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𝐍𝐨. 𝐨𝐟 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧. 𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐥𝐨𝐬𝐭?

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐮𝐥𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐭𝐨𝐮𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐦𝐢𝐥𝐥𝐞𝐧𝐧𝐢𝐮𝐦 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞 𝐬𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐧𝐨 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐳𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝. 𝐑𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐧𝐝 𝐁𝐨𝐬𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐒𝐦𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“… 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧, 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐨𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐬𝐭 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭.” (𝐌𝐨𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐨𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝𝐚𝐧𝐢𝐬𝐦, 𝐃𝐚𝐫𝐟 𝐏𝐮𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐋𝐨𝐧𝐝𝐨𝐧 𝟏𝟗𝟖𝟔 𝐩𝐩. 𝟏𝟒-𝟏𝟓)

𝐅𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐩𝐨𝐥𝐞𝐦𝐢𝐜𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐚 𝐥𝐨𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐚𝐝𝐚𝐜𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐞𝐚𝐩 𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐧 𝐡𝐨𝐫𝐝𝐞𝐬.

𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐮𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡, 𝐈 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐮𝐲𝐮𝐭𝐢’𝐬 𝐀𝐥-𝐈𝐭𝐭𝐢𝐪𝐚𝐧 𝐨𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐧𝐨𝐭𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐨𝐩𝐡𝐨𝐛𝐞𝐬. 𝐀𝐩𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐢𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐒𝐡𝐢𝐢𝐭𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬. 𝐖𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞, 𝐥𝐞𝐭’𝐬 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐢𝐞!

𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐈 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐞𝐬;

𝐇𝐚𝐝𝐡𝐫𝐚𝐭𝐡 𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐪𝐢𝐟𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝟏,𝟎𝟐𝟕,𝟎𝟎𝟎 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬” (𝐓𝐚𝐟𝐬𝐞𝐞𝐫 𝐚𝐥 𝐈𝐭𝐪𝐚𝐧” 𝐛𝐲 𝐚𝐬 𝐒𝐮𝐲𝐮𝐭𝐢, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟖𝟖)

𝐎𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐮𝐠𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐰𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐧𝐞-𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫. 𝐔𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐡𝐮𝐠𝐞 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐥𝐨𝐬𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐮𝐭𝐡:

𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝟏- 𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐢’𝐬 𝐌𝐮’𝐣𝐚𝐦 𝐚𝐥-𝐀𝐰𝐬𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬;

عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « القرآن ألف ألف حرف ، وسبعة وعشرون ألف حرف ، فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة من الحور العين
𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐛𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐊𝐡𝐚𝐭𝐭𝐚𝐛, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝟏,𝟎𝟐𝟕,𝟎𝟎𝟎 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬. 𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐞𝐭 𝐚 𝐰𝐢𝐝𝐞-𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐢𝐝𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫.” (𝐌𝐮’𝐣𝐚𝐦 𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐢 𝐚𝐥-𝐀𝐰𝐬𝐭, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟔𝟖𝟎𝟓)

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐊𝐚𝐧𝐳𝐮𝐥 𝐔𝐦𝐦𝐚𝐥, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟐𝟑𝟎𝟖, 𝟐𝟒𝟐𝟔 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥-𝐒𝐮𝐲𝐮𝐭𝐢 𝐢𝐧 𝐀𝐥-𝐈𝐭𝐭𝐢𝐪𝐚𝐧 𝟏/𝟖𝟐, 𝐃𝐮𝐫𝐫 𝐌𝐚𝐧𝐭𝐡𝐮𝐫 𝟏𝟎/𝟒𝟎𝟔, 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐚𝐦𝐢’ 𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐠𝐡𝐢𝐫 𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝟖𝟓𝟔𝟑.

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝟐- 𝐉𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐢 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬: “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧.”

𝟑- 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐀𝐥𝐢 𝐌𝐮𝐭𝐭𝐚𝐪𝐢 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐊𝐚𝐧𝐳𝐮𝐥 𝐔𝐦𝐦𝐚𝐥 (𝐇. 𝟐𝟒𝟐𝟔) 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐚𝐲𝐬: “𝐀𝐛𝐮 𝐍𝐚𝐬𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 [𝐛𝐨𝐭𝐡] 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭.”

𝟒-𝐈𝐧 𝐌𝐢𝐳𝐚𝐧 𝐚𝐥-‘𝐀𝐢𝐭𝐚𝐝𝐚𝐥 (𝟑/𝟔𝟑𝟗), 𝐇𝐚𝐟𝐢𝐳 𝐚𝐥-𝐃𝐡𝐚𝐡𝐛𝐢 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐞𝐲 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧, 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐛𝐢𝐧 ‘𝐔𝐛𝐚𝐢𝐝 𝐛𝐢𝐧 [𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐛𝐢𝐧] 𝐀𝐛𝐢 𝐀𝐲𝐚𝐬 𝐚𝐥-𝐀𝐬𝐪𝐚𝐥𝐚𝐧𝐢, 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬; “𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 [𝐭𝐡𝐢𝐬] 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.” 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝟓- 𝐈𝐧 𝐋𝐢𝐬𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐌𝐢𝐳𝐚𝐧 (𝟐/𝟒𝟑𝟐) 𝐇𝐚𝐟𝐢𝐳 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐫 𝐀𝐬𝐪𝐚𝐥𝐚𝐧𝐢 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐚𝐥-𝐃𝐡𝐚𝐡𝐛𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝.

𝟔- 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐍𝐚𝐬𝐢𝐫𝐮𝐝𝐝𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐛𝐚𝐧𝐢 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐬 “𝐌𝐚𝐰𝐝𝐡𝐮” 𝐢.𝐞. 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝. 𝐒𝐞𝐞 𝐃𝐚’𝐢𝐟 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐦𝐢’ 𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐠𝐡𝐢𝐫 𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝟒𝟏𝟑𝟑

𝟕- 𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐛𝐢𝐧 𝐔𝐛𝐚𝐢𝐝 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐀𝐲𝐚𝐬 𝐀𝐬𝐪𝐚𝐥𝐚𝐧𝐢 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬. 𝐇𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐔𝐛𝐚𝐢𝐝 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐀𝐲𝐚𝐬 𝐚𝐥-𝐀𝐬𝐪𝐚𝐥𝐚𝐧𝐢, 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫 𝟐𝟓𝟖 𝐀.𝐇. (𝐜𝐟. 𝐀𝐥-𝐌𝐢𝐳𝐢’𝐬 𝐓𝐚𝐡𝐝𝐡𝐢𝐛 𝐚𝐥-𝐊𝐚𝐦𝐚𝐥) 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚 𝐓𝐚𝐛𝐚’ 𝐓𝐚𝐛𝐢’𝐈 (𝐒𝐮𝐜𝐜𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫 ). 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐫𝐭𝐡 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐛𝐢𝐧 𝐔𝐛𝐚𝐢𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐟𝐭𝐡 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝟖-𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐚 𝐟𝐨𝐮𝐫𝐭𝐡-𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐢𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲.(𝐜𝐟. 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐪𝐢𝐳𝐚 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐃𝐡𝐚𝐡𝐛𝐢) 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐚 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐟𝐢𝐟𝐭𝐡 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐛𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝? 𝐑𝐞𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐩𝐭. 𝟐-𝟔 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞.

𝐑𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐫𝐨𝐛𝐮𝐬𝐭 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲. 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐝𝐢𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐬𝐭𝐨𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭!

𝐂𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞?

𝟗- 𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐔𝐦𝐚𝐫 (𝐑𝐀) 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧. 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐟 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐝𝐞𝐚𝐯𝐨𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬.

𝟏𝟎- 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝𝐞𝐚𝐯𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐔𝐦𝐚𝐫’𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐢.𝐞. 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐨 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐮𝐠𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐣𝐞𝐜𝐭. 𝐀𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨𝐨 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚 𝐡𝐢𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐜𝐚𝐥𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐔𝐦𝐚𝐫 (𝐑𝐀). 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐩𝐭. 𝟐-𝟔 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭.

𝟏𝟏- 𝐀𝐧 𝐞𝐧𝐝𝐞𝐚𝐯𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐣𝐣𝐚𝐣 𝐛𝐢𝐧 𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐛𝐮 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐥-𝐇𝐢𝐦𝐚𝐧𝐢 𝐢𝐧 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛𝐮𝐥 𝐌𝐚𝐬𝐚𝐡𝐢𝐟 𝐨𝐟 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝟑𝟎𝟏-𝟑𝟎𝟐. 𝐀𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐇𝐢𝐦𝐚𝐧𝐢 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐧𝐨 𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐡𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞.

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐇𝐢𝐦𝐚𝐧𝐢 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐚𝐬𝐤 𝐮𝐧𝐚𝐧𝐢𝐦𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞 𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐮𝐭𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐠𝐫𝐚𝐦𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐦𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐝𝐨 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐞.𝐠. 𝐰𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐝𝐝𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭? 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧? 𝐖𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐱𝐢𝐦𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐮𝐭𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐠𝐫𝐚𝐦𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐡𝐬 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝟏𝟐- 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐛𝐬𝐮𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐝𝐮𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚𝐬𝐤 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐮𝐫𝐬𝐮𝐞𝐝 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐢.𝐞. 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝟐𝟒 𝐀.𝐇., 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝟑 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬, 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬.

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧:

𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐚𝐬𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐦𝐞𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐮𝐧𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐧𝐣𝐞𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐦𝐢𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐫𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐰𝐞𝐚𝐤, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞.

𝐈𝐍𝐃𝐄𝐄𝐃 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐊𝐍𝐎𝐖𝐒 𝐓𝐇𝐄 𝐁𝐄𝐒𝐓!

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐥𝐞𝐭 𝐦𝐞 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞𝐬

Verses that are entirely clear (Muhkam) and verses that are not entirely clear (Mutashaabih) in the Holy Qur’an- Quran (3:7)

These Letters testify to the Miraculous Qur’an-The disjointed or Separated letters in The Glorious Holy Quran

There is no contradiction between the description of the Qur’an as being clear and explained in detail, and the appearance of the huroof muqatta‘ah in it- The disjointed or Separated letters in The Glorious Holy Quran

The mysterious letters =Muqattaʿat