝐡𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐮𝐥𝐥𝐞𝐭𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲. (𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞)

𝟐) 𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐣𝐣, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐚𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐫𝐮𝐞 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐠𝐨 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐡𝐚̄𝐫𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐬𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐠𝐨 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐣𝐣, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐠𝐨 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐨𝐨. 𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐢̄𝐚𝐡 (𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐰) 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐩𝐨𝐬𝐭𝐩𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝟑) 𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐚𝐫𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐨𝐨 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐧 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐢̄𝐚𝐡. 𝐔𝐧𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭𝐞𝐝𝐥𝐲, 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐢𝐬 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫; 𝐡𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐟 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐚𝐫𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐫𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬’ 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐰𝐚𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬 – 𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐫 𝐯𝐢𝐜𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚 – 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐡𝐚𝐣𝐣/𝐏𝐢𝐥𝐠𝐫𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐫𝐝 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭𝐬 𝐧𝐨𝐧-𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝟒) 𝐎𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐝𝐞𝐥𝐚𝐲 𝐞𝐦𝐛𝐚𝐫𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐣𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐭𝐚𝐬𝐤𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐝. 𝐑𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫! 𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐚𝐫𝐠𝐞𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐞𝐧𝐝. 𝐈𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐭𝐚𝐫𝐠𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐲𝐞𝐚𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐲𝐞𝐚𝐫. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐍𝐨 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝.” ~ 𝐀𝐭-𝐓𝐚𝐛𝐫𝐚̄𝐧𝐢̄

𝟓) 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐚 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐲𝐞𝐭 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐨𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐢̄‘𝐚𝐡.

𝟔) 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐦𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐚𝐭 𝐡𝐨𝐦𝐞. 𝐎𝐧𝐜𝐞 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐟𝐚𝐫𝐝/𝐎𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐬𝐮𝐢𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬, 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐬, 𝐞𝐭𝐜. 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐧 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐠𝐨 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐣𝐣; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝟕) 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐥𝐝 𝐚𝐠𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡! 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐜𝐲 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐨𝐰 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐢𝐯𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲.

𝟖) 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐚𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐨𝐛𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐞𝐭 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐟𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐨𝐬𝐭𝐩𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐣𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲 𝐡𝐨𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐲 𝐠𝐞𝐭 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐟𝐟 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐲𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐨𝐨 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐩𝐨𝐬𝐭𝐩𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐣𝐣. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐠𝐨 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐯𝐚𝐢𝐥𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐚𝐣𝐣.

𝟗) 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐣𝐣, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐟𝐟𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐮𝐲 𝐠𝐢𝐟𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐦𝐨𝐧𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐮𝐲 𝐠𝐢𝐟𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐚𝐫 𝐨𝐧𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞.

𝟏𝟎) 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐟𝐟𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐫’, ‘𝐝𝐞𝐥𝐮𝐱𝐞’ 𝐨𝐫 ‘𝐠𝐨𝐥𝐝𝐞𝐧’ 𝐩𝐚𝐜𝐤𝐚𝐠𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐚𝐲𝐬, 𝐚𝐬 𝐬𝐨𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐟𝐟𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐞𝐚𝐩𝐞𝐬𝐭 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐜 𝐩𝐚𝐜𝐤𝐚𝐠𝐞, 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐟𝐚𝐫𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝟏𝟏) 𝐎𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐟𝐟𝐨𝐫𝐝 𝐚 𝐩𝐚𝐜𝐤𝐚𝐠𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐜𝐤𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐚 𝐡𝐨𝐭𝐞𝐥 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐫𝐚𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐫𝐚𝐦. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐝𝐞𝐥𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐣𝐣. 𝐑𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫, 𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐜𝐤𝐚𝐠𝐞, 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐚𝐫𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝟏𝟐) 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐨 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐲𝐞𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬. 𝐒𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐭𝐚̄𝐧. 𝐃𝐨 𝐰𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫 𝐩𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐳𝐚𝐤𝐚̄𝐡? 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐲𝐰𝐚𝐲! 𝐌𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐈𝐧 𝐬𝐡𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐫𝐚𝐤𝐚𝐡 𝐨𝐟 𝐡𝐚𝐣𝐣, 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬, ‘𝐌𝐲 𝐈̄𝐦𝐚̄𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐲𝐞𝐭 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝 𝐨𝐧 𝐦𝐲 𝐈̄𝐦𝐚̄𝐧.’ 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨𝐨 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐭𝐚̄𝐧.

𝐇𝐚𝐣𝐣 𝐢𝐬 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐈̄𝐦𝐚̄𝐧 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐫. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐟𝐭𝐡 𝐩𝐢𝐥𝐥𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐏𝐥𝐮𝐬 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐝𝐚𝐲. 𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.
𝐓𝐨 𝐞𝐧𝐝, 𝐡𝐞𝐫𝐞’𝐬 𝐚 𝐧𝐨𝐭𝐞𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦):

“𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐣𝐢𝐡𝐚𝐝 (𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞) 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐢𝐬 𝐇𝐚𝐣𝐣 𝐌𝐚𝐛𝐫𝐮𝐫.” ~ 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝟐𝟓/𝟖