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𝐄𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥 𝐌𝐮𝐭𝐭𝐚𝐥𝐢𝐛 𝐢𝐧 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐥𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭.

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐈 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚, 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐰𝐚𝐬 𝟒 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞. 𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥 𝐌𝐮𝐭𝐭𝐚𝐥𝐢𝐛 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐝𝐚𝐲.

𝐀 𝐟𝐞𝐰 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐡𝐬 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐢𝐥𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝟗 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐡𝐬 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫.

𝐇𝐨𝐰 𝐰𝐚𝐬 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝟒 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫:

𝐏𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐇𝐞

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭𝐥𝐲:

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐭𝐭𝐚𝐥𝐢𝐛 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐁𝐨𝐨𝐤.

𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 (𝟐𝟔𝟒𝟓) 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 (𝟏𝟒𝟒𝟕)

𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬, 𝐦𝐚𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐦 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚𝐡:

“𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞, 𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐦𝐲 𝐧𝐢𝐞𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠).

𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚𝐡 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐥𝐚𝐝𝐲, 𝐓𝐡𝐮𝐰𝐚𝐢𝐛𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐋𝐚𝐡𝐚𝐛.

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 (𝟏𝟒𝟒𝟔)

𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐢 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐓𝐚𝐥𝐢𝐛, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐰𝐡𝐲 𝐝𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐫𝐞𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐡𝐨𝐨𝐬𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐬𝐡 (𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞) 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐮𝐬 (𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐮𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬)?

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦: 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐲 𝐧𝐢𝐞𝐜𝐞- 𝐃𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐞𝐥 𝐌𝐮𝐭𝐚𝐥𝐢𝐛- 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠.

𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐓𝐡𝐮𝐰𝐚𝐢𝐛𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐋𝐚𝐡𝐚𝐛, 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐝 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥 𝐌𝐮𝐭𝐭𝐚𝐥𝐢𝐛, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐦𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥-𝐀𝐬𝐬𝐚𝐝.

𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 “𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡” (𝟓𝟏𝟎𝟏), 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 “𝐬𝐚𝐡𝐢𝐡” (𝟏𝟒𝟒𝟗)

𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐔𝐦𝐦 𝐇𝐚𝐛𝐢𝐛𝐚 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐮𝐟𝐲𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐒𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭:

𝐔𝐦𝐦 𝐇𝐚𝐛𝐢𝐛𝐚, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐮𝐟𝐲𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐒𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝:

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦: 𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐲 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐦𝐲 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐮𝐟𝐲𝐚𝐧?

𝐇𝐞 (𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭) 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐈 𝐝𝐨?

𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐌𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐡𝐞𝐫. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭? 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐈 𝐚𝐦 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐯𝐞 (𝐰𝐢𝐟𝐞) 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬; 𝐈, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐨 𝐣𝐨𝐢𝐧 𝐦𝐲 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐠𝐨𝐨𝐝. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐒𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞. 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐨𝐬𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐃𝐮𝐫𝐫𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐦𝐚 𝐇𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐝:

𝐘𝐨𝐮 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐔𝐦𝐦 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐦𝐚? 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐘𝐞𝐬. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐬𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐲 𝐬𝐭𝐞𝐩𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐮𝐩 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐦𝐲 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝𝐢𝐚𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞, 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐟𝐨𝐬𝐭𝐞𝐫-𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 (𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚), 𝐟𝐨𝐫 𝐓𝐡𝐮𝐰𝐚𝐢𝐛𝐚 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐤𝐥𝐞𝐝 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝐒𝐨 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐨𝐬𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐓𝐡𝐮𝐰𝐚𝐢𝐛𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐋𝐚𝐡𝐚𝐛

𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐥𝐲:

𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐞𝐥 𝐌𝐮𝐭𝐚𝐥𝐢𝐛, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐰𝐨 𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐝 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥 𝐌𝐮𝐭𝐭𝐚𝐥𝐢𝐛 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚𝐡 𝐠𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝:

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬:

𝟏) 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐭𝐭𝐚𝐥𝐢𝐛 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐍𝐎 𝐜𝐫𝐲𝐬𝐭𝐚𝐥-𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐫𝐞𝐭𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐝𝐚𝐲.

𝐍𝐨 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐝𝐚𝐲, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠=𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐖𝐞𝐚𝐤 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡:

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐢 𝐢𝐧 “𝐀𝐥-𝐌𝐮’𝐣𝐚𝐦 𝐚𝐥-𝐊𝐚𝐛𝐞𝐞𝐫” (𝟑/𝟏𝟑𝟕), 𝐀𝐛𝐮 𝐍𝐚’𝐢𝐦 𝐢𝐧 “𝐃𝐚𝐥𝐚’𝐢𝐥 𝐚𝐥-𝐍𝐮𝐛𝐮𝐰𝐰𝐚𝐡” (𝟕𝟏), 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐚𝐥-𝐒𝐡𝐚𝐟𝐢’𝐢 𝐢𝐧 “𝐀𝐥-𝐆𝐡𝐚𝐢𝐥𝐢𝐲𝐚𝐭” (𝟐𝟕𝟏), 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐲𝐡𝐚𝐪𝐢 𝐢𝐧 “𝐃𝐚𝐥𝐚’𝐢𝐥 𝐚𝐥-𝐍𝐮𝐛𝐮𝐰𝐰𝐚𝐡” (𝟏/𝟏𝟎𝟔).

𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐀𝐳𝐢𝐳 𝐛𝐢𝐧 𝐈𝐦𝐫𝐚𝐧 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐀𝐳𝐢𝐳, 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐉𝐚𝐚𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐤𝐡𝐫𝐚𝐦𝐢 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐮𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐀𝐛𝐮 𝐀𝐨𝐮𝐧, 𝐌𝐚𝐰𝐥𝐚 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐬𝐮𝐫 𝐛𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐤𝐡𝐫𝐦𝐚, 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐩𝐞, 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬,

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐖𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲? 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐇𝐚𝐬𝐡𝐢𝐦, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐎 𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐭𝐭𝐚𝐥𝐢𝐛, 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐭 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮? 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐘𝐞𝐬, 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐰𝐚𝐫𝐞, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐇𝐞 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐪𝐮𝐞𝐮𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐨𝐩𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐈 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲,

𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐙𝐨𝐡𝐫𝐚, 𝐬𝐨 𝐡𝐨𝐰 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭? 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐈 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐫𝐮𝐦𝐨𝐫𝐬? 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐦𝐨𝐫? 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐟𝐞, 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐒𝐨, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐠𝐨 𝐛𝐚𝐜𝐤, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐥𝐚 𝐁𝐢𝐧𝐭 𝐖𝐚𝐡𝐢𝐛 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥 𝐌𝐚𝐧𝐚𝐟 𝐛𝐢𝐧 𝐙𝐚𝐡𝐫𝐚𝐡, 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐟𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥 𝐌𝐮𝐭𝐭𝐚𝐥𝐢𝐛 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐦𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐁𝐢𝐧𝐭 𝐖𝐚𝐡𝐛 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦). 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫).

𝐖𝐚𝐡𝐡𝐚𝐛 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐚𝐡𝐢𝐛 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐬𝐨 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝, 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐨𝐧 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥 𝐌𝐮𝐭𝐚𝐥𝐢𝐛 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐀𝐦𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞-𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐰𝐞𝐚𝐤, 𝐢𝐧 𝐢𝐭 “𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥-𝐀𝐳𝐢𝐳 𝐛𝐢𝐧 𝐈𝐦𝐫𝐚𝐧.” 𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 “𝐀𝐝-𝐃𝐡𝐚’𝐟𝐚’ 𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐠𝐡𝐢𝐫=𝐒𝐦𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐞𝐚𝐤” (𝟐𝟐𝟑): “𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐚 𝐦𝐮𝐧𝐤𝐚𝐫= 𝐝𝐞𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐝𝐨𝐰𝐧.” 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫. 𝐀𝐧-𝐍𝐚𝐬𝐚’𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐀𝐥-𝐃𝐚’𝐚𝐟𝐚 𝐰𝐚 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐭𝐫𝐨𝐮𝐤𝐞𝐞𝐧= 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐛𝐚𝐧𝐝𝐨𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐁𝐨𝐨𝐤 (𝟑𝟗𝟑).

𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐚𝐧𝐝𝐨𝐧𝐞𝐝. 𝐄𝐧𝐝. 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐚𝐭𝐢𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐫𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐓𝐚’𝐝𝐞𝐞𝐥 (𝟓/𝟑𝟗𝟏): “𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐚𝐧𝐝𝐨𝐧𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐤, 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞.” 𝐄𝐧𝐝

𝐓𝐡𝐢𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐠𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐝𝐚𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐖𝐞𝐚𝐤 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐒𝐚𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 “𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬” (𝟏/𝟗𝟒), 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 “𝐦𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫” (𝟒𝟖𝟕𝟕), 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐛𝐢𝐧 𝐎𝐦𝐚𝐫 𝐀𝐥-𝐖𝐚𝐪𝐝𝐢, 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐦𝐞 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐉𝐚𝐚𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐤𝐡𝐦𝐚𝐦𝐢.

(𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐀𝐦𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧𝐭 𝐖𝐚𝐡𝐚𝐛 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝𝐢𝐚𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞 𝐀𝐡𝐢𝐛 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥 𝐌𝐚𝐧𝐚𝐟 𝐢𝐛𝐧 𝐙𝐚𝐡𝐫𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐀𝐛𝐝𝐞𝐥 𝐌𝐮𝐭𝐚𝐥𝐢𝐛 𝐛𝐢𝐧 𝐇𝐚𝐬𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥 𝐌𝐮𝐭𝐭𝐚𝐥𝐢𝐛 𝐀𝐛𝐢 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐫𝐲 𝐀𝐦𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐖𝐚𝐡𝐚𝐛.

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥 𝐌𝐮𝐭𝐭𝐚𝐥𝐢𝐛 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 -𝐇𝐚𝐥𝐚 𝐛𝐢𝐧𝐭 𝐀𝐡𝐢𝐛 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥 𝐌𝐚𝐧𝐚𝐟 𝐛𝐢𝐧 𝐙𝐚𝐡𝐫𝐚𝐡, 𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥 𝐌𝐮𝐭𝐭𝐚𝐥𝐢𝐛, 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐥𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭.

𝐈𝐭 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 “𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐛𝐢𝐧 𝐎𝐦𝐚𝐫 𝐀𝐥-𝐖𝐚𝐪𝐢𝐝𝐢”: 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐚𝐭𝐢𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐚𝐬 𝐢𝐧 “𝐀𝐥-𝐉𝐚𝐫𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥-𝐓𝐚’𝐝𝐞𝐞𝐥” (𝟖/𝟐𝟏), 𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐢𝐧 “𝐀𝐥-𝐃𝐡𝐚’𝐟𝐚’ 𝐀𝐥-𝐒𝐚𝐠𝐡𝐞𝐞𝐫” (𝟑𝟑𝟒), 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥-𝐍𝐚𝐬𝐚’𝐢 𝐢𝐧 “𝐀𝐥-𝐃𝐚’𝐚𝐟𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐭𝐫𝐨𝐮𝐤𝐞𝐧” (𝟓𝟑𝟏): “𝐌𝐚𝐭𝐫𝐨𝐮𝐤 𝐚𝐥-𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡.” 𝐈𝐭 𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐡𝐦𝐞𝐝 𝐛𝐢𝐧 𝐇𝐚𝐧𝐛𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐡𝐚𝐪 𝐛𝐢𝐧 𝐑𝐚𝐡𝐰𝐚𝐲𝐡 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐬 𝐢𝐧 “𝐀𝐥-𝐊𝐚𝐦𝐢𝐥” 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐔𝐝𝐚𝐲 (𝟕/𝟒𝟖𝟏).

𝐄𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐖𝐞𝐚𝐤 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡: (𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐀𝐦𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐁𝐢𝐧𝐭 𝐖𝐚𝐡𝐛. 𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐭𝐭𝐚𝐥𝐢𝐛 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐇𝐚𝐥𝐚 𝐛𝐢𝐧𝐭 𝐖𝐚𝐡𝐢𝐛 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐝 𝐌𝐚𝐧𝐚𝐟 𝐛𝐢𝐧 𝐙𝐚𝐡𝐫𝐚, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐞𝐥 𝐌𝐮𝐭𝐚𝐥𝐢𝐛 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠.

𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 –

𝐈𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐝𝐚𝐲, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐠𝐨𝐭 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐎𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐥𝐚𝐛𝐢’𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 “𝐀𝐥-𝐒𝐢𝐫𝐚 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐥𝐚𝐛𝐢”.

𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐥𝐚𝐛𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 “𝐀𝐥-𝐒𝐢𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐥𝐚𝐛𝐢” (𝟏/𝟏𝟐𝟓):

“𝐓𝐡𝐮𝐰𝐚𝐢𝐛𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫, 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐭𝐭𝐚𝐥𝐢𝐛.

𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐰𝐨 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐎𝐑 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦.

𝐈 𝐬𝐚𝐲: 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞-𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐭𝐭𝐚𝐥𝐢𝐛 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐇𝐚𝐥𝐚 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐙𝐚𝐡𝐫𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐀𝐦𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐙𝐚𝐡𝐫𝐚 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠.

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐦𝐢𝐧𝐚 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐠𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐦𝐢𝐧𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐦𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨.

𝐒𝐨 𝐡𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐔𝐍𝐋𝐄𝐒𝐒 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐍𝐎 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞-𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐭𝐭𝐚𝐥𝐢𝐛 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞.

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥-𝐒𝐮𝐡𝐚𝐢𝐥𝐢’𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 (𝐇𝐚𝐥𝐚 𝐛𝐢𝐧𝐭 𝐖𝐚𝐡𝐢𝐛 𝐀𝐛𝐝 𝐛𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐧𝐚𝐟 𝐛𝐢𝐧 𝐙𝐚𝐡𝐫𝐚, 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐦𝐢𝐧𝐚 𝐛𝐢𝐧𝐭 𝐖𝐚𝐡𝐛, 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐭𝐭𝐚𝐥𝐢𝐛, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐀𝐦𝐢𝐧𝐚 𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐫. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐓𝐡𝐮𝐰𝐚𝐢𝐛𝐚 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦), 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥-𝐒𝐮𝐡𝐚𝐢𝐥𝐢 𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐎𝐖𝐍 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐎𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧.

𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐍𝐎 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐀𝐬𝐚𝐝 𝐀𝐥 𝐆𝐡𝐚𝐛𝐚𝐡 “𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐬𝐭” 𝐭𝐡𝐚𝐭:

𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐭𝐭𝐚𝐥𝐢𝐛 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞. 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞.

𝐁𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐫𝐨𝐭𝐡𝐚𝐥 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐈𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐡𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐡 (𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐭𝐭𝐚𝐥𝐢𝐛 𝐛𝐞𝐭𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐇𝐚𝐥𝐚 𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐀𝐦𝐢𝐧𝐚, 𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.” 𝐄𝐧𝐝

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐈𝐅 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐨𝐰 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐍𝐎𝐓 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭?

𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝:

𝐑𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐨𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐥𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭,𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦

𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐰𝐨 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬:𝟏) 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐨𝐥𝐝𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐢𝐞𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐫𝐫.

𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐫𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 “𝐀𝐥-𝐈𝐬𝐭𝐢`𝐚𝐛” (𝟏/𝟑𝟔𝟗) 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐲 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦: “𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞.

𝐁𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥-𝐀𝐬𝐬𝐚𝐝, 𝐓𝐡𝐮𝐰𝐚𝐢𝐛𝐚 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐔𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐬𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬.” 𝐄𝐧𝐝.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐍𝐎 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭-𝐟𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐓𝐡𝐮𝐰𝐚𝐢𝐛𝐚𝐡, 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐈𝐅 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐰𝐨 𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞.

𝐁𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐍𝐎𝐓 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭-𝐟𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐝 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐓𝐡𝐮𝐰𝐚𝐢𝐛𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐰𝐨 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬.

𝐀𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐓𝐡𝐮𝐰𝐚𝐢𝐛𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭-𝐟𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭-𝐟𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐧, 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭-𝐟𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦.

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐝 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐰𝐨 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐫 𝐦𝐨𝐫𝐞. 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐮𝐫.

𝐀𝐠𝐚𝐢𝐧, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐍𝐎𝐓 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞- 𝐖𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐧𝐜𝐲 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭.

𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐡𝐢𝐛 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 “𝐃𝐡𝐚𝐤𝐡𝐚𝐢𝐫 𝐚𝐥-𝐔𝐪𝐛𝐚” (𝐩. 𝟏𝟕𝟐): “𝐇𝐞 (𝐢.𝐞., 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚), 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦.

𝐀𝐛𝐮 𝐎𝐦𝐚𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐓𝐡𝐮𝐰𝐚𝐢𝐛𝐚𝐡’𝐬 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐦𝐢𝐥𝐤,

𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐭 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬.

𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐝 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭-𝐟𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭-𝐟𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐬𝐨 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐰𝐨 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝𝐞𝐫.

𝐈𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 “𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐬𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐟𝐢 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐡 𝐌𝐮𝐰𝐚𝐭𝐭𝐚 𝐌𝐚𝐥𝐢𝐤” (𝟓/𝟏𝟑𝟏𝟎): “𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐰𝐨 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝𝐞𝐫.

 𝐒𝐨, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚. 𝐈𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐰𝐨.” 𝐄𝐧𝐝

𝐀𝐥-𝐒𝐚𝐥𝐢𝐡𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 “𝐒𝐮𝐛𝐛𝐢𝐥 𝐚𝐥-𝐇𝐮𝐝𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐑𝐚𝐬𝐡𝐚𝐝” (𝟏𝟏/𝟖𝟐) 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐀𝐛𝐮 𝐘𝐚’𝐥𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐢𝐜𝐤𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐬: 𝐀𝐛𝐮 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫𝐚𝐡, 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐨𝐧𝐬. 𝐌𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐥’𝐢𝐢𝐦𝐭𝐚𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞-𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐯𝐢𝐞𝐰:

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐎𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐀𝐬𝐬𝐚𝐝 𝐛𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐥𝐚𝐥 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐤𝐡𝐳𝐮𝐦𝐢 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐓𝐡𝐮𝐰𝐚𝐢𝐛𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐋𝐚𝐡𝐚𝐛 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦.

𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐢 – 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦- 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: (𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐰𝐡𝐲 𝐝𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐡𝐨𝐨𝐬𝐞 [= 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬: 𝐜𝐡𝐨𝐨𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐬𝐡 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞] 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐮𝐬 [ 𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲]?

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝: 𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠? 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐘𝐞𝐬, 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐌𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦: “𝐒𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞, 𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐦𝐲 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠.”

𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐎𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐈𝐟 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦. 𝐇𝐨𝐰 𝐢𝐬 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐓𝐡𝐮𝐰𝐚𝐢𝐛𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐋𝐚𝐡𝐚𝐛 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐨𝐭𝐡?

𝐀𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐞𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐔𝐍𝐋𝐄𝐒𝐒 𝐓𝐡𝐮𝐰𝐚𝐢𝐛𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐋𝐚𝐡𝐚𝐛 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐥𝐚𝐝𝐡𝐮𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐮𝐰𝐚𝐢𝐛𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐋𝐚𝐡𝐚𝐛, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐝𝐚𝐲𝐬, 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐇𝐚𝐥𝐢𝐦𝐚 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐥𝐤 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐧, 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞: 𝐌𝐚𝐬𝐫𝐨𝐮𝐡.

𝐀𝐧𝐝 𝐓𝐡𝐮𝐰𝐚𝐢𝐛𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐋𝐚𝐡𝐚𝐛 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐝 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥-𝐌𝐮𝐭𝐭𝐚𝐥𝐢𝐛 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐈 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐝 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐦𝐚𝐡 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥-𝐀𝐬𝐬𝐚𝐝 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐤𝐡𝐳𝐮𝐦𝐢.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦 𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.” 𝐄𝐧𝐝

𝐈𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧:

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭:

𝟏) 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐍𝐎𝐓 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚 𝐬𝐮𝐜𝐤𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐓𝐡𝐮𝐰𝐚𝐢𝐛𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐋𝐚𝐡𝐚𝐛- 𝐃𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞.

𝟐) 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐚𝐦𝐳𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐨𝐥𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐢𝐬 𝐍𝐎𝐓 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Refuted: A Lie About Prophet Muhammad’s Parents- When did his father die?

The pregnancy of Prophet Muhammad’s mother and the death of his father

Miracles Surrounding the Birth of the Prophet and Miracles performed by Prophet Muhammed

The Story of giving a name to Prophet Muhammed on the seventh day after his birth.

Chronology of the most important events in the prophetic biography from birth till death

Short Biography of Prophet Muhammad

Did Prophet Muhammed Pass Away Due to Poisoning?

The Miracle of the Poisoned Sheep that Prophet Muhammed ate.

Refutting the lie that Muhammad died because he was poisoned

Was Prophet Muhammed Demon Possessed and Suicidal?

Reconciling between the verse “Allah will protect you from the people” and the death of the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him).

What is the Evidence in Islam that Prophet Muhammed celebrated his birthday or anyone of his companions did?

Combining the fact that the Prophet, peace and blessings be upon him, was the brother of Hamza bin Abdul Muttalib in breastfeeding, even though Hamza was older than him.