🔊 Listen to this

𝐓𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐥𝐨𝐯𝐞, 𝐟𝐞𝐚𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐈𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐒𝐡𝐞𝐝𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞, 𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐜𝐭. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐬𝐡𝐞𝐝𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐞𝐩𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐫 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐞𝐩𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐫 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 ( 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐞𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐥𝐢𝐧𝐤 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝟓 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞)

𝐈𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦, 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐬𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦 𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐟𝐥𝐚𝐰𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬:

𝐖𝐞, 𝐚𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬. 𝐇𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐮𝐬, 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐨𝐫𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐟𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐦𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐲 𝐨𝐮𝐫 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐫 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐧 𝐨𝐮𝐫 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐜𝐚𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐧𝐜𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐨𝐫 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐥𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐧, 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐧𝐜𝐲, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐬𝐢𝐧𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐨𝐧𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐝𝐚𝐲, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐊𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐇𝐞.

𝐏𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐝𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐭𝐨 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐬𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐥𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐧𝐬.

𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐨𝐭𝐢𝐯𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐥𝐟-𝐢𝐦𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐝𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐩 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐧𝐜𝐲, 𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲.

𝐀𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝐏𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐈𝐧 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦, “𝐈 𝐚𝐦 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞.”

𝐀 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐥𝐨𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐟𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐀𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐰𝐞 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐰𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐧𝐝𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐦.

𝐈𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐰𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐲 𝐛𝐲 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬.

𝐀𝐠𝐚𝐢𝐧, 𝐰𝐞 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐬𝐚𝐲, “𝐈 𝐚𝐦 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞.” 𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐣𝐮𝐝𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧. 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞.

𝐒𝐮𝐜𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞-𝐣𝐮𝐝𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧𝐞𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐃𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐢𝐧 𝐬𝐢𝐦𝐮𝐥𝐭𝐚𝐧𝐞𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐟𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐖𝐞, 𝐚𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠. 𝐖𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐮𝐬, 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐧𝐨𝐰, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐝𝐮𝐬𝐭 (𝐀𝐝𝐚𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 (𝐮𝐬) 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧.

𝐌𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐮𝐧𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐰𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐮𝐬. 𝐍𝐨 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬. 𝐑𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐫 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝟒𝟓 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭. 𝐖𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐫 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐨𝐫 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭?

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐬𝐞𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐜𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐨𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐥𝐞𝐫𝐠𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐨𝐩𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭𝐬, 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐨𝐧𝐞𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐚𝐬𝐞𝐬, 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐨𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲.

𝐋𝐚𝐬𝐭𝐥𝐲, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐨𝐧𝐞𝐲 𝐢𝐧 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐨𝐫 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐧𝐨 𝐰𝐚𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐨𝐧𝐞𝐲 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬.

𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐲 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐰𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐞 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞. 𝐈𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐩𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐦𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐞𝐭𝐬 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐠𝐫𝐞𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧, 𝐚𝐛𝐚𝐧𝐝𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐥𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞.

𝐀𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞.

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐏𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐫𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐥𝐟-𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝐈𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐬𝐞𝐥𝐟-𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚 𝐧𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐢𝐭. 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐭𝐭𝐢𝐭𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡.

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞:

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐬𝐞𝐥𝐟-𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬. 𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭:

𝐚) 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐚𝐦𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 ˹𝐬𝐭𝐮𝐦𝐛𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧˺ 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬. 𝐒𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐞 𝐢𝐧 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬. 𝐇𝐞 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐬 𝐇𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡𝟏 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐞𝐫𝐞 ˹𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥˺ 𝐟𝐞𝐭𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐛𝐬 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬. 𝐒𝐨 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 ˹𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐥𝐲˺ 𝐞𝐥𝐞𝐯𝐚𝐭𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬. 𝐇𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 ˹𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲˺ 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬. 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟓𝟑:𝟑𝟐)

𝐛) “𝐀𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐧𝐨𝐬𝐞 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐚𝐥𝐤 𝐩𝐫𝐢𝐝𝐞𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡. 𝐒𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐭, 𝐛𝐨𝐚𝐬𝐭𝐟𝐮𝐥.” (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟑𝟏:𝟏𝟖)

𝐜) “𝐀𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐚𝐥𝐤 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐭𝐥𝐲. 𝐒𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐫𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐭𝐜𝐡 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬.” (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟏𝟕:𝟑𝟕)

𝐝) “𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐨𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐫 𝐡𝐮𝐫𝐭𝐟𝐮𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬—𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐧𝐨 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐯𝐞.” (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐:𝟐𝟔𝟐)

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧𝐞𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐫 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲.

𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬:

𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝 𝐬𝐞𝐥𝐟-𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐜𝐞.

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐜𝐨𝐮𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐥𝐞𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬:

𝐚) 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐇𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐦𝐮𝐬𝐭𝐚𝐫𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐢𝐝𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞.” (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐥𝐟-𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐨𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫𝐥𝐢𝐟𝐞. 𝐈𝐭 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐢𝐝𝐞.

𝐛) 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐍𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞.” 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝, “𝐍𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮, 𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡?” 𝐇𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝, “𝐍𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐦𝐞, 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐲.” (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐥𝐞𝐥𝐲 𝐨𝐧 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧𝐞𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞. 𝐈𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐜𝐨𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐮𝐦𝐛𝐥𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬.

𝐈𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧:

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐬𝐞𝐥𝐟-𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐬𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭𝐬, 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐮𝐥𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐲 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐬𝐞𝐥𝐟-𝐩𝐞𝐫𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐫𝐲 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐚 𝐦𝐢𝐝𝐝𝐥𝐞𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐧𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐏𝐮𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦=𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝𝐬 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐚𝐬𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 “𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭𝐬’ 𝐨𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫, 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐈𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐫𝐲 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲, 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐇𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞, 𝐟𝐞𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐫𝐬𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐥𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞. 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐦𝐢𝐝𝐝𝐥𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐬𝐬. 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬, 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐫 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐨𝐫 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐭 𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐬𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐮𝐥𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦

𝐈𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬.

𝐈𝐭 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬, 𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭𝐬, 𝐨𝐫 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐬 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝.

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬. 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬, 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐢𝐬 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝 (𝐨𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡) 𝐢𝐬 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐒𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐤, 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬, 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬, 𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦.
𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦).

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝐒𝐡𝐞𝐝𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦

𝐈𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐬𝐡𝐞𝐝𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐮𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝐂𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐫𝐞𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐠𝐞𝐧𝐮𝐢𝐧𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡.

𝐖𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐭𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐮𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐆𝐨𝐝). 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐢𝐭 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐟𝐞𝐥𝐭 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐫𝐬𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧𝐬𝐢𝐧𝐠.

𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐞𝐧𝐮𝐢𝐧𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐧 𝐦𝐮𝐥𝐭𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐜𝐜𝐚𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐡𝐞𝐝𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐬𝐬.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐭’𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐮𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐥𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐠𝐞𝐧𝐮𝐢𝐧𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐫𝐬𝐞. 𝐓𝐫𝐮𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐞𝐧𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐡𝐞𝐝𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐠𝐞𝐧𝐮𝐢𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫, 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐝 (𝐢𝐟 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐛𝐥𝐞), 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝.

𝐒𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐲:

𝐓𝐨 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐢𝐳𝐞, 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐮𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐨𝐮𝐭𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐠𝐞𝐧𝐮𝐢𝐧𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐯𝐞, 𝐅𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐨𝐩𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝐈𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐠𝐨 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐲 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐫𝐨𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦’𝐬 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐣𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲. 𝐁𝐨𝐭𝐡 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐞𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫’𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐟𝐞𝐚𝐫, 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐚𝐬 𝐚 “𝐩𝐬𝐞𝐮𝐝𝐨”-𝐭𝐲𝐩𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐥𝐟-𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐚𝐢𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐢𝐧𝐞.

𝟏. 𝐋𝐨𝐯𝐞 (𝐇𝐮𝐛𝐛):

𝐋𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐈𝐭 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐝𝐞𝐯𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫. 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐢𝐯𝐚𝐭𝐞 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐲 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬, 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞.

𝐋𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐟𝐞𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐦𝐦𝐚𝐡 (𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲). 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐥𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.

𝟐. 𝐅𝐞𝐚𝐫 (𝐊𝐡𝐚𝐰𝐟):

𝐅𝐞𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟. 𝐈𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐰𝐞, 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫, 𝐦𝐚𝐣𝐞𝐬𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲. 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐝𝐟𝐮𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐚𝐥𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬.

𝟑. 𝐇𝐨𝐩𝐞 (𝐑𝐚𝐣𝐚):

𝐇𝐨𝐩𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲, 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐞𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡. 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐚𝐛𝐮𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐨𝐰 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞, 𝐠𝐞𝐧𝐮𝐢𝐧𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐝𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐝𝐞𝐦𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡.

𝐈𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐥𝐨𝐯𝐞, 𝐟𝐞𝐚𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐭𝐰𝐢𝐧𝐞𝐝. 𝐋𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐨𝐭𝐢𝐯𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐇𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞. 𝐅𝐞𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐚𝐟𝐞𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐬 𝐦𝐚𝐢𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞. 𝐇𝐨𝐩𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐩𝐭𝐢𝐦𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝𝐟𝐚𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐢𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐚 𝐛𝐚𝐥𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐞𝐩𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐜𝐚𝐮𝐭𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐬𝐨𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐥𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐧𝐚𝐯𝐢𝐠𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐣𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲, 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞.

𝐕𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬.

𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐈𝐦𝐫𝐚𝐧 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑:𝟑𝟏) 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬,

“𝐒𝐚𝐲, ˹𝐎 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭,˺ “𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 ˹𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲˺ 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐦𝐞; 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬. 𝐅𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥-𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠, 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥.'”

𝐀𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐀𝐧𝐟𝐚𝐥 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟖:𝟐) 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬, “𝐓𝐡𝐞 ˹𝐭𝐫𝐮𝐞˺ 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐫𝐞𝐦𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝.”

𝐋𝐨𝐯𝐞, 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬.

𝐅𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐪𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐:𝟏𝟗𝟕) 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬,

“𝐓𝐚𝐤𝐞 ˹𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲˺ 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 ˹𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐣𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲˺—𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐛𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐝𝐟𝐮𝐥 𝐨𝐟 𝐌𝐞, 𝐎 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧!.”

𝐒𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲, 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐳-𝐙𝐮𝐦𝐚𝐫 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑𝟗:𝟓𝟑) 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬,

“𝐒𝐚𝐲, ˹𝐎 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬,˺ “𝐎 𝐌𝐲 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐨𝐮𝐥𝐬! 𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲, 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐢𝐧𝐬. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠, 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥.”

𝐔𝐥𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲, 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐚𝐩𝐞 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦’𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫.

𝐈𝐧 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐥𝐨𝐯𝐞, 𝐟𝐞𝐚𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫’𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐯𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐰𝐚𝐫𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐡𝐨𝐩𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲, 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐲 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐫𝐨𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐬𝐡𝐚𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦’𝐬 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐣𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐮𝐜𝐭.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

The concept of fearing Allah in Islam is not separate from the concept of loving Allah and the perpetual hope in Allah

Worshiping Allah in fear and hope

Love, Fear, and Hope

The believer is in a state between fear and hope until he meets Allah, may He be exalted

The Christian Arrogance and the mirage of unconditional Salvation

5 Conditions to Get Your Repentance Accepted in Islam

Does Quran (2:62) say that even Non-Muslims will be successful in the hereafter?

Concept of Sins in Islam

A bit of a Challenge to Christians

Does the Glorious Qur’an state that non-Muslims are safe from punishment on Judgement Day as per chapter the Cow (2:62)?

Are Muslims Guaranteed Paradise?

Wasn’t Muhammad Assured Of his Own Salvation?

How Does Islam View Salvation?

Can a Muslim have the assurance of paradise In mind?

Paradise Assured For Muslims Who Avoid Major Sins

Sincere Repentance – A Sure Path to Forgiveness

Answering Common Questions on Salvation That Christians Pose to Muslims

Salvation for non-Muslims outside of Islam?

Good character, the path to salvation in Islam

Salvation in Islam

Satan Committed the Original sin by disobeying Almighty Allah

Why does the Quran (46:9) say that Prophet Muhammed did not know what will be done to him or to you?

Where is Prophet Muhammed Now? He did not save himself how can he save others?