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𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐑𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐖𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐃𝐨 𝐍𝐨𝐭 𝐂𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 -𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟔:𝟏𝟏𝟓)

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐁𝐲 𝐁𝐫 𝐁𝐚𝐬𝐬𝐚𝐦 𝐙𝐚𝐰𝐚𝐝𝐢

𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐀𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟔:𝟏𝟏𝟓 𝐚𝐧𝐝 𝟏𝟖:𝟐𝟕 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝𝐧’𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞.

𝐌𝐲 𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟔:𝟏𝟏𝟓

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐝𝐨𝐭𝐡 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞: 𝐍𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬: 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐞𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐞𝐭𝐡 𝐚𝐥𝐥. 𝐒. 𝟔:𝟏𝟏𝟓

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟏𝟖:𝟐𝟕

𝐀𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞 (𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡) 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝: 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐖𝐨𝐫𝐝𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐠𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐇𝐢𝐦. 𝐒. 𝟏𝟖:𝟐𝟕

𝐈𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐬 𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐲 “𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬” 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐭𝐨𝐩 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝. 𝐑𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟔:𝟏𝟏𝟓 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫.

𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐀𝐥 𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬:

} لا مُبَدّلَ لِكَلَماتِهِ } يقول: لا مغِّير لما أخبر في كتبه أنه كائن من وقوعه في حينه وأجله الذي أخبر الله أنه واقع فيه

“𝐍𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬”, 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭’𝐬 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐨𝐬𝐭𝐩𝐨𝐧𝐞𝐝. 𝐈𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝. (𝐈𝐛𝐧 𝐉𝐚𝐫𝐢𝐫 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢, 𝐉𝐚𝐦𝐢’ 𝐚𝐥-𝐛𝐚𝐲𝐚𝐧 𝐟𝐢 𝐭𝐚’𝐰𝐢𝐥 𝐚𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟔:𝟏𝟏𝟓, 𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞)

𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐭𝐮𝐛𝐢 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬:

 وحكى الرّمّاني عن قتادة: لا مبدلّ لها فيما حكم به، أي إنه وإن أمكنه التغيير والتبديل في الألفاظ كما غيّر أهل الكتاب التوراةَ والإنجيل فإنه لا يعتدّ بذلك.

𝐀𝐥 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐚𝐧𝐢 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐐𝐚𝐭𝐚𝐚𝐝𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝. 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐝𝐢𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥, 𝐆𝐨𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬. (𝐀𝐛𝐮 ‘𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐭𝐮𝐛𝐢, 𝐓𝐚𝐬𝐟𝐢𝐫 𝐚𝐥 𝐉𝐚𝐦𝐢’ 𝐥𝐢-𝐚𝐡𝐤𝐚𝐦 𝐚𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟔:𝟏𝟏𝟓, 𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞)  

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐝𝐞. 𝐀𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐩𝐢𝐜𝐤 𝐮𝐩 𝐚 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐛 𝐚 𝐩𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧, 𝐡𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫.

𝐎𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐞𝐚𝐬𝐢𝐥𝐲 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐛𝐲 𝐩𝐢𝐜𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩 𝐚 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐩𝐞𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐧 𝐚𝐥-𝐋𝐚𝐰𝐡 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐡𝐟𝐮𝐝𝐡 (𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞𝐭) 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐞𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐠𝐨 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲. 𝐑𝐞𝐦𝐨𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐨𝐧𝐥𝐲.

𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟖𝟓, 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟐𝟐:

(𝐍𝐚𝐲! 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧.) 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐦𝐚𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞.

(𝐈𝐧 𝐀𝐥-𝐋𝐚𝐰𝐡 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐡𝐟𝐮𝐳!) 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐲 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞, 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞, 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐨𝐫 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞. (𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫, 𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞)

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐓𝐚𝐛𝐥𝐞𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭.

𝐈𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭.

𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐞𝐫𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥-𝐋𝐚𝐰𝐡 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐡𝐟𝐮𝐝𝐡.

𝐀𝐩𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐱

𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞.

𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐙𝐚𝐰𝐚𝐝𝐢 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐞, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐈 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐦𝐲 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞.

𝐎𝐡 𝐬𝐨 𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐧? 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 (*,*,*,*) 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧 𝐢𝐬 𝐬𝐨 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥, 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭?

𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐂𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐢𝐭 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐙𝐚𝐰𝐚𝐝𝐢 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐟𝐫𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝𝐧’𝐭 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞 𝐚 𝐥𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐨 𝐦𝐲 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐡𝐨𝐰 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐞𝐠𝐞𝐬𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐢𝐬?

𝐇𝐨𝐰 𝐥𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧 𝐠𝐞𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐥𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐦𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦? 𝐇𝐞’𝐬 𝐬𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤 𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠.

𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭, 𝐙𝐚𝐰𝐚𝐝𝐢’𝐬 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞: 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐞𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝. 𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐚𝐝𝐯𝐚𝐧𝐭𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐃𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐙𝐚𝐰𝐚𝐝𝐢’𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐧𝐮𝐥𝐥𝐢𝐟𝐲 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝, 𝐢.𝐞. 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧?

𝐈 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧’𝐬 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐞𝐝. 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐛𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐤 𝐨𝐟𝐟 𝐚 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐝𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐞𝐫𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐮𝐥𝐥𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐓𝐚𝐛𝐥𝐞𝐭. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬 (𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟏𝟓:𝟗). 𝐀 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞.

𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐥𝐲, 𝐙𝐚𝐰𝐚𝐝𝐢 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞, 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐟𝐢𝐫𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝. 𝐍𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞, 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢:

“𝐍𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬”, 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐈𝐍 𝐇𝐈𝐒 𝐁𝐎𝐎𝐊𝐒 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭’𝐬 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐨𝐬𝐭𝐩𝐨𝐧𝐞𝐝. 𝐈𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝.

𝐃𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐙𝐚𝐰𝐚𝐝𝐢 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢’𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐁𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝?

𝐂𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐢𝐭’𝐬 𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬. 𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝 (𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐲 𝐨𝐰𝐧 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐢𝐦𝐞):

“𝐍𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬”, 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭’𝐬 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐨𝐬𝐭𝐩𝐨𝐧𝐞𝐝. 𝐈𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝. 

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐫𝐞? 𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐬 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫 𝐚𝐬 𝐇𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝.

𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧’𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐬:

𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭? 𝐂𝐚𝐧 𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐟𝐨𝐫 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐫 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦?

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭? 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝? 𝐖𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞?

𝐖𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐢𝐞𝐬 (𝐞.𝐠. 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐞 𝐰𝐨𝐧’𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞𝐧’𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐞𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐮𝐬 (𝐞.𝐠. 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐥𝐨𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧 𝐮𝐬).

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐭𝐨𝐩 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬!

𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐙𝐚𝐰𝐚𝐝𝐢 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐭𝐨𝐨 𝐚𝐟𝐫𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐨𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞 𝐡𝐨𝐰 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦’𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬.

𝐋𝐞𝐭’𝐬 𝐬𝐞𝐞 𝐡𝐨𝐰 𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐚 𝐟𝐨𝐨𝐥 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐝𝐞𝐬𝐭 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐈 𝐝𝐨.

𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐅𝐨𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐡𝐨𝐰 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐐. 𝟏𝟖:𝟐𝟕:

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬

𝐂𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬,

𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐫 𝐦𝐢𝐬𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦. (𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫, (𝐀𝐛𝐫𝐢𝐝𝐠𝐞𝐝) (𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐥-𝐈𝐬𝐫𝐚’, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟑𝟗 𝐓𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐥-𝐌𝐮’𝐦𝐢𝐧𝐮𝐧), 𝐚𝐛𝐫𝐢𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐒𝐚𝐟𝐢𝐮𝐫-𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐛𝐚𝐫𝐚𝐤𝐩𝐮𝐫𝐢, [𝐃𝐚𝐫𝐮𝐬𝐬𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐏𝐮𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐫𝐬 & 𝐃𝐢𝐬𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐨𝐫𝐬, 𝐑𝐢𝐲𝐚𝐝𝐡, 𝐇𝐨𝐮𝐬𝐭𝐨𝐧, 𝐍𝐞𝐰 𝐘𝐨𝐫𝐤, 𝐋𝐚𝐡𝐨𝐫𝐞; 𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐄𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐉𝐮𝐥𝐲 𝟐𝟎𝟎𝟎], 𝐕𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟔, 𝐩. 𝟏𝟒𝟐, *; 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐮𝐫𝐬)

𝐈𝐬𝐧’𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐫𝐨𝐧𝐢𝐜 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐙𝐚𝐰𝐚𝐝𝐢 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐨 𝐐. 𝟖𝟓:𝟐𝟏-𝟐𝟐 𝐛𝐮𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐙𝐚𝐰𝐚𝐝𝐢 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝?

 𝐖𝐞 𝐚𝐬𝐤 𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧 𝐰𝐡𝐲 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝𝐧’𝐭 𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐞𝐫’𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟔:𝟑𝟒:

(𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.) 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬. (𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞)

𝐖𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚𝐬𝐤 𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧 𝐰𝐡𝐲 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝𝐧’𝐭 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟏𝟓:𝟗 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡. 𝐖𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚𝐬𝐤 𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧 𝐰𝐡𝐲 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝𝐧’𝐭 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐞𝐫 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐞𝐝, 𝐚 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐰𝐞𝐥𝐥.

𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟓:𝟏𝟓:

𝐍𝐨𝐰 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐎𝐮𝐫 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐝𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐮𝐜𝐡.) 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝, 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝, 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞𝐝 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝. (𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫, 𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞)

𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐚𝐲𝐬:

(𝐛𝐮𝐭 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐭) 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤𝐬, 𝐛𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐞𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝, 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐨𝐫 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤𝐬, (𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫, 𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞)

𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞:

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧. (𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫, 𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐭𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬, 𝐂𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐧 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐀𝐝𝐚𝐦, 𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞)

𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐈 [𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫] 𝐬𝐚𝐲: 𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬, 𝐧𝐨 𝐬𝐚𝐧𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭𝐬 𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐨𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐆𝐥𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐨 𝐚𝐛𝐮𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐢𝐭. 𝐀𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐨𝐧𝐠𝐮𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐞𝐧𝐬, 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐢𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐡𝐨𝐧𝐞𝐬𝐭 𝐥𝐢𝐚𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐞𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐁𝐨𝐨𝐤𝐬.

𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬 𝐨𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐤𝐬, 𝐋𝐮𝐤𝐞, 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐞𝐫𝐠𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐧𝐣𝐢𝐥 𝐢𝐧 𝐬𝐨 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬. (𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫, 𝐀𝐥-𝐁𝐢𝐝𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐰𝐚 𝐀𝐥-𝐍𝐢𝐡𝐚𝐲𝐚𝐡, 𝐕𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟐, 𝐩𝐚𝐠𝐞𝐬 𝟏𝟓𝟐-𝟏𝟓𝟑)

𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐭𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐧𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐬𝐞 𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲!

𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐌𝐨𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐬𝐢𝐧, 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬, 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦’𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬:

(𝐏𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝) 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 (𝐢𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡) 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐞𝐜𝐡 (𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞) 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐢𝐦.(𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬) 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧; 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬: 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐫𝐢𝐮𝐦𝐩𝐡. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐞𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞. 𝐍𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬: 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐰 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭, 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧. (𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐚𝐫𝐞𝐫) 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐩𝐞𝐞𝐜𝐡, (𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐞𝐫) 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬. (𝐓𝐚𝐧𝐰𝐢̂𝐫 𝐚𝐥-𝐌𝐢𝐪𝐛𝐚̂𝐬 𝐦𝐢𝐧 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢̂𝐫 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚̂𝐬, 𝐐. 𝟔:𝟏𝟏𝟓; 𝐛𝐨𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐮𝐫𝐬)

𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐬 𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝. 𝐈 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐓𝐚𝐧𝐰𝐢̂𝐫 𝐚𝐥-𝐌𝐢𝐪𝐛𝐚̂𝐬 𝐦𝐢𝐧 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢̂𝐫 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚̂𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞 (𝐬𝐞𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞) 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐝𝐞.

𝐁𝐮𝐭 𝐥𝐞𝐭’𝐬 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 (𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟏𝟏𝟒 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐭) 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢:

𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢’𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞:

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞. 𝐍𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐁𝐎𝐎𝐊𝐒. 𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐚𝐫𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐝𝐝 𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐁𝐎𝐎𝐊𝐒. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 (𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤) 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡,𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞𝐝. (𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢, 𝐐. 𝟔:𝟏𝟏𝟓; 𝐛𝐨𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐩𝐢𝐭𝐚𝐥 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐮𝐫𝐬)

𝐀𝐠𝐚𝐢𝐧, 𝐢𝐬𝐧’𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐢𝐠𝐮𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐙𝐚𝐰𝐚𝐝𝐢 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢’𝐬 𝐞𝐱𝐞𝐠𝐞𝐬𝐢𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐙𝐚𝐰𝐚𝐝𝐢’𝐬 𝐟𝐞𝐞𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 “𝐫𝐞𝐛𝐮𝐭𝐭𝐚𝐥”?

𝐋𝐞𝐭’𝐬 𝐬𝐞𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐞𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰.

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥, 𝐈 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝟔:𝟏𝟏𝟓 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐥𝐥𝐮𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐥𝐲, 𝐥𝐞𝐭 𝐦𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝟔:𝟑𝟒:

} ولا مُبَدَّلَ لكَلِمَاتِ الله} ولا مغير لكلمات الله. وكلماته تعالى: { ما أنزل الله إلى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم من وعده إياه النصر على من خالفه وضادّه، والظفر على من تولى عنه وأدبر

“𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬”. 𝐍𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐇𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐫𝐢𝐮𝐦𝐩𝐡 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦. (𝐈𝐛𝐧 𝐉𝐚𝐫𝐢𝐫 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢, 𝐉𝐚𝐦𝐢’ 𝐚𝐥-𝐛𝐚𝐲𝐚𝐧 𝐟𝐢 𝐭𝐚’𝐰𝐢𝐥 𝐚𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟔:𝟑𝟒, 𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞)  

𝐒𝐨 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐢𝐫𝐝𝐥𝐲, 𝐰𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫𝐞.

𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝟔:𝟏𝟏𝟓, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰:

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞. 𝐍𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐁𝐎𝐎𝐊𝐒. 𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐚𝐫𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐝𝐝 𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐁𝐎𝐎𝐊𝐒.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 (𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤) 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡,𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞𝐝. (𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢, 𝐐. 𝟔:𝟏𝟏𝟓; 𝐛𝐨𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐩𝐢𝐭𝐚𝐥 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐮𝐫𝐬)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐜𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬.

𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧’𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐚𝐲𝐬:

𝐍𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐁𝐎𝐎𝐊𝐒

𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞! 𝐈𝐭’𝐬 𝐚𝐦𝐚𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲!

𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦. 𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧:

“𝐍𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬”, 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭’𝐬 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐨𝐬𝐭𝐩𝐨𝐧𝐞𝐝. 𝐈𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝. (𝐈𝐛𝐧 𝐉𝐚𝐫𝐢𝐫 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢, 𝐉𝐚𝐦𝐢’ 𝐚𝐥-𝐛𝐚𝐲𝐚𝐧 𝐟𝐢 𝐭𝐚’𝐰𝐢𝐥 𝐚𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟔:𝟏𝟏𝟓, 𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞)  

𝐍𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧’𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐩𝐚𝐫𝐭 “𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭’𝐬 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐨𝐬𝐭𝐩𝐨𝐧𝐞𝐝. 𝐈𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝.”. 𝐈𝐭’𝐬 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐰𝐡𝐲 𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐮𝐭. 𝐇𝐞 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐢𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 𝐢𝐬𝐧’𝐭 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫.

𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢’𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭, “𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐚𝐫𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐝𝐝 𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐁𝐎𝐎𝐊𝐒.” 𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐧𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐝, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 “𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 (𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤) 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡,𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞𝐝.”

 𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐇𝐢𝐦. 𝐖𝐡𝐲? 𝐈𝐭’𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐝𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠.

𝐒𝐨 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧’𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢.

𝐎𝐧𝐞 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐬𝐤, 𝐰𝐡𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐞𝐝?

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬:

𝐄𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞:

𝐈𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐞 𝐈 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐩𝐨𝐬𝐭𝐚𝐥 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐜𝐞 𝐥𝐞𝐭’𝐬 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐦𝐚𝐢𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐟𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐲 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞.

𝐘𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐦𝐲 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞; 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐘𝐎𝐔𝐑 𝐑𝐄𝐒𝐏𝐎𝐍𝐒𝐈𝐁𝐈𝐋𝐈𝐓𝐘 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐦𝐲 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐘𝐎𝐔𝐑 𝐇𝐎𝐌𝐄.  𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐍𝐎𝐓 𝐦𝐲 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐌𝐲 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐈𝐍𝐒𝐈𝐃𝐄 𝐘𝐎𝐔𝐑 𝐇𝐎𝐌𝐄.

𝐅𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬, 𝐇𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭’𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭, 𝐮𝐩𝐡𝐨𝐥𝐝, 𝐬𝐚𝐯𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐁𝐮𝐭 𝐬𝐚𝐝𝐥𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐭𝐢𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐩𝐬 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐰𝐢𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐞𝐜𝐨𝐧𝐨𝐦𝐢𝐜, 𝐩𝐨𝐥𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐝𝐨𝐦𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬.

𝐀𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐧𝐞𝐠𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐦𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐚𝐛𝐛𝐢𝐬, 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐚𝐛𝐛𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫𝐬 – 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲, 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐢𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫, 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧.

𝐀𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝, 𝐰𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐧𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐦𝐢𝐬𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐰𝐞 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐜𝐚𝐫𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐧 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 أهل السنة والجماعة (𝐀𝐡𝐥𝐮𝐬 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐥 𝐉𝐚𝐦𝐚’𝐚𝐡). 𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

There is no contradiction in the Qur’an about changes in the words of Allah and there being no change in them

Are Muslims worshipping the True God of Prophets Abraham, Moses, Jesus, and Muhammed peace be upon all of them?

Why did the GOD of Islam allow for the “original” Bible to get corrupted or lost?

Evidence that the Qur’an is the Word of Allah

Does Quran 10:94 order Muslims, to ask People of Book if they are in doubt ?

Quran confirms the Corruption of the Torah and Gospels

Is There Any Proof That the Bible Was Corrupted?

Evidence That Islam Teaches That There Was Textual Corruption of The Christian and Jewish Scriptures

Refuting The Argument That The Qur’an Orders The Prophet and Doubting Believers To Refer To The Christians and Jews For Consultation

The Noble Qur’an says, “Ask the people of the Book.” What and why?

Does Quran 10:94 order Muslims, to ask People of Book if they are in doubt ?

Did Prophet Muhammed Kiss Torah?

Ask the People of the Book (Jews and Christians) – Qur’an 10:94 ?

Refuting The Argument Regarding the Qur’an Ordering the Jews and Christians to Judge by Their Scriptures Quran (5:47)