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𝐈𝐬 𝐎𝐫𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐱 𝐒𝐡𝐚𝐡𝐚𝐝𝐚 𝐒𝐡𝐢𝐫𝐤=𝐏𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦?

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐍𝐨, 𝐢𝐭’𝐬 𝐧𝐨𝐭! 𝐈𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡-𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 (𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡) 𝐚𝐫𝐞 ‘𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐤’ 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 ‘𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐩) 𝐢𝐬 𝐚 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝’. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐒𝐡𝐚𝐡𝐚𝐝𝐚 (𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡-𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐫𝐬) 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟑:𝟏𝟖 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐞𝐢𝐭𝐲 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐇𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 [𝐬𝐨 𝐝𝐨] 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 – [𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐢𝐬] 𝐦𝐚𝐢𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 [𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧] 𝐢𝐧 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐞𝐢𝐭𝐲 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐇𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐌𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐢𝐬𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐡𝐚𝐝𝐚,

“𝐋𝐚̄ ʾ𝐢𝐥𝐚̄𝐡𝐚 ʾ𝐢𝐥𝐥𝐚̄ 𝐥-𝐋𝐚̄𝐡, 𝐌𝐮𝐡̣𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝𝐮𝐫 𝐫𝐚𝐬𝐮̄𝐥𝐮 𝐥-𝐋𝐚̄𝐡” 𝐢𝐧 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬: “𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐠𝐨𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐆𝐨𝐝, 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.”

 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 ‘𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐝𝐨𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲 (𝐒𝐡𝐢𝐫𝐤)’ 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐨 𝐫𝐢𝐝𝐢𝐜𝐮𝐥𝐨𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐠𝐨 𝐚𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 ‘𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬’. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐰𝐞 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩) 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡, 𝐰𝐞 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐩) 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐩) 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫.

𝐌𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐩) 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐡𝐚𝐝𝐚, 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐰𝐞 𝐚𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐩) 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝. 𝐄𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞: 𝐈𝐟 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐀 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐝𝐨𝐠 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐤”, 𝐚𝐦 𝐈 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨?

𝐍𝐨! 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐰 𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 “𝐒𝐡𝐢𝐫𝐤” (𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲 𝐨𝐫 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦, 𝐢.𝐞. 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐆𝐨𝐝, 𝐨𝐫 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 “𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬” 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐆𝐨𝐝)? 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭 “𝐒𝐡𝐢𝐫𝐤” 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬. 

(𝐀) 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐞𝐭 𝐮𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐦 (𝐢𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩), 𝐛𝐮𝐭 𝐇𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 (𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐥𝐬𝐞) 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐬; 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐭𝐬 𝐮𝐩 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐝𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐢𝐧. [𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟒: 𝟒𝟖]

(𝐁) 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲! 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 (𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧 𝐨𝐟) 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬 (𝐢𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩) 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐦, 𝐛𝐮𝐭 𝐇𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐭𝐬 𝐮𝐩 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐡𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐰𝐚𝐲. [𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟒:𝟏𝟏𝟔]

(𝐂) 𝐒𝐚𝐲 (𝐎 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝): “𝐎 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 (𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬): 𝐂𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐚 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐀𝐥𝐨𝐧𝐞), 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐧𝐨 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐮𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐧, 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐚𝐰𝐚𝐲, 𝐬𝐚𝐲: “𝐁𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬.” [𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟑:𝟔𝟒]

(𝐃) 𝐒𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐲: “𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 [‘𝐈̂𝐬𝐚 (𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬)], 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐦 (𝐌𝐚𝐫𝐲).” 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 [‘𝐈̂𝐬𝐚 (𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬)] 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥! 𝐖𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝.” 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐭𝐬 𝐮𝐩 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬 (𝐢𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩) 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐝𝐞. 𝐀𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐙𝐚𝐥𝐢𝐦𝐮𝐧 (𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠-𝐝𝐨𝐞𝐫𝐬) 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐫𝐬. [𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟓:𝟕𝟐]

𝐈 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 “𝐚𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬” 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐧𝐞𝐞𝐝, 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐨𝐧’𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 “𝐒𝐡𝐢𝐫𝐤” 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬. 𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐮𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐡𝐫𝐢𝐤𝐬 (𝐢𝐝𝐨𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐫𝐬), 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐂𝐚𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐦𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟, 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐀𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐩) 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝?

𝐂𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐀𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡, 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐩) 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 (𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫) 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝? 𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐚𝐭 “𝐒𝐡𝐢𝐫𝐤” 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬. 𝐏𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐩) 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐡𝐚𝐝𝐚.

𝐉𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐩) 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝟑:𝟏𝟖 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐰𝐞 𝐝𝐨𝐧’𝐭 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐩) 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐡𝐚𝐝𝐚.

(𝐀) 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬: “𝐎𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞! 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥” [𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟒𝟗:𝟏𝟓]

(𝐁) 𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐨𝐟 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐭𝐡 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭𝐞𝐞𝐬; 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐝 (𝐚𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭), 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝. [𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟓𝟕:𝟕]

(𝐂) 𝐎 𝐲𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞! 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐬𝐭𝐨𝐰 𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐚 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐲: 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐚 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐚𝐥𝐤 (𝐬𝐭𝐫𝐚𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐚𝐭𝐡) 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 (𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐚𝐬𝐭): 𝐅𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐎𝐟𝐭-𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠. 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥. [𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟓𝟕:𝟐𝟖]

(𝐃) 𝐘𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮, 𝐢𝐟 𝐲𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰. [𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟔𝟏:𝟏𝟏]

(𝐄) 𝐒𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝. 𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐀𝐰𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐞 𝐝𝐨. [𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟔𝟒:𝟖]

(𝐃) 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡… [𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟒𝟖:𝟐𝟗]

(𝐄) 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐲𝐩𝐨𝐜𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, [𝐎 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝], 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲, “𝐖𝐞 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.” 𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐲𝐩𝐨𝐜𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐚𝐫𝐬.𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐚𝐭𝐡𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐯𝐞𝐫𝐭𝐞𝐝 [𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞] 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 . 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝; 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝. [𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟔𝟑:𝟏-𝟑]

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, “𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐚𝐭𝐡𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫 (𝐉𝐮𝐧𝐧𝐚𝐭𝐚𝐧)?” 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐛𝐲, “𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐚𝐭𝐡𝐬 𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫”? 𝐀𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠? 𝐋𝐞𝐭’𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐫 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐣𝐮𝐧𝐧𝐚𝐭𝐚𝐧” (𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫), 𝐭𝐨 𝐠𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐞𝐫𝐞. 𝐄𝐝𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐋𝐚𝐧𝐞,

[𝟏]

𝐀𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐝, 𝐄𝐝𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐋𝐚𝐧𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬.  𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐢𝐧𝐰𝐚𝐫𝐝𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐝𝐧’𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫. 𝐁𝐞𝐥𝐨𝐰 𝐢𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝟔𝟑: 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝟏-𝟑 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐛𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐍𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬.

𝐄. 𝐌. 𝐖𝐡𝐞𝐫𝐫𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐬:

“𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐲𝐩𝐨𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚”[𝟐]

𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐥𝐚𝐥𝐚𝐲𝐧:

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐲𝐩𝐨𝐜𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐨𝐧𝐠𝐮𝐞𝐬, 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬: ‘𝐖𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.’ 𝐀𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐛𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐇𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐲𝐩𝐨𝐜𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐚𝐫𝐬, 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲.

𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐞𝐫:

(𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐲𝐩𝐨𝐜𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲: “𝐖𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.”) 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠, `𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐲𝐩𝐨𝐜𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐧𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐢𝐭.’ 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐲 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, (𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫,) 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝, (𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐲𝐩𝐨𝐜𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐚𝐫𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝.) 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭.

𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐰𝐚𝐫𝐝𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭𝐰𝐚𝐫𝐝𝐥𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐫𝐞𝐞𝐝. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭, (𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐚𝐭𝐡𝐬 𝐚 𝐬𝐜𝐫𝐞𝐞𝐧. 𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫 (𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬) 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.) 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐲𝐩𝐨𝐜𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐬𝐡𝐢𝐞𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐬𝐰𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲. [𝟑]

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 (𝟔𝟑:𝟏-𝟑) 𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐩) 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐩) 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐛𝐮𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝𝐧’𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐩). 𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐈 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐝𝐧’𝐭 𝐫𝐞𝐛𝐮𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐓𝐄𝐒𝐓𝐈𝐅𝐘𝐈𝐍𝐆 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐞𝐛𝐮𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬, 𝐢𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐚𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝𝐧’𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫.

𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡-𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐮𝐬𝐞 𝟔𝟑:𝟏 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐎𝐫𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐱 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐮𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐩) 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐬 (𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬)  𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐲𝐩𝐨𝐜𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐮𝐧𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐚𝐫𝐬. 𝐈𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐬𝐞 𝐮𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐜𝐡, 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 (𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐐 𝟔𝟑:𝟏-𝟐), 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐧𝐨 𝐰𝐚𝐲 𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐎𝐫𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐱 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬.

𝐀𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐝𝐨𝐰 𝐨𝐟 𝐚 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝’𝐬 (𝐩) 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 (𝐒𝐡𝐚𝐡𝐚𝐝𝐚).  𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐲𝐩𝐨𝐜𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐚𝐤𝐞. 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐨𝐮𝐭𝐰𝐚𝐫𝐝𝐥𝐲, 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐞, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬. 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟒𝟖:𝟐𝟖-𝟐𝟗 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐩) 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐡𝐚𝐝𝐚.

𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡-𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐭𝐢𝐬𝐟𝐢𝐞𝐝. 𝐖𝐞𝐥𝐥 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐚𝐭𝐡𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫 (𝐉𝐮𝐧𝐧𝐚𝐭𝐚𝐧)?” 𝐈𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐛𝐮𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲, “𝐰𝐡𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡?”

𝐖𝐡𝐲 𝐢𝐬 𝐢𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐛𝐮𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 “𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐎𝐀𝐓𝐇𝐒 𝐚𝐬 𝐂𝐎𝐕𝐄𝐑 (𝐉𝐮𝐧𝐧𝐚𝐭𝐚𝐧)?”  𝐈 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡-𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐫𝐬. 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐈 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐞𝐝, 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐦𝐲 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐢𝐦𝐞. 

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡, “𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚 𝐠𝐞𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐤 𝐛𝐲 𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐡𝐚𝐝𝐚, 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐢𝐧 𝐢𝐭”, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨  𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡-𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐫𝐬. 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐞𝐛𝐬𝐢𝐭𝐞.

“𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐡𝐚𝐝𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐨𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢𝐬 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐟𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐤𝐞 ‘𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡’. 𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 “𝐌𝐢𝐬𝐡𝐤𝐚𝐭-𝐮𝐥-𝐌𝐚𝐬𝐚𝐛𝐢𝐡”, 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐌𝐚𝐮𝐥𝐚𝐧𝐚 𝐅𝐚𝐳𝐥𝐮𝐥 𝐊𝐚𝐫𝐢𝐦, 𝐕𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟏, 𝐂𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝟏, 𝐧𝐨.𝟐𝟕. (𝐏𝐮𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐇𝐨𝐮𝐬𝐞, 𝐋𝐚𝐡𝐨𝐫𝐞, 𝐏𝐚𝐤𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧). 𝐀𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐳𝐢 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐡𝐚𝐝𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬: 𝐎𝐧𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚𝐡 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐡𝐚𝐝𝐚𝐡 “𝐚𝐬𝐡 𝐡𝐚𝐝𝐮 𝐚𝐧𝐥𝐚𝐚 𝐢𝐥𝐚𝐡𝐚 𝐢𝐥𝐥𝐚𝐥𝐥𝐡𝐮 𝐰𝐚 𝐚𝐬𝐡 𝐡𝐚𝐝𝐮 𝐚𝐧𝐧𝐚 𝐦𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝𝐚𝐫-𝐫𝐚𝐬𝐮𝐥𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡”. 𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬 ” 𝐦𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐛𝐝𝐮𝐡𝐮 𝐰𝐚 𝐫𝐚𝐬𝐮𝐥𝐮𝐡𝐮”.

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚𝐡 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐡𝐚𝐝𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐒𝐚𝐢𝐝𝐢𝐧𝐚 𝐎𝐦𝐚𝐫 (𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐥𝐢𝐩𝐡). 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐎𝐦𝐚𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐢𝐭 𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐩𝐭𝐥𝐲 𝐩𝐮𝐧𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐎𝐦𝐚𝐫 𝐩𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐨𝐭 𝐨𝐧 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚𝐡’𝐬 𝐧𝐞𝐜𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐡𝐨𝐰 𝐝𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐛𝐥𝐚𝐬𝐩𝐡𝐞𝐦𝐲.”

𝐋𝐞𝐭’𝐬 𝐬𝐞𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐞𝐭 𝐚 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬. 𝐋𝐞𝐭’𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐝,

𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚𝐡: 𝐖𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐎𝐦𝐚𝐫 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐲, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐫𝐨𝐬𝐞 𝐮𝐩 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐢𝐝𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐮𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐥𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧: 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐟𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐱𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐥𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦  𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬.

𝐒𝐨 𝐰𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐠𝐨𝐭 𝐮𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐱𝐢𝐞𝐭𝐲, 𝐈 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦, 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐈 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐰𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐀𝐧𝐬𝐚𝐫𝐢 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐍𝐚𝐣𝐣𝐚𝐫. 𝐈 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐞𝐝 𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐨𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐲, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐭 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐈 𝐬𝐚𝐰 𝐚 𝐝𝐫𝐚𝐢𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐨𝐮𝐭𝐬𝐢𝐝𝐞. 𝐈 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐦𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐬𝐦𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 “𝐢𝐬 𝐢𝐭 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚?” 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐘𝐞𝐬, 𝐎 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.”  
𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 “𝐇𝐨𝐰 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐦𝐞?” 

𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐘𝐨𝐮 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠𝐬𝐭 𝐮𝐬, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐮𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐰𝐚𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐥𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠: 𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐚𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞  𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐮𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐰 𝐚𝐧𝐱𝐢𝐨𝐮𝐬, 𝐈 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐬𝐨. 𝐒𝐨 𝐈 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐟𝐨𝐱 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞,”

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝 “ 𝐓𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐦𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐞𝐭𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧-𝐰𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐠𝐨𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐥𝐚𝐝 𝐭𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞.” 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐈 𝐦𝐞𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐎𝐦𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞, 𝐎 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚?”

𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐲 𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐦𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐈 𝐦𝐞𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐠𝐨𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐈 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐣𝐨𝐲𝐟𝐮𝐥 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞.” 𝐔𝐩𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐎𝐦𝐚𝐫 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐤 𝐦𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐨𝐧 𝐦𝐲 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐆𝐨 𝐛𝐚𝐜𝐤.” 𝐈 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐞𝐚𝐫𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐎𝐦𝐚𝐫 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫.

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮, 𝐎 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚?” 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐈 𝐦𝐞𝐭 𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 , 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐤 𝐦𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐨𝐧 𝐦𝐲 𝐛𝐚𝐜𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐛𝐚𝐜𝐤.𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐨 𝐢𝐭, 𝐎 𝐎𝐦𝐚𝐫?”

𝐎𝐦𝐚𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝, 𝐎 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐦𝐲 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐲 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞! 𝐃𝐢𝐝𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐄𝐒𝐒𝐀𝐆𝐄 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐞𝐭𝐬, 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐠𝐨𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡?”

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝 “𝐘𝐞𝐬.” 𝐎𝐦𝐚𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝 “𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨 𝐬𝐨, 𝐟𝐨𝐫 𝐈 𝐚𝐦 𝐚𝐟𝐫𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐛𝐚𝐧𝐝𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐬𝐮𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐲 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐣𝐮𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧.”  𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝 “𝐋𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐧.” [𝟒]

 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 “𝐌𝐢𝐬𝐡𝐤𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐬𝐚𝐛𝐢𝐡”, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠, “𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐥𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐭𝐭𝐲 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐧𝐱𝐢𝐞𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐚𝐫𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞, 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐢𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐰𝐚𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐚 𝐝𝐫𝐚𝐢𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐬𝐡𝐨𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐧𝐨 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐮𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐎𝐦𝐚𝐫, 𝐜𝐚𝐬𝐭 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭.”

𝐀𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝, 𝐎𝐦𝐚𝐫, 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐤 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐩) 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐡𝐚𝐝𝐚, 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐤 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐨𝐩 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

(𝟏) – 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫 𝟔𝟗𝟕 – 𝟔𝟗𝟖 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐡𝐚𝐝𝐚 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝟔𝟎 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐬𝐞: “𝐀𝐧 𝐈𝐧𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐌𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐎𝐟 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐀𝐥-𝐇̣𝐚𝐫𝐚̄𝐦, 𝟕𝟖 𝐀𝐇 / 𝟔𝟗𝟕-𝟔𝟗𝟖 𝐂𝐄”

𝐀𝐧 𝐈𝐧𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐌𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐎𝐟 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐀𝐥-𝐇̣𝐚𝐫𝐚̄𝐦, 𝟕𝟖 𝐀𝐇 / 𝟔𝟗𝟕-𝟔𝟗𝟖 𝐂𝐄

The Shahadah: The First Pillar of Islam in The Glorious Qur’an

Why do Muslims mention Prophet Muhammad in Tashahud?

Refuting the False Claim that Muslims Worship Prophet Muhammad (peace be upon him)

Is the number of rak’ahs (units) for the five obligatory prayers mentioned in Islam and the authentic Prophetic Sunnah?

The Miraculous Night Journey and the Divine Reduction of the Number of Daily Prayers in Islam

The Five Pillars of Islam in The Glorious Qur’an

Pillars of Islam In the Quran

Where Does The Name Islam Come From?

The six pillars of Imaan (Faith)

Five Pillars of Islam in the Bible – Islam in the Bible

Why Is Prophet Muhammad Mentioned in the Shahadah?

Does the Quran Specifically Refer to the Five Daily Prayers?

Are the five daily prayers mentioned in the Qur’ân?

What Are the Times of the Five Daily Prayers?

The Scientific Miracles of the Qur’an

Paul The False Apostle of Satan

Atheism

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

[𝟏] 𝐄𝐝𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐋𝐚𝐧𝐞 𝐋𝐞𝐱𝐢𝐜𝐨𝐧 𝐕𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟐. 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟒𝟎𝟑
[𝟐] 𝐄.𝐌. 𝐖𝐡𝐞𝐫𝐫𝐲 𝐕𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟒, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟏𝟒𝟖
[𝟑] 𝐡𝐭𝐭𝐩://𝐰𝐰𝐰.𝐪𝐭𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫.𝐜𝐨𝐦/𝐢𝐧𝐝𝐞𝐱.𝐩𝐡𝐩?𝐨𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧=𝐜𝐨𝐦_𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭&𝐭𝐚𝐬𝐤=𝐯𝐢𝐞𝐰&𝐢𝐝=𝟏𝟑𝟑𝟖&𝐈𝐭𝐞𝐦𝐢𝐝=𝟏𝟏𝟗
[𝟒] 𝐌𝐢𝐬𝐡𝐤𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐬𝐚𝐛𝐢𝐡 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀.𝐍 𝐌𝐚𝐭𝐡𝐞𝐰 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟏 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝟐𝟖 𝐚𝐧𝐝 𝟐𝟗