Story of Prophet Musa/Moses and Haroon/Aaron (pbut)

𝐒𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐚/𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐚𝐫𝐨𝐨𝐧/𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧 (𝐩𝐛𝐮𝐭)


Mohamad Mostafa Nassar

Twitter:@NassarMohamadMR

𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐝 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐭𝐲𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐚𝐜𝐨𝐛 (𝐩𝐛𝐮𝐡), 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 (𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥). 𝐇𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐤𝐞𝐩𝐭 𝐢𝐧 𝐛𝐨𝐧𝐝𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐦𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠. 𝐔𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐲𝐬𝐭𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐛𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐛𝐲 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐲𝐫𝐚𝐧𝐧𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐚𝐳𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐦𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐨𝐛𝐞𝐲 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐧𝐥𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐏𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬, 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦; 𝐡𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐤𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐭𝐰𝐚𝐫𝐝𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨, 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐫𝐞𝐯𝐨𝐥𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞.

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐝𝐲𝐧𝐚𝐬𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐠𝐨𝐝𝐬 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐫 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞𝐬𝐦𝐞𝐧.

𝐘𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐨𝐭𝐢𝐜 𝐤𝐢𝐧𝐠, 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐝𝐨𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐝 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭. 𝐇𝐢𝐬 𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐦𝐮𝐥𝐭𝐢𝐩𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠. 𝐇𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐚𝐥𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐯𝐚𝐠𝐮𝐞 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥’ 𝐬 𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐞𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐨𝐟 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭. 𝐏𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚 𝐝𝐚𝐲𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬.

𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝: “𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐬𝐚𝐰 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚 𝐟𝐢𝐫𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐂𝐨𝐩𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐤𝐞 𝐮𝐩, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐨𝐫𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝. 𝐇𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐚 𝐛𝐨𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐬𝐡 𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬.’ 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐲 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐛𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝.”

𝐄𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐲, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡. 𝐇𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐝 𝐚 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐥𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐞𝐜𝐨𝐧𝐨𝐦𝐢𝐜𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡: “𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐝𝐢𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐧𝐧𝐢𝐡𝐢𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐀𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭, 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐨𝐢𝐭𝐬. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐠𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐝𝐮𝐫𝐞 𝐛𝐲 𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐨𝐥𝐢𝐜𝐲: 𝐦𝐚𝐥𝐞𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫 𝐛𝐮𝐭 𝐬𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐲𝐞𝐚𝐫.” 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐟𝐞𝐫 𝐞𝐜𝐨𝐧𝐨𝐦𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲.

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐠𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐢𝐧 𝐚 𝐲𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐨𝐲𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝; 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐬𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐟𝐞𝐥𝐲. 𝐃𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐲𝐞𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐛𝐨𝐲𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐢𝐧, 𝐬𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 (𝐩𝐛𝐮𝐡); 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫. 𝐒𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐟𝐫𝐚𝐢𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐢𝐧, 𝐬𝐨 𝐬𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐫𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭𝐥𝐲.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭 𝐁𝐨𝐨𝐤 (𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝, 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐞𝐯𝐢𝐥, 𝐞𝐭𝐜.). 𝐖𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 (𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡). 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐬, 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 (𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠) 𝐚 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 (𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥) 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞𝐬 𝐥𝐢𝐯𝐞. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐟𝐬𝐢𝐝𝐞𝐞𝐧 (𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐞𝐬, 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬, 𝐭𝐲𝐫𝐚𝐧𝐭𝐬, 𝐞𝐭𝐜.).

𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐚 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐤 (𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝) 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐨𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐥𝐞𝐭 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐚𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐨𝐬𝐭𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝. 𝐀𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: “𝐒𝐮𝐜𝐤𝐥𝐞 𝐡𝐢𝐦 (𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬), 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐧𝐨𝐭, 𝐧𝐨𝐫 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐯𝐞. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲! 𝐖𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 (𝐎𝐮𝐫) 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬.” (𝐂𝐡 𝟐𝟖: 𝟐-𝟕 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧).

𝐍𝐨 𝐬𝐨𝐨𝐧𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐢𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥 𝐜𝐚𝐥𝐥. 𝐒𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐛𝐚𝐬𝐤𝐞𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬. 𝐒𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐫𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐩𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐤𝐞𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐢𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐰 𝐢𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫. 𝐇𝐞𝐫 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐰 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐢𝐥𝐞. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐰𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐨 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐞𝐫. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐢𝐥𝐞.

𝐇𝐚𝐫𝐝𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐤𝐞𝐭 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐞𝐧𝐭𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭. 𝐒𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐤𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫. 𝐀𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐨𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐚𝐬𝐤𝐞𝐭 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐯𝐞𝐫𝐛𝐚𝐧𝐤, 𝐬𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐰 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐟𝐨𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐲𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐤𝐞𝐭 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐯𝐞𝐫𝐛𝐚𝐧𝐤, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐤𝐢𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠’𝐬 𝐩𝐚𝐥𝐚𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐤𝐞𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐛𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐞𝐞𝐧. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐧𝐭, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐚 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐛𝐲. 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡’𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫; 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐮𝐞𝐥; 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐭𝐲𝐫𝐚𝐧𝐭; 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐨𝐨𝐝𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝. 𝐒𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐞𝐫𝐭𝐢𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐡𝐨𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐬𝐨𝐧. 𝐇𝐚𝐫𝐝𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦.

𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐦𝐚𝐳𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐰 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐡𝐮𝐠𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐛𝐲 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬𝐭𝐨𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐞𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐣𝐨𝐲, 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐨 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞. 𝐒𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝: “𝐋𝐞𝐭 𝐦𝐞 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐛𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐞 𝐚 𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐮𝐬.”

𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝; 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐩𝐢𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐮𝐩, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐟. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲! 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡, 𝐇𝐚𝐦𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐨𝐬𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝; “𝐀 𝐜𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐲𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮. 𝐊𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐦 𝐧𝐨𝐭, 𝐩𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐲𝐛𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐮𝐬, 𝐨𝐫 𝐰𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐚𝐝𝐨𝐩𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐨𝐧.” 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐭 (𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭). (𝐂𝐡 𝟐𝟖:𝟗 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧)

𝐓𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐰𝐞𝐭 𝐧𝐮𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐜𝐤𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐛𝐲 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐞𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐭 𝐧𝐮𝐫𝐬𝐞𝐬. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’𝐬 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝, 𝐚𝐬 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐚𝐛𝐲 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐦𝐢𝐥𝐤 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐦𝐞. 𝐒𝐞𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐞𝐧’𝐬 𝐚𝐧𝐱𝐢𝐞𝐭𝐲, 𝐬𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐮𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐣𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐤𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐲 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐨𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐚𝐬𝐤𝐞𝐭. 𝐒𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐬𝐨 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐮𝐫𝐢𝐨𝐬𝐢𝐭𝐲. 𝐇𝐞𝐫 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐫𝐮𝐬𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐭𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐥𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭. 𝐇𝐞𝐫 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐚𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐲 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭, 𝐰𝐨𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐚𝐛𝐲. 𝐉𝐮𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐮𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐧𝐞𝐰𝐬. 𝐇𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐥𝐢𝐟𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐧𝐨 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐥𝐚𝐜𝐞.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝: 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐞𝐦𝐩𝐭𝐲 (𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬). 𝐒𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐬 (𝐜𝐚𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐧), 𝐡𝐚𝐝 𝐖𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 (𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐅𝐚𝐢𝐭𝐡), 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 (𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’𝐬) 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫: “𝐅𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐡𝐢𝐦.” 𝐒𝐨 𝐬𝐡𝐞 (𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫) 𝐰𝐚𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐟𝐚𝐫 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭𝐥𝐲, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐭.

𝐀𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 (𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫) 𝐟𝐨𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐮𝐜𝐤𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦, 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐬𝐡𝐞 (𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐮𝐩 𝐚𝐧𝐝 ) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐒𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐈 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐚 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫?”

𝐒𝐨 𝐝𝐢𝐝 𝐖𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐯𝐞, 𝐧𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞. 𝐁𝐮𝐭 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐧𝐨𝐭. (𝐂𝐡 𝟐𝟖:𝟏𝟎-𝟏𝟑 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧)

𝐀𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭, 𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐤𝐥𝐢𝐧𝐠. 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐬𝐭𝐨𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝; “𝐖𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮? 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬.”

𝐇𝐚𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐥𝐲. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝: “𝐈 𝐚𝐦 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐬𝐰𝐞𝐞𝐭 𝐦𝐢𝐥𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐰𝐞𝐞𝐭 𝐬𝐦𝐞𝐥𝐥,𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐦𝐞.” 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐭𝐢𝐬𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡.

𝐅𝐫𝐨𝐧𝐰𝐚𝐫𝐝, 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’𝐬 𝐰𝐞𝐭 𝐧𝐮𝐫𝐬𝐞. 𝐒𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭-𝐟𝐞𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐦𝐞. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐢𝐠𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐧𝐞𝐝, 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐯𝐢𝐥𝐞𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐞.

𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 (𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐡𝐨𝐨𝐝), 𝐖𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐇𝐮𝐤𝐦𝐚𝐧 (𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝, 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐟𝐟𝐚𝐢𝐫𝐬) 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 (𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐌𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦). 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐝𝐨 𝐖𝐞 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐡𝐬𝐢𝐧𝐞𝐞𝐧 (𝐠𝐨𝐨𝐝-𝐝𝐨𝐞𝐫𝐬).” (𝐂𝐡 𝟐𝟖:𝟏𝟒 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧)

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡, 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡, 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞.

𝐎𝐧𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐜𝐢𝐭𝐲, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐰𝐨 𝐦𝐞𝐧 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠. 𝐎𝐧𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞, 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐧 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧. 𝐎𝐧 𝐬𝐞𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐠𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐥𝐩. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝, 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐤 𝐚 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐲 𝐛𝐥𝐨𝐰 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐨𝐭. 𝐔𝐩𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠, 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐬𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐠𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬.

𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧. 𝐇𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐥𝐭 𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐲𝐦𝐩𝐚𝐭𝐡𝐲 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐝𝐚𝐲 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐘𝐨𝐮 𝐬𝐞𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐪𝐮𝐚𝐫𝐫𝐞𝐥𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐞𝐥𝐥𝐨𝐰. 𝐘𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐧𝐞𝐰 𝐪𝐮𝐚𝐫𝐫𝐞𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐧𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐝𝐚𝐲.” 𝐅𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬: “𝐖𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐞 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐞𝐭𝐜𝐡 𝐲𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐝𝐚𝐲?”

𝐓𝐡𝐞 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐫𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬. 𝐒𝐨𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐬 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲, 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐞𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦: “𝐎 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐬𝐞𝐥 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐲𝐨𝐮. 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝. 𝐈 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐬𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐞𝐬𝐜𝐚𝐩𝐞.”

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐧𝐚𝐥𝐭𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐝: 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐭 𝐚 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐮𝐧𝐚𝐰𝐚𝐫𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐦𝐞𝐧 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐲 (𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥), 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐲 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐞, 𝐬𝐨 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐤 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧’𝐬 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠, 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐦𝐢𝐬𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲.”

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐌𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐦𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐬𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐞.” 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐟𝐭-𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥.

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐌𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐘𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐫𝐞𝐝 𝐦𝐞, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐛𝐞 𝐚 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐣𝐫𝐢𝐦𝐞𝐞𝐧 (𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥𝐬, 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬, 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫𝐬, 𝐞𝐭𝐜.)!”

𝐒𝐨 𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐟𝐫𝐚𝐢𝐝, 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲 (𝐰𝐚𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠), 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦: “𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐦𝐢𝐬𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫!” 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 𝐭𝐨 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬! 𝐈𝐬 𝐢𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐞 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐲𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐝𝐚𝐲? 𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚 𝐭𝐲𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭.”

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐫𝐮𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐫𝐭𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬! 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐬𝐞𝐥 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐲𝐨𝐮, 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮, 𝐬𝐨 𝐞𝐬𝐜𝐚𝐩𝐞. 𝐓𝐫𝐮𝐥𝐲, 𝐈 𝐚𝐦 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐜𝐞.”

𝐒𝐨 𝐡𝐞 𝐞𝐬𝐜𝐚𝐩𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞, 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐞𝐚𝐫. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐌𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐒𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐙𝐚𝐥𝐢𝐦𝐞𝐞𝐧 (𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠-𝐝𝐨𝐞𝐫𝐬)!” (𝐂𝐡 𝟐𝟖:𝟏𝟓-𝟐𝟏 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧)

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭 𝐢𝐧 𝐚 𝐡𝐮𝐫𝐫𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡’𝐬 𝐩𝐚𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐫 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐬. 𝐍𝐨𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠. 𝐇𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐛𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐛𝐮𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐨 𝐫𝐢𝐝𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐚 𝐜𝐚𝐫𝐚𝐯𝐚𝐧. 𝐈𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝, 𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐚𝐬 𝐬𝐨𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡’𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐬.

𝐇𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐌𝐢𝐝𝐢𝐚𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐚𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐢𝐧𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐒𝐲𝐫𝐢𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭. 𝐇𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐢𝐞𝐭𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐫𝐨𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐢𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐮𝐧𝐠𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐞𝐭. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐟𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐮𝐫𝐬𝐮𝐢𝐭 𝐛𝐲 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡’𝐬 𝐦𝐞𝐧, 𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞 𝐨𝐧. 𝐇𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬, 𝐡𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲. 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐭, 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐚 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐨𝐮𝐭𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐌𝐢𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐡𝐞𝐩𝐡𝐞𝐫𝐝𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐥𝐨𝐜𝐤𝐬.

𝐍𝐨 𝐬𝐨𝐨𝐧𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐢𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐰 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐚 𝐭𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐭. 𝐇𝐞 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐮𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐭𝐢𝐠𝐮𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐟𝐞𝐥𝐭 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐧 𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐚𝐫𝐝 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐨𝐜𝐤𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐮𝐬𝐭. 𝐇𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐨𝐧𝐞𝐲 𝐭𝐨 𝐛𝐮𝐲 𝐚 𝐧𝐞𝐰 𝐩𝐚𝐢𝐫 𝐨𝐟 𝐬𝐚𝐧𝐝𝐚𝐥𝐬, 𝐧𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐛𝐮𝐲 𝐟𝐨𝐨𝐝 𝐨𝐫 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐚 𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐬𝐡𝐞𝐩𝐡𝐞𝐫𝐝𝐬 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩. 𝐇𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐠, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐰𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐢𝐱𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐥𝐩. 𝐅𝐨𝐫𝐠𝐞𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐬𝐭, 𝐡𝐞 𝐝𝐫𝐞𝐰 𝐧𝐞𝐚𝐫𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐚𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐥𝐝𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐖𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐞𝐩𝐡𝐞𝐫𝐝𝐬 𝐟𝐢𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐮𝐫𝐬.”

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧: “𝐖𝐡𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐚𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠?”

𝐓𝐡𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐧𝐞: “𝐖𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐮𝐬𝐡 𝐦𝐞𝐧.”

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐫𝐩𝐫𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐡𝐞𝐩𝐡𝐞𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐢𝐭. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐢𝐫𝐞𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐞𝐫𝐭. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝: “𝐖𝐡𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐞𝐩𝐡𝐞𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠?”

𝐓𝐡𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐨𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐧; 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐨𝐨 𝐩𝐨𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐨𝐮𝐭𝐝𝐨𝐨𝐫𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩.”

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮.”

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐞𝐩𝐡𝐞𝐫𝐝𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐩𝐮𝐭 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐫𝐨𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐞𝐧 𝐦𝐞𝐧. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐜𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐟𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐠’𝐬 𝐦𝐨𝐮𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐜𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐬𝐨. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐜𝐤 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞.

𝐇𝐞 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐞. 𝐀𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤. 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐨𝐦𝐚𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐧𝐤𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐧𝐠𝐞𝐫.

𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭: 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐌𝐢𝐝𝐢𝐚𝐧 (𝐌𝐢𝐝𝐲𝐚𝐧) 𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐥𝐨𝐜𝐤𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐤𝐞𝐞𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐥𝐨𝐜𝐤𝐬. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮?” 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐖𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 (𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐥𝐨𝐜𝐤𝐬) 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐞𝐩𝐡𝐞𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐥𝐨𝐜𝐤𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐨𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐧.”

𝐒𝐨 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐥𝐨𝐜𝐤𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐚𝐝𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐌𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐓𝐫𝐮𝐥𝐲, 𝐈 𝐚𝐦 𝐢𝐧 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐘𝐨𝐮 𝐛𝐞𝐬𝐭𝐨𝐰 𝐨𝐧 𝐦𝐞!” (𝐂𝐡 𝟐𝟖:𝟐𝟐-𝟐𝟒 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧)

𝐓𝐡𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐨𝐦𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐮𝐬𝐮𝐚𝐥, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐮𝐫𝐩𝐫𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐦𝐞. 𝐁𝐚𝐬𝐡𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞. “𝐌𝐲 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐭𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬. 𝐇𝐞 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐧𝐤 𝐲𝐨𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲.”

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐜𝐨𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐢𝐝𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐚𝐬 𝐚 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝. 𝐇𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐟𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐞𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐟𝐥𝐞𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦: “𝐅𝐞𝐚𝐫 𝐧𝐨𝐭, 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐬𝐜𝐚𝐩𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠-𝐝𝐨𝐞𝐫𝐬.”

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’𝐬 𝐠𝐞𝐧𝐭𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐞𝐥𝐭 𝐚𝐭 𝐡𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐲 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐎𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐩𝐥𝐨𝐲 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐦, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐨𝐥𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐫𝐮𝐟𝐟𝐢𝐚𝐧𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐨𝐰 𝐬𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞. 𝐒𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝: “𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐛𝐚𝐝𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐨𝐦𝐞, 𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐰𝐚𝐥𝐤 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐨 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐦𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐦 (𝐭𝐨 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧).”

𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬. 𝐇𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈 𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐦𝐲 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬.”

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐬𝐮𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥, 𝐟𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐲, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐨𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐚𝐫𝐜𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐡𝐞𝐥𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐤. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐢𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐞’𝐬 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐚𝐧𝐢𝐦𝐚𝐥𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐞𝐧 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬.

𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧, 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐡𝐲𝐥𝐲. 𝐒𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐦𝐲 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐥𝐨𝐜𝐤𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬.” 𝐒𝐨 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝; “𝐅𝐞𝐚𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭. 𝐘𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐬𝐜𝐚𝐩𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐙𝐚𝐥𝐢𝐦𝐞𝐞𝐧 (𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬, 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠-𝐝𝐨𝐞𝐫𝐬).” 𝐀𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 (𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧): “𝐎 𝐦𝐲 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫! 𝐇𝐢𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐦! 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲.” 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐭𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬, 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮. 𝐁𝐮𝐭 𝐈 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐚 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭𝐲. 𝐈𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐬, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐦𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬.” 𝐇𝐞 (𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐈 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐧𝐨 𝐢𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐒𝐮𝐫𝐞𝐭𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐬𝐚𝐲.” ( 𝐂𝐡 𝟐𝟖:𝟐𝟓-𝟐𝟖 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧)

𝐓𝐢𝐦𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞. 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐂𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’𝐬 𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐫𝐛𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭. 𝐇𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧𝐫𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧𝐬𝐞𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐝𝐚𝐲. 𝐇𝐞 𝐩𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐢𝐭 𝐬𝐩𝐥𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐢𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫. 𝐇𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐦𝐩𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐥𝐨𝐮𝐫𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐭𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡.

𝐎𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐫𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐨𝐩𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐫𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐉𝐚𝐜𝐨𝐛 (𝐩𝐛𝐮𝐡), 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐦𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦. 𝐇𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐉𝐚𝐜𝐨𝐛 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 (𝐩𝐛𝐮𝐡). 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 (𝐩𝐛𝐮𝐡), 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦’𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬. 𝐈𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐝𝐝𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐮𝐫𝐞. 𝐒𝐢𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐡𝐢𝐜𝐥𝐞. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐨𝐥𝐬 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝.

𝐎𝐧𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝, 𝐚 𝐯𝐚𝐠𝐮𝐞 𝐡𝐨𝐦𝐞𝐬𝐢𝐜𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐫𝐨𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞: “𝐓𝐨𝐦𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭.” 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟. “𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐲𝐞𝐭 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝.” 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐬𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝.

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐢𝐜𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭. 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥, 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐟𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐠𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐩𝐫𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐝. 𝐖𝐡𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐞 𝐠𝐨 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐧𝐨𝐰? 𝐃𝐢𝐝 𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐟𝐨𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫? 𝐃𝐢𝐝 𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐨𝐟 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡’𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫?

𝐍𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’𝐬 𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭. 𝐀𝐥𝐥 𝐰𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐦𝐮𝐭𝐞 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐞𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐫𝐞𝐦𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐬𝐭𝐞𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐞𝐩𝐬 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞.

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐌𝐢𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐭 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐒𝐢𝐧𝐚𝐢. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐲. 𝐇𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞. 𝐀𝐭 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐓𝐮𝐫. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐚 𝐟𝐢𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞. “𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐟𝐞𝐭𝐜𝐡 𝐚 𝐟𝐢𝐫𝐞𝐛𝐫𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐫𝐦 𝐮𝐬.”

𝐀𝐬 𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐞, 𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐚 𝐬𝐨𝐧𝐨𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐯𝐨𝐢𝐜𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦: “𝐎 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐈 𝐚𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞.” 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐰𝐢𝐥𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝. 𝐇𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐯𝐨𝐢𝐜𝐞. “𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐎 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬?”

𝐒𝐡𝐢𝐯𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠, 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝: “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐦𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐟𝐟 𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐈 𝐥𝐞𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐈 𝐛𝐞𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐛𝐫𝐚𝐧𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐲 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐈 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐮𝐬𝐞𝐬.” (𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’ 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐟𝐨𝐜𝐮𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐟𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’𝐬 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 -𝐩𝐛𝐮𝐡).

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐯𝐨𝐢𝐜𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦: “𝐓𝐡𝐫𝐨𝐰 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐟𝐟!” 𝐇𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐬𝐨, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐟𝐟 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚 𝐰𝐫𝐢𝐠𝐠𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐧𝐚𝐤𝐞. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐮𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐨𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦: “𝐅𝐞𝐚𝐫 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐬𝐩 𝐢𝐭; 𝐖𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐢𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞.” 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐧𝐚𝐤𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐟𝐟. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’𝐬 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞, 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐮𝐭𝐡.

𝐍𝐞𝐱𝐭, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐫𝐮𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐨𝐛𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐦𝐩𝐢𝐭. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐨𝐮𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐛𝐫𝐢𝐥𝐥𝐢𝐚𝐧𝐭 𝐬𝐡𝐢𝐧𝐞. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬; “𝐘𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝; 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟𝐬, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐧 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐠𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬.”

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚𝐫𝐫𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡, 𝐬𝐨 𝐡𝐞 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: “𝐌𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐞.”

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐟𝐞𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐭.

𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭: 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬? 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐰 𝐚 𝐟𝐢𝐫𝐞, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲: “𝐖𝐚𝐢𝐭! 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐚 𝐟𝐢𝐫𝐞, 𝐩𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬 𝐈 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐛𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐫𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐫𝐨𝐦, 𝐨𝐫 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐞.”

𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐞, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐧𝐚𝐦𝐞: “𝐎 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬! 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲! 𝐈 𝐚𝐦 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐒𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐟𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐡𝐨𝐞𝐬, 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐞𝐝 𝐯𝐚𝐥𝐥𝐞𝐲, 𝐓𝐮𝐰𝐚. 𝐀𝐧𝐝 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮. 𝐒𝐨 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲! 𝐈 𝐚𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡! 𝐋𝐚 𝐢𝐥𝐚𝐡𝐚 𝐢𝐥𝐥𝐚 𝐀𝐧𝐚 (𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐈), 𝐬𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐌𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲, 𝐟𝐨𝐫 𝐌𝐲 𝐑𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐮𝐫 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 – 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐲 𝐖𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐢𝐭 𝐡𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 – 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 (𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐑𝐞𝐜𝐤𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞𝐥𝐥 𝐞𝐭𝐜) 𝐛𝐮𝐭 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐥𝐮𝐬𝐭𝐬, 𝐝𝐢𝐯𝐞𝐫𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐥𝐞𝐬𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐬𝐡. 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐎 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬?”

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐦𝐲 𝐬𝐭𝐢𝐜𝐤, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐨𝐧 𝐈 𝐥𝐞𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐈 𝐛𝐞𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐛𝐫𝐚𝐧𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐲 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐈 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐮𝐬𝐞𝐬.”

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐂𝐚𝐬𝐭 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧, 𝐎 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬!”

𝐇𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐭 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝! 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐧𝐚𝐤𝐞, 𝐦𝐨𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐪𝐮𝐢𝐜𝐤𝐥𝐲.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐆𝐫𝐚𝐬𝐩 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐧𝐨𝐭, 𝐖𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐢𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐬𝐢𝐝𝐞, 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐠𝐧, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐖𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐎𝐮𝐫 𝐆𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐒𝐢𝐠𝐧𝐬.

“𝐆𝐨 𝐓𝐨 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡! 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲! 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 (𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐭𝐲𝐫𝐚𝐧𝐭).”

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐦𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐎𝐩𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞 𝐦𝐲 𝐜𝐡𝐞𝐬𝐭 (𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐦𝐞 𝐬𝐞𝐥𝐟-𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐨𝐥𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬). 𝐀𝐧𝐝 𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐦𝐲 𝐭𝐚𝐬𝐤 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞; 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐥𝐨𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐭 (𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐜𝐭) 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐲 𝐭𝐨𝐧𝐠𝐮𝐞, (𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐬𝐩𝐞𝐞𝐜𝐡) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐬𝐩𝐞𝐞𝐜𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞 𝐚 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐲 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲, 𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧, 𝐦𝐲 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫; 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐦𝐲 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐲 𝐭𝐚𝐬𝐤 (𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝), 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐘𝐨𝐮 𝐦𝐮𝐜𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐘𝐨𝐮 𝐦𝐮𝐜𝐡, 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲! 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐮𝐬 𝐄𝐯𝐞𝐫 𝐚 𝐖𝐞𝐥𝐥-𝐒𝐞𝐞𝐫.”

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭, 𝐎 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬! 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐖𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐚 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐫 𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐖𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: “𝐏𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐦 (𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝) 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐛𝐮𝐭 (𝐚 𝐛𝐨𝐱 𝐨𝐫 𝐚 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐫 𝐚 𝐜𝐡𝐞𝐬𝐭) 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐯𝐞𝐫 (𝐍𝐢𝐥𝐞), 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐚𝐬𝐭 𝐢𝐭 𝐮𝐩 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐧𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞, 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 𝐨𝐟 𝐌𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐦.’ 𝐀𝐧𝐝 𝐈 𝐞𝐧𝐝𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐞, 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲𝐛𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐮𝐩 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐌𝐲 𝐄𝐲𝐞, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝; “𝐒𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐈 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐲𝐨𝐮 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐦?’ 𝐒𝐨 𝐖𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐜𝐨𝐨𝐥 𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐯𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐢𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐚 𝐦𝐚𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐖𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐲 𝐭𝐫𝐢𝐚𝐥. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐭𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐚 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐢𝐝𝐢𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐦 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐈 𝐨𝐫𝐝𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 (𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮), 𝐎 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬!

“𝐀𝐧𝐝 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐈𝐬𝐭𝐚𝐧𝐚’𝐭𝐮𝐤𝐚 (𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐨𝐫 𝐌𝐲 𝐈𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐲 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞) 𝐟𝐨𝐫 𝐌𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟. 𝐆𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐌𝐲 𝐀𝐲𝐚𝐭 (𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬, 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬, 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐞𝐭𝐜), 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭, 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐨𝐭𝐡, 𝐬𝐥𝐚𝐜𝐤𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐢𝐧 𝐌𝐲 𝐑𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞.

“𝐆𝐨, 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮, 𝐭𝐨 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡, 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐭𝐲𝐫𝐚𝐧𝐭. 𝐀𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐦𝐢𝐥𝐝𝐥𝐲, 𝐩𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐚𝐝𝐦𝐨𝐧𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.”

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲! 𝐖𝐞 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐥𝐞𝐬𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐮𝐬 𝐨𝐫 𝐥𝐞𝐬𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐮𝐬.”

𝐇𝐞 (𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐅𝐞𝐚𝐫 𝐧𝐨𝐭, 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲! 𝐈 𝐚𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐨𝐭𝐡, 𝐇𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐞𝐞𝐢𝐧𝐠. 𝐒𝐨 𝐠𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲: “𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐬𝐨 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐠𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐮𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐧𝐨𝐭; 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐀𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞! 𝐓𝐫𝐮𝐥𝐲, 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐬 (𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬, 𝐞𝐭𝐜), 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐬 𝐚𝐰𝐚𝐲’ (𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡).” (𝐂𝐡 𝟐𝟎:𝟗-𝟒𝟖 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧).

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩.

𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’ 𝐬𝐩𝐞𝐞𝐜𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐢𝐬𝐝𝐚𝐢𝐧. 𝐇𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐚𝐳𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐫𝐞𝐦𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝: “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐚𝐧𝐭?”

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝: “𝐈 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐮𝐬.”

𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝: “𝐖𝐡𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐈 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐲 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬?”

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝: “𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐥𝐝𝐬.”

𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐬𝐚𝐫𝐜𝐚𝐬𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 “𝐘𝐞𝐬.”

“𝐀𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐰𝐞 𝐩𝐢𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐢𝐥𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐛𝐚𝐛𝐲? 𝐀𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐥𝐚𝐜𝐞, 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐚𝐧𝐤 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲? 𝐀𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐚 𝐟𝐮𝐠𝐢𝐭𝐢𝐯𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐧, 𝐢𝐟 𝐦𝐲 𝐦𝐞𝐦𝐨𝐫𝐲 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐭𝐫𝐚𝐲 𝐦𝐞? 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝. 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐟𝐮𝐠𝐢𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐭𝐨 𝐦𝐞! 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐚𝐥𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐈 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐨𝐭?”

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡’𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐭, 𝐡𝐢𝐬 𝐮𝐩𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡’𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡’𝐬 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐫𝐜𝐚𝐬𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐲𝐞𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞. 𝐇𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐟𝐫𝐚𝐢𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐠𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭. 𝐇𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐚𝐥𝐨𝐠𝐮𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡: 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐍𝐚𝐲! 𝐆𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐎𝐮𝐫 𝐒𝐢𝐠𝐧𝐬, 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲! 𝐖𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮, 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠. 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡, 𝐬𝐚𝐲: “𝐖𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐚𝐦𝐢𝐧 (𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝, 𝐣𝐢𝐧𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐬), 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐨 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐮𝐬.””

𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬: “𝐃𝐢𝐝 𝐰𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮 𝐮𝐩 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 ? 𝐀𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐢𝐝 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐮𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐢𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐢𝐝 (𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐦𝐚𝐧) 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐠𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬.”

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈 𝐝𝐢𝐝 𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐧, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐭 (𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐦𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞). 𝐒𝐨 𝐈 𝐟𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐟𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮. 𝐁𝐮𝐭 𝐦𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐞 𝐇𝐮𝐤𝐦𝐚𝐧 (𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞, 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐟𝐟𝐚𝐢𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝), 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐞 𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐭 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡 𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐧𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥.”

𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐚𝐦𝐢𝐧 (𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝, 𝐣𝐢𝐧𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐬)?”

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝: “𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐢𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐭𝐲.”

𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝: “𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬?”

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬!”

𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐝𝐦𝐚𝐧!”

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐬𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐬𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐢𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝!”

𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐡𝐨𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐧 𝐢𝐥𝐚𝐡 (𝐚 𝐠𝐨𝐝) 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐦𝐞, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐩𝐮𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧𝐞𝐫𝐬.”

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐈 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭 (𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐢𝐧𝐜𝐢𝐧𝐠).”

𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐁𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐧, 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥!” (𝐂𝐡 𝟐𝟔:𝟏𝟔-𝟑𝟏 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧)

𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐚𝐥𝐨𝐠𝐮𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐩𝐞𝐱; 𝐭𝐡𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐚𝐥𝐨𝐠𝐮𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐢𝐧𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐞𝐬𝐜𝐚𝐩𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐚𝐥𝐨𝐠𝐮𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐚 𝐝𝐢𝐚𝐥𝐨𝐠𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐲𝐩𝐞, 𝐚 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰; 𝐚 𝐝𝐢𝐚𝐥𝐨𝐠𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐧𝐚𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠. 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐛𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐝𝐨𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐲𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫. 𝐇𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐨𝐰 𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡! 𝐃𝐢𝐝 𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐠𝐨𝐝?

𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐨𝐰 𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐨𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐦 𝐝𝐢𝐚𝐥𝐨𝐠𝐮𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐚𝐫𝐜𝐚𝐬𝐦 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐬𝐜𝐨𝐫𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐈 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐢𝐧𝐜𝐢𝐧𝐠.” 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝; “𝐁𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐧, 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥!” 𝐒𝐨 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐰 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐜𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝, 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐩𝐞𝐧𝐭, 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭. 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐝𝐫𝐞𝐰 𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝, 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝𝐞𝐫𝐬! (𝐂𝐡 𝟐𝟔:𝟑𝟎-𝟑𝟑 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧)

𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡’𝐬 𝐚𝐦𝐚𝐳𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫. 𝐅𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐮𝐥𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐝𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐡𝐞 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐬𝐨𝐫𝐬: “𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐳𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐩 𝐲𝐨𝐮 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜. 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐬𝐞?” 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐬𝐞𝐥𝐞𝐝 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐨𝐨, 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐤𝐢𝐥𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐜𝐤𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐫𝐩𝐞𝐧𝐭𝐬. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬.

𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧. 𝐇𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐚𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐢𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐨 𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐥𝐢𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧𝐬. 𝐇𝐞 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐟𝐮𝐥 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧 𝐚 𝐛𝐢𝐠 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐨𝐲𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐭𝐢𝐞𝐫. 𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐬𝐭𝐨𝐦𝐚𝐫𝐲 𝐟𝐞𝐬𝐭𝐢𝐯𝐚𝐥 𝐝𝐚𝐲, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐳𝐞𝐧𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐞𝐦𝐩𝐢𝐫𝐞, 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐚𝐫𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐝𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡’𝐬 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐚 𝐛𝐚𝐛𝐲 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐥𝐨𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐯𝐞𝐫 𝐍𝐢𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐚 𝐛𝐚𝐬𝐤𝐞𝐭, 𝐥𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡’𝐬 𝐩𝐚𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬, 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐟𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐛𝐥𝐨𝐰.

𝐄𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐚𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐭𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐬𝐭. 𝐁𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧, 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐨𝐬𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐡𝐮𝐬𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐠𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐝. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧𝐬. “𝐖𝐨𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐚 𝐥𝐢𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐲 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐨𝐧𝐞𝐬𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡. 𝐖𝐨𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐦𝐢𝐬𝐞𝐫𝐚𝐛𝐥𝐲.”

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐰𝐡𝐞𝐥𝐦𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐨𝐧𝐞𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐨𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐟𝐫𝐚𝐮𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐜𝐡𝐞𝐚𝐭.

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐟𝐟𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐨𝐩𝐞𝐬 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐫𝐢𝐠𝐠𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐫𝐩𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐝 𝐰𝐚𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐦𝐚𝐳𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐚𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐥𝐨𝐮𝐝𝐥𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐰 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐟𝐟. 𝐈𝐭 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐰𝐫𝐢𝐠𝐠𝐥𝐞 𝐯𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐨𝐫𝐦𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐩𝐞𝐧𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐮𝐩, 𝐜𝐫𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐧𝐞𝐜𝐤𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐯𝐢𝐞𝐰. 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐭 𝐬𝐢𝐥𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐚𝐬, 𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐲 𝐨𝐧𝐞, 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’𝐬 𝐡𝐮𝐠𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐰𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐧𝐚𝐤𝐞𝐬. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐢𝐜𝐤 𝐢𝐭 𝐮𝐩, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐟𝐟 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐝 𝐫𝐨𝐬𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐯𝐞, 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐫𝐞𝐚𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐱𝐜𝐢𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐀 𝐰𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞! 𝐎𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠: “𝐖𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧.” 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐠𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐩𝐥𝐨𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐦𝐨𝐯𝐞. 𝐇𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐫𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧𝐬. 𝐇𝐞 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐜𝐡𝐞𝐦𝐞, 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐮𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟. 𝐍𝐨 𝐥𝐨𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐮𝐞𝐥 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐮𝐭 𝐨𝐟𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐧𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐚𝐥𝐦 𝐭𝐫𝐞𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬.

𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭: 𝐇𝐞 (𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜, 𝐎 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬? 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐨𝐟; 𝐬𝐨 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐚 𝐦𝐞𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐞, 𝐧𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐟𝐚𝐢𝐥 𝐭𝐨 𝐤𝐞𝐞𝐩, 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐨𝐩𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐝𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐜𝐞 (𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐞𝐭𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧).”

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐞𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐬𝐭𝐢𝐯𝐚𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐦𝐛𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐫𝐢𝐬𝐞𝐧 (𝐟𝐨𝐫𝐞𝐧𝐨𝐨𝐧).”

𝐒𝐨 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐝𝐫𝐞𝐰, 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐨𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦: “𝐖𝐨𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮! 𝐈𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐥𝐢𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐥𝐞𝐬𝐭 𝐇𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐛𝐲 𝐚 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐀𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲, 𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚 𝐥𝐢𝐞 (𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡) 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐚𝐢𝐥 𝐦𝐢𝐬𝐞𝐫𝐚𝐛𝐥𝐲.”

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐛𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐝𝐨, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐤𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐚𝐥𝐤 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲! 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞𝐬. 𝐒𝐨 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐬𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐥𝐨𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐦𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐥𝐢𝐧𝐞. 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐟𝐮𝐥.”

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬! 𝐄𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐰 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐫 𝐰𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐰?”

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐧𝐚𝐲, 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐰 𝐲𝐨𝐮 (𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭)!” 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐨𝐩𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐭𝐢𝐜𝐤𝐬, 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜, 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐬𝐭. 𝐒𝐨 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐚 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟.

𝐖𝐞 (𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐅𝐞𝐚𝐫 𝐧𝐨𝐭! 𝐒𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐩𝐩𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝. 𝐓𝐡𝐫𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐧𝐝! 𝐈𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐰𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐮𝐩 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧’𝐬 𝐭𝐫𝐢𝐜𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐟𝐮𝐥, 𝐧𝐨 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧.”

𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝 :”𝐖𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬.”

𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐦 (𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬) 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐈 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧? 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲! 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜. 𝐒𝐨 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐜𝐮𝐭 𝐨𝐟𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐨𝐧 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐲 𝐲𝐨𝐮 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐧𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐚𝐥𝐦 𝐭𝐫𝐞𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐮𝐬 (𝐈 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡,) 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 (𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬) (𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡), 𝐜𝐚𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭.”

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐖𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐮𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 (𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡) 𝐖𝐡𝐨 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐮𝐬. 𝐒𝐨 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞 (𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠) 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲! 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐬 𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐮𝐥𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐢𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐞𝐥 𝐮𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐫 (𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡’𝐬) 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 (𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭).”

𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲! 𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐌𝐮𝐣𝐫𝐢𝐦 (𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥, 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭, 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬, 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫, 𝐞𝐭𝐜.), 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲, 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐇𝐞𝐥𝐥, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐞 𝐧𝐨𝐫 𝐥𝐢𝐯𝐞.

𝐁𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 (𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡) 𝐚𝐬 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 (𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐞𝐭𝐜.), 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐫𝐚𝐧𝐤𝐬 (𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫), – 𝐄𝐯𝐞𝐫𝐥𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧𝐬 (𝐀𝐧𝐝 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞), 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐫𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐥𝐨𝐰, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐛𝐢𝐝𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫; 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 (𝐛𝐲 𝐚𝐛𝐬𝐭𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐥𝐥 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐨𝐫𝐝𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝). (𝐂𝐡 𝟐𝟎:𝟓𝟖-𝟕𝟔 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧).

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐞𝐭𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐭𝐬 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐛𝐚𝐧𝐝𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐭𝐜𝐡. 𝐈𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐭𝐨𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐢𝐜𝐤 𝐮𝐩 𝐚 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐛𝐫𝐢𝐜𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐭 𝐚𝐭 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧. 𝐍𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝. 𝐄𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐦𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐚𝐭𝐜𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐚𝐜𝐭𝐢𝐯𝐢𝐭𝐲: 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐫𝐨𝐰𝐧𝐞𝐝 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐚𝐲.

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧 𝐥𝐞𝐟𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐥𝐚𝐜𝐞. 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐥𝐚𝐜𝐞. 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐮𝐩𝐞𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐦𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐚𝐳𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐭 𝐫𝐚𝐠𝐞. 𝐇𝐞 𝐪𝐮𝐚𝐫𝐫𝐞𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐧, 𝐫𝐞𝐯𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐢𝐭𝐭𝐞𝐫𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐧𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐠𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞, 𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐦𝐥𝐲. 𝐇𝐞 𝐝𝐫𝐚𝐧𝐤 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐜𝐮𝐩𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐢𝐧𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐛𝐚𝐭𝐞.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐦𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐞𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠. 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐢𝐝 𝐟𝐚𝐜𝐞. 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐞𝐚𝐬𝐢𝐥𝐲. 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐚 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐠𝐨𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐍𝐨𝐰 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐭. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐥𝐢𝐚𝐫.

𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐬𝐮𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐭 𝐇𝐚𝐦𝐚𝐧: “𝐀𝐦 𝐈 𝐚 𝐥𝐢𝐚𝐫, 𝐎 𝐇𝐚𝐦𝐚𝐧?”

𝐇𝐚𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐞𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐦𝐚𝐳𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝: “𝐖𝐡𝐨 𝐝𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐬𝐞 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐟 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠?”

𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐇𝐚𝐬 𝐡𝐞 (𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬) 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧?”

𝐇𝐚𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝: “𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠.”

𝐓𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐝𝐞, 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐦𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲: “𝐈 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐢𝐚𝐫.” 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐇𝐚𝐦𝐚𝐧 (𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐢𝐞𝐝): “𝐎 𝐇𝐚𝐦𝐚𝐧! 𝐁𝐮𝐢𝐥𝐝 𝐦𝐞 𝐚 𝐭𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐦𝐚𝐲 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲𝐬, – 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐦𝐚𝐲 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐥𝐚𝐡 (𝐆𝐨𝐝) 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐈 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐥𝐢𝐚𝐫.”

𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐫 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐢𝐧𝐠, 𝐢𝐧 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡’𝐬 𝐞𝐲𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐏𝐚𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐨𝐭 𝐨𝐟 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐥𝐨𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦. (𝐂𝐡 𝟒𝟎:𝟑𝟔-𝟑𝟕 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧).

𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐨𝐲𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐚 𝐥𝐨𝐟𝐭𝐲 𝐭𝐨𝐰𝐞𝐫, 𝐢𝐭𝐬 𝐡𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬. 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐢𝐯𝐢𝐥𝐢𝐳𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐧𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐡𝐞 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐞𝐧𝐠𝐢𝐧𝐞𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠. 𝐈𝐧 𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐇𝐚𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 (𝐡𝐲𝐩𝐨𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲), 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐭𝐨𝐰𝐞𝐫. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲. “𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐚𝐣𝐞𝐬𝐭𝐲, 𝐥𝐞𝐭 𝐦𝐞 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐨 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞. 𝐘𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐠𝐨𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐲𝐨𝐮.”

𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐜𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐞𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜 𝐥𝐢𝐧𝐞: “𝐎 𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟𝐬! 𝐈 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧 𝐢𝐥𝐚𝐡 (𝐚 𝐠𝐨𝐝) 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐦𝐞.” (𝐂𝐡 𝟐𝟖:𝟑𝟖 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧).

𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐫𝐛𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐰 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦. 𝐀 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐞𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐥𝐚𝐜𝐞. 𝐇𝐞 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐦𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐥𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐠𝐞𝐧𝐜𝐞. 𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬. 𝐇𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐬.

𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐠𝐞𝐧𝐜𝐞: “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐲?”

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐌𝐲 𝐦𝐞𝐧 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐩𝐥𝐨𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐝 𝐣𝐨𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐢𝐭.”

𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐩𝐨𝐥𝐢𝐜𝐞: “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧𝐬’ 𝐜𝐨𝐫𝐩𝐬𝐞𝐬?”

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐌𝐲 𝐦𝐞𝐧 𝐡𝐮𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜 𝐬𝐪𝐮𝐚𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐫𝐤𝐞𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚 𝐫𝐮𝐦𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐨𝐭.”

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐦𝐲: “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐦𝐲 𝐬𝐚𝐲?”

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐦𝐲 𝐡𝐨𝐩𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐬.”

𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐦𝐲 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐲𝐞𝐭. 𝐈𝐭𝐬 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞.”

𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐬𝐢𝐥𝐞𝐧𝐭. 𝐇𝐚𝐦𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐢𝐦𝐞 𝐌𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫, 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤. 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐚𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝: “𝐖𝐢𝐥𝐥 𝐰𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩?”

𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐘𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐦𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭𝐬, 𝐎 𝐇𝐚𝐦𝐚𝐧. 𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐫𝐚𝐩𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐪𝐮𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦.” 𝐇𝐞 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡’𝐬 𝐦𝐞𝐧 𝐫𝐮𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐥𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐫𝐚𝐩𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐦𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐬.

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐰𝐚𝐭𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠. 𝐇𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐟𝐞𝐫𝐞, 𝐧𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐬. 𝐀𝐥𝐥 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭. 𝐇𝐞 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐤 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐜𝐚𝐥𝐚𝐦𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬. 𝐇𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐞𝐧𝐝𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐬𝐚𝐤𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐭. 𝐇𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡’𝐬 𝐬𝐨𝐥𝐝𝐢𝐞𝐫𝐬 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐯𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐰𝐧𝐞𝐫𝐬.

𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡’𝐬 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫𝐢𝐬𝐦 𝐢𝐧𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐚𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬: “𝐖𝐞 (𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥) 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐫𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐮𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐮𝐬.” 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈𝐭 𝐦𝐚𝐲𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐬𝐞𝐞 𝐡𝐨𝐰 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐜𝐭.” (𝐂𝐡 𝟕:𝟏𝟐𝟗 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧).

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐚 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡’𝐬 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐨𝐭𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐭𝐢𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐝𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐊𝐨𝐫𝐚𝐡 (𝐐𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧) 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝. 𝐊𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’ 𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐫𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐦𝐚𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐇𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐬. 𝐍𝐮𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐚𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐮𝐥𝐠𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐥𝐮𝐱𝐮𝐫𝐲. 𝐇𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐨𝐫𝐦𝐨𝐮𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐭. 𝐊𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐨𝐯𝐞𝐫𝐭𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐠𝐞𝐧𝐜𝐞. 𝐇𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐨𝐰𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐜𝐥𝐞𝐯𝐞𝐫𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐮𝐬𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲.

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐊𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐲 𝐚𝐥𝐦𝐬 (𝐳𝐚𝐤𝐚𝐭) 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡, 𝐚 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐨𝐫. 𝐀𝐥𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐮𝐥𝐬𝐨𝐫𝐲 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬. 𝐊𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐧𝐨𝐲𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐫𝐞𝐝 𝐛 𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐖𝐡𝐨 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞-𝐬𝐭𝐲𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐝𝐚𝐢𝐥𝐲. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭𝐬.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐊𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐝 𝐜𝐚𝐥𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐦𝐬 𝐝𝐮𝐞 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡. 𝐇𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐦𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚 𝐫𝐮𝐦𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰 𝐨𝐟 𝐳𝐚𝐤𝐚𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐠𝐚𝐢𝐧. 𝐇𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐰𝐢𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐫𝐮𝐦𝐨𝐫𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐦.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐊𝐨𝐫𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐥𝐨𝐭. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐰𝐬. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐨𝐧 𝐊𝐨𝐫𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐰𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡, 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐝.

𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝: “𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐊𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐀𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐞𝐲𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚 𝐛𝐮𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐚 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐨𝐟 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦: “𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐠𝐥𝐚𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐮𝐧𝐠𝐫𝐚𝐭𝐞𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐅𝐚𝐯𝐨𝐫𝐬). 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲! 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐠𝐥𝐚𝐝 (𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡) 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐮, 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐞𝐭 𝐧𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐞𝐧𝐣𝐨𝐲𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐢𝐬𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐟𝐬𝐢𝐝𝐞𝐞𝐧 (𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬, 𝐭𝐲𝐫𝐚𝐧𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐬𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟-𝐦𝐚𝐤𝐞𝐫𝐬, 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐬).”

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐦𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐈 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬.” 𝐃𝐢𝐝 𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐫𝐢𝐜𝐡𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐫𝐢𝐦𝐮𝐧 (𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥𝐬, 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐞𝐫𝐬, 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬, 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫𝐬, 𝐞𝐭𝐜.) 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 (𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐞𝐥𝐥, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭). 𝐒𝐨 𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐦𝐩. 𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐀𝐡, 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐊𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧! 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲! 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐰𝐧𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐞.”

𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐖𝐨𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮! 𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫) 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭 (𝐢𝐧 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡).”

𝐒𝐨 𝐖𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐬𝐰𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐨𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐝 (𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐥𝐢𝐤𝐞) 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲; “𝐊𝐧𝐨𝐰 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐖𝐡𝐨 𝐞𝐧𝐥𝐚𝐫𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨𝐦𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐇𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬? 𝐇𝐚𝐝 𝐢𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐫𝐚𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐮𝐬, 𝐇𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐬𝐰𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐮𝐬 𝐮𝐩 𝐚𝐥𝐬𝐨!” 𝐊𝐧𝐨𝐰 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐟𝐮𝐥? (𝐂𝐡 𝟐𝟖:𝟕𝟔-𝟖𝟐 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧).

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐚 𝐜𝐫𝐢𝐬𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦.

𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐟𝐫𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬. 𝐇𝐞 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐦𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐛𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝. 𝐖𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐚𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐞𝐫𝐬. 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐯𝐚𝐥, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐨𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞, 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐦𝐛𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝. 𝐇𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐢𝐝𝐞𝐚: “𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝. 𝐋𝐚𝐭𝐞𝐫, 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬; 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐨𝐫 𝐚 𝐥𝐢𝐚𝐫. 𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐞𝐬, 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐞. 𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐲 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐜𝐮𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡? 𝐄𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐲, 𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐧𝐨𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐮𝐫 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦.”

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐬𝐞𝐥𝐨𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐚𝐜𝐤, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐨𝐨𝐦. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫.

𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐢𝐚𝐥𝐨𝐠𝐮𝐞: 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐋𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝 (𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐨𝐩 𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦)! 𝐈 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧, 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟 𝐭𝐨 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝!”

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐈 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐦𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐜𝐤𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠!”

𝐀𝐧𝐝 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡’𝐬 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲, 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐢𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐖𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬: 𝐌𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 (𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬) 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝? 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐢𝐚𝐫, 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 (𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧 𝐨𝐟) 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐞; 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐥𝐚𝐦𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐮. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐫𝐢𝐟 (𝐚 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭, 𝐨𝐫 𝐚 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫, 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫, 𝐚 𝐥𝐢𝐚𝐫! 𝐎 𝐦𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞! 𝐘𝐨𝐮𝐫𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐲, 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐩𝐩𝐞𝐫𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝. 𝐁𝐮𝐭, 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐮𝐬?”

𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐲𝐨𝐮 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐈 𝐬𝐞𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐩𝐨𝐥𝐢𝐜𝐲!”

𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐦𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞! 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐈 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐚 𝐟𝐚𝐭𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐞𝐝𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐨𝐥𝐝! 𝐋𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐍𝐨𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 ‘𝐀𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐡𝐚𝐦𝐮𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐬 𝐧𝐨 𝐢𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬. 𝐀𝐧𝐝, 𝐎 𝐦𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞! 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲! 𝐈 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐦𝐮𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞.”

𝐀 𝐃𝐚𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐥𝐞𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐨𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐦𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲, 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡 𝐝𝐢𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐢𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐠𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐲, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐍𝐨 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦.” 𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐫𝐢𝐟 (𝐚 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭, 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫, 𝐚 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥, 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐬) 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐌𝐮𝐫𝐭𝐚𝐛 (𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬). 𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐲𝐚𝐭 (𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬, 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬, 𝐞𝐭𝐜.) 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐭𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞. 𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐚𝐥 𝐮𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐭, 𝐭𝐲𝐫𝐚𝐧𝐭. (𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐏𝐚𝐭𝐡).

𝐀𝐧𝐝 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐇𝐚𝐦𝐚𝐧! 𝐁𝐮𝐢𝐥𝐝 𝐦𝐞 𝐚 𝐭𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐦𝐚𝐲 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲𝐬, – 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐦𝐚𝐲 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐥𝐚𝐡 (𝐆𝐨𝐝 ) 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐈 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐥𝐢𝐚𝐫.”

𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐫 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐢𝐧𝐠, 𝐢𝐧 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡’𝐬 𝐞𝐲𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐏𝐚𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐨𝐭 𝐨𝐟 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐥𝐨𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦.

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐦𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞! 𝐅𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐦𝐞, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐮𝐜𝐭 (𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐑𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐌𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐧𝐭). 𝐎 𝐦𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞! 𝐓𝐫𝐮𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐚 (𝐪𝐮𝐢𝐜𝐤 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠) 𝐞𝐧𝐣𝐨𝐲𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫. 𝐖𝐡𝐨𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐨𝐟, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐨𝐫 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐚 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 (𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡), 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 (𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐛𝐮𝐧𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞) 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭.”

“𝐀𝐧𝐝 𝐎 𝐦𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞! 𝐇𝐨𝐰 𝐢𝐬 𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞! 𝐘𝐨𝐮 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐭𝐞 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬), 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐣𝐨𝐢𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐦, 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐭𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐌𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐟𝐭-𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠! 𝐍𝐨 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐦𝐞 𝐦𝐲 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐲 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫. 𝐀𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐬𝐫𝐢𝐟𝐞𝐞𝐧 (𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐭𝐬, 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐬𝐞𝐭 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐬)! 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐥𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞! 𝐀𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐚𝐦 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐚𝐟𝐟𝐚𝐢𝐫 𝐈 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐒𝐞𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬.”

𝐒𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐥𝐨𝐭𝐭𝐞𝐝 (𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦), 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐚𝐧 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡’𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. (𝐂𝐡 𝟒𝟎:𝟐𝟔-𝟒𝟓 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧).

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐫𝐞𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐫𝐲. 𝐈𝐧 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞, 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥, 𝐭𝐨 𝐚 𝐡𝐮𝐠𝐞 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨 𝐠𝐨𝐥𝐝 𝐚𝐦𝐮𝐥𝐞𝐭𝐬 𝐧𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦; 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚 𝐩𝐨𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐧.

𝐁𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐚𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐞𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬. 𝐈𝐧 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐨𝐛𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐫𝐧 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐨𝐟 𝐚 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐥𝐞𝐬𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥. 𝐀𝐬 𝐚 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐞𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐢𝐥𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐥𝐨𝐨𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐛𝐚𝐧𝐤𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐨𝐚𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐫𝐲 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐧𝐨𝐫𝐦𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐝. 𝐀𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭, 𝐜𝐫𝐨𝐩𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝, 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐧𝐞. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐭, 𝐬𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐚 𝐡𝐮𝐠𝐞 𝐟𝐥𝐨𝐨𝐝, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐝𝐞𝐯𝐚𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝.

𝐀𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞𝐝 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐯𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐮𝐬: “𝐎 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬! 𝐈𝐧𝐯𝐨𝐤𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮. 𝐈𝐅 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐮𝐬, 𝐰𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐠𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮.” (𝐂𝐡 𝟕:𝟏𝟑𝟒 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧)

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐨𝐨𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐝𝐫𝐞𝐰 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐢𝐯𝐚𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞. 𝐁𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐛𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐰𝐚𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐥𝐨𝐜𝐮𝐬𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐫𝐩𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐠𝐫𝐨𝐰𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐡𝐮𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐚𝐬𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐤𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐟𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐢𝐦𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐜𝐮𝐬𝐭𝐬 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐜𝐚𝐦𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐜𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐚𝐬𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝. 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨, 𝐭𝐨𝐨, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞, 𝐚𝐬 𝐮𝐬𝐮𝐚𝐥.

𝐀 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐨𝐟 𝐟𝐫𝐨𝐠𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐝𝐝𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐠𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐣𝐮𝐦𝐩𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐥𝐲. 𝐓𝐡𝐞 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧, 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥. 𝐇𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐠𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐛𝐫𝐨𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐨𝐟 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐍𝐢𝐥𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐝𝐫𝐚𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐮𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫, 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐮𝐩 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐮𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐮𝐬𝐮𝐚𝐥, 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐬 𝐬𝐨𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐧𝐨𝐫𝐦𝐚𝐥, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐬 𝐨𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐖𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐟𝐫𝐮𝐢𝐭𝐬 (𝐜𝐫𝐨𝐩𝐬, 𝐞𝐭𝐜.), 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 (𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐞𝐞𝐝). 𝐁𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎𝐮𝐫𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬.” 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐨𝐦𝐞𝐧𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦. 𝐁𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝! 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐨𝐦𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐮𝐭 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐧𝐨𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬: “𝐖𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐀𝐲𝐚𝐭 (𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬, 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬, 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐞𝐭𝐜.) 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐮𝐬, 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐨𝐫𝐜𝐞𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐮𝐬, 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮.” 𝐒𝐨 𝐖𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦: 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐨𝐨𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐜𝐮𝐬𝐭𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐠𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝: (𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟) 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬, 𝐲𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐌𝐮𝐣𝐫𝐢𝐦𝐞𝐞𝐧 (𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥𝐬, 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬, 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫𝐬, 𝐞𝐭𝐜.) (𝐂𝐡 𝟕:𝟏𝟑𝟎-𝟏𝟑𝟑 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧)

𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐁𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐚 𝐟𝐢𝐱𝐞𝐝 𝐭𝐞𝐫𝐦, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡, 𝐛𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝! 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐫𝐨𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝! (𝐂𝐡 𝟕:𝟏𝟑𝟓 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧)

𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐫𝐮𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐭. 𝐇𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. “𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐠𝐨𝐝. 𝐇𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦 𝐨𝐟 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐢𝐭?” 𝐇𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐥𝐢𝐚𝐫, 𝐚 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐩𝐨𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐞𝐚𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞𝐥𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐠𝐨𝐥𝐝.

𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝: 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐖𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐎𝐮𝐫 𝐀𝐲𝐚𝐭 (𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬, 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬, 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐞𝐭𝐜.) 𝐭𝐨 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟𝐬 (𝐢𝐧𝐯𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐑𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦). 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲! 𝐈 𝐚𝐦 𝐚 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐚𝐦𝐢𝐧 (𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝, 𝐣𝐢𝐧𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐬).

𝐁𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐮𝐫 𝐀𝐲𝐚𝐭 (𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬, 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬, 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐞𝐭𝐜.) 𝐛𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝! 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐀𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧 𝐀𝐲𝐚𝐡 (𝐬𝐢𝐠𝐧, 𝐞𝐭𝐜.) 𝐖𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐟𝐞𝐥𝐥𝐨𝐰, 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐬𝐞𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐑𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 (𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐌𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦).

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬: “𝐎 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐨𝐫𝐜𝐞𝐫𝐞𝐫! 𝐈𝐧𝐯𝐨𝐤𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭.”

𝐁𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐛𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝! 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐫𝐨𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 (𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐟 𝐖𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦).

𝐀𝐧𝐝 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 “𝐎 𝐦𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞! 𝐈𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐦𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐧𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐦𝐞. 𝐒𝐞𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐧? 𝐀𝐦 𝐈 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 (𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬), 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐌𝐚𝐡𝐢𝐧 (𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐜𝐚𝐛𝐥𝐞) 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐜𝐚𝐫𝐜𝐞𝐥𝐲 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲? 𝐖𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐨𝐥𝐝𝐞𝐧 𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞𝐥𝐞𝐭𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦?”

𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐡𝐞 (𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡) 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐨𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐬𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐨𝐛𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐅𝐚𝐬𝐢𝐪𝐞𝐞𝐧 (𝐫𝐞𝐛𝐞𝐥𝐥𝐢𝐨𝐮𝐬, 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡).

𝐒𝐨 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐔𝐬, 𝐖𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐨𝐰𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐥𝐥. 𝐀𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐞𝐝𝐞𝐧𝐭 (𝐚𝐬 𝐚 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦), 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. (𝐂𝐡 𝟒𝟑:𝟒𝟔-𝟓𝟔 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧).

𝐈𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’ 𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞, 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐮𝐬: “𝐎𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐘𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐬𝐭𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐬𝐩𝐥𝐞𝐧𝐝𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐲 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐏𝐚𝐭𝐡. 𝐎𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐃𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭.”

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝. 𝐒𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐭𝐫𝐚𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐖𝐚𝐲 (𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞), 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐧𝐨𝐭 (𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡: 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐞𝐭𝐜.).” (𝐂𝐡 𝟏𝟎:𝟖𝟖-𝟖𝟗 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧)

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐮𝐜𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝: 𝐁𝐮𝐭 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐟𝐟𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐥𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦; 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐲𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐫𝐢𝐟𝐞𝐞𝐧 (𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬, 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐬).

𝐀𝐧𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐦𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞! 𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐩𝐮𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐦 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 (𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐖𝐢𝐥𝐥).”

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐞 𝐩𝐮𝐭 𝐨𝐮𝐫 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭. 𝐎𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐌𝐚𝐤𝐞 𝐮𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐭𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐤 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐳𝐚𝐥𝐢𝐦𝐞𝐞𝐧 (𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠-𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠) (𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐮𝐬). 𝐀𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐮𝐬 𝐛𝐲 𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐥𝐤.” (𝐂𝐡 𝟏𝟎:𝟖𝟑-𝟖𝟔 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧).

𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐭 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡’𝐬 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐮𝐜𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐚𝐬𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐬 𝐄𝐱𝐨𝐝𝐮𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐣𝐞𝐰𝐞𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐚 𝐥𝐨𝐭 𝐨𝐟 𝐣𝐞𝐰𝐞𝐥𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐫𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐝 𝐒𝐞𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐜𝐡. 𝐁𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐰𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐬𝐨 𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐛𝐢𝐥𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐚 𝐡𝐮𝐠𝐞 𝐚𝐫𝐦𝐲 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐫𝐬𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐬𝐨𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐠𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐨𝐬𝐡𝐮𝐚 (𝐘𝐮𝐬𝐡𝐚), 𝐈𝐛𝐧 𝐍𝐮𝐧, 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝: “𝐈𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐛𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲; 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝𝐞𝐝!”

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐰𝐚𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐡𝐨𝐩𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭𝐬: 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐫𝐲. 𝐀𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬: “𝐒𝐦𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐟𝐟!” 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝. 𝐀 𝐟𝐢𝐞𝐫𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐰, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐥𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐟𝐥𝐚𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐧 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐬𝐢𝐝𝐞.

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’𝐬 𝐨𝐟𝐭-𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦. “𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲! 𝐌𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐞!” 𝐀𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐛𝐚𝐜𝐤, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐰 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐦𝐲 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐈𝐧 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐧𝐢𝐜, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐤 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐦𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐟𝐟 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧, 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐢𝐧 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐦𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞, 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚 𝐡𝐚𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬, 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝: “𝐋𝐨𝐨𝐤! 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚 𝐡𝐚𝐬 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐦𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐦𝐚𝐲 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐛𝐞𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦!” 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐮𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐢𝐝𝐰𝐚𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐢𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞.

𝐓𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫-𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐤𝐞𝐧 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡, 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐞, 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐟𝐞𝐚𝐫: “𝐈 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐠𝐨𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐖𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐚𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦.” 𝐁𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐲𝐫𝐚𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦, 𝐝𝐫𝐨𝐰𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐦𝐲.

𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝: 𝐀𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: “𝐓𝐚𝐤𝐞 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐌𝐲 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐛𝐲 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐬𝐮𝐞𝐝.” 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬. 𝐒𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: “𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲! 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐚 𝐬𝐦𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐚𝐧𝐝. 𝐀𝐧𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐞𝐧𝐫𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐮𝐬; 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐨𝐬𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐦𝐛𝐥𝐞𝐝, 𝐚𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐞-𝐰𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝.”

𝐒𝐨, 𝐖𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐮𝐬 (𝐖𝐞 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡’𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞) 𝐨𝐮𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐮𝐫𝐬𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐭 𝐬𝐮𝐧𝐫𝐢𝐬𝐞. 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐡𝐨𝐬𝐭𝐬 𝐬𝐚𝐰 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐖𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧.”

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐍𝐚𝐲, 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲! 𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐦𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐦𝐞.”

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: “𝐒𝐭𝐫𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐭𝐢𝐜𝐤.” 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 (𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐚 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫) 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐠𝐞, 𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐦𝐚𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 (𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡’𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐲) 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞. 𝐀𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐝𝐫𝐨𝐰𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲! 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧 (𝐨𝐫 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟), 𝐲𝐞𝐭 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐌𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥.” (𝐂𝐡 𝟐𝟔:𝟓𝟐-𝟔𝟖 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧)

𝐈𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝: 𝐀𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐚𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐬𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐦𝐢𝐭𝐲, 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐫𝐨𝐰𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐡𝐢𝐦, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢: “𝐈 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐋𝐚 𝐢𝐥𝐚𝐡𝐚 𝐢𝐥𝐥𝐚 𝐡𝐮𝐰𝐚 (𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐛𝐮𝐭) 𝐇𝐞, 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐚𝐦 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 (𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐖𝐢𝐥𝐥).”

𝐍𝐨𝐰 (𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞) 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐟𝐬𝐢𝐝𝐞𝐞𝐧 (𝐞𝐯𝐢𝐥𝐝𝐨𝐞𝐫𝐬, 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐬, 𝐞𝐭𝐜.). 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐲 𝐖𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲𝐛𝐞 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮! 𝐀𝐧𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐞𝐞𝐝𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐫 𝐨𝐮𝐫 𝐀𝐲𝐚𝐡 (𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬, 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬, 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐞𝐭𝐜.). (𝐂𝐡 𝟏𝟎:𝟗𝟎-𝟗𝟐 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧)

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐨𝐧 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡’𝐬 𝐭𝐲𝐫𝐚𝐧𝐧𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐰 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐫𝐩𝐬𝐞 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐬𝐞𝐚𝐬𝐡𝐨𝐫𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐬𝐚𝐰 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐨𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐛𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐧𝐞𝐜𝐤𝐬.

𝐈𝐧 𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡’𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐚 𝐛𝐚𝐝 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥. 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐬𝐬 𝐞𝐚𝐬𝐢𝐥𝐲. 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐬𝐭𝐨𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐮𝐦𝐛𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐨 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐨𝐮𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐨𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐛𝐬𝐭𝐢𝐧𝐚𝐜𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐫𝐞𝐬𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐢𝐧𝐝𝐬, 𝐝𝐚𝐦𝐩 𝐬𝐞𝐚 𝐬𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐭𝐮𝐜𝐤 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐨𝐥𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬. 𝐈𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐠𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫𝐬’ 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭 𝐛𝐲 𝐜𝐞𝐥𝐞𝐛𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐬 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐲 𝐚 𝐠𝐨𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐝𝐢𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐣𝐞𝐚𝐥𝐨𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧 𝐨𝐟 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝: 𝐀𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 (𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐚𝐟𝐞𝐭𝐲) 𝐚𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐚 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬 (𝐢𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩). 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬! 𝐌𝐚𝐤𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐥𝐚𝐡𝐚 (𝐚 𝐠𝐨𝐝) 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐢𝐚𝐡 (𝐠𝐨𝐝𝐬).”

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐧𝐨𝐭 (𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐣𝐞𝐬𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐫𝐞𝐚𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐮, 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐨𝐧𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐥𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐬).”

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝: “𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐢𝐝𝐨𝐥-𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩. 𝐀𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐯𝐚𝐢𝐧.” 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐒𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐈 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧 𝐢𝐥𝐚𝐡𝐚 (𝐚 𝐠𝐨𝐝) 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐚𝐦𝐢𝐧 (𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐢𝐧𝐧 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐭𝐢𝐦𝐞).”

𝐀𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐜𝐮𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡’𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐟𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐥𝐢𝐯𝐞. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝. (𝐂𝐡 𝟕:𝟏𝟑𝟖-𝟏𝟒𝟏 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧)

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐭𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐫𝐨𝐰𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐫𝐮𝐞𝐥 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐫𝐲 𝐥𝐚𝐧𝐝, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐫𝐨𝐜𝐤, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞 𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐤𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐤𝐢𝐞𝐬 𝐜𝐥𝐨𝐮𝐝𝐲 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐨𝐫𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐧. 𝐓𝐨 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐮𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐚 (𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐞𝐱𝐮𝐝𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐭𝐬) 𝐚𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐚𝐢𝐥 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐈𝐧 𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐨𝐬𝐢𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐢𝐫 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐠𝐮𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐨𝐝; 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐠𝐚𝐫𝐥𝐢𝐜, 𝐛𝐞𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐧𝐭𝐢𝐥𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐨𝐨𝐝𝐬. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐟𝐨𝐨𝐝𝐬. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐝𝐦𝐨𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐚 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭. 𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐠𝐫𝐚𝐭𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐚𝐛𝐮𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐨𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐭 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐑𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐖𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐒𝐭𝐫𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐭𝐢𝐜𝐤.” 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐠𝐮𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞 𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐄𝐚𝐜𝐡 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫. “𝐄𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐭 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐥𝐲, 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐢𝐬𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡.”

𝐀𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬! 𝐖𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐧𝐝𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐟𝐨𝐨𝐝. 𝐒𝐨 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐤𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐛 𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐠𝐫𝐨𝐰𝐬, 𝐢𝐭𝐬 𝐡𝐞𝐫𝐛𝐬, 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐮𝐜𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬, 𝐢𝐭𝐬 𝐅𝐮𝐦 (𝐰𝐡𝐞𝐚𝐭, 𝐨𝐫 𝐠𝐚𝐫𝐥𝐢𝐜), 𝐢𝐭𝐬 𝐥𝐞𝐧𝐭𝐢𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬.” 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐖𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐞𝐱𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫? 𝐆𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐚𝐧𝐭!” (𝐂𝐡 𝟐:𝟔𝟎-𝟔𝟏 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧).

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐋𝐚𝐧𝐝 (𝐏𝐚𝐥𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐞) 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐚𝐬 𝐚 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡-𝐟𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐟𝐟𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐩𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐥𝐚𝐰. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐠𝐫𝐚𝐭𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐈𝐧 𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐲 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐋𝐚𝐰𝐬. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐪𝐮𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐰𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐧𝐚𝐚𝐧𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐢𝐭𝐭𝐢𝐭𝐞𝐬 (𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐡𝐨𝐮𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦), 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞𝐬: “𝐎 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧, 𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐨 𝐢𝐧 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞.” 𝐀𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐱 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐧. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐰𝐨 𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞: “𝐎𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐨𝐫, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐮𝐬 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬.” 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐢𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧.

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠. 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐨𝐮𝐥𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐚 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐢𝐦𝐞. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐇𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬: 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐰𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐥𝐞𝐬𝐬𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐝𝐞𝐫𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐝 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐢𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐨𝐫𝐞 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲.

𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝: 𝐀𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞: “𝐎 𝐦𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞! 𝐑𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐯𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮, 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐚𝐦𝐢𝐧 (𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐢𝐧𝐧), 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐭. 𝐎 𝐦𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞! 𝐄𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐥𝐚𝐧𝐝 (𝐏𝐚𝐥𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐞) 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐬𝐬𝐢𝐠𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐢𝐧 𝐟𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐬𝐞𝐫𝐬.”

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬! 𝐈𝐧 𝐢𝐭 (𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐥𝐚𝐧𝐝) 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐭, 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐭; 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫.”

𝐓𝐰𝐨 𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐆𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐀𝐬𝐬𝐚𝐮𝐥𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐭𝐞, 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧, 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝.”

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬! 𝐖𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞. 𝐒𝐨 𝐠𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐰𝐨, 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐞𝐫𝐞.”

𝐇𝐞 (𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐦𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐬𝐨 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐬𝐢𝐪𝐞𝐞𝐧 (𝐫𝐞𝐛𝐞𝐥𝐥𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡)!”

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐭 (𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐥𝐚𝐧𝐝) 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐲 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬; 𝐢𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐰𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝. 𝐒𝐨 𝐛𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐬𝐢𝐪𝐞𝐞𝐧 (𝐫𝐞𝐛𝐞𝐥𝐥𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡).” (𝐂𝐡 𝟓:𝟐𝟎-𝟐𝟔 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧)

𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐰𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧. 𝐄𝐚𝐜𝐡 𝐝𝐚𝐲 𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐭 𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐧𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐝𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐒𝐢𝐧𝐚𝐢. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞. 𝐇𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐛𝐲 𝐟𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲 𝐝𝐚𝐲𝐬, 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐌𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐒𝐢𝐧𝐚𝐢, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰 𝐛𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐠𝐨𝐯𝐞𝐫𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐚𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲 𝐝𝐚𝐲𝐬, 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐝𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐮𝐭𝐡. 𝐇𝐞 𝐚𝐭𝐞 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦: “𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐤 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐬𝐭?” 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐦𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐈 𝐝𝐢𝐬𝐥𝐢𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐭𝐨 𝐘𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐲 𝐦𝐨𝐮𝐭𝐡 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐚𝐧𝐭 𝐬𝐦𝐞𝐥𝐥.” 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰, 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐝𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫’𝐬 𝐦𝐨𝐮𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐌𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐬𝐞. 𝐆𝐨 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐞𝐧 𝐝𝐚𝐲𝐬; 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐌𝐞.” 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝.

𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝: 𝐀𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐭𝐞𝐧 𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐞𝐫𝐦, 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐨𝐟 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐲 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧: “𝐑𝐞𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐦𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐦𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐚𝐜𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐖𝐚𝐲 (𝐛𝐲 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐨𝐛𝐞𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐇𝐢𝐦 𝐀𝐥𝐨𝐧𝐞) 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐟𝐬𝐢𝐝𝐞𝐞𝐧 (𝐦𝐢𝐬𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐫𝐬).”

𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐔𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐦𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐒𝐡𝐨𝐰 𝐦𝐞 (𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟), 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐦𝐚𝐲 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐘𝐨𝐮.”

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐘𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞 𝐌𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐞 𝐌𝐞.” 𝐒𝐨 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧, 𝐇𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐚𝐩𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐮𝐬𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐮𝐧𝐜𝐨𝐧𝐬𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐆𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐘𝐨𝐮, 𝐈 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐘𝐨𝐮 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬.”

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐌𝐲 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐲 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮. 𝐒𝐨 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐭𝐞𝐟𝐮𝐥.”

𝐀𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐛𝐥𝐞𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐝𝐫𝐚𝐰𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 (𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝): “𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐢𝐫𝐦𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐣𝐨𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧, 𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥 𝐅𝐚𝐬𝐢𝐪𝐞𝐞𝐧 (𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐛𝐞𝐥𝐥𝐢𝐨𝐮𝐬, 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡). 𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐲 𝐀𝐲𝐚𝐭 (𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧), 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐢𝐧 𝐚 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐟𝐮𝐥 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐞𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐲𝐚𝐭 (𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬, 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬, 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐞𝐭𝐜.) 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 (𝐦𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦, 𝐩𝐢𝐞𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬), 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐝𝐨𝐩𝐭 𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐚𝐲, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫 (𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦, 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬), 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐝𝐨𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐲, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐎𝐮𝐫 𝐀𝐲𝐚𝐭 (𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬, 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬, 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐞𝐭𝐜.) 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞𝐞𝐝𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐚 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐎𝐮𝐫 𝐀𝐲𝐚𝐭 (𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬, 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬, 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐞𝐭𝐜.) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 (𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧), 𝐯𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬. 𝐃𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨?” (𝐂𝐡 𝟕:𝟏𝟒𝟐-𝟏𝟒𝟕 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧)

𝐄𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐓𝐡𝐞 𝐓𝐞𝐧 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧. 𝐒𝐚𝐲: “𝐂𝐨𝐦𝐞, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐫𝐨𝐦: 𝐉𝐨𝐢𝐧 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐦; 𝐛𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐮𝐭𝐢𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬; 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐨𝐯𝐞𝐫𝐭𝐲- 𝐖𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞 𝐬𝐮𝐬𝐭𝐞𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦; 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐚𝐦𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐬𝐢𝐧𝐬 (𝐢𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞, 𝐞𝐭𝐜.) 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭𝐥𝐲; 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 (𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐰). 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝. 𝐀𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐩𝐡𝐚𝐧’𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫𝐭𝐲, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐨 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐢𝐭, 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐨𝐫 𝐬𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡; 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐦𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐰𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞. 𝐖𝐞 𝐛𝐮𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐚𝐫. 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝 (𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐫 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐞𝐭𝐜.) , 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐚 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐇𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐲𝐨𝐮, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫.” (𝐂𝐡 𝟔:𝟏𝟓𝟏-𝟏𝟓𝟐 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧).

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐠𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐲 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐥𝐞𝐬𝐬, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐛𝐲 𝐚 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐞𝐧 𝐝𝐚𝐲𝐬. 𝐒𝐚𝐦𝐢𝐫𝐢, 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐥, 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞, 𝐚𝐬 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐫𝐨𝐤𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦: “𝐈𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐚 𝐠𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮.”

𝐒𝐨 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐨𝐥𝐝 𝐣𝐞𝐰𝐞𝐥𝐫𝐲, 𝐝𝐮𝐠 𝐚 𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐭 𝐚 𝐡𝐮𝐠𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐥𝐭 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧. 𝐃𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐰 𝐚 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐟𝐮𝐥 𝐨𝐟 𝐝𝐮𝐬𝐭, 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧’𝐬 𝐭𝐨 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐭. 𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐥𝐭𝐞𝐧 𝐦𝐞𝐭𝐚𝐥 𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐬𝐡𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚 𝐠𝐨𝐥𝐝𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐥𝐟. 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐢𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝 𝐚 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝. 𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐬𝐭𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐦𝐛𝐞𝐝𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐚𝐬𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐪𝐮𝐢𝐜𝐤𝐥𝐲 𝐥𝐢𝐧𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥, 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐨𝐝. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐥𝐝𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐥𝐟 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐨𝐝.

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’𝐬 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧 (𝐩𝐛𝐮𝐡), 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’ 𝐬 𝐚𝐛𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐮𝐩: “𝐎 𝐦𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞! 𝐘𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝. 𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐁𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐜𝐞𝐧𝐭. 𝐅𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐛𝐞𝐲 𝐦𝐞.”

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝: “𝐖𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐭𝐨𝐩 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐬.”

𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝𝐟𝐚𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬.

𝐎𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐰 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐚𝐧𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐟 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐞. 𝐅𝐮𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥, 𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐮𝐧𝐠 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐛𝐥𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐰 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐇𝐞 𝐭𝐮𝐠𝐠𝐞𝐝 𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧’𝐬 𝐛𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐢𝐫, 𝐜𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠: “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲? 𝐖𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧?”

𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝: “𝐎 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐥𝐞𝐭 𝐠𝐨 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐛𝐞𝐚𝐫𝐝! 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐦𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐞. 𝐒𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐣𝐨𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐞, 𝐧𝐨𝐫 𝐩𝐮𝐭 𝐦𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠-𝐝𝐨𝐞𝐫𝐬.”

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’ 𝐬 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧’𝐬 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐥𝐞𝐬𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐥𝐦𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐬𝐞𝐥𝐲.

𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐖𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐤𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥, 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐧𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡’𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐬-𝐒𝐚𝐦𝐢𝐫𝐢 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝.”

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐞, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐜𝐚𝐥𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐥𝐨𝐰. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐢𝐥𝐚𝐡 (𝐠𝐨𝐝), 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐥𝐚𝐡 (𝐠𝐨𝐝) 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧 (𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐝).”

𝐃𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚 𝐰𝐨𝐫𝐝 (𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫), 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐠𝐨𝐨𝐝?

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞𝐡𝐚𝐧𝐝: “𝐎 𝐦𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞! 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐁𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐜𝐞𝐧𝐭, 𝐬𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐛𝐞𝐲 𝐦𝐲 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫.”

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐭𝐨𝐩 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 (𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐟) 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐮𝐬.” (𝐂𝐡 𝟐𝟎:𝟖𝟕-𝟗𝟏 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧)

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐚𝐥𝐨𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐇𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐌𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐒𝐢𝐧𝐚𝐢: “𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐎 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬?”

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐧 𝐦𝐲 𝐟𝐨𝐨𝐭𝐬𝐭𝐞𝐩𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐘𝐨𝐮, 𝐎 𝐦𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝.”

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲! 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐛𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐬-𝐒𝐚𝐦𝐢𝐫𝐢 𝐡𝐚𝐬 𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲.”

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐦𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞! 𝐃𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐚 𝐟𝐚𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞? 𝐃𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠? 𝐎𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐫𝐚𝐭𝐡 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐮, 𝐬𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐫𝐨𝐤𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐞 (𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐟)?” (𝐂𝐡 𝟐𝟎: 𝟖𝟑-𝟖𝟔 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧)

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’𝐬 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧! 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐭𝐨𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐦𝐞 𝐧𝐨𝐭 (𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐦𝐲 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮)? 𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐦𝐲 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫?”

𝐇𝐞 (𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧) 𝐬𝐚𝐢𝐝; “𝐎 𝐦𝐲 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫! 𝐒𝐞𝐢𝐳𝐞 𝐦𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐲 𝐦𝐲 𝐛𝐞𝐚𝐫𝐝, 𝐧𝐨𝐫 𝐛𝐲 𝐦𝐲 𝐡𝐞𝐚𝐝! 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐈 𝐟𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐬𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐚𝐲: ‘𝐘𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐚 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐝!'”

(𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮, 𝐎 𝐒𝐚𝐦𝐢𝐫𝐢? (𝐰𝐡𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐨 𝐬𝐨?)”

𝐒𝐚𝐦𝐢𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈 𝐬𝐚𝐰 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐰 𝐧𝐨𝐭, 𝐬𝐨 𝐈 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐚 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐟𝐮𝐥 𝐨𝐟 𝐝𝐮𝐬𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐆𝐚𝐛𝐫𝐢𝐞𝐥’𝐬 𝐡𝐨𝐫𝐬𝐞) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐰 𝐢𝐭 (𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐧𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡’𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐟). 𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐦𝐲 𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫-𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞.”

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐠𝐨 𝐚𝐰𝐚𝐲! 𝐀𝐧𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲: ‘𝐓𝐨𝐮𝐜𝐡 𝐦𝐞 𝐧𝐨𝐭’ (𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝); 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲 (𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭), 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐚𝐢𝐥. 𝐀𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐢𝐥𝐚𝐡 (𝐠𝐨𝐝), 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐯𝐨𝐭𝐞𝐝. 𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐮𝐫𝐧 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚.” (𝐂𝐡 𝟐𝟎:𝟖𝟑-𝟗𝟖 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧)

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞, 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐑𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞: “𝐎 𝐦𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞! 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐛𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐟. 𝐒𝐨 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 (𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐝𝐨𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮), 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫.” 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝐓𝐫𝐮𝐥𝐲, 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥. (𝐂𝐡 𝟐:𝟓𝟒 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧)

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐟 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐚𝐬𝐬 𝐮𝐧𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜. 𝐇𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲 𝐞𝐧 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦: “𝐑𝐮𝐬𝐡 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤 𝐇𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐥𝐞𝐟𝐭.”

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐒𝐢𝐧𝐚𝐢 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲 𝐞𝐥𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐥𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝. (𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐭𝐨 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲.) 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬, 𝐩𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐞𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐨𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲 𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐬𝐚𝐭𝐢𝐬𝐟𝐢𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬: “𝐎 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬! 𝐖𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲.” (𝐂𝐡 𝟐:𝟑𝟓 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐭𝐫𝐚𝐠𝐞𝐝𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐦𝐚𝐳𝐞𝐬 𝐨𝐧𝐞. 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐭𝐫𝐚𝐠𝐞𝐝𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐫𝐝-𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐨𝐧𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐭𝐮𝐛𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐨𝐥𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐭 𝐪𝐮𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐭𝐮𝐩𝐞𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐨𝐮𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐨𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐜𝐞, 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐝𝐞𝐚𝐝.

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲 𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰. 𝐇𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐞𝐧𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐨𝐥𝐬. 𝐅𝐨𝐨𝐥𝐢𝐬𝐡𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐞𝐱𝐩𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐥𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐯𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝: 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐦𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐎𝐮𝐫 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡𝐪𝐮𝐚𝐤𝐞, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐦𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐖𝐢𝐥𝐥, 𝐘𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞; 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐘𝐨𝐮 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲 𝐮𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐨𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐮𝐬? 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐓𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐛𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐘𝐨𝐮 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐘𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐘𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥. 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐮𝐫 𝐖𝐚𝐥𝐢 (𝐏𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐨𝐫), 𝐬𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐮𝐬, 𝐟𝐨𝐫 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞. 𝐀𝐧𝐝 𝐨𝐫𝐝𝐚𝐢𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫. 𝐂𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐘𝐨𝐮.”

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 (𝐚𝐬 𝐭𝐨 ) 𝐌𝐲 𝐏𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐈 𝐚𝐟𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐲 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐓𝐡𝐚𝐭 (𝐌𝐞𝐫𝐜𝐲) 𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐫𝐝𝐚𝐢𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐭𝐭𝐚𝐪𝐮𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐭; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐨𝐮𝐫 𝐀𝐲𝐚𝐭 (𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬, 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬, 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐞𝐭𝐜.); 𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐧 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥, (𝐂𝐡 𝟕:𝟏𝟓𝟓-𝟏𝟓𝟕 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 , 𝐃𝐞𝐮𝐭. 𝟏𝟖:𝟏𝟖; 𝐏𝐬𝐥. 𝟏𝟏𝟖:𝟐𝟐-𝟐𝟑; 𝐈𝐬𝐚 𝟒𝟐:𝟏-𝟏𝟑; 𝐇𝐚𝐛, 𝟑:𝟑-𝟒, 𝐌𝐚𝐭𝐭 𝟐𝟏:𝟒𝟐-𝟒𝟑, 𝐉𝐧 𝟏𝟒:𝟏𝟔-𝟏𝟕, 𝟐𝟔-𝟐𝟖, 𝟏𝟔:𝟕-𝟏𝟒) 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥 𝐌𝐚’𝐫𝐮𝐟 (𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐌𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐬 𝐨𝐫𝐝𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝); 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥 𝐌𝐮𝐧𝐤𝐚𝐫 (𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦, 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧); 𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐬 𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐀𝐭 𝐓𝐚𝐲𝐲𝐢𝐛𝐚𝐭 (𝐚𝐥𝐥 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥) 𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬, 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐟𝐨𝐨𝐝, 𝐞𝐭𝐜. 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐀𝐥 𝐊𝐡𝐚𝐛𝐚𝐢𝐭𝐡 (𝐚𝐥𝐥 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬, 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐟𝐨𝐨𝐝, 𝐞𝐭𝐜.), 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐲 𝐛𝐮𝐫𝐝𝐞𝐧𝐬 (𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐂𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭), 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 (𝐛𝐢𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐦 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝), 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦, 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 (𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧) 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐟𝐮𝐥. (𝐂𝐡 𝟕:𝟏𝟓𝟓-𝟏𝟓𝟕 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧)

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐬𝐭𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐈𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐨𝐮𝐥𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐞𝐚𝐬𝐲 𝐢𝐧 𝐚 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐞𝐲𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐛𝐬𝐭𝐢𝐧𝐚𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐬 “𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐰” 𝐰𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐰𝐚𝐫𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐨𝐩𝐢𝐜 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐬𝐨 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐧𝐞𝐠𝐨𝐭𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐧𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐢𝐭 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐢𝐚𝐬.

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐚 𝐩𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐚𝐧. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐨𝐨𝐫 𝐛𝐮𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐜𝐚𝐫𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐨𝐰 𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠; 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐡𝐨𝐧𝐞𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝. 𝐄𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐥𝐟𝐢𝐬𝐡 𝐠𝐚𝐢𝐧. 𝐎𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡𝐛𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞: “𝐎 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐈 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐦𝐲 𝐰𝐢𝐟𝐞, 𝐦𝐲 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐬𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐚 𝐜𝐚𝐥𝐟, 𝐢𝐧 𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐚𝐫𝐞.” 𝐒𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐲, 𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐟 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞. 𝐇𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚 𝐬𝐞𝐥𝐟𝐢𝐬𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝𝐲 𝐟𝐨𝐥𝐤.

𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐠𝐫𝐨𝐰𝐧 𝐮𝐩, 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐡𝐢𝐦: “𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚 𝐜𝐚𝐥𝐟 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐈𝐭 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐜𝐨𝐰 𝐛𝐲 𝐧𝐨𝐰.” 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐫𝐩𝐫𝐢𝐬𝐞𝐝. 𝐇𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐚𝐥𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬. 𝐒𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝: “𝐁𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲: ‘𝐈 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡,’ 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐠𝐨 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭.”

𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐫𝐨𝐩𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡: “𝐎 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐚𝐜𝐨𝐛 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐨𝐛, 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐦𝐞 𝐦𝐲 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭. ” 𝐀𝐬 𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐝, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐰 𝐚 𝐜𝐨𝐰 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐡𝐢𝐦. 𝐈𝐭 𝐬𝐭𝐨𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐡𝐢𝐦. 𝐇𝐞 𝐭𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐩𝐞 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐧𝐞𝐜𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐰 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐢𝐭 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐬 𝐩𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐇𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐲 𝐜𝐮𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐨𝐝. 𝐖𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬; 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲. 𝐇𝐢𝐬 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬, 𝐭𝐨𝐨, 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬; 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐝𝐝𝐥𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝.

𝐀𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡𝐲 𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐞𝐝, 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐨𝐧, 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡. 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐞𝐧𝐯𝐢𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭𝐥𝐲 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐢𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐛𝐨𝐲’𝐬 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐢𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐲’𝐬 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐫. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐬𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐚 𝐜𝐨𝐰, 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐨𝐧𝐠𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐩𝐬𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐫, 𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐣𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠. 𝐇𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝: “𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐨𝐥𝐢𝐬𝐡!” 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐰 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐧𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐬𝐨 𝐝𝐨 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝.”

𝐈𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐫 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐢𝐭 𝐛𝐞?”

𝐇𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝: “𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐲𝐞𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐫.”

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐭𝐢𝐬𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝: “𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐲𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐰; 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐢𝐥 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐥𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐦𝐚𝐫𝐤𝐬.”

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐚𝐫𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐜𝐨𝐰. 𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐰𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐩𝐡𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐞𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐰. 𝐇𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐠𝐨𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐢𝐧𝐬. 𝐒𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐰 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐦𝐨𝐫𝐞.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐤𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠. 𝐅𝐢𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐫𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞. 𝐇𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦: “𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐰 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐦𝐲 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐯𝐚𝐥, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐦𝐞 𝐢𝐭𝐬 𝐬𝐤𝐢𝐧 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐠𝐨𝐥𝐝!” 𝐎𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐦𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐋𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐜𝐞: 𝐢𝐭𝐬 𝐬𝐤𝐢𝐧 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐠𝐨𝐥𝐝.” 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐰 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐨; 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐭 𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐫𝐢𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐮𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐢𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭𝐬 𝐬𝐤𝐢𝐧 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐠𝐨𝐥𝐝.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝: 𝐀𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞: “𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐚 𝐜𝐨𝐰.”

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐟𝐮𝐧 𝐨𝐟 𝐮𝐬?”

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐑𝐞𝐟𝐮𝐠𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐀𝐥 𝐉𝐚𝐡𝐢𝐥𝐞𝐞𝐧 (𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐨𝐥𝐢𝐬𝐡).”

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐂𝐚𝐥𝐥 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬!”

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬, ‘𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐰 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨𝐨 𝐨𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐫 𝐭𝐨𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐬𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝.”

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝; “𝐂𝐚𝐥𝐥 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐫.”

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬, ‘𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐲𝐞𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐜𝐨𝐰 𝐛𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐫, 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝𝐞𝐫𝐬.'”

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐂𝐚𝐥𝐥 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐰𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐢𝐤𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲, 𝐢𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐬, 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝.”

𝐇𝐞 (𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬, ‘𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐰 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐫𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐢𝐥 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐞𝐥𝐝𝐬, 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝, 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐛𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐲𝐞𝐥𝐥𝐨𝐰.'”

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐍𝐨𝐰 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡.” 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭.

𝐀𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐞. 𝐁𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠. 𝐒𝐨 𝐖𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐒𝐭𝐫𝐢𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐦 (𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐦𝐚𝐧) 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐭 (𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐰).” 𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐇𝐢𝐬 𝐀𝐲𝐚𝐭 (𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬, 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬, 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐞𝐭𝐜.) 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐚𝐫𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐫𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐠𝐮𝐬𝐡 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐧𝐚𝐰𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐨. (𝐂𝐡 𝟐:𝟔𝟕-𝟕𝟒 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧).

𝐎𝐧𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐧 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐦𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐩𝐥𝐲 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝. 𝐒𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐠𝐫𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝: “𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐲𝐨𝐮?” 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝: “𝐍𝐨!”, 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨, 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰, 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐬𝐭𝐨𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐛𝐞 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡: “𝐎 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐧? 𝐈 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦.” 𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐲.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐟𝐢𝐬𝐡 𝐢𝐧 𝐚 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐯𝐞𝐬𝐬𝐞𝐥. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐬𝐡 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐣𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐬𝐬𝐞𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐬𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐫𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐦𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞. 𝐈𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐥𝐲, 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩.

𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩, 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐬𝐡 𝐰𝐫𝐢𝐠𝐠𝐥𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐬𝐬𝐞𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐰𝐢𝐦 𝐚𝐰𝐚𝐲. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐚𝐰𝐨𝐤𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐣𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐡𝐚𝐮𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐮𝐧𝐠𝐫𝐲. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐚𝐥. 𝐎𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐡𝐚𝐝 𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐚𝐰𝐚𝐲. 𝐇𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝: “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠!”

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐮𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐭𝐫𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐭𝐞𝐩𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐦𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐬𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐣𝐮𝐦𝐩𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐚 𝐦𝐚𝐧, 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐡𝐨𝐨𝐝. 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐦𝐚𝐧. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐀𝐥-𝐊𝐡𝐢𝐝𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝: 𝐀𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐲 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭: “𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐩 (𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠) 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐈 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐣𝐮𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐞𝐚𝐬 𝐨𝐫 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐈 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐝 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠.”

𝐁𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐣𝐮𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐞𝐚𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐢𝐬𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐢𝐭𝐬 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚 𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐚 𝐭𝐮𝐧𝐧𝐞𝐥. 𝐒𝐨 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐧 (𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐢𝐱𝐞𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞), 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐲 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭: “𝐁𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐬 𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐚𝐥; 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲, 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐟𝐚𝐭𝐢𝐠𝐮𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐨𝐮𝐫 𝐣𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲.”

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐜𝐤? 𝐈 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐬𝐡, 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐞𝐭 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐢𝐭. 𝐈𝐭 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐰𝐚𝐲!”

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠.” 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐫𝐞𝐭𝐫𝐚𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐨𝐨𝐭𝐬𝐭𝐞𝐩𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐎𝐮𝐫 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬, 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐬𝐭𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐔𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐔𝐬.

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 (𝐊𝐡𝐢𝐝𝐫) “𝐌𝐚𝐲 𝐈 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐦𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 (𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐡) 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡?”

𝐇𝐞 (𝐊𝐡𝐢𝐝𝐫) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲! 𝐘𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐞! 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐧𝐨𝐭?”

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝; “𝐈𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐦𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐲 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧 𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭.”

𝐇𝐞 (𝐊𝐡𝐢𝐝𝐫) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐞𝐧, 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐦𝐞, 𝐚𝐬𝐤 𝐦𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐈 𝐦𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮.”

𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝, 𝐭𝐢𝐥𝐥, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐡𝐞 (𝐊𝐡𝐢𝐝𝐫) 𝐬𝐜𝐮𝐭𝐭𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐭. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐜𝐮𝐭𝐭𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐝𝐫𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞? 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐈𝐦𝐫𝐚- 𝐚 𝐌𝐮𝐧𝐤𝐚𝐫 (𝐞𝐯𝐢𝐥, 𝐛𝐚𝐝, 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐝𝐟𝐮𝐥) 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠.”

𝐇𝐞 (𝐊𝐡𝐢𝐝𝐫) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐃𝐢𝐝 𝐈 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐞?”

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐂𝐚𝐥 𝐦𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐨𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐫𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐲 𝐚𝐟𝐟𝐚𝐢𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮.”

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝, 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐞𝐭 𝐚 𝐛𝐨𝐲, 𝐡𝐞 (𝐊𝐡𝐢𝐝𝐫) 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐧𝐞? 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐍𝐮𝐤𝐫𝐚 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐧𝐤𝐚𝐫 (𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝, 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐝𝐟𝐮𝐥) 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠!”

𝐊𝐡𝐢𝐝𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐃𝐢𝐝 𝐈 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐞?”

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈𝐟 𝐈 𝐚𝐬𝐤 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐦𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐲, 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐞.”

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝, 𝐭𝐢𝐥𝐥, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐭𝐨𝐰𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐨𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐚 𝐰𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐚𝐩𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 (𝐊𝐡𝐢𝐝𝐫) 𝐬𝐞𝐭 𝐢𝐭 𝐮𝐩 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐢𝐠𝐡𝐭. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐝 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝, 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐰𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭!”

𝐊𝐡𝐢𝐝𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞.

“𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐨𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚. 𝐒𝐨 𝐈 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐝𝐚𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐢𝐭, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐞𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐛𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞.

“𝐀𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐲, 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐟𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐬𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐲 𝐫𝐞𝐛𝐞𝐥𝐥𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟. 𝐒𝐨 𝐰𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲.

“𝐀𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐥𝐥, 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐰𝐨 𝐨𝐫𝐩𝐡𝐚𝐧 𝐛𝐨𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐰𝐧; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐚 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝. 𝐀𝐧𝐝 𝐈 𝐝𝐢𝐝 𝐢𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 (𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬) 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞. (𝐂𝐡 𝟏𝟖:𝟔𝟎-𝟖𝟐 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧)

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥-𝐊𝐡𝐢𝐝𝐫 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡. 𝐒𝐚𝐢𝐝 𝐈𝐛𝐧 𝐉𝐮𝐛𝐚𝐢𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐈𝐛𝐧’ 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬, 𝐍𝐚𝐮𝐟 𝐀𝐥 𝐁𝐮𝐤𝐚𝐡 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐥 𝐊𝐡𝐢𝐝𝐫, 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 (𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭) 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥, 𝐛𝐮𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬.’ 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 (𝐍𝐚𝐮𝐟) 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐚 𝐥𝐢𝐞. 𝐔𝐛𝐚𝐢 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐛 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎𝐧𝐜𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐮𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈.” 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐝𝐦𝐨𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 (𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡). 𝐒𝐨, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦: “𝐘𝐞𝐬, 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐣𝐮𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐞𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐲𝐨𝐮.” 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝; “𝐎 𝐦𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐇𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐈 𝐦𝐞𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦?” 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐟𝐢𝐬𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐚 𝐥𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐤𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐬𝐡.”

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐚 𝐟𝐢𝐬𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐚 𝐛𝐚𝐬𝐤𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐨𝐲, 𝐉𝐨𝐬𝐡𝐮𝐚 (𝐘𝐮𝐬𝐡𝐚 𝐈𝐛𝐧 𝐍𝐮𝐧), 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐜𝐤 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐝𝐬 (𝐥𝐚𝐲 𝐝𝐨𝐰𝐧). 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐥𝐞𝐩𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐬𝐡, 𝐦𝐨𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐤𝐞𝐭, 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚. 𝐈𝐭 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐢𝐭𝐬 𝐰𝐚𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐚 𝐭𝐮𝐧𝐧𝐞𝐥. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐭𝐨𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐨𝐰 𝐨𝐟 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐬𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐜𝐡 (𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐜𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬). 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐝𝐚𝐲 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐲 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭: “𝐆𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐬 𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐨𝐨𝐝, 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐟𝐚𝐭𝐢𝐠𝐮𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐣𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫𝐬.” 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐞𝐞𝐥 𝐭𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫. 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦: “𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐨𝐜𝐤, 𝐈 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐬𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐞𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐚𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐚𝐲?” 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐬𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐬𝐭𝐨𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫.”

𝐒𝐨 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐫𝐞𝐭𝐫𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐨𝐨𝐭𝐬𝐭𝐞𝐩𝐬 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐜𝐤. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐰 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐠𝐚𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: “𝐇𝐨𝐰 𝐝𝐨 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐞𝐭 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐚𝐧𝐝?” 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈 𝐚𝐦 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬.”

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝: “𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥?” 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐲𝐞𝐬, 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐲𝐨𝐮.” 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬! 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰, 𝐰𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐈 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰.” 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝: “𝐌𝐚𝐲 𝐈 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐲𝐨𝐮?” 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐁𝐮𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐞, 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝?” 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐘𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐦𝐞, 𝐢𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥, 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐲 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧 𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭.”

𝐒𝐨 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚𝐬𝐡𝐨𝐫𝐞. 𝐀 𝐛𝐨𝐚𝐭 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐰 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐚𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐧 𝐛𝐨𝐚𝐫𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐰 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐀𝐥-𝐊𝐡𝐢𝐝𝐫, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐧 𝐛𝐨𝐚𝐫𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐚𝐫𝐞. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐧 𝐛𝐨𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐚𝐭, 𝐚 𝐬𝐩𝐚𝐫𝐫𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐛𝐞𝐚𝐤 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐫 𝐭𝐰𝐢𝐜𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚. 𝐀𝐥 𝐊𝐡𝐢𝐝𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬: “𝐎 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬! 𝐌𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐚𝐬 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐚𝐫𝐫𝐨𝐰 𝐡𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭𝐬 𝐛𝐞𝐚𝐤.” 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐮𝐝𝐝𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐀𝐥 𝐊𝐡𝐢𝐝𝐫 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐳 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐢𝐭 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐩𝐮𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐤 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐝𝐳. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦: “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐨𝐧𝐞? 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐮𝐬 𝐨𝐧 𝐛𝐨𝐚𝐫𝐝 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠; 𝐲𝐞𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐚 𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐨𝐚𝐭 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐫𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐚 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐝𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠.” 𝐀𝐥 𝐊𝐡𝐢𝐝𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝: “𝐃𝐢𝐝 𝐈 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐞?” 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝: “𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐥𝐚𝐦𝐞 𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐡𝐚𝐫𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐲 𝐟𝐚𝐮𝐥𝐭.” 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐛𝐨𝐲 𝐩𝐥𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐨𝐲𝐬. 𝐀𝐥 𝐊𝐡𝐢𝐝𝐫 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐚 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐲’𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐮𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐧𝐠𝐞𝐫𝐭𝐢𝐩𝐬 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐥𝐮𝐜𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐮𝐢𝐭. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦: “𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧? 𝐘𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐚 𝐡𝐨𝐫𝐫𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠.” 𝐀𝐥 𝐊𝐡𝐢𝐝𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐃𝐢𝐝 𝐈 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐞?” 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈𝐟 𝐈 𝐚𝐬𝐤 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐝𝐨𝐧’𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐞. 𝐘𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐞.”

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐯𝐢𝐥𝐥𝐚𝐠𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐢𝐧𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐨𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐬 𝐠𝐮𝐞𝐬𝐭𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐚 𝐰𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐚𝐩𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥 𝐊𝐡𝐢𝐝𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬. (𝐒𝐮𝐟𝐲𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐛-𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫, 𝐠𝐞𝐬𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬, 𝐢𝐥𝐥𝐮𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐨𝐰 𝐀𝐥 𝐊𝐡𝐢𝐝𝐫 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐥𝐥 𝐮𝐩𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬.) 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐨𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐮𝐬 𝐟𝐨𝐨𝐝, 𝐧𝐨𝐫 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐠𝐮𝐞𝐬𝐭𝐬, 𝐲𝐞𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐚𝐥𝐥. 𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐝 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝, 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐰𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭.”

𝐀𝐥 𝐊𝐡𝐢𝐝𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭.”

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝: “𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐮𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲.” (𝐒𝐮𝐟𝐲𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐛-𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫, 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐌𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐬𝐭𝐨𝐰 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬! 𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭, 𝐰𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐚𝐬𝐞.” (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢)

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐢𝐛𝐥𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐝𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐈𝐛𝐧 𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝: “𝐎𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 (𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬). 𝐀 𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐨𝐧𝐞 (𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞) 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞.’ 𝐈 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭. 𝐇𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐬𝐨 𝐚𝐧𝐠𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐌𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐬𝐭𝐨𝐰 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐚𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞 (𝐢𝐧 𝐚 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫) 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬; 𝐲𝐞𝐭 𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲.'” (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢)

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐚 𝐥𝐨𝐭. 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐮𝐭𝐢𝐧𝐲, 𝐬𝐭𝐮𝐩𝐢𝐝𝐢𝐭𝐲, 𝐜𝐡𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠, 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲; 𝐢𝐭 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦.

𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝: 𝐎 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞! 𝐁𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐧𝐧𝐨𝐲𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭! (𝐂𝐡 𝟑𝟑:𝟔𝟗 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧).

𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚𝐡 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐡𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐡𝐲𝐧𝐞𝐬𝐬. 𝐎𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐡𝐮𝐫𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: ‘𝐇𝐞 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐤𝐢𝐧, 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐞𝐩𝐫𝐨𝐬𝐲 𝐨𝐫 𝐬𝐜𝐫𝐨𝐭𝐚𝐥 𝐡𝐞𝐫𝐧𝐢𝐚, 𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐜𝐭.’

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐧 𝐚 𝐬 𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐛𝐚𝐭𝐡. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐟𝐢𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐭𝐡, 𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐬 𝐬𝐨 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐥𝐞𝐝. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐩𝐢𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐜𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: ‘𝐎 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞! 𝐆𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐞 𝐦𝐲 𝐠𝐚𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭!’ 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐚 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐰 𝐡𝐢𝐦 𝐧𝐚𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐟. 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐭 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐚𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐜𝐤. 𝐁𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞, 𝐟𝐨𝐮𝐫, 𝐨𝐫 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐤𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: 𝐎 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞! 𝐁𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐧𝐧𝐨𝐲𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭!” (𝐂𝐡 𝟑𝟑:𝟔𝟗 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧) (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢)

𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 (𝐩𝐛𝐮𝐡). 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐰𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐝𝐞𝐫𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐞𝐝.

𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚𝐡 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝: “𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐃𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 (𝐩𝐛𝐮𝐡). 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐥𝐚𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐲𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐘𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐚 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐞.’ 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐑𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐨𝐱 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐡𝐚𝐢𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐢𝐭, 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐟𝐞.’ 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐎 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭?’ 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝: ‘𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡.’ 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐋𝐞𝐭 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐧𝐨𝐰!’ 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐝𝐢𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐋𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚𝐭 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐰 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐭.” 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝: “𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐈𝐟 𝐈 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞, 𝐈 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐝 𝐬𝐚𝐧𝐝𝐡𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐚𝐝.'” (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐀𝐥 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢)

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 (𝐩𝐛𝐮𝐡), 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲, 𝐦𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐞𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐦 𝐖𝐡𝐨 𝐛𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐀𝐰𝐚𝐫𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬