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𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐞

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐰𝐡𝐚𝐭’𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫

𝐏𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐡𝐚𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐞𝐭𝐜. 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐮𝐫 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝟏.𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞.

 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞.”

 (𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢, 𝟖𝟕𝟕; 𝐚𝐥-𝐍𝐚𝐬𝐚𝐚’𝐢, 𝟐𝟗𝟑𝟓. 𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢).

  𝟐.𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐦𝐢𝐥𝐤, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐢𝐭 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐤.

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞, 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐦𝐢𝐥𝐤, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐢𝐭 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐤.”

(𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢, 𝟖𝟕𝟕; 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝, 𝟐𝟕𝟗𝟐. 𝐂𝐥𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐡𝐮𝐳𝐚𝐲𝐦𝐚𝐡, 𝟒/𝟐𝟏𝟗. 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐚𝐟𝐢𝐳 𝐢𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐪𝐚𝐰𝐢𝐲 (𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠) 𝐢𝐧 𝐅𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐚𝐫𝐢, 𝟑/𝟒𝟔𝟐).

(𝐚) 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐛𝐚𝐚𝐫𝐚𝐤𝐟𝐨𝐨𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐫𝐪𝐚𝐚𝐡: 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞, 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐤. 𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐚𝐭 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐯𝐚𝐥𝐮𝐞, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨, 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐨𝐫 𝐛𝐲 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞.

(𝐓𝐮𝐡𝐟𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐀𝐡𝐰𝐚𝐝𝐡𝐢, 𝟑/𝟓𝟐𝟓)

(𝐛)𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐚𝐟𝐢𝐳 𝐢𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐛𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: 𝐇𝐨𝐰 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐡𝐫𝐢𝐤𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐓𝐚𝐰𝐡𝐞𝐞𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞?

𝐈 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐧 𝐐𝐮𝐭𝐚𝐲𝐛𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐈𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝. 𝐁𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐮𝐬𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐮𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞.

(𝐜) 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐡𝐢𝐛𝐛 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭. 𝐈𝐟 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐧 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐚𝐧𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐫𝐨𝐜𝐤, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫.

𝐒𝐞𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐚𝐫𝐢, 𝟑/𝟒𝟔𝟑

  𝟑.𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐢𝐧 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡.

  𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐞: “𝐁𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐭𝐨𝐧𝐠𝐮𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐢𝐧 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐢𝐭𝐲.”

  𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢, 𝟗𝟔𝟏; 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐚𝐣𝐚𝐡, 𝟐𝟗𝟒𝟒

  𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐡𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐪𝐚𝐰𝐢𝐲 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐚𝐟𝐢𝐳 𝐢𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐅𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐚𝐫𝐢, 𝟑/𝟒𝟔𝟐

  (𝟒) 𝐓𝐨𝐮𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐞 – 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐚𝐟, 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐚𝐣𝐣 𝐨𝐫 ‘𝐔𝐦𝐫𝐚𝐡, 𝐨𝐫 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐚𝐟.

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐉𝐚𝐚𝐛𝐢𝐫 𝐢𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐝-𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝  𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐚𝐡, 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 [𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚’𝐛𝐚𝐡].

  (𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝟏𝟐𝟏𝟖).

(𝟓) 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐮𝐦𝐦𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨.

  𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦) 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐚𝐧 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐧𝐨𝐫 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐫𝐦. 𝐖𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐲𝐨𝐮, 𝐈 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮.”

  (𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐚𝐫𝐢, 𝟏𝟓𝟐𝟎; 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝟏𝟕𝟐𝟎)

  (𝟔) 𝐈𝐟 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐞, 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐫 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐥𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐭.

(𝐚)  𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐍𝐚𝐚𝐟𝐢’ 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐈 𝐬𝐚𝐰 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝. 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐈 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐝𝐨 𝐢𝐭.

(𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝟏𝟐𝟔𝟖)

(𝐛)  𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐛𝐮 𝐓𝐮𝐟𝐚𝐲𝐥 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐈 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐚𝐟 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐮𝐬𝐞, 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐧𝐞𝐫 [𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬] 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐜𝐫𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐟𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐟𝐟.

(𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝟏𝟐𝟕𝟓).

(𝟕)   𝐈𝐟 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲 “𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡𝐮 𝐚𝐤𝐛𝐚𝐫”.

  𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐚𝐟 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐧𝐞𝐫 [𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬] 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲 “𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡𝐮 𝐚𝐤𝐛𝐚𝐫.”

(𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐚𝐫𝐢, 𝟒𝟗𝟖𝟕).

  (𝟖)  𝐓𝐨𝐮𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐞𝐱𝐩𝐢𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬

  𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐈 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐲: “𝐓𝐨𝐮𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐨𝐭𝐡 [𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐑𝐮𝐤𝐧 𝐚𝐥-𝐘𝐚𝐦𝐚𝐧𝐢] 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬.”

  (𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢, 𝟗𝟓𝟗. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐚𝐤𝐢𝐦 (𝟏/𝟔𝟔𝟒). 𝐀𝐥-𝐃𝐡𝐚𝐡𝐚𝐛𝐢 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦).

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐧𝐨𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐢𝐧 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐛𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐮𝐫𝐛𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

  𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

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