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𝐖𝐡𝐲 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐮𝐟𝐲𝐚𝐧 𝐖𝐚𝐬 𝐎𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐓𝐨 𝐁𝐞 𝐊𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝…

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐮𝐟𝐲𝐚𝐧 (𝐫𝐚) 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐜𝐡-𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬. 𝐇𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐚𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐦, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝. 𝐁𝐮𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐮𝐟𝐲𝐚𝐧 (𝐫𝐚), 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐮𝐟𝐲𝐚𝐧. 𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝.

𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐀𝐥-𝐭𝐚𝐛𝐚𝐪𝐚𝐭 𝐀𝐥-𝐊𝐚𝐛𝐢𝐫 – 𝐈𝐛𝐧 𝐒𝐚’𝐝:

𝐓𝐇𝐄 𝐒𝐀𝐑𝐈𝐘𝐘𝐀𝐇 𝐎𝐅 𝐀𝐌𝐑 𝐈𝐁𝐍 𝐔𝐌𝐀𝐘𝐘𝐀𝐇 𝐀𝐋-𝐃𝐀𝐌𝐑𝐈
𝐓𝐡𝐞𝐧 (𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐝) 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐫𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐨𝐟 𝐀𝐦𝐫 𝐈𝐛𝐧 𝐔𝐦𝐚𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐃𝐚𝐦𝐫𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐦𝐚𝐡 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐫𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐮𝐲𝐚𝐧 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐫𝐛 𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡. 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 (𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧) 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐮𝐟𝐲𝐚𝐧 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐫𝐛 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬𝐡: 𝐈𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 (𝐤𝐢𝐥𝐥) 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐮𝐧𝐞𝐱𝐩𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐤𝐞𝐭𝐬? 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐝𝐢𝐨𝐮𝐧𝐞𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐈 𝐚𝐦 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭, 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐬𝐭𝐮𝐫𝐝𝐲 𝐢𝐧 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐪𝐮𝐢𝐜𝐤 𝐢𝐧 𝐚𝐬𝐬𝐚𝐮𝐥𝐭. 𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐦𝐞, 𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 (𝐤𝐢𝐥𝐥) 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐲 𝐬𝐮𝐫𝐩𝐫𝐢𝐬𝐞. 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐝𝐚𝐠𝐠𝐞𝐫 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐟𝐞𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐯𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐬𝐨 𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤 𝐡𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐣𝐨𝐢𝐧 𝐚 𝐜𝐚𝐫𝐚𝐯𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐫𝐮𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐈 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲. 𝐇𝐞 (𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐮𝐟𝐲𝐚𝐧) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐚 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐧𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐟𝐟𝐚𝐢𝐫 𝐚 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭.

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐚𝐬𝐭, 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐱𝐭𝐡 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐙𝐚𝐡𝐫 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐫𝐫𝐚𝐡, 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦.
𝐇𝐞 𝐭𝐢𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐀𝐬𝐡𝐡𝐚𝐥. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐬𝐚𝐰 𝐡𝐢𝐦, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝;

𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐇𝐞 𝐫𝐮𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐚𝐧 𝐚𝐬𝐬𝐚𝐮𝐥𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐔𝐬𝐚𝐲𝐝 𝐈𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐡𝐮𝐝𝐚𝐲𝐫 𝐜𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐨𝐮𝐬𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨! 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐝𝐚𝐠𝐠𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐢𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐟𝐞𝐥𝐥. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐰𝐢𝐥𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝;
𝐌𝐲 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝, 𝐦𝐲 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝 (𝐢.𝐞., 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐞). 𝐔𝐬𝐚𝐲𝐝 𝐬𝐞𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐜𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐩𝐮𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐰𝐚𝐲. 𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦:

𝐓𝐞𝐥𝐥 𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐮? 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐀𝐦 𝐈 𝐬𝐚𝐟𝐞?

𝐇𝐞 (𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭) 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐘𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐫𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐟𝐟𝐚𝐢𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐮𝐟𝐲𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐝 𝐝𝐨𝐧𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐬𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐞𝐞. [𝟏]

𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢:

𝐓𝐇𝐄 𝐌𝐈𝐒𝐒𝐈𝐎𝐍 𝐎𝐅 𝐀𝐌𝐑 𝐁. 𝐔𝐌𝐀𝐘𝐘𝐀𝐇 𝐀𝐆𝐀𝐈𝐍𝐒𝐓 𝐀𝐁𝐔 𝐒𝐔𝐅𝐘𝐀𝐍

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐦𝐫 𝐛. 𝐔𝐦𝐚𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐃𝐚𝐦𝐫𝐢, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐮𝐟𝐲𝐚𝐧 𝐛. 𝐇𝐚𝐫𝐛.
𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐀𝐝𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐑𝐚𝐣𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐀𝐦𝐫 𝐛. 𝐔𝐦𝐚𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐃𝐚𝐦𝐫𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐬𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚, 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐮𝐟𝐲𝐚𝐧 𝐛. 𝐇𝐚𝐫𝐛. 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨…: 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐊𝐡𝐮𝐛𝐚𝐲𝐛 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐬𝐚𝐫, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, ‘𝐆𝐨 𝐭𝐨 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐮𝐟𝐲𝐚𝐧 𝐛. 𝐇𝐚𝐫𝐛 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐦. …’ [𝟐]

𝐒̣𝐚𝐟𝐢 𝐚𝐥-𝐑𝐚𝐡̣𝐦𝐚𝐧 𝐌𝐮𝐛𝐚𝐫𝐚𝐤𝐟𝐮𝐫𝐢:

“𝐁𝐢𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐦𝐫 𝐛𝐢𝐧 𝐔𝐦𝐚𝐢𝐲𝐚𝐡 𝐚𝐝-𝐃𝐚𝐦𝐫𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐦𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐦𝐚𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐚 𝐭𝐚𝐬𝐤 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐮𝐟𝐲𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟 𝐨𝐟 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬𝐡, 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚 𝐛𝐞𝐝𝐢𝐨𝐮𝐧 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨-𝐦𝐚𝐧 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐞𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧𝐯𝐚𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐛𝐢𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐨𝐫 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝.

𝐃𝐞𝐞𝐩 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐚𝐫 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐨𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐚𝐩𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨 𝐥𝐨𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐚 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐨𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐫 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐝𝐫𝐢𝐯𝐞.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐟𝐟𝐚𝐢𝐫𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐥𝐢𝐦𝐚𝐱 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐞𝐚𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐥-𝐇𝐮𝐝𝐚𝐢𝐛𝐢𝐲𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐞𝐬, 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬, 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐭𝐫𝐮𝐜𝐞 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐫𝐤𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫-𝐠𝐫𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐞𝐪𝐮𝐢𝐯𝐨𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚.” [𝟑]

𝐊𝐡𝐰𝐚𝐣𝐚 𝐊𝐚𝐦𝐚𝐥-𝐮𝐝-𝐃𝐢𝐧:

“𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐫𝐜𝐡-𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐮𝐟𝐲𝐚𝐧, 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐚 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦. 𝐇𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐇𝐞𝐫𝐚𝐜𝐥𝐢𝐮𝐬. …” [𝟒]

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

[𝟏] 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐀𝐥-𝐭𝐚𝐛𝐚𝐪𝐚𝐭 𝐀𝐥-𝐊𝐚𝐛𝐢𝐫 – 𝐁𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐒𝐚’𝐝, 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟐, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟏𝟏𝟓 – 𝟏𝟏𝟕
[𝟐] 𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 – 𝐓𝐡𝐞 𝐅𝐨𝐮𝐧𝐝𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲: 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐀𝐭 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚, 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟕, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟏𝟒𝟕
[𝟑] 𝐀𝐫-𝐑𝐚𝐡𝐞𝐞𝐪 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐤𝐡𝐭𝐮𝐦 – 𝐒𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐍𝐞𝐜𝐭𝐚𝐫: 𝐁𝐢𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐲 𝐎𝐟 𝐓𝐡𝐞 𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐁𝐲 𝐒̣𝐚𝐟𝐢 𝐚𝐥-𝐑𝐚𝐡̣𝐦𝐚𝐧 𝐌𝐮𝐛𝐚𝐫𝐚𝐤𝐟𝐮𝐫𝐢, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟑𝟗𝟔 – 𝟑𝟗𝟕
[𝟒] 𝐓𝐡𝐞 𝐈𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 – 𝐀𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐐𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐁𝐲 𝐊𝐡𝐰𝐚𝐣𝐚 𝐊𝐚𝐦𝐚𝐥-𝐮𝐝-𝐃𝐢𝐧, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟏𝟕𝟔

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

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