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𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 “𝐆𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧” (𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟏𝟓-𝟏𝟔)

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐮𝐥𝐭𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐬𝐭 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 (𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟏𝟓-𝟏𝟔), 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐡𝐨𝐧𝐞𝐬𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫. 𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞.

𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐬𝐚𝐢𝐝 (𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟏𝟓-𝟏𝟔):

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, “𝐆𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐩𝐭𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐧𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞:

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞, 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐜𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐞𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲. 𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐁𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 (𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟏𝟓-𝟏𝟔), 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐥𝐢𝐧𝐤𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐨 𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝, 𝐚𝐬 𝐰𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝, 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 (𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟏𝟓-𝟏𝟔) 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐞𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦, 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐚𝐫𝐜𝐡 𝐩𝐚𝐩𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐚 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐧𝐞𝐬𝐭𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐡𝐨𝐧𝐞𝐬𝐭𝐲. 𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐩𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐛𝐚𝐭𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐥𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫. 𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐧𝐤 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞.

𝐏𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥 𝐌𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝

-𝐓𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝

𝐖𝐡𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐑𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝: 𝐖𝐡𝐲 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜?

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑𝟒:𝟐𝟖):

“𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐲𝐨𝐮 ˹𝐎 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭˺ 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐬 𝐚 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐛𝐮𝐭 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰.”

𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝟐.𝟒 𝐛𝐢𝐥𝐥𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐰𝐢𝐝𝐞, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐫𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐠𝐥𝐨𝐛𝐚𝐥𝐥𝐲.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐰𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐢𝐠𝐡𝐭𝐟𝐨𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐬.

𝐈𝐧 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏𝟓:𝟐𝟐–𝟑𝟎 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐚 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐚 𝐂𝐚𝐧𝐚𝐚𝐧𝐢𝐭𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧.

𝐒𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐠𝐠𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐚𝐥 𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫. 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐨𝐧𝐥𝐲” (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏𝟓:𝟐𝟒)

𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐝𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐁𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐞𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧’𝐬 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐬𝐭 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐨𝐠𝐬.” (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏𝟓:𝟐𝟔)

𝐃𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐟𝐮𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐝𝐲 𝐜𝐥𝐞𝐯𝐞𝐫𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝𝐞𝐝:

“𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐝𝐨𝐠𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐜𝐫𝐮𝐦𝐛𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫’𝐬 𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞”

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫.

𝐈𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝 𝐆𝐞𝐧𝐭𝐢𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐞𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐦𝐚𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲.

“𝐆𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐞𝐧𝐭𝐢𝐥𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐦𝐚𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐲𝐞 𝐧𝐨𝐭. 𝐁𝐮𝐭 𝐠𝐨 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥.” (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏𝟎:𝟓–𝟔)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐠𝐧𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥. 𝐈𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝟑 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝟒𝟗 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬( 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) :

“𝐀𝐧𝐝 [𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐦] 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥” .

𝐒𝐨 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐦𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐨𝐧𝐥𝐲.

𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐄𝐦𝐩𝐞𝐫𝐨𝐫 𝐂𝐨𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐧’𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐢𝐭’𝐬 𝐮𝐧𝐥𝐢𝐤𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐝𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐝𝐢𝐝.

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𝐀𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐩𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐚𝐫𝐜𝐡 𝐩𝐚𝐩𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫: 𝐓𝐲𝐥𝐞𝐫 𝐑𝐨𝐛𝐛𝐢𝐧𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 (𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟏𝟓-𝟏𝟔) 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥. 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐓𝐲𝐥𝐞𝐫 𝐑𝐨𝐛𝐛𝐢𝐧𝐬, 𝐚 𝐛𝐢-𝐯𝐨𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐨𝐫 𝐚𝐭 𝐒𝐥𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐊𝐢𝐧𝐧𝐞𝐲 𝐑𝐨𝐚𝐝 𝐁𝐚𝐩𝐭𝐢𝐬𝐭 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐢𝐧 𝐎𝐥𝐲𝐦𝐩𝐢𝐚, 𝐖𝐚𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠𝐭𝐨𝐧. 𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐢𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐠𝐨𝐯𝐞𝐫𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐇𝐞 𝐛𝐥𝐨𝐠𝐬 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐜𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐢𝐜 𝐅𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭.

𝐖𝐡𝐲 𝐈 𝐖𝐨𝐧’𝐭 𝐏𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟗-𝟐𝟎

𝐁𝐲 𝐓𝐲𝐥𝐞𝐫 𝐑𝐨𝐛𝐛𝐢𝐧𝐬

𝐓𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦 𝐢𝐬 𝐚 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐲 𝐭𝐞𝐜𝐡𝐧𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐢𝐧𝐞. 𝐎𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐜𝐚𝐧’𝐭 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭. 𝐁𝐮𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧 𝐩𝐚𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐒𝐞𝐦𝐢𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐜 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐠𝐫𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐚𝐫𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐨𝐭𝐧𝐨𝐭𝐞𝐬, 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟖:𝟑𝟕, 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟕:𝟓𝟑 – 𝟖:𝟏𝟏, 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟓:𝟕-𝟖 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟗-𝟐𝟎. 𝐀 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐨𝐫 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐟𝐨𝐨𝐭𝐧𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞.

𝐈𝐧 𝐦𝐲 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐨𝐨𝐥𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐥𝐩:

• 𝐀 𝐟𝐞𝐰 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐊𝐨𝐢𝐧𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤, 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐝𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 (𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬𝐧’𝐭 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐝𝐚𝐲𝐬!), 𝐈 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐁𝐒-𝟓 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐑 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐓.

• 𝐔𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐲𝐩𝐭𝐢𝐜 𝐧𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐍𝐓. 𝐈 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐁𝐒-𝟓, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐀-𝟐𝟖.

• 𝐀 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐛𝐨𝐨𝐤, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐅𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐓𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐂𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦 (𝐛𝐲 𝐒𝐭𝐚𝐧𝐥𝐞𝐲 𝐏𝐨𝐫𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐧𝐝𝐫𝐞𝐰 𝐏𝐢𝐭𝐭𝐬), 𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭𝐞𝐫 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐓𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐂𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦: 𝐀 𝐂𝐨𝐧𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐆𝐮𝐢𝐝𝐞 (𝐛𝐲 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝 𝐀. 𝐁𝐥𝐚𝐜𝐤).

• 𝐓𝐡𝐞 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐎𝐧𝐥𝐲 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐲 𝐛𝐲 𝐉𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐖𝐡𝐢𝐭𝐞. 𝐈 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐉𝐕𝐎-𝐝𝐞𝐛𝐚𝐭𝐞, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐛𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐦𝐞.

• 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐓𝐞𝐱𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐛𝐲 𝐏𝐡𝐢𝐥𝐥𝐢𝐩 𝐂𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭

𝐌𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬

𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐨 𝐦𝐚𝐧𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐠𝐫𝐚𝐬𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐜𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦, 𝐡𝐨𝐰 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐚 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐠𝐫𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧? 𝐁𝐞𝐥𝐨𝐰, 𝐈 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐰 𝐈 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭. 𝐈 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐟𝐢𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐚 𝟑𝟗-𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐤. 𝐈 𝐝𝐨𝐧’𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟗-𝟐𝟎 𝐢𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜. 𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐠𝐫𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧’𝐬 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞𝐬 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞. 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐨!?

𝐈 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐚 𝐛𝐮𝐥𝐥𝐞𝐭𝐢𝐧 𝐢𝐧𝐬𝐞𝐫𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐦𝐨𝐧 – 𝐈 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟖 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐝𝐢𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭. 𝐈 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐚 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬 (𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐧 𝐚 𝐒𝐮𝐧𝐝𝐚𝐲 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐲) 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐚 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐡 𝐨𝐫 𝐬𝐨.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐮𝐥𝐥𝐞𝐭𝐢𝐧 𝐢𝐧𝐬𝐞𝐫𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐟𝐨𝐨𝐭𝐧𝐨𝐭𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐚 𝐟𝐚𝐢𝐫 𝐰𝐚𝐲. 𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮’𝐫𝐞 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐬𝐞, 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐞𝐥𝐬𝐞𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞. 𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮’𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐈 𝐝𝐢𝐝𝐧’𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞 “𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐝𝐞,” 𝐬𝐞𝐞 𝐦𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐜𝐚𝐯𝐞𝐚𝐭. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐚 𝐛𝐮𝐥𝐥𝐞𝐭𝐢𝐧 𝐢𝐧𝐬𝐞𝐫𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 (𝐈 𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐠𝐫𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐬𝐨 𝐈 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞!). 𝐁𝐫𝐢𝐞𝐟𝐥𝐲, 𝐈 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟗-𝟐𝟎 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡 (𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰) 𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐟𝐮𝐥, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐚𝐩𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐫𝐲.

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐮𝐥𝐥𝐞𝐭𝐢𝐧 𝐢𝐧𝐬𝐞𝐫𝐭 …

𝐖𝐡𝐲 𝐈 𝐰𝐨𝐧’𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟗-𝟐𝟎

𝐌𝐚𝐫𝐤 𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐚𝐭 𝟏𝟔:𝟖. 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐂𝐡. 𝟏𝟔 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬𝐧’𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞. 𝐓𝐡𝐚𝐭’𝐬 𝐰𝐡𝐲 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐫𝐚𝐜𝐤𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐌𝐤 𝟏𝟔:𝟗-𝟐𝟎, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐫 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐭𝐭𝐨𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬𝐧’𝐭 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐲 𝐈’𝐦 𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐤’𝐬 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐡𝐞𝐫𝐞, 𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟖, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧.

𝐇𝐨𝐰 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧?

𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞. 𝐁𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝟏𝟔𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐩𝐲 𝐢𝐭 𝐛𝐲 𝐡𝐚𝐧𝐝. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐩𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐭. 𝐈𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐥𝐨𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐩𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐥𝐨𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐥𝐨𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬.

𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧, 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐩𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐬, 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐟𝐞𝐰 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡, 𝐭𝐡𝐞 “𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝” 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤. 𝐒𝐨, 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐩𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐩𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐩𝐢𝐞𝐬 𝐤𝐞𝐩𝐭 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐞𝐧𝐭. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐧. 𝐁𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐬𝐨 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐨 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐨𝐩𝐢𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐨𝐩𝐢𝐞𝐬 𝐤𝐞𝐩𝐭 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐭𝐞𝐫𝐫𝐚𝐧𝐞𝐚𝐧, 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬𝐧’𝐭 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐭𝐨 “𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐥” 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞. 𝐈𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐨𝐝𝐞𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐯𝐢𝐫𝐮𝐬 (𝐛𝐮𝐭, 𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐯𝐢𝐫𝐮𝐬!); 𝐮𝐧𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐥𝐥𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐝𝐟𝐢𝐫𝐞.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐩𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐢𝐧 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐢𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐢𝐧𝐝. 𝐔𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐧𝐞𝐭𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐤𝐞-𝐦𝐢𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐚𝐠𝐮𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐮𝐲 𝐨𝐫 𝐛𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰, 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐢𝐥𝐞 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐁𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭 𝐜𝐨𝐩𝐢𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧 𝐮𝐬𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐢𝐟 𝐚 𝐰𝐨𝐫𝐝 (𝐨𝐫 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞) 𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞.

𝐁𝐮𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐥𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐫𝐝𝐞𝐫 𝟓𝟎𝟎 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐠𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐰. 𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐥𝐨𝐭 𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐧, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐢𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐮𝐭. 𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐢𝐥𝐞 𝐚 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐨𝐧’𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐩𝐢𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐲 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟗-𝟐𝟎 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐲𝐧𝐝𝐚𝐥𝐞, 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐯𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬𝐧’𝐭 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐨𝐧𝐞, 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝟓𝟎𝟎 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐠𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟗-𝟐𝟎 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐥. 𝐒𝐨, 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐁𝐮𝐭, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐯𝐚𝐢𝐥𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧, 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐞𝐫 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬 (𝐝𝐨𝐧’𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐫𝐲, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚 𝐟𝐞𝐰!) 𝐰𝐞𝐫𝐞𝐧’𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐥. 𝐋𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐭 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟖:𝟑𝟕 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟕:𝟓𝟑 – 𝟖:𝟏𝟏; 𝐲𝐨𝐮’𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭’𝐬 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟗-𝟐𝟎. 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐟𝐮𝐥 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝟏𝟓𝟓𝟏. 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬 (𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐚𝐬𝐬𝐢𝐠𝐧𝐞𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬!) 𝐰𝐞𝐫𝐞𝐧’𝐭 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝𝐧’𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞-𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲!?

𝐖𝐡𝐲 𝐢𝐬 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟗-𝟐𝟎 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞?

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐛𝐮𝐧𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐮𝐬𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐰𝐨 𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬:

𝟏) 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 (𝐡𝐨𝐰 𝐦𝐚𝐧𝐲, 𝐡𝐨𝐰 𝐨𝐥𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲, 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐞𝐭𝐜.)?

𝟐) 𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐟𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤?

𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲’𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐭 𝟓𝟎𝟎+ 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐌𝐚𝐫𝐤’𝐬 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥:

𝟏) 𝐈𝐭 𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟖. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭’𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝟐) 𝐈𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟖. 𝐍𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲’𝐫𝐞 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐥.

𝟑) 𝐈𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟗-𝟐𝟎. 𝐍𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐧𝐨𝐫 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬 (𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐢𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬!) 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐭.

𝟒) 𝐈𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟗-𝟐𝟎 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐞𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐯.𝟏𝟒 𝐚𝐧𝐝 𝐯.𝟏𝟓.

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐨 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 “𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬” 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐚 𝐥𝐨𝐭 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐫𝐤’𝐬 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬. 𝐆𝐨𝐨𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 “𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬” 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞, 𝐰𝐞𝐥𝐥 … 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟖 𝐬𝐨𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠! 𝐈𝐭 𝐣𝐮𝐬𝐭 … 𝐞𝐧𝐝𝐬.

𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭, 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐲 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟗-𝟐𝟎 𝐢𝐬𝐧’𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐡𝐨𝐧𝐞𝐬𝐭𝐥𝐲 … 𝐢𝐭’𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐰𝐞𝐢𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞! 𝐈𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐚 𝐥𝐨𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥:

• 𝟏𝟔:𝟗 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐫𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐭𝐚𝐥𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 (𝐌𝐤 𝟏𝟔:𝟔)

•𝟏𝟔:𝟏𝟎-𝟏𝟑 𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐮𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰, 𝐛𝐮𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭

• 𝐌𝐤 𝟏𝟔:𝟏𝟔 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐛𝐚𝐩𝐭𝐢𝐬𝐦 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧

• 𝐌𝐤 𝟏𝟔:𝟏𝟕 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐬𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬

• 𝐌𝐤 𝟏𝟔:𝟏𝟖 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐥𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝𝐥𝐲 𝐬𝐧𝐚𝐤𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 … 𝐰𝐞𝐢𝐫𝐝

• 𝐌𝐤 𝟏𝟔:𝟏𝟖 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐦𝐦𝐮𝐧𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐝𝐞𝐚𝐝𝐥𝐲 𝐩𝐨𝐢𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 … 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐞! 𝐃𝐢𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐠𝐞𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐥𝐮 𝐬𝐡𝐨𝐭, 𝐲𝐞 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡!?

• 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐫𝐮𝐬𝐡𝐞𝐝, 𝐡𝐮𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐚 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐭𝐲𝐥𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝟏𝟔:𝟗-𝟐𝟎) 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐂𝐥𝐢𝐟𝐟𝐬 𝐍𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠.

𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐲 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟗-𝟐𝟎 𝐢𝐬𝐧’𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝. 𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐀 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧’𝐬 𝐏𝐨𝐜𝐤𝐞𝐭 𝐆𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐨𝐰 𝐖𝐞 𝐆𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐛𝐲 𝐆𝐫𝐞𝐠𝐨𝐫𝐲 𝐋𝐚𝐧𝐢𝐞𝐫. 𝐈𝐭’𝐬 𝐚 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭’𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝟏𝟐𝟖 𝐩𝐚𝐠𝐞𝐬. 𝐘𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐮𝐲 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐦𝐚𝐳𝐨𝐧.𝐜𝐨𝐦 𝐟𝐨𝐫 $𝟕.𝟗𝟗. 𝐎𝐫, 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐧𝐞𝐭𝐛𝐢𝐛𝐥𝐞.𝐨𝐫𝐠, 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟗, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐲 𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐲𝐨𝐮’𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞. 𝐖𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐨, 𝐝𝐨𝐧’𝐭 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐘𝐨𝐮𝐓𝐮𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬. 𝐘𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐫𝐯𝐢𝐯𝐞 …

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

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𝐂𝐫𝐞𝐝𝐢𝐭 𝐭𝐨: 𝐒𝐚𝐲𝐞𝐦 𝐇𝐨𝐬𝐬𝐞𝐧

𝐈𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐒𝐍𝐓𝐌, 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐧𝐨𝐰 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐕𝐢𝐫𝐮𝐚𝐥 𝐌𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭 𝐑𝐨𝐨𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐍𝐓𝐅:

𝐡𝐭𝐭𝐩://𝐧𝐭𝐯𝐦𝐫.𝐮𝐧𝐢-𝐦𝐮𝐞𝐧𝐬𝐭𝐞𝐫.𝐝𝐞/𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐢𝐜𝐫𝐨𝐟𝐢𝐥𝐦 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬. 𝐈𝐟 𝐈 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐚 𝐠𝐮𝐞𝐬𝐬, 𝐈 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐚𝐲 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝟗𝟎% 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐮𝐬𝐜𝐮𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐧𝐮𝐬𝐜𝐮𝐥𝐞𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐡𝐨𝐭𝐨𝐬 𝐚𝐯𝐚𝐢𝐥𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝟓𝟎% 𝐨𝐟 𝐋𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐡𝐨𝐭𝐨𝐬 𝐚𝐯𝐚𝐢𝐥𝐚𝐛𝐥𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐤𝐢𝐩𝐞𝐝𝐢𝐚 𝐩𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞𝐬:

𝐡𝐭𝐭𝐩𝐬://𝐞𝐧.𝐰𝐢𝐤𝐢𝐩𝐞𝐝𝐢𝐚.𝐨𝐫𝐠/𝐰𝐢𝐤𝐢/𝐋𝐢𝐬𝐭𝐨𝐟𝐍𝐞𝐰𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐩𝐚𝐩𝐲𝐫𝐢

𝐡𝐭𝐭𝐩𝐬://𝐞𝐧.𝐰𝐢𝐤𝐢𝐩𝐞𝐝𝐢𝐚.𝐨𝐫𝐠/𝐰𝐢𝐤𝐢/𝐋𝐢𝐬𝐭𝐨𝐟𝐍𝐞𝐰𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐮𝐧𝐜𝐢𝐚𝐥𝐬

𝐡𝐭𝐭𝐩𝐬://𝐞𝐧.𝐰𝐢𝐤𝐢𝐩𝐞𝐝𝐢𝐚.𝐨𝐫𝐠/𝐰𝐢𝐤𝐢/𝐋𝐢𝐬𝐭𝐬𝐨𝐟𝐍𝐞𝐰𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐦𝐢𝐧𝐮𝐬𝐜𝐮𝐥𝐞𝐬

𝐡𝐭𝐭𝐩𝐬://𝐞𝐧.𝐰𝐢𝐤𝐢𝐩𝐞𝐝𝐢𝐚.𝐨𝐫𝐠/𝐰𝐢𝐤𝐢/𝐋𝐢𝐬𝐭𝐨𝐟𝐍𝐞𝐰𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬

𝐡𝐭𝐭𝐩𝐬://𝐞𝐧.𝐰𝐢𝐤𝐢𝐩𝐞𝐝𝐢𝐚.𝐨𝐫𝐠/𝐰𝐢𝐤𝐢/𝐍𝐞𝐰𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐦𝐮𝐥𝐞𝐭