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𝐖𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐚𝐩𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞!

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐈𝐧 𝐙𝐞𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐚𝐡 𝟏𝟒:𝟏-𝟐 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 “𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥” 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 [ 𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦]:

𝐁𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐲 𝐬𝐩𝐨𝐢𝐥 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐝𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐞. 𝐅𝐨𝐫 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐫𝐢𝐟𝐥𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐫𝐚𝐯𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝.

𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐠𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐩𝐭𝐢𝐯𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐝𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐮𝐭 𝐨𝐟𝐟 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲. [𝟏]

𝐑𝐞𝐧𝐨𝐰𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐂𝐚𝐥𝐯𝐢𝐧 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐜 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬:

𝐁𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐡𝐨𝐯𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐲 𝐬𝐩𝐨𝐢𝐥𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐝𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲. 𝐁𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐁𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲, 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐞𝐥𝐬𝐞𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞𝐝; 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐬 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐲𝐞𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐦𝐢𝐧𝐝𝐬.

𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐡𝐨𝐯𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐚 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫; 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞𝐧, 𝐰𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰, 𝐢𝐧𝐝𝐮𝐥𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐚 𝐜𝐥𝐚𝐦𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨𝐨 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞.

𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐨 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐚 𝐜𝐚𝐥𝐚𝐦𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞, 𝐟𝐨𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐞𝐱𝐞𝐜𝐮𝐭𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐇𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐢𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐬 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐧𝐚𝐥.

𝐍𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝, 𝐢𝐭 𝐚𝐯𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐦𝐮𝐫𝐦𝐮𝐫. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐢𝐥𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐝𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐮𝐬, 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐬𝐭𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭.

𝐁𝐮𝐭 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐟𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧; 𝐟𝐨𝐫 𝐙𝐞𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐚𝐡 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐞 𝐚𝐭 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐩𝐨𝐢𝐥𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐦𝐢𝐝𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐭.

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐪𝐮𝐞𝐫𝐨𝐫𝐬 𝐬𝐧𝐚𝐭𝐜𝐡 𝐚𝐰𝐚𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐢𝐯𝐚𝐭𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬; 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐥𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐪𝐮𝐞𝐫𝐨𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐩𝐨𝐢𝐥𝐬.

𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐧𝐨 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐨𝐢𝐥𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐞𝐢𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐝𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲.

𝐇𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐝𝐝𝐬, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦. 𝐇𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐚𝐦𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐭𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐫𝐚𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐭𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝐇𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐛𝐲 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐞, 𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧.

𝐇𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐛𝐢𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐮𝐦𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬. [𝟏 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝟓:𝟔.]

𝐇𝐞 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐛𝐫𝐢𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫, “𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞;” 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐞, 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐦𝐲, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫.

𝐀𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐧𝐚𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐫𝐢𝐚𝐥𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭; 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐥𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐧𝐢𝐠𝐡 𝐭𝐨 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐮𝐢𝐧. 𝐁𝐮𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐨𝐢𝐧𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐨𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐯𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐥𝐚𝐦𝐢𝐭𝐲: 𝐲𝐞𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 –

𝐓𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲, 𝐩𝐥𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐫𝐚𝐯𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝. 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐮𝐬𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐚 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐳𝐞𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐬, 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐝𝐮𝐫𝐞.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞 𝐨𝐮𝐭𝐫𝐚𝐠𝐞, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐚𝐯𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧, 𝐩𝐨𝐯𝐞𝐫𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐯𝐨𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡; 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐞𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐩𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧 𝐨𝐮𝐭𝐫𝐚𝐠𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐛𝐨𝐫𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞.

𝐇𝐞 𝐚𝐝𝐝𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭. 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝; 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐰 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟.

𝐁𝐮𝐭 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐰𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧𝐱𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐞𝐧𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞, 𝐚𝐬 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮; 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐨 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐫𝐝𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐢𝐯𝐞. [𝟐] 

𝐁𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐖.𝐉. 𝐃𝐞𝐚𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐙𝐞𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐚 [ 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝟏𝟒:𝟏-𝟐] 𝐦𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 “𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐆𝐨𝐝” 𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐆𝐞𝐧𝐭𝐢𝐥𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 [ 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐚𝐫𝐛𝐚𝐫𝐢𝐜 𝐚𝐫𝐦𝐢𝐞𝐬] 𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 “𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐲” 𝐚𝐧𝐝 “𝐫𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞” 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 [ 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐙𝐞𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐚 𝟏𝟒:𝟏-𝟐 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐮𝐭𝐚𝐥 𝐫𝐚𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦’𝐬 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧]:

𝐇𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐰 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐧. “𝐅𝐨𝐫 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬”. 𝐆𝐨𝐝 𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐞𝐧𝐭𝐢𝐥𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞; 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐛𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐥𝐞𝐜𝐭 [ 𝐉𝐨𝐞𝐥 𝟑:𝟐, 𝟗-𝟏𝟏]. [𝟑]

𝐈𝐭’𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐜𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐚 𝐛𝐨𝐨𝐤 [ 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞] 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐠𝐡𝐨𝐬𝐭.

𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐊𝐞𝐯𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐚𝐫𝐢𝐦

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

“Rape” In Ezekiel 22:11 And Deuteronomy 21:14?

Rape in the Bible?

Paul The False Apostle of Satan

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐍𝐨𝐭𝐞𝐬:

[𝟏] 𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐙𝐞𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐚𝐡 𝟏𝟒:𝟏-𝟐 [ 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐉𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧].

[𝟐] 𝐒𝐞𝐞: – 𝐡𝐭𝐭𝐩://𝐰𝐰𝐰.𝐜𝐜𝐞𝐥.𝐨𝐫𝐠/𝐜𝐜𝐞𝐥/𝐜𝐚𝐥𝐯𝐢𝐧/𝐜𝐚𝐥𝐜𝐨𝐦𝟑𝟎.𝐢𝐢𝐢.𝐱𝐯.𝐢𝐢.𝐡𝐭𝐦𝐥 –

[𝟑] 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐮𝐥𝐩𝐢𝐭 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲, 𝐕𝐨𝐥. 𝐗𝐈𝐕, 𝐄𝐱𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐖.𝐉. 𝐃𝐞𝐚𝐧𝐞 [ 𝐖𝐌. 𝐁. 𝐄𝐞𝐫𝐝𝐦𝐚𝐧𝐬 𝐏𝐮𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐲, 𝐆𝐫𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐑𝐚𝐩𝐢𝐝𝐬 𝐌𝐢𝐜𝐡𝐢𝐠𝐚𝐧 𝟏𝟗𝟕𝟕], 𝐩.𝟏𝟓𝟔