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𝐖𝐡𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜?

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐀𝐡𝐦𝐞𝐝 𝐇. 𝐒𝐡𝐞𝐫𝐢𝐟𝐟

𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜: 𝐀 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐚𝐬𝐭 𝐋𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞

𝐋𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐬𝐮𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐝𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬.

𝐌𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜, 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐩𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥, 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐭𝐡𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐧 𝐞𝐥𝐨𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐟𝐨𝐫 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐰𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧.

𝐕𝐞𝐜𝐜𝐢𝐚 𝐕𝐚𝐠𝐥𝐢𝐞𝐫𝐢, 𝐚𝐧 𝐈𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐢𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐍𝐚𝐩𝐥𝐞𝐬, 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐧 𝐀𝐝𝐯𝐚𝐧𝐜𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐧𝐨 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐝𝐞𝐞𝐩-𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐢𝐟𝐮𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐩𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐞𝐥𝐨𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐆𝐞𝐨𝐫𝐠𝐞 𝐁𝐞𝐫𝐧𝐚𝐫𝐝 𝐒𝐡𝐚𝐰, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐭 𝐌𝐨𝐦𝐛𝐚𝐬𝐚 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝟏𝟗𝟒𝟑 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧. 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐲 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐝𝐞𝐩𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐝𝐟𝐮𝐥 𝐬𝐜𝐞𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐨𝐦𝐬-𝐝𝐚𝐲 𝐟𝐢𝐞𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐝𝐞, 𝐝𝐫𝐚𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐟𝐟 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧,

‘𝐅𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐬𝐥𝐚𝐢𝐧?’ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐮𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐫 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐈𝐧 𝐦𝐲 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧 𝐚𝐛𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞.”𝟏

𝐏𝐫𝐨𝐟𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫 𝐀𝐫𝐛𝐮𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐨𝐫𝐢𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 (𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐂𝐚𝐦𝐛𝐫𝐢𝐝𝐠𝐞), 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 من (𝐌𝐢𝐧) (𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐚𝐲𝐚𝐭=𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧) 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐮𝐫𝐛𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐥𝐨𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 (𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜) 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝐀 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐋𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐏𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫

𝐀𝐥𝐥 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐢𝐥𝐲 𝐟𝐢𝐯𝐞-𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬, 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬, 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐬𝐨 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐚𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐛𝐥𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐧-𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐚𝐥𝐢𝐤𝐞, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐲𝐬𝐭𝐞𝐦 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝟏𝟒𝟎𝟎 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬. 𝐈𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐲, 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞.

𝐂𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐁𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐡𝐨𝐨𝐝

𝐏𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐜𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐇𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐫𝐚𝐜𝐞. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬, 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐧𝐮𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐚𝐥𝐞𝐜𝐭𝐬. 𝐀𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐢𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐢𝐬 𝐫𝐚𝐩𝐢𝐝𝐥𝐲 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫.

𝐃𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐰𝐨 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐡𝐫𝐢𝐧𝐤𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐧𝐭𝐚𝐬𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲. 𝐈𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬. 𝐈𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐞 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐂𝐡𝐢𝐧𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐚 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐞𝐭. 𝐒𝐮𝐝𝐝𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐨𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐟, 𝐬𝐚𝐲 ‘𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠-𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠-𝐜𝐡𝐮𝐧𝐠’ 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡, 𝐥𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧 ‘𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡𝐮 𝐀𝐤𝐛𝐚𝐫’ – 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐆𝐫𝐞𝐚𝐭.

𝐍𝐨 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐢𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐠𝐫𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐨𝐜𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲. 𝐈𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐂𝐡𝐢𝐧𝐚 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐦𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐄𝐮𝐫𝐨𝐩𝐞 𝐨𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐄𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐦𝐢𝐧𝐚𝐫𝐞𝐭𝐬. 𝐂𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐥𝐲, 𝐢𝐟 𝐚 𝐂𝐡𝐢𝐧𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐬 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐚𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐨𝐜𝐚𝐥 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐢𝐩𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐧 𝐢𝐭.

𝐒𝐚𝐲𝐲𝐢𝐝 𝐒𝐚’𝐞𝐞𝐝 𝐀𝐤𝐡𝐭𝐚𝐫 𝐑𝐢𝐳𝐯𝐢, 𝐂𝐡𝐢𝐞𝐟 𝐌𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐁𝐢𝐥𝐚𝐥 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐌𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬:

“𝐏𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐧 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐜𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐝𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝. 𝐍𝐨𝐰𝐚𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐟 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐂𝐳𝐞𝐜𝐡𝐨𝐬𝐥𝐨𝐯𝐚𝐤𝐢𝐚 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐂𝐨𝐧𝐠𝐨, 𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐭 𝐡𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐢𝐩𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐡𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐛𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐝𝐞𝐫𝐧𝐞𝐬𝐬.

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞? 𝐂𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐔𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐬𝐮𝐫𝐯𝐢𝐯𝐞?”

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧, 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝, 𝐡𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚 𝐟𝐞𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐥𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐁𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐡𝐨𝐨𝐝.

𝐎𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐜𝐢𝐚𝐥, 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐫, 𝐨𝐫 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐞𝐣𝐮𝐝𝐢𝐜𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐥𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐲, 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐟𝐨𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐡𝐨𝐨𝐝.

𝐀 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐜𝐞𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐲𝐬 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐢𝐧 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐚 𝐟𝐞𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.

𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐖𝐨𝐫𝐤 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡

𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐢𝐭𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬; 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝. 𝐀𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐟𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞𝐝.

𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐥𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐈𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞

𝐀𝐧𝐲 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐊𝐞𝐞𝐩 𝐢𝐧 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐝𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐜𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞𝐬.

𝐒𝐚𝐲𝐲𝐢𝐝 𝐒𝐚’𝐞𝐞𝐝 𝐀𝐤𝐡𝐭𝐚𝐫 𝐑𝐢𝐳𝐯𝐢 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭:

“𝐏𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡: 𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥, 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐲 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞.

𝐎𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥; 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐥𝐨𝐬𝐭.

𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐥𝐲, 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞, 𝐢𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫, 𝐢𝐬 𝐬𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐚 𝐰𝐨𝐫𝐝 (𝐥𝐞𝐭 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐚 ‘𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞’) 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡.

𝐓𝐚𝐤𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 الحمد لله 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 “𝐀𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝.”

𝐍𝐨𝐰 ال 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐡𝐚𝐝𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠:

𝟏. 𝐄𝐚𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝, 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲.

𝟐. 𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐣𝐨𝐢𝐧𝐭𝐥𝐲.

𝟑. 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐛𝐬𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐞𝐭𝐜.

𝐍𝐨𝐰 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞 ال 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐰𝐚𝐲 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲, ‘𝐄𝐚𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲, 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞.’

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 حمد . 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐧 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲 𝐢𝐭𝐬 𝐢𝐝𝐞𝐚. ‘𝐏𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞’ 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 مدح 𝐧𝐨𝐭 حمد ; 𝐓𝐡𝐚𝐧𝐤𝐬’ 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 شكر 𝐧𝐨𝐭 حمد.

“𝐇𝐚𝐦𝐝” 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 “𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐧𝐤 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐲 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐲 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞.”

𝐇𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐲𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐢𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬?

𝐍𝐨𝐰 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 (𝐋) 𝐨𝐟 الله 𝐈𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 ‘𝐅𝐨𝐫’, ‘𝐎𝐟, ‘𝐁𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨’ 𝐞𝐭𝐜. 𝐍𝐨 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬. الله 𝐢𝐬 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐬 ‘𝐆𝐨𝐝’.

𝐁𝐮𝐭 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥, ‘𝐠𝐨𝐝” 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 الله 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 الله𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 ‘𝐎𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝’ 𝐚𝐧𝐝 ‘𝐈𝐧𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐠𝐞.’

𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐥𝐲 الله 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐟𝐞𝐦𝐢𝐧𝐢𝐧𝐞. 𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 “𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫 𝐧𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥. 𝐁𝐮𝐭 “𝐠𝐨𝐝” 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥 (𝐠𝐨𝐝𝐬) 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐦𝐢𝐧𝐢𝐧𝐞 (𝐠𝐨𝐝𝐝𝐞𝐬𝐬).

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐝𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥”.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐀. 𝐉. 𝐀𝐫𝐛𝐮𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐬 “𝐚 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧 𝐢𝐝𝐢𝐨𝐦, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐨𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐨𝐜𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐥𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐬𝐤𝐢𝐥𝐥𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.”𝟐

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥. 𝐎𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞, 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝; 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐞𝐥𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐟𝐟𝐨𝐫𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫 𝐢𝐧𝐚𝐝𝐞𝐪𝐮𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐫 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐢𝐬𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬; 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬.

𝐔𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥, 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡?

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Unveiling the Harmony of Quran (12:2), Quran (43:3), and Quran (3:7): A Detailed Sunni Islamic Theological and Linguistic Refutation of Alleged Contradictions

Why is the Qur’an only in Arabic?

Refuting the false claim that Allah speaks, understands, and hears only the Arabic language

Why there are so many foreign words in the Arabic of Quran?

Non-Arabic Words in the Quran

Does the Qur’an contain words that are NOT ARABIC? Arabic101

If Quran was revealed in pure Arabic why does it have foreign languages | Jack the Lad

False reports than attribute some linguistic errors to the Holy Qur’an

Must I Read The Quran in Arabic to Receive the Rewards?

Verses that are entirely clear (Muhkam) and verses that are not entirely clear (Mutashaabih) in the Holy Qur’an- Quran (3:7)

There is no contradiction between the description of the Qur’an as being clear and explained in detail, and the appearance of the huroof muqatta‘ah in it- The disjointed or Separated letters in The Glorious Holy Quran

No. of letters in the Qur’an. Have some been lost?

The mysterious letters =Muqattaʿat

Rules for Interpreting the Quran

The miracle of numbers in the Quran

These Letters testify to the Miraculous Qur’an-The disjointed or Separated letters in The Glorious Holy Quran

We have not sent a messenger except in the language of his people Quran (14:4)

Paul the False Apostle of Satan

Atheism