Understanding “Satan urinates in the ear” hadith

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𝐔𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 “𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐮𝐫𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫” 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡

Mohamad Mostafa Nassar

Twitter:@NassarMohamadMR

𝐀𝐛𝐬𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭

𝐎𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧, 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐜𝐫𝐚𝐬𝐬 𝐚 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐊𝐬 𝐭𝐚 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧 ‘𝐚𝐝𝐝’ 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐥𝐚𝐚𝐀𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 – 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐊𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐚 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐚𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞. 𝐒𝐚𝐊𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐯𝐮𝐥𝐠𝐚𝐫, 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐀 𝐢𝐭 𝐬𝐚𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐬𝐭𝐢𝐭𝐢𝐚𝐮𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐬𝐮𝐫𝐞: 𝐧𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬!

𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐚 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐯𝐚𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐮𝐫𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐞’𝐬 𝐞𝐚𝐫, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐭𝐚𝐀𝐞 𝐚 𝐥𝐚𝐚𝐀 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞, 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐪𝐮𝐢𝐜𝐀𝐥𝐲 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐚𝐭 𝐛𝐞 𝐭𝐚𝐀𝐞𝐧 𝐚𝐭 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐯𝐚𝐥𝐮𝐞.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐱𝐚𝐊𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐞𝐬 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐢𝐭. 𝐈𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐮𝐩 𝐚𝐧𝐲 𝐊𝐢𝐬𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡.

𝟏. 𝐈𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧

𝐂𝐚𝐧𝐝𝐞𝐊𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐚𝐧 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲-𝐛𝐫𝐞𝐚𝐀 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐊𝐚𝐮𝐬𝐞, 𝐚 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 – 𝐊𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊 – 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐮𝐫𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐚𝐧’𝐬 𝐞𝐚𝐫𝐬.

𝐀𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐩𝐚𝐥𝐞𝐊𝐢𝐜𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐭𝐚𝐀𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐮𝐛 𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐬𝐭𝐢𝐭𝐢𝐚𝐮𝐬. 𝐍𝐚𝐧-𝐜𝐚𝐧𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝, 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐰𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐢𝐭𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐪𝐮𝐚𝐭𝐞𝐝:

عن عؚد الله رضي الله عنه، قال: ذكر عند النؚي صلى الله عليه وسلم رجل نام ليله حتى أصؚح، قال: ” ذاك رجل ؚال ال؎يطان في أذنيه، أو قال: في أذنه “

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 ‘𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡: 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐊𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐚 𝐬𝐥𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐊𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 (𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐮𝐧𝐫𝐢𝐬𝐞). 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐊𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐬 (𝐚𝐫 𝐞𝐚𝐫) 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐝 𝐮𝐫𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝.” (𝟏)

𝟐. 𝐄𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧

𝟐.𝟏 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧

𝐈𝐧 𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬:

عن عؚد الله رضي الله عنه، قال: ذكر عند النؚي صلى الله عليه وسلم رجل، فقيل: ما زال نائما حتى أصؚح، ما قام إلى الصلاة، فقال: «ؚال ال؎يطان في أذنه»

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 ‘𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡: ð€ 𝐊𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 – 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊 – 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐀𝐞𝐩𝐭 𝐚𝐧 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐊𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐠𝐚𝐭 𝐮𝐩 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐬-𝐒𝐚𝐥𝐚𝐭 (𝐢.𝐞., 𝐅𝐚𝐣𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬).. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐮𝐫𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐚𝐫𝐬.”(𝟐)

𝐈𝐧 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬, 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐊𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐚 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐮𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡:

عن عؚد الله ØšÙ† مسعود رضي الله عنه، قال: سئل النؚي صلى الله عليه وسلم عن الذي ينام من أول الليل إلى آخره، قال: ” ذاك الذي ؚال ال؎يطان في أذنه “

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 ‘𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐬‘𝐚𝐚𝐝: ð“𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 – 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊 – 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐬𝐀𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐬𝐥𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐢𝐭𝐬 𝐞𝐧𝐝. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐞𝐚𝐫 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐮𝐫𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝.”(𝟑)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐚𝐧 𝐬𝐥𝐞𝐩𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐮𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐊𝐢𝐬𝐬𝐞𝐝 ð¢ð¬ð¡ðš (𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭) 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬.

𝟐.𝟐 𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐚 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧

𝐄𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧’𝐬 𝐥𝐢𝐀𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐲𝐚𝐰𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐈𝐛𝐧 𝐁𝐚𝐭𝐭𝐚𝐥 (𝐝. 𝟒𝟒𝟗 𝐀.𝐇.) 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬:

وكذلك كل ما جاء من الأفعال المنسوؚة إلى ال؎يطان فإنها على معنيين إما إضافة رضى وإرادة أو إضافة ؚمعنى الوسوسة فى الصدر والتزيين

“𝐀𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐊𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐯𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐰𝐚 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬; [𝐢𝐭 𝐢𝐬] 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐚𝐟 [𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧’𝐬] 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐫 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐚𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐬𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐚𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐚𝐊𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞.”(𝟒)

𝐌𝐚𝐬𝐭 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲, 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩 𝐟𝐚𝐫 𝐥𝐚𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐮𝐫𝐬, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐥𝐚𝐳𝐲, 𝐟𝐚𝐢𝐥 𝐭𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐡𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫 𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐮𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐥𝐥𝐚𝐰 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐢𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐈𝐟 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐚𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐚 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐡𝐞 𝐚𝐫 𝐬𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞𝐬 𝐞𝐚𝐬𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞 – 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐞 𝐚𝐫 𝐬𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐞𝐫𝐭𝐬 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐚 𝐞𝐟𝐟𝐚𝐫𝐭 𝐭𝐚 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐬.

𝟐.𝟑 𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐚 𝐞𝐚𝐫(𝐬)

𝐄𝐚𝐫𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐮𝐥𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐚 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐚𝐧. 𝐈𝐭𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐭𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐚𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐥𝐝 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐯𝐢𝐚𝐮𝐬. 𝐀 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝟏𝟖:𝟏𝟏.

𝟐.𝟒 𝐓𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐮𝐫𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧

𝐁𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐢𝐊𝐩𝐚𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐩𝐚𝐢𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐠𝐚𝐚𝐝 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐮𝐫𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐭 𝐚𝐯𝐞𝐫𝐩𝐚𝐰𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧.
𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 (𝐝. 𝟖𝟓𝟐 𝐀.𝐇.) 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬:

هو مثل مضروؚ للغافل عن القيام ؚثقل النوم كمن وقع الؚول في أذنه فثقل أذنه وأفسد حسه والعرؚ تكني عن الفساد ؚالؚول

“𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐚𝐊𝐩𝐥𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐠𝐥𝐢𝐠𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐚 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐲 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐠𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐚𝐫 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐮𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐰𝐞𝐢𝐠𝐡𝐞𝐝 𝐝𝐚𝐰𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐞𝐝. 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐫𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐊𝐞𝐭𝐚𝐩𝐡𝐚𝐫 𝐟𝐚𝐫 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧.” (𝟓)

𝐋𝐢𝐀𝐞𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐚𝐧-𝐍𝐚𝐰𝐚𝐰𝐢 (𝐝. 𝟔𝟕𝟔 𝐀.𝐇.) 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐬:

معناه استخف ØšÙ‡ واحتقره واستعلى عليه يقال لمن استخف ؚإنسان وخدعه ؚال في أذنه وأصل ذلك في داؚة تفعل ذلك ؚالأسد إذلالا له وقال الحرؚي معناه ؞هر عليه وسخر منه

“𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐭𝐚 𝐬𝐜𝐚𝐟𝐟 𝐚𝐭, 𝐝𝐞𝐫𝐢𝐝𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐬𝐜𝐚𝐫𝐧𝐬 𝐚 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐊 𝐬𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐮𝐫𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐚𝐫. 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐫𝐊 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐢𝐊𝐚𝐥 𝐝𝐚𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐭𝐚 𝐚 [𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩𝐢𝐧𝐠] 𝐥𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭 𝐚𝐟 𝐡𝐮𝐊𝐢𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧. 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐫𝐛𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐈𝐭 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐝𝐢𝐜𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐊.’”(𝟔)

𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫𝐊𝐚𝐫𝐞, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐯𝐞𝐫𝐛𝐢𝐚𝐥 𝐮𝐬𝐞 𝐝𝐞𝐧𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐚𝐢𝐥𝐭. 𝐀 𝐩𝐚𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝:

ؚال سهيل في الفضيخ ففسد

“𝐂𝐚𝐧𝐚𝐩𝐮𝐬 𝐮𝐫𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐩𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝.”

𝐇𝐚𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬: â€œâ€Šð­ð¡ðšð­ 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐂𝐚𝐧𝐚𝐩𝐮𝐬 𝐫𝐢𝐬𝐞𝐬 [𝐚𝐮𝐫𝐚𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐞𝐬, 𝐢𝐧 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐥 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚, 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐀𝐮𝐠𝐮𝐬𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐩𝐩𝐞𝐝, 𝐟𝐚𝐫] 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐮𝐧𝐫𝐢𝐩𝐞 𝐝𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐫𝐢𝐩𝐞.”(𝟕)

𝐈𝐛𝐧 𝐁𝐚𝐭𝐭𝐚𝐥 𝐩𝐚𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐚 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐞𝐭 𝐚𝐥-𝐅𝐚𝐫𝐚𝐳𝐝𝐚𝐪 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐢𝐧𝐀 𝐚𝐟 𝐮𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐮𝐛𝐥𝐞. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝:

وإن الذى يسعى ليفسد زوجتى

 كساعٍ إلى أسد ال؎رى يستؚيلها

“𝐀𝐧𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐚 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭 𝐊𝐲 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐚𝐧𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐚𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐟 𝐄𝐬𝐡-𝐒𝐡𝐚𝐫𝐚’ (𝐚 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐫𝐚𝐚𝐝 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐢𝐊𝐚𝐥𝐬) 𝐭𝐚 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐮𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝.”(𝟖)

𝐖𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐞 𝐮𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐩𝐞𝐫𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐮𝐛𝐥𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞, 𝐮𝐫𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐚 𝐧𝐞𝐠𝐥𝐢𝐠𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐮𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 – 𝐬𝐚𝐊𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐬𝐚 𝐊𝐮𝐜𝐡!

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐀𝐛𝐮 𝐉𝐚‘𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐭-𝐓𝐚𝐡𝐚𝐰𝐢 (𝐝. 𝟑𝟐𝟏 𝐀.𝐇.) 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐰𝐞𝐥𝐥:

وكان النوم المذكور في الحديث 
 نوما كان من نائمه تضييعه فرض الله عز وجل في الع؎اء، ثم خلافه لما كرهه له نؚيه صلى الله عليه وسلم من النوم قؚلها الذي كان سؚؚا لتضييعها، ولترك أداء فرضها في الوقت الذي أوجؚ الله عز وجل عليه أداءه فيه، فكان في ذلك مخالفا لرؚه عز وجل، مطيعا لل؎يطان فيما يريده منه، فضرؚ على أذنيه ؚذلك النوم، وهو ما ألقي فيهما من ثقل النوم، والعرؚ تسمي مثل ذلك ضرؚا على الأذن ومنه قول الله عز وجل في أهل الكهف: {فضرؚنا على آذانهم في الكهف سنين عددا} [الكهف: 𝟏𝟏] ، وأضيف ذلك الفعل ØšÙ‡ إلى ال؎يطان، لأنه مما يرضاه ال؎يطان منه، وذكر فيه ؚول ال؎يطان في أذنه، أي: فعل ØšÙ‡ أقؚح ما يفعل ؚالنوام وليس ذلك على حقيقة الؚول منه في أذنه، ولكن على المثل والاستعارة في المعنى

“𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩 (𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐞𝐝) 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐚𝐧 𝐊𝐢𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐭 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 (𝐢.𝐞. 𝐚𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬). 𝐌𝐚𝐫𝐞𝐚𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐟𝐚𝐫 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 ð¢ð¬ð¡ðš ð©ð«ðšð²ðžð«ð¬ 𝐝𝐢𝐬𝐥𝐢𝐀𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 – 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊 – 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 (𝐚𝐟 ð¢ð¬ð¡ðš ð©ð«ðšð²ðžð«ð¬) 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐝𝐞𝐥𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐊𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡; 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐚𝐧𝐝𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐊𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐋𝐚𝐫𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐚 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐡𝐢𝐊.

𝐒𝐚, 𝐚 𝐜𝐚𝐯𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐩𝐮𝐭 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐟𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐚𝐫𝐬. 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐭𝐞𝐫𝐊𝐞𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐯𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐯𝐞, “𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐞 𝐩𝐮𝐭 𝐚 𝐜𝐚𝐯𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐚 𝐧𝐮𝐊𝐛𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬.” (𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝟏𝟖:𝟏𝟏) 

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝐢𝐭 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐫𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐚𝐫 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩 (𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲). 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐮𝐫𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞; 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐚𝐟 𝐬𝐢𝐊𝐢𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥𝐮𝐬𝐢𝐚𝐧.”(𝟗)

𝟑. 𝐒𝐮𝐊𝐊𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐚𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐚𝐧

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐬𝐩𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐚 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐧𝐞𝐠𝐥𝐢𝐠𝐞𝐧𝐜𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐚 𝐮𝐫𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐩𝐫𝐚𝐯𝐞𝐫𝐛 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐜𝐚𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐬𝐭𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐫 𝐚𝐛𝐬𝐮𝐫𝐝𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐊𝐞𝐭𝐚𝐩𝐡𝐚𝐫𝐬 𝐭𝐚 𝐊𝐚𝐀𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐫𝐜𝐞𝐟𝐮𝐥.

𝐍𝐚𝐭𝐞:

𝐄𝐧𝐞𝐊𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐚𝐬 𝐮𝐬𝐮𝐚𝐥 𝐡𝐲𝐩𝐚𝐜𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬, 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐚 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐁𝐚𝐚𝐀𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐛𝐥𝐚𝐬𝐩𝐡𝐞𝐊𝐚𝐮𝐬 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐆𝐚𝐝 𝐚𝐬 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐚𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

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𝐂𝐫𝐞𝐝𝐢𝐭 𝐈𝐂𝐑𝐀𝐀

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

(𝟏) 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚𝐫𝐢, ðšð¬-𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡, 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 𝐌𝐮𝐡𝐬𝐢𝐧 𝐊𝐡𝐚𝐧 (𝐑𝐢𝐲𝐚𝐝𝐡: 𝐌𝐚𝐀𝐭𝐚𝐛𝐚𝐭 𝐃𝐚𝐫-𝐮𝐬-𝐒𝐚𝐥𝐚𝐊, 𝟏𝟗𝟗𝟕) 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟑𝟐𝟕𝟎

 (𝟐) 𝐈𝐛𝐢𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟏𝟏𝟒𝟒

(𝟑) 𝐚𝐭-𝐓𝐚𝐡𝐚𝐰𝐢, ð’𝐡𝐚𝐫𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐡𝐀𝐢𝐥 𝐚𝐥-𝐀𝐭𝐡𝐚𝐫, (𝐁𝐞𝐢𝐫𝐮𝐭: 𝐚𝐫-𝐑𝐢𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐏𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝟏𝟗𝟗𝟒)  𝐕𝐚𝐥.𝟏𝟎, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟎𝟐𝟎

(𝟒) 𝐈𝐛𝐧 𝐁𝐚𝐭𝐭𝐚𝐥, ð’𝐡𝐚𝐫𝐡 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚𝐫𝐢, (𝐑𝐢𝐲𝐚𝐝𝐡: 𝐌𝐚𝐀𝐭𝐚𝐛𝐚𝐭 𝐚𝐫-𝐑𝐮𝐬𝐡𝐝, 𝟐𝟎𝟎𝟑) 𝐕𝐚𝐥.𝟗, 𝟑𝟕𝟎

(𝟓) 𝐚𝐥-‘𝐀𝐬𝐪𝐚𝐥𝐚𝐧𝐢, 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫, ð…𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐫𝐢, (𝐁𝐞𝐢𝐫𝐮𝐭: 𝐃𝐚𝐫 𝐚𝐥-𝐌𝐚’𝐫𝐢𝐟𝐚𝐡, 𝟏𝟑𝟕𝟗 𝐀𝐇) 𝐕𝐚𝐥.𝟑, 𝟐𝟖-𝟐𝟗

(𝟔) 𝐚𝐧-𝐍𝐚𝐰𝐚𝐰𝐢, ð’𝐡𝐚𝐫𝐡 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊, (𝐁𝐞𝐢𝐫𝐮𝐭: 𝐃𝐚𝐫 𝐈𝐡𝐲𝐚’ 𝐚𝐭-𝐓𝐮𝐫𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐥-‘𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢, 𝟏𝟑𝟗𝟐 𝐀𝐇) 𝐕𝐚𝐥.𝟔, 𝟔𝟒

(𝟕) 𝐋𝐚𝐧𝐞, ð€ð«ðšð›ð¢ðœ-𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐋𝐞𝐱𝐢𝐜𝐚𝐧, (𝐁𝐞𝐢𝐫𝐮𝐭: 𝐋𝐢𝐛𝐫𝐚𝐢𝐫𝐢𝐞 𝐝𝐮 𝐋𝐢𝐛𝐚𝐧, 𝟏𝟗𝟔𝟖) 𝐕𝐚𝐥. 𝟏, 𝟐𝟕𝟔-𝟐𝟕𝟕

(𝟖) 𝐈𝐛𝐧 𝐁𝐚𝐭𝐭𝐚𝐥, ð’𝐡𝐚𝐫𝐡 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐕𝐚𝐥.𝟑, 𝟏𝟑𝟔; 𝐋𝐚𝐧𝐞, ð€ð«ðšð›ð¢ðœ-𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐋𝐞𝐱𝐢𝐜𝐚𝐧, 𝐕𝐚𝐥. 𝟏, 𝟐𝟕𝟕

(𝟗) 𝐚𝐭-𝐓𝐚𝐡𝐚𝐰𝐢, ð’𝐡𝐚𝐫𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐡𝐀𝐢𝐥 𝐚𝐥-𝐀𝐭𝐡𝐚𝐫, 𝐕𝐚𝐥. 𝟏𝟎, 𝟏𝟗𝟑-𝟏𝟗𝟒