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𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐚𝐦𝐛𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬? 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐟 (𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐚𝐦𝐛𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧)

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫

𝐂𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐚𝐦𝐛𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐨𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬. 𝐈𝐭𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐢𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲. 𝐈𝐭𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐤𝐲 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐥𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬; 𝐦𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐬𝐨𝐮𝐥𝐬.

𝐄𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚 𝐩𝐡𝐚𝐬𝐞, 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞; 𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚 𝐩𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐞𝐥𝐞𝐯𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐡 𝐬𝐤𝐲, 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐦. 𝐁𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬, 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐢𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐰𝐞𝐬𝐭 𝐬𝐭𝐞𝐩 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐬𝐭𝐞𝐩𝐬, 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐧𝐞.

𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐧𝐚𝐟𝐬 𝐚𝐥-𝐚𝐦𝐦𝐚𝐫𝐚𝐡 (𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐥) 𝐭𝐨 𝐧𝐚𝐟𝐬 𝐚𝐥-𝐦𝐮𝐭𝐦𝐚𝐢𝐧𝐧𝐚𝐡 (𝐭𝐫𝐚𝐧𝐪𝐮𝐢𝐥 𝐬𝐞𝐥𝐟); 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐢𝐦𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞. 𝐂𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐚𝐦𝐛𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚 𝐢𝐬 𝐚 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐞𝐭𝐬 𝐫𝐨𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐥𝐞𝐜𝐭𝐫𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐜𝐥𝐞𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐝𝐥𝐞; 𝐫𝐨𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐥𝐨𝐯𝐞.    

𝐆𝐨𝐝 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧: “𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧, 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲: 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐜𝐞𝐥𝐞𝐛𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞; 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐞𝐭 𝐲𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲…”. 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝐚𝐥-𝐈𝐬𝐫𝐚, 𝟒𝟒) 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐝𝐯𝐚𝐧𝐜𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐬 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞. 𝐀𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬, 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐭𝐨𝐦𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐥𝐞𝐜𝐭𝐫𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐜𝐥𝐞𝐢 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐨𝐦𝐬 𝐫𝐨𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐠𝐮𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐜𝐥𝐞𝐮𝐬; 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐨 𝐫𝐨𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐭𝐨 𝐫𝐨𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐦𝐨𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐧𝐞𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐖𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠; 𝐢𝐬 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐮𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐛𝐢𝐫, 𝐡𝐚𝐦𝐝, 𝐬𝐡𝐮𝐤𝐫 𝐛𝐲 𝐚 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐮𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐛𝐲 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡

𝐔𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟: 𝐋𝐞𝐱𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐮𝐫𝐧, 𝐰𝐚𝐥𝐤, 𝐞𝐭𝐜 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠. 𝐄𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐧𝐲 𝐚𝐭𝐨𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐮𝐠𝐞 𝐠𝐚𝐥𝐚𝐱𝐢𝐞𝐬, 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐟. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐨𝐦, 𝐞𝐥𝐞𝐜𝐭𝐫𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐜𝐥𝐞𝐮𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐝𝐢𝐳𝐳𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐩𝐞𝐞𝐝; 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐥𝐚𝐱𝐲, 𝐛𝐢𝐥𝐥𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐬 𝐫𝐨𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐥𝐚𝐱𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐝𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐨𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐀𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐬𝐰𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐛𝐢𝐭. 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝐘𝐚𝐬𝐢𝐧, 𝟒𝟎)

𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐞𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐨𝐟 𝐚 𝐠𝐚𝐥𝐚𝐱𝐲 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐛𝐢𝐥𝐥𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐭 𝐨𝐧𝐞𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐛𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐛𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐠𝐞𝐭 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐟.

𝐀 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐫𝐛𝐢𝐭 𝐥𝐞𝐭𝐬 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐟𝐥𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐞𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐝𝐫𝐨𝐩 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐚𝐦𝐛𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐩𝐫𝐞-𝐨𝐫𝐝𝐚𝐢𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭.  

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐝𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐰𝐚𝐥𝐤 𝐛𝐲 𝐦𝐞𝐧 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐰𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 ‘𝐫𝐚𝐦𝐚𝐥’ 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝𝐞𝐫 𝐮𝐧𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 ‘𝐢𝐳𝐭𝐢𝐛𝐚’. 

𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐥𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐦𝐢𝐝𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐧𝐞𝐧𝐭𝐬. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐦𝐢𝐠𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚 𝐛𝐢𝐭 𝐰𝐞𝐚𝐤.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐦𝐫𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐮𝐩𝐨𝐧, 𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞𝐦 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐨 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐥𝐤 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐝𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭.

𝐃𝐨𝐮𝐛𝐭𝐥𝐞𝐬𝐬𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐝𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐚𝐲. 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲? 𝐇𝐨𝐰 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐣𝐣𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲? 𝐌𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫, 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫, 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫… 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐰𝐞 𝐥𝐨𝐬𝐞, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐰? 𝐇𝐨𝐰 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦? 𝐖𝐞 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐣𝐣.

𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐦𝐚𝐥 (𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐝𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐢𝐧𝐠), 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐬𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐬, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚 𝐬𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐚𝐳𝐫𝐚𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐰𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐫𝐞𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐇𝐚𝐣𝐣. 𝐇𝐚𝐳𝐫𝐚𝐭 𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐚𝐥-𝐀𝐬𝐰𝐚𝐝, “𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐨 𝐰𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐢𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐫𝐚𝐦𝐚𝐥?

𝐖𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐦 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬, 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐰𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐤. 𝐀𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦.” (𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐇𝐚𝐣𝐣, 𝟓𝟕) 𝐀𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐥 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐲𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐛𝐚𝐧𝐝𝐨𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐚𝐳𝐫𝐚𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐥 𝐦𝐚𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐞𝐭 𝐢𝐭.

𝐀 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐞𝐟𝐭. 𝐈𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠. 𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐬, 𝐟𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐟. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐧, 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐩𝐞, 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐦𝐨𝐧𝐞𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫𝐭𝐲.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐟. 𝐈𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐢𝐥𝐲.  

𝐀 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐞𝐧𝐣𝐨𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐬𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐬𝐨 𝐯𝐢𝐯𝐢𝐝𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐭𝐡𝐮𝐬𝐢𝐚𝐬𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐣𝐣𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐞𝐥 𝐚𝐭 𝐡𝐨𝐦𝐞.

𝐇𝐚𝐣𝐣𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐞𝐥 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐭 𝐡𝐨𝐦𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐬 𝐬𝐨 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐫, 𝐢𝐭𝐬 𝐬𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐞𝐞𝐥𝐬 𝐬𝐨 𝐚𝐜𝐪𝐮𝐚𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐨𝐳𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐞𝐞𝐥𝐬 𝐬𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐬𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐠𝐫𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧; 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐚𝐦𝐛𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚. 𝐀𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥 𝐨𝐟 𝐨𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐥𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐠𝐫𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐨 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐨𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐦𝐨𝐭𝐡 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐲 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞, 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐚𝐦𝐛𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫, 𝐛𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐇𝐢𝐦.

𝐃𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐚𝐦𝐛𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐣𝐣𝐢 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐩𝐞. 𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐚𝐦𝐛𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐣𝐢 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐇𝐚𝐳𝐫𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐚𝐳𝐫𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐦𝐚𝐢𝐥, 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧, 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐲 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚 𝐢𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐇𝐞 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐚𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐣𝐣𝐢 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚, 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐭𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐢𝐭𝐬 𝐥𝐨𝐟𝐭𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬; 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐭𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐢𝐭. 𝐀𝐬 𝐇𝐚𝐳𝐫𝐚𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐢𝐬𝐞𝐥𝐲, “𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐩𝐞, 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫𝐭𝐲 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬. (𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝟏, 𝟑𝟑) 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫.

𝐀𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝟖𝟖𝐭𝐡 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐬𝐡-𝐒𝐡𝐮𝐚𝐫𝐚, 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐮𝐬𝐞, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐠𝐨𝐥𝐝 𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐥𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐮𝐭 𝐚 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭. “𝐎𝐡 𝐡𝐚𝐣𝐣𝐢! 𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐠𝐨𝐥𝐝 𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐥𝐯𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐚 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥.” 𝐀𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐢𝐧 𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐟𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐝𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐎𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐭 𝐛𝐚𝐲𝐭 𝐚𝐥-𝐡𝐚𝐫𝐚𝐦 (𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐫𝐚𝐦 (𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧) 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞. 𝐀𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐚𝐦𝐛𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬 𝐢𝐭.

“(𝐎 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚!) 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐨 𝐧𝐢𝐜𝐞; 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐦𝐞𝐥𝐥 𝐢𝐬 𝐬𝐨 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐢𝐟𝐮𝐥. 𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐨 𝐡𝐢𝐠𝐡. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐈 𝐬𝐰𝐞𝐚𝐫 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐦𝐲 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫.” (𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐣𝐚𝐡, 𝐅𝐢𝐭𝐚𝐧 𝟐)

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟=𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐚𝐦𝐛𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐒𝐭𝐚𝐫𝐭 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟=𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐚𝐦𝐛𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚?

𝐇𝐚𝐣𝐣 𝐚𝐧𝐝 𝐔𝐦𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝. 𝐇𝐚𝐣𝐣 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐚 𝐲𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐬 𝐔𝐦𝐫𝐚𝐡 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐢𝐦𝐞. 𝐈𝐧 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦,                     𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐟.

𝐌𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟:

𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 -𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫- 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐯𝐢𝐭𝐚𝐥 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐦𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐢𝐥𝐠𝐫𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐔𝐦𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐢𝐥𝐠𝐫𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞.
𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐝𝐚𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐰𝐞𝐧𝐭𝐲 𝐟𝐨𝐥𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐡𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐇𝐚𝐣𝐣 𝐚𝐧𝐝 𝐔𝐦𝐫𝐚𝐡. 𝐉𝐮𝐬𝐭 𝐬𝐢𝐱𝐭𝐲 𝐟𝐨𝐥𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐢𝐧 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫, 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐲 𝐟𝐨𝐥𝐝𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐚𝐭 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐰𝐞𝐧𝐭𝐲 𝐟𝐨𝐥𝐝𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚.

𝐏𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟:

𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚- 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐔𝐦𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐢𝐥𝐠𝐫𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞- 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐚 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐥𝐨𝐜𝐤𝐰𝐢𝐬𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚𝐧 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐧𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐫𝐦𝐨𝐧𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐥𝐤 𝐢𝐧 𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐩𝐞𝐭𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐡𝐢𝐦. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐦𝐢𝐬𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚. 𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲, 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐧𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐫𝐦𝐨𝐧𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟.

𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐞𝐬𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐛𝐚𝐝𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐨𝐟 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚 𝐚𝐬 𝐚 𝐰𝐞𝐥𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐠𝐞𝐬𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐌𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞. 𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐡𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐰𝐨 𝐫𝐚𝐤𝐚𝐡 𝐨𝐟 𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐬 𝐚 𝐰𝐞𝐥𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐠𝐞𝐬𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐧 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞.

𝐓𝐲𝐩𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟:

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟-𝐚𝐥-𝐔𝐦𝐫𝐚𝐡

𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟-𝐚𝐥-𝐐𝐮𝐝𝐨𝐨𝐦

𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟-𝐚𝐥-𝐙𝐢𝐲𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐨𝐫 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟-𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐣𝐣

𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟-𝐚𝐥-𝐖𝐢𝐝𝐚𝐚

𝐍𝐚𝐟𝐚𝐥 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐟

𝐋𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐛𝐫𝐢𝐞𝐟 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐲𝐩𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟.

𝟏. 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟-𝐚𝐥-𝐔𝐦𝐫𝐚𝐡:

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐓𝐚𝐦𝐦𝐚𝐭𝐭𝐮 𝐇𝐚𝐣𝐣 (𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐱𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝟒𝟖 𝐦𝐢𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐔𝐦𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐚𝐣𝐣 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫). 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐟, 𝐦𝐚𝐡𝐫𝐚𝐦 𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐈𝐝𝐭𝐢𝐛𝐚. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐰𝐞𝐚𝐫 𝐈𝐡𝐫𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐨𝐫 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐒𝐚𝐢 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟. 𝐃𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟, 𝐦𝐞𝐧 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐥 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝟑 𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐧𝐨𝐫𝐦𝐚𝐥 𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚. 

𝟐. 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟-𝐚𝐥-𝐐𝐮𝐝𝐨𝐨𝐦:

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐰𝐞𝐥𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐐𝐢𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐟𝐫𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐣𝐣. 𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐡𝐫𝐚𝐦 𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐢𝐧 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐧 𝐮𝐦𝐫𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐰𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐡𝐫𝐚𝐦 𝐚𝐭𝐭𝐢𝐫𝐞. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐲𝐩𝐞, 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟, 𝐒𝐚𝐢 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐐𝐢𝐫𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐟𝐫𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐣𝐣. 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐥 (𝐣𝐨𝐠) 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐦𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫. 

𝟑. 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟-𝐚𝐥-𝐈𝐟𝐚𝐝𝐚:

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐚𝐣𝐣. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐰𝐚𝐥𝐤 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐚 𝐧𝐨𝐫𝐦𝐚𝐥 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫. 𝐔𝐬𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐈𝐡𝐫𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐰𝐞𝐚𝐫 𝐧𝐨𝐫𝐦𝐚𝐥 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐬. 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟, 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐦𝐚𝐭𝐭𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐐𝐢𝐫𝐚𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐣 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐒𝐚𝐢. 𝐈𝐟 𝐈𝐟𝐫𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞𝐧’𝐭 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐞𝐥𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐝𝐨 𝐢𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐞𝐧𝐝𝐬.  

𝟒. 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟-𝐚𝐥-𝐖𝐢𝐝𝐚𝐚:

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐫𝐞𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐓𝐚𝐦𝐦𝐚𝐭𝐭𝐮, 𝐐𝐢𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐟𝐫𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐮𝐥𝐬𝐨𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐚𝐡𝐫𝐚𝐦 𝐦𝐞𝐧. 𝐌𝐞𝐧, 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧, 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐧𝐨𝐫𝐦𝐚𝐥 𝐰𝐚𝐲. 𝐍𝐨 𝐈𝐡𝐫𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝. 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐰𝐞𝐚𝐫 𝐧𝐨𝐫𝐦𝐚𝐥 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐬. 

𝟓. 𝐍𝐚𝐟𝐥 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟:

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐓𝐚𝐦𝐦𝐚𝐭𝐮, 𝐐𝐢𝐫𝐚𝐧 𝐨𝐫 𝐈𝐟𝐫𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫𝐬. 𝐍𝐨 𝐦𝐚𝐡𝐫𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐟. 𝐌𝐞𝐧 𝐧 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐫𝐦𝐚𝐥 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐧𝐨𝐫𝐦𝐚𝐥 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐬. 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐢 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟. 

𝐆𝐮𝐢𝐝𝐞𝐥𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨-𝐝𝐨 𝐥𝐢𝐬𝐭 𝐨𝐧 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟:

𝐁𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐝𝐨 𝐰𝐮𝐝𝐡𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞/𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐥𝐥 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐦𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬. 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐨𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐮𝐝𝐡𝐮, 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝.

𝐖𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐮𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐨𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐢 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐞𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧 𝐧 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟.

𝐃𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟, 𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐢𝐯𝐚𝐭𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐩𝐫𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲. 𝐃𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐦𝐫𝐚𝐡, 𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝𝐞𝐫𝐬. 

𝐌𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐨 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐥 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐡𝐲𝐭𝐡𝐦𝐢𝐜 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐫𝐦𝐚𝐥 𝐰𝐚𝐲. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐮𝐦𝐫𝐚𝐡 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐥𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟. 𝐖𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐚 𝐧𝐨𝐫𝐦𝐚𝐥 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝐀𝐥𝐥 𝐦𝐞𝐧 𝐧 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐚𝐥-𝐀𝐬𝐰𝐚𝐝.

𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚. 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐞𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐢𝐝𝐞𝐰𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐇𝐚𝐭𝐞𝐞𝐦 𝐚𝐫𝐞𝐚. 𝐈𝐟 𝐛𝐲 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐇𝐚𝐭𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐫𝐞𝐚, 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐞𝐭 𝐮𝐧 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧.

𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐞𝐜𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟. 𝐈𝐧 𝐚 𝐧𝐞𝐭 𝐬𝐡𝐞𝐥𝐥, 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐜𝐥𝐨𝐜𝐤𝐰𝐢𝐬𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.  

𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐟𝐚𝐫𝐝𝐡 𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐣𝐚𝐧𝐚𝐳𝐚𝐡 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬. 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫 𝐟𝐞𝐞𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐬𝐭𝐲, 𝐡𝐮𝐧𝐠𝐫𝐲 𝐨𝐫 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬𝐡𝐫𝐨𝐨𝐦. 𝐉𝐮𝐬𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫 𝐰𝐮𝐝𝐡𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐭𝐨𝐩𝐩𝐞𝐝.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐫𝐚𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐚𝐥𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞. 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐥𝐤 𝐢𝐧 𝐚 𝐥𝐨𝐮𝐝 𝐯𝐨𝐢𝐜𝐞.

𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐢𝐬 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞 𝐬𝐨 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐮𝐥𝐬𝐨𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐨𝐫 𝐮𝐦𝐫𝐚𝐡 𝐜𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐢𝐭. 𝐀𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐢𝐭. 

𝐓𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐞𝐭 𝐢𝐧𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝. 𝐒𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐝. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬, 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐡𝐨𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐫 𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐥𝐨𝐰 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐥𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐥𝐨𝐰𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐝𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐞𝐩 𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐮𝐬𝐬𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫𝐬.

𝐇𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟?

𝐁𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐚 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐨𝐨𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐧 𝐚𝐬𝐤 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐢𝐦. 𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞 

• بِسْمِ اللهِ وَ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ الله

“𝐁𝐢𝐬𝐦𝐢𝐥𝐥𝐚𝐡𝐢 𝐰𝐚𝐬𝐬𝐚𝐥𝐚𝐭𝐮 𝐰𝐚𝐬𝐬𝐚𝐥𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐥𝐚𝐚 𝐑𝐚𝐬𝐨𝐨𝐥𝐢𝐥𝐥𝐚𝐡𝐢.”

• أَعُوْبِاللهِ الْعَظِيمِ، وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيْمِ، وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرِّجِيْمِ، اللَّهُمَّ افْتَحْ لِىْ أبْوَا بَ رَحْمَتِكَ

“𝐀’𝐨𝐮𝐭𝐡𝐮 𝐛𝐢𝐥𝐥𝐚𝐡𝐢𝐥-𝐚’𝐚𝐝𝐭𝐡𝐞𝐞𝐦, 𝐰𝐚 𝐛𝐢 𝐰𝐚𝐣’𝐡𝐢𝐡𝐢𝐥𝐤𝐚-𝐫𝐞𝐞𝐦, 𝐰𝐚𝐬𝐮𝐥𝐭𝐚𝐚𝐧𝐢𝐡𝐢𝐥𝐪𝐚𝐝𝐞𝐞𝐦, 𝐦𝐢𝐧𝐚𝐬𝐡𝐚𝐲𝐭𝐚𝐚𝐧𝐢𝐫-𝐫𝐚𝐣𝐞𝐞𝐦, 𝐀𝐥𝐡𝐚𝐦𝐝𝐮𝐦𝐦𝐚𝐟𝐭𝐚𝐡𝐥𝐞𝐞 𝐚𝐛𝐰𝐚𝐚𝐛𝐚𝐫𝐚𝐡𝐦𝐚𝐭𝐢𝐤.”

𝐍𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐠𝐨 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐣𝐫-𝐞-𝐀𝐬𝐰𝐚𝐝 (𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞). 𝐀 𝐠𝐫𝐞𝐞𝐧 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐧 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐫 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡 𝐢𝐭 𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝. 𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐝, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐚𝐛𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐬𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫’𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐧𝐨 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬.

𝐍𝐨𝐰 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐜𝐥𝐨𝐜𝐤𝐰𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲 𝐁𝐢𝐬𝐦𝐢𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐥𝐥𝐚𝐡𝐮 𝐚𝐤𝐛𝐚𝐫. 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐟, 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞. 𝐓𝐫𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐇𝐚𝐭𝐞𝐞𝐦 𝐚𝐫𝐞𝐚 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝. 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟, 𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 (𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐥𝐤 𝐢𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞).

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐑𝐮𝐤𝐧-𝐚𝐥-𝐘𝐚𝐦𝐚𝐧𝐢 𝐜𝐨𝐫𝐧𝐞𝐫, 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲 𝐁𝐢𝐬𝐦𝐢𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐥𝐥𝐚𝐡𝐮 𝐚𝐤𝐛𝐚𝐫. 𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐚 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐧𝐨 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡 𝐨𝐫 𝐤𝐢𝐬𝐬. 𝐍𝐨𝐰 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐑𝐮𝐤𝐧-𝐚𝐥-𝐘𝐚𝐦𝐚𝐧𝐢 𝐜𝐨𝐫𝐧𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐬𝐭𝐨𝐩, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞:

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

“𝐑𝐚𝐛𝐛𝐚𝐧𝐚 𝐚𝐚𝐭𝐡𝐢𝐧𝐚 𝐟𝐢𝐝𝐝𝐮𝐧𝐲𝐚𝐚 𝐡𝐚𝐬𝐬𝐚𝐧𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐰𝐚 𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐚𝐤𝐢𝐡𝐢𝐫𝐚𝐭𝐢 𝐡𝐚𝐬𝐚𝐧𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐰𝐚 𝐪𝐢𝐧𝐧𝐚 𝐚𝐭𝐡𝐚𝐛𝐚𝐧𝐧𝐚𝐫”

𝐎𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐣𝐫-𝐞-𝐀𝐬𝐰𝐚𝐝, 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞. 𝐄𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐨𝐫 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐞𝐬𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐨. 𝐑𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐬𝐭𝐞𝐩𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐞𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐧𝐨𝐰 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐮𝐧𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝𝐞𝐫𝐬. 𝐍𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐌𝐚𝐪𝐚𝐦-𝐞-𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚. 𝐍𝐨𝐰 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞 

وَاتَّخِذُوامِنْ مَقَامِ إبْرَاهِيْمَ مُصَلَّى

“𝐖𝐚𝐭𝐭𝐚𝐤𝐡𝐢𝐭𝐡𝐮 𝐦𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐪𝐚𝐚𝐦𝐢 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐞𝐞𝐦𝐚 𝐦𝐮𝐬𝐚𝐥𝐥𝐚𝐚.”

𝐍𝐨𝐰 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐰𝐨 𝐫𝐚𝐤𝐚𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐮𝐥 𝐊𝐚𝐟𝐢𝐫𝐮𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐫𝐚𝐤𝐚𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐮𝐥 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐡𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐮𝐫𝐫𝐚𝐭 𝐮𝐥 𝐈𝐤𝐡𝐥𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐫𝐚𝐤𝐚𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐡𝐚. 𝐈𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐝 𝐧𝐨 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐌𝐚𝐪𝐚𝐦-𝐞-𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐫𝐚𝐦.

𝐔𝐧𝐟𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲, 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐥𝐨𝐯𝐞, 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐥𝐨𝐯𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐞𝐬𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐢𝐳𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧.

𝐀𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐨𝐮𝐬 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐲𝐬𝐭𝐞𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜 𝐰𝐚𝐲 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐟𝐚𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐲 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐢𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲.

𝐖𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧, 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐬 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐚𝐢𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐖𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥𝐬.

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰 𝐚 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐢𝐧𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐚𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬𝐡 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝟏𝟎𝟔 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐇𝐨𝐮𝐬𝐞 (𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐞), 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟. 𝐖𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐚𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟎:𝟒.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Kissing in reference to the black stone.

Why there is a gender mixing during Hajj and Umrah – Pilgrimage in Mecca?

Why Muslims Walk Around The ‘Kaaba’ in the Haram Mosque in Mecca

Black stone in Mecca worship Refutation

If Kaaba was the first house of worship, why did Prophet Muhammed start out by praying towards Al Masjid Ala Aqsa in Palestine?

Why do Muslims kiss the Kaaba stone?

Christian hypocrisy regarding Muslims praying facing Mecca.

Malicious Allegations About the Black Stone and Their Refutations

Physical Description of the Black Stone (al-Hajar al-Aswad)

The Bible’s holy stones. They even get anointed with oil. Let us look at the Bible’s sacred black stones

Black stone in Mecca worship Refutation

Kissing Stone and forgiveness of sins from the Bible!

Idol Worship, the Unforgivable Sin in Islam (if maintained until death)

Does Surah 53:19-23 in the Qur’an tell Muslims to worship al-Lat, al-Uzza, and Manat?

No Paganism in Islam or Hajj=Pligrimage to Mecca

References:

1- Kur’ân’in Getirdigi – Emin Isik.

2- Kurban Kesmenin Psikolojik Temelleri – Doç Dr. Ali Murat DARYAL.

3- Kur’ân-i Kerîm ve Açiklamali Meâli – Türkiye Diyanet Vakfi.

4- Diyanet Islâm ilmihali.

5- Hac Rehberi – Irfan YÜCEL – Türkiye Diyanet Vakfi.

6- Diyanet yayinlari (hacci anlamak)

Questions on Islam