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𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ (𝐏𝐛𝐮𝐡) 𝐈𝐬 𝐆𝐨𝐝?

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐒𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒.𝐖) 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒.𝐖). 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒.𝐖) 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧, 𝐚𝐭𝐞, 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐞𝐝, 𝐛𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐞𝐝.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 (𝐒.𝐖) 𝐢𝐧𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐩𝐮𝐭 𝐨𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐟𝐟 𝐚𝐭 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬.

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐝𝐢𝐝 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦. 𝐎𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐭. 𝐈𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐓𝐡𝐞𝐨𝐝𝐨𝐬𝐢𝐮𝐬 𝐂𝐚𝐞𝐬𝐚𝐫, 𝐒𝐚𝐢𝐧𝐭 𝐊𝐞𝐫𝐥𝐢𝐬𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐬𝐡𝐨𝐩 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐞𝐱𝐚𝐧𝐝𝐫𝐢𝐚, 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐖𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐩𝐥𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞, 𝐧𝐨𝐫 𝐝𝐨 𝐰𝐞 𝐬𝐩𝐥𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐮𝐧𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧. 𝐖𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐧𝐞, 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐲 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐨𝐫 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐢𝐱𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐛𝐲 𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐚𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲.”

𝐏𝐨𝐩𝐞 𝐄𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐚𝐬𝐢𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐨𝐝𝐢𝐥𝐲, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐒𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐰𝐨 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬, 𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐖𝐨𝐫𝐝, 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐰𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐬 𝐰𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.”

𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 ‘𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐦𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐧’, 𝐒𝐚𝐢𝐧𝐭 𝐆𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐈𝐟 𝐈 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐲 𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐡𝐮𝐧𝐠𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐬𝐭𝐲, 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩𝐲 𝐨𝐫 𝐭𝐢𝐫𝐞𝐝…𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲. 𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐞𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐜𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐥𝐥𝐬, 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐩𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐮𝐝, 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫.”

𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 – 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝- 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐏𝐁𝐔𝐇), 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝, 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧, 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝, “𝐒𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐮𝐩 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐫𝐢𝐧𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐚𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐡𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝 𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝. 𝐀𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐖𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐦𝐞?” 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐭, 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐌𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐝𝐬 𝐬𝐮𝐫𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐮! 𝐁𝐮𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐒𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐦𝐞, 𝐟𝐨𝐫 𝐈 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐠𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐞.” (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟖:𝟒𝟒-𝟒𝟔).

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐤 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐞𝐲𝐞, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲; 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭.
𝐈𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐞 𝐦𝐢𝐱𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞; 𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐦𝐢𝐱 𝐬𝐰𝐞𝐞𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐨𝐮𝐫, 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝𝐥𝐲 – 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠- 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐱𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐰𝐞𝐞𝐭-𝐬𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞.

𝐓𝐞𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬’ 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬, 𝐝𝐫𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐫𝐚𝐧𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲.

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐰𝐨 𝐜𝐚𝐭𝐞𝐠𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬:

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐂𝐚𝐭𝐞𝐠𝐨𝐫𝐲

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐚𝐩𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬.
𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐚𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦, 𝐛𝐮𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧.

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐎𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐨𝐨 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭, 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐁𝐮𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐚𝐲 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐨𝐮𝐫, 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬, 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧, 𝐧𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫.” (𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟑:𝟑𝟐). 𝐇𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒.𝐖) 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐭?

𝐍𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒.𝐖) 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐲, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐋𝐚𝐳𝐚𝐫𝐮𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧, “𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐩𝐥𝐲 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞𝐝. 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐖𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐥𝐚𝐢𝐝 𝐡𝐢𝐦?” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟏:𝟑𝟑-𝟑𝟒)
𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐜𝐮𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐚𝐧𝐞 𝐬𝐨𝐧, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐡𝐨𝐰 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐢𝐜𝐤. “𝐀𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, “𝐇𝐨𝐰 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦?” 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐡𝐨𝐨𝐝.” (𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟗:𝟐𝟏)

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐞𝐝, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒.𝐖). 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐈 𝐜𝐚𝐧 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐦𝐲 𝐨𝐰𝐧. 𝐀𝐬 𝐈 𝐡𝐞𝐚𝐫, 𝐈 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐈 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐲 𝐨𝐰𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟓:𝟑𝟎).

𝐇𝐞 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐈 𝐜𝐚𝐧 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐦𝐲 𝐨𝐰𝐧. 𝐀𝐬 𝐈 𝐡𝐞𝐚𝐫, 𝐈 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐈 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐲 𝐨𝐰𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞. 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐞. 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐦𝐞 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞, 𝐟𝐨𝐫 𝐈 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟖:𝟐𝟖-𝟐𝟗).

𝐈𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬, “𝐓𝐫𝐮𝐥𝐲, 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲, 𝐈 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠. 𝐅𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐰𝐢𝐬𝐞.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟓:𝟏𝟗)

𝐈𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐨𝐫 𝐛𝐚𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒.𝐖). 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐙𝐚𝐛𝐚𝐝𝐞𝐞’𝐬 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧, 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬, 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, “𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫, “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐚𝐧𝐭?” 𝐒𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, “𝐒𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐢𝐭, 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐞𝐟𝐭, 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦.”

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐢𝐭 𝐚𝐭 𝐦𝐲 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭 𝐦𝐲 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐦𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫.”(𝐌𝐚𝐭𝐭.𝟐𝟎:𝟐𝟎-𝟐𝟐)

𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨, 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬, 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒.𝐖). 𝐈𝐧 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝, “𝐌𝐲 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧.” (𝐌𝐚𝐭𝐭. 𝟏𝟐:𝟏𝟖) 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐀𝐜𝐭𝐬, “𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐑𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐎𝐧𝐞.”(𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟑:𝟏𝟑-𝟏𝟒); “𝐆𝐨𝐝, 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭, 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭” (𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟑:𝟐𝟔), “𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.” (𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟒:𝟑𝟎)

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐨𝐮𝐬 𝐕𝐚𝐧𝐝𝐲𝐤𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 ‘𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭’ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 ‘𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝’, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐬𝐨𝐧-𝐬𝐡𝐢𝐩. 𝐓𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐢𝐭 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬’ 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 ‘𝐒𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭’.

𝐓𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲, 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰’𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡: “𝐁𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐌𝐲 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧; 𝐌𝐲 𝐁𝐞𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝, 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐌𝐲 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝. 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐮𝐭 𝐌𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐨𝐧 𝐇𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.”(𝐌𝐚𝐭𝐭. 𝟏𝟐:𝟏𝟕-𝟏𝟖)

𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 ‘𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝’, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 ‘𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭’. “𝐁𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐦𝐲 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭, 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐈 𝐮𝐩𝐡𝐨𝐥𝐝, 𝐦𝐲 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧, 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐦𝐲 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬; 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐮𝐭 𝐦𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦; 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐨𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.” (𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟒𝟐:𝟏)

𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐂𝐚𝐭𝐞𝐠𝐨𝐫𝐲
𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 (𝐏𝐁𝐔𝐇), 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐲 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠. 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐏𝐁𝐔𝐇) – 𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬- 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥’𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡, 𝐡𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐧𝐚𝐩𝐩𝐢𝐞𝐬, 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐨𝐰𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐝𝐮𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧, 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐩𝐭𝐢𝐬𝐦 𝐛𝐲 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐩𝐭𝐢𝐬𝐭, 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐞𝐝 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐟 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒.𝐖) 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦. 𝐋𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐮𝐬, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧, 𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐰, 𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐞, 𝐡𝐞 𝐬𝐥𝐞𝐩𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐞𝐝, 𝐬𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞?

𝐂𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝, 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐰𝐨𝐦𝐛. “𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡.” (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐:𝟔)

𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐝, “𝐀𝐬 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐝 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐯𝐨𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, “𝐁𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐛 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐨𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐮𝐫𝐬𝐞𝐝!” (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟏𝟏:𝟐𝟕). 𝐎𝐧𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐚𝐬𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐝𝐢𝐝 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝, 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐛 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐬𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐜𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝, 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒.𝐖), 𝐚𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦, 𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐭?

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐥𝐝. “𝐀𝐧𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐝𝐚𝐲𝐬, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐞𝐝, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬” (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐:𝟐𝟏). 

𝐃𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐩𝐥𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐆𝐨𝐝𝐬’ 𝐛𝐨𝐝𝐲? 𝐃𝐢𝐝 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐮𝐧-𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐫 𝐛𝐮𝐫𝐢𝐞𝐝?

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐩𝐭𝐢𝐬𝐭 𝐛𝐚𝐩𝐭𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐏𝐁𝐔𝐓) 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐢𝐯𝐞𝐫 𝐉𝐨𝐫𝐝𝐚𝐧. “𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐚𝐥𝐢𝐥𝐞𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐨𝐫𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐉𝐨𝐡𝐧, 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐛𝐚𝐩𝐭𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐦” (𝐌𝐚𝐭𝐭. 𝟑:𝟏𝟑). 𝐃𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐩𝐭𝐢𝐬𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐚𝐩𝐭𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒.𝐖)? 𝐁𝐚𝐩𝐭𝐢𝐬𝐦 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰.

“𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐚𝐩𝐭𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐯𝐞𝐫 𝐉𝐨𝐫𝐝𝐚𝐧, 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬. 𝐈 𝐛𝐚𝐩𝐭𝐢𝐳𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐚𝐥𝐢𝐥𝐞𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐨𝐫𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐉𝐨𝐡𝐧, 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐛𝐚𝐩𝐭𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐦.” (𝐌𝐚𝐭𝐭. 𝟑:𝟔-𝟏𝟑).
𝐖𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒.𝐖) 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦? 

𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐝𝐢𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐨. 𝐇𝐞 𝐬𝐥𝐞𝐩𝐭, “𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩” (𝐌𝐚𝐭𝐭. 𝟖:𝟐𝟒) 𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐥𝐭 𝐭𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬, “𝐬𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐰𝐞𝐚𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐣𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟒:𝟔) 𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐚 𝐝𝐨𝐧𝐤𝐞𝐲 𝐭𝐨 𝐫𝐢𝐝𝐞; 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭. “𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐢𝐭” (𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟏:𝟑)

𝐇𝐞 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐟𝐞𝐥𝐭 𝐮𝐩𝐬𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝, “𝐀𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞𝐝” (𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟒:𝟑𝟑) 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬, 𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐥𝐭 𝐮𝐩𝐬𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰𝐟𝐮𝐥. “𝐇𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞𝐝.” (𝐌𝐚𝐭𝐭.𝟐𝟔:𝟑𝟕)
𝐂𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐝𝐢𝐝. “𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐞𝐩𝐭.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟏:𝟑𝟓)

𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐡𝐢𝐦, 𝐛𝐮𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭. 𝐇𝐞 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐭𝐨 𝐚 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, “𝐓𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲, 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥.

𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮, 𝐭𝐡𝐞𝐧, 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐦𝐞, 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, “𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧, “‘𝐘𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞.” (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟒:𝟔-𝟖)

𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐨𝐥𝐝𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, “𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐟𝐟𝐢𝐜𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐲 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐤 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, “𝐈𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐨𝐰 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭?” 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟖:𝟐𝟐) 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐛𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝. “𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐥𝐝𝐢𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐚𝐩𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐟𝐟𝐢𝐜𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐫𝐫𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟖:𝟏𝟐).

𝐇𝐞 𝐟𝐞𝐥𝐭 𝐡𝐮𝐧𝐠𝐫𝐲, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐨𝐝, “𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲, 𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐡𝐮𝐧𝐠𝐫𝐲” (𝐌𝐚𝐭𝐭. 𝟐𝟏:𝟏𝟖) 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐬𝐭𝐲. “𝐒𝐚𝐢𝐝, “𝐈 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐬𝐭.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟗:𝟐𝟖) 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐚𝐧𝐤. “𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐚 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐛𝐫𝐨𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐢𝐬𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦.” (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐𝟒:𝟒𝟐-𝟒𝟑)

𝐇𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐠𝐫𝐨𝐰 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲. “𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐠𝐫𝐞𝐰.” (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐:𝟒𝟎) “𝐀𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧.” (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐:𝟓𝟐) 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐨𝐝 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐠𝐫𝐨𝐰 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐥𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐠𝐫𝐨𝐰 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲.
“𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.” (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐:𝟒𝟔)

𝐖𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐞𝐫𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐚𝐥𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒.𝐖), 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬; 𝐦𝐢𝐜𝐭𝐮𝐫𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 

(𝐆𝐨𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭) 𝐁𝐫𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒.𝐖) 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧. (𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞; 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐦.

𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 (𝐝𝐚𝐢𝐥𝐲) 𝐟𝐨𝐨𝐝.) (𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝟓:𝟕𝟓). 𝐀𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐞𝐚𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤𝐬 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐜𝐫𝐞𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐨𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐥𝐚𝐬𝐩𝐡𝐞𝐦𝐲 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒.𝐖).

𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐬𝐚𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐱𝐢𝐨𝐧, “𝐌𝐲 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰𝐟𝐮𝐥, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡.” (𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟒:𝟑𝟒) 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐱𝐡𝐚𝐮𝐬𝐭𝐞𝐝, 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐦. “𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧, 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦.” (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐𝟐:𝟒𝟑)
𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐱𝐡𝐚𝐮𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐢𝐞𝐝, “𝐌𝐲 𝐆𝐨𝐝, 𝐦𝐲 𝐆𝐨𝐝, 𝐰𝐡𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐨𝐫𝐬𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐦𝐞?” (𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟓:𝟑𝟒)

𝐍𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦, 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐞𝐝, 𝐡𝐨𝐰 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐞 𝐚 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐆𝐨𝐝? “𝐀𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚 𝐥𝐨𝐮𝐝 𝐜𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐭𝐡𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐬𝐭.” (𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟓:𝟑𝟕)

𝐈𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒.𝐖) 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐦𝐨𝐫𝐭𝐚𝐥,  𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐧. 

“𝐅𝐨𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐨 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐒𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐬𝐡.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟑:𝟏𝟔)

𝐓𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐚𝐥 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐓𝐮𝐫𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐚𝐧 (𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲) 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲, “𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐝𝐢𝐞𝐝! 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐝𝐢𝐛𝐥𝐞; 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐝. 

𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐮𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝; 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞.” 𝐈𝐧 𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐓𝐮𝐫𝐭𝐢𝐥𝐥𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒.𝐖).

𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒.𝐖). “𝐏𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, “𝐌𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐛𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐮𝐩 𝐩𝐚𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐞; 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫𝐭𝐡𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬, 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐬 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥, 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥”. (𝐌𝐚𝐭𝐭. 𝟐𝟔:𝟑𝟗) “𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝” (𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏:𝟑𝟓)

𝐃𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫, 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐧𝐞𝐥𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝” (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐𝟐:𝟒𝟏) “𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝. 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐚𝐲 𝐜𝐚𝐦𝐞, 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬” (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟔:𝟏𝟐-𝟏𝟑)
𝐎𝐧𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐚𝐬𝐤, 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐝𝐢𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒.𝐖) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐦? 𝐖𝐡𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝, 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐫?
𝐋𝐮𝐤𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐬𝐰𝐞𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐝𝐫𝐨𝐩𝐬 𝐨𝐟 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝.

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬, “𝐀𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐲 𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐬𝐭𝐥𝐲; 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐰𝐞𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐝𝐫𝐨𝐩𝐬 𝐨𝐟 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝. 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫, 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬.” (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐𝟐:𝟒𝟒)

𝐄𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐘𝐨𝐡𝐚𝐧𝐧𝐚 𝐅𝐚𝐦 𝐄𝐭𝐡𝐚𝐡𝐚𝐛 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐖𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐩𝐫𝐢𝐬𝐞𝐝, 𝐬𝐞𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐨𝐝 𝐊𝐧𝐞𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠?” 𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐋𝐚𝐳𝐚𝐫𝐮𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐉𝐨𝐡𝐧, 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 (𝐒.𝐖) 𝐡𝐞𝐥𝐩.

“𝐀𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐭𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐈 𝐭𝐡𝐚𝐧𝐤 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐦𝐞. 𝐈 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐦𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟏:𝟒𝟏-𝟒𝟐)

𝐏𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬’ 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒.𝐖) 𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒.𝐖) 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝.

𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒.𝐖). 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥.” (𝐂𝐨.𝟏 𝟏𝟓:𝟐𝟖)

𝐅𝐢𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐢𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧, 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒.𝐖) 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤 𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬. “𝐈𝐧 𝐦𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐫𝐨𝐨𝐦𝐬. 𝐈 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮.

𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐈 𝐚𝐦 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟒:𝟐-𝟑) “𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐮𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐚𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤 𝐢𝐭 𝐧𝐞𝐰 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧 𝐦𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦.” (𝐌𝐚𝐭𝐭. 𝟐𝟔:𝟐𝟗)

𝐓𝐡𝐞 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐞𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐈𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨, 𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐞 𝐛𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐚𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 (𝐒.𝐖) 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬?

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞, 𝐰𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐀 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐨𝐝.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟖:𝟒𝟎). 𝐒𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐰𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐨𝐧𝐲 (𝐏𝐁𝐔𝐇)? 𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒.𝐖), 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐮𝐬 𝐛𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬’ 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐜𝐞𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐧𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐧𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐧𝐨𝐫 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒.𝐖) 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐢𝐧.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Refutation: How Can Jesus Be God, When He Calls The Father The Only True God?

Refuting Christian Evidence for the Divinity of the Holy Spirit – Holy Spirit is not God in Islam

𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟏:𝟗𝟏) 𝐀𝐧𝐝 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐬𝐩𝐞𝐞𝐜𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐂𝐫𝐚𝐝𝐝𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟗:𝟐𝟕:𝟑𝟓) 𝐚𝐬 𝐄𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐂𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧

Islam Perspective: The Divinity of The Holy Spirit?

Proof From The Bible-holy Spirit / Holy Ghost In The Bible Is Angel Gabriel! Not God! – This Post Demolishs Trinity!

Holy Spirit in Islam?

Stop Fooling yourself in the Name of the Holy Spirit

What does it mean God is Spirit John 4:24?

Status of the hadith about what is called the “du’aa’ of Jibreel”

Paul The False Apostle of Satan