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𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐋𝐢𝐞 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐕𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐧 ‘𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝’ 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐫 𝐉𝐚𝐜𝐤 𝐓. 𝐂𝐡𝐢𝐜𝐤 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐂𝐫𝐮𝐬𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐂𝐨𝐦𝐢𝐜𝐬 𝐢𝐧 𝟏𝟗𝟕𝟒 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐯𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐥𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐨𝐩𝐮𝐥𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝟏𝟗𝟕𝟗 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝟏𝟐 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐞𝐬 “𝐀𝐥𝐛𝐞𝐫𝐭𝐨”, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐰 𝐚 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐛𝐨𝐲 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐛𝐞𝐫𝐭𝐨 𝐑𝐢𝐯𝐞𝐫𝐚 𝐢𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡’𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐜𝐢𝐞𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐒.𝐉.), 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐢𝐭𝐬. 𝐓𝐡𝐞 “𝐝𝐢𝐫𝐭𝐲 𝐭𝐫𝐢𝐜𝐤𝐬” 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐢𝐭𝐬’ 𝐰𝐚𝐫 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐧𝐨𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐀𝐥𝐛𝐞𝐫𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐞𝐬𝐜𝐚𝐩𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐮𝐭𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐫𝐠𝐚𝐧𝐢𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐜 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐀𝐥𝐛𝐞𝐫𝐭𝐨 𝐑𝐢𝐯𝐞𝐫𝐚 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐂𝐡𝐢𝐜𝐤 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲. 𝐑𝐢𝐯𝐞𝐫𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐩𝐲 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐈𝐃 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐕𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐲 𝐀𝐮𝐠𝐮𝐬𝐭𝐢𝐧 𝐂𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐁𝐞𝐚 𝐒.𝐉.

𝐓𝐰𝐨 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫, 𝐢𝐧 𝟏𝟗𝟖𝟏, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚 𝟔-𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐂𝐡𝐢𝐜𝐤 𝐏𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐑𝐢𝐯𝐞𝐫𝐚 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐕𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐧’𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐟𝐟𝐚𝐢𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲. 𝐌𝐮𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥 𝐢𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐯𝐫𝐨 𝐌𝐚𝐧𝐡𝐚𝐭𝐭𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐝𝐦𝐨𝐧𝐝 𝐏𝐚𝐫𝐢𝐬 – 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐂𝐡𝐢𝐜𝐤.

𝐈𝐧 𝟏𝟗𝟖𝟖 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 “𝐀𝐥𝐛𝐞𝐫𝐭𝐨” 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐞𝐬, 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝟔, 𝐢𝐬 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝. “𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭” 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐕𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐜𝐫𝐮𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐚 “𝐬𝐮𝐢𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞” 𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐚 𝐧𝐞𝐰 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞. 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐑𝐢𝐯𝐞𝐫𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 “𝐝𝐞𝐬𝐩𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲” 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦 “𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲” 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐮𝐠𝐮𝐬𝐭𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐨𝐭.

𝐖𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐣𝐮𝐦𝐩 𝟑𝟎𝟎 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐑𝐢𝐯𝐞𝐫𝐚 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐚𝐫𝐭𝐢𝐧 𝐋𝐢𝐧𝐠’𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐡𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐬. 𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐁𝐚𝐡𝐢𝐫𝐚, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐲𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐨𝐧𝐤 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐚 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐦𝐨𝐧𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐠𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐄𝐭𝐡𝐢𝐨𝐩𝐢𝐚 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐚 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜.

𝐑𝐢𝐯𝐞𝐫𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐞 “𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲”: 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞, 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚𝐡, 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐧𝐮𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐚 𝐬𝐮𝐢𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐝𝐢𝐝𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬. 𝐖𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞𝐫 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞, 𝐖𝐚𝐫𝐚𝐪𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐍𝐚𝐮𝐟𝐚𝐥, 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 “𝐝𝐞𝐯𝐨𝐮𝐭 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜” 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐨𝐭. 𝐓𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐑𝐢𝐯𝐞𝐫𝐚, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐫𝐚𝐢𝐧 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐮𝐠𝐮𝐬𝐭𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥 𝐚 𝐧𝐞𝐰 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬.

𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐢𝐬 “𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡”. 𝐑𝐢𝐯𝐞𝐫𝐚 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐪𝐮𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐧-𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐧-𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐛𝐮𝐭, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐑𝐢𝐯𝐞𝐫𝐚, 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐫𝐞𝐛𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩 𝐚 𝐟𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐨𝐮𝐭-𝐨𝐟-𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐥 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐞𝐥𝐥-𝐛𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐪𝐮𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝.

𝐒𝐨 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 “𝐜𝐨𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐚𝐜𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬” 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲; 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐝𝐥𝐞𝐬𝐬𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐰𝐞𝐛 𝐬𝐢𝐭𝐞𝐬, 𝐢𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐞𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐮𝐦𝐬, 𝐛𝐥𝐨𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐘𝐨𝐮𝐓𝐮𝐛𝐞 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐨𝐬 𝐲𝐞𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 “𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬” 𝐚𝐧𝐝 “𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭 𝐢𝐭” 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐬𝐭 𝐧𝐨 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐮𝐩 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦.

𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐅𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬

𝐅𝐨𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲’𝐬 𝐬𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐑𝐢𝐯𝐞𝐫𝐚’𝐬 𝐬𝐨-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰 𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠:

𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐚𝐫𝐚𝐪𝐚𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬;

𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐧𝐮𝐧;

𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭;

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐰 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐨𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐲 𝐨𝐧𝐞.

𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦: 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝟕𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐄𝐦𝐩𝐢𝐫𝐞 𝐝𝐨𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐱𝐩𝐮𝐥𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐛𝐲𝐬𝐬𝐢𝐧𝐢𝐚𝐧𝐬 (𝐄𝐭𝐡𝐢𝐨𝐩𝐢𝐚𝐧𝐬) 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐘𝐚𝐦𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧 (𝐒𝐚𝐬𝐬𝐚𝐧𝐢𝐝) 𝐄𝐦𝐩𝐢𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐁𝐲𝐳𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐞 𝐄𝐦𝐩𝐢𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐲 𝐥𝐨𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝟔𝟏𝟒 𝐀𝐃 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐜𝐞𝐥𝐞𝐛𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 [𝟏].

𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐙𝐨𝐫𝐨𝐚𝐬𝐭𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐡𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐒𝐲𝐫𝐢𝐚𝐜 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐠𝐫𝐞𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐦𝐞𝐫𝐠𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐦𝐩𝐢𝐫𝐞 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐢𝐝𝐝𝐥𝐞 𝐄𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚. 𝐖𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐬𝐬𝐚𝐧𝐢𝐝 𝐞𝐦𝐩𝐢𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐀𝐬𝐬𝐲𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐬𝐭. 𝐃𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐜𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜” 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡.

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐬𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐥 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐎𝐫𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐱, 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐨𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭. 𝐈𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐚𝐥𝐞𝐧𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐢𝐝𝐨𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐮𝐥𝐭𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚 𝐢𝐧 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐒𝐲𝐞𝐝 𝐑𝐚𝐳𝐰𝐲 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐢𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐲 𝐨𝐟 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬,

“𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬, 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐟𝐞𝐰 𝐢𝐧 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫, 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 “𝐇𝐚𝐧𝐢𝐟𝐬,” 𝐢.𝐞., 𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 “𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐝𝐨𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩.” 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐤𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 “𝐡𝐚𝐧𝐢𝐟𝐬,” 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚 𝐡𝐞𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟.” [𝟐]

𝐘𝐚𝐬𝐢𝐧 𝐀𝐥-𝐉𝐢𝐛𝐨𝐮𝐫𝐢, 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨𝐩𝐢𝐜, 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬,

“𝐎𝐧𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞: 𝐬𝐡𝐞, 𝐮𝐧𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐦𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐢𝐧 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐟𝐚𝐢𝐫𝐥𝐲 𝐥𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐢𝐧 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚.

𝐖𝐚𝐫𝐚𝐪𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐍𝐚𝐰𝐟𝐚𝐥, 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚’𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐡𝐚𝐝 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐨𝐧𝐤 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐝𝐢𝐝, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐜𝐫𝐞𝐩𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡, 𝐰𝐢𝐝𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 (𝐚𝐬). 𝐇𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜.” [𝟑]

𝐄𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡

𝐖𝐚𝐫𝐚𝐪𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐍𝐚𝐰𝐟𝐚𝐥, 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚’𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐬𝐢𝐧 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐡𝐢𝐡 (𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜) 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐯𝐞:

“𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐚𝐩𝐢𝐝𝐥𝐲. 𝐒𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐖𝐚𝐫𝐚𝐪𝐚 𝐛𝐢𝐧 𝐍𝐚𝐮𝐟𝐚𝐥 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜…” [𝟒]

𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟏, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟑 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥,

“𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐮𝐬𝐢𝐧 𝐖𝐚𝐫𝐚𝐪𝐚 𝐛𝐢𝐧 𝐍𝐚𝐮𝐟𝐚𝐥 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐬𝐚𝐝 𝐛𝐢𝐧 ‘𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥 ‘𝐔𝐳𝐳𝐚, 𝐰𝐡𝐨, 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐞-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐏𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬. 𝐇𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐢𝐧 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐚𝐬 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐨𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐲𝐞𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭.” [𝟓]

“𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐖𝐚𝐫𝐚𝐪𝐚 𝐛𝐢𝐧 𝐍𝐚𝐮𝐟𝐚𝐥, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚’𝐬 𝐩𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞. 𝐖𝐚𝐫𝐚𝐪𝐚 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐞-𝐥𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐏𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐚𝐬 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐨𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐲𝐞𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭.” [𝟔]

𝐓𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐚𝐫𝐚𝐪𝐚 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐖𝐚𝐫𝐚𝐪𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜. 𝐁𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐑𝐚𝐳𝐰𝐲,

“𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐬 𝐨𝐟 𝐖𝐚𝐫𝐚𝐪𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫𝐬. 𝐒𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫. 𝐋𝐢𝐤𝐞 𝐖𝐚𝐫𝐚𝐪𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲; 𝐬𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐡𝐦𝐚𝐞𝐥. 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐌𝐮𝐰𝐚𝐡𝐡𝐢𝐝 (𝐦𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭)!” [𝟕]

𝐓𝐰𝐨 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐬 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐞. 𝐂𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐢𝐧 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦 𝐨𝐟 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐧𝐨𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐦𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭, 𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐚 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞-𝐠𝐨𝐝 𝐭𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲. 𝐖𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐫𝐨𝐬𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐇𝐚𝐫𝐝𝐨𝐧 (𝐒.𝐉.) 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭,

“𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐦𝐢𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝, 𝐦𝐨𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐍𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬” [𝟖]

𝐇𝐚𝐫𝐝𝐨𝐧 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐧𝐨𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐍𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧. 𝐋𝐢𝐤𝐞𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐆𝐫𝐢𝐟𝐟𝐢𝐭𝐡, 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐫𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠,

“𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐝𝐰𝐚𝐲 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐩𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐌𝐞𝐥𝐤𝐢𝐭𝐞𝐬, 𝐉𝐚𝐜𝐨𝐛𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐍𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐞𝐜𝐜𝐥𝐞𝐬𝐢𝐚𝐬𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐒𝐲𝐫𝐢𝐚𝐜, 𝐨𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐏𝐚𝐥𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐢𝐚𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐦𝐚𝐢𝐜 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐥𝐤𝐢𝐭𝐞𝐬, 𝐚𝐥𝐛𝐞𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐜𝐜𝐥𝐞𝐬𝐢𝐚𝐥 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐥𝐚𝐫𝐠𝐞𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐝𝐨𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐟𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐱𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬.” [𝟗]

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝟓𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝟔𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐀𝐃 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐞𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞-𝐞𝐦𝐢𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐄𝐦𝐩𝐢𝐫𝐞. 𝐅𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐥𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡. 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐬𝐭 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡. 𝐌𝐢𝐤𝐞 𝐊𝐮𝐡𝐧 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐖𝐚𝐫𝐚𝐪𝐚𝐡 𝐚𝐬 𝐚 𝐍𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧,

“𝐑𝐨𝐮𝐠𝐡𝐥𝐲 𝐬𝐢𝐱 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐏𝐞𝐧𝐭𝐞𝐜𝐨𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐜𝐚𝐥𝐥. 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐄𝐦𝐩𝐢𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐫𝐢𝐬𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐭𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐑𝐨𝐦𝐞, 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐜𝐚𝐩𝐢𝐭𝐚𝐥 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐰 𝐁𝐲𝐳𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐞 𝐂𝐨𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐨𝐩𝐥𝐞 (𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧-𝐝𝐚𝐲 𝐈𝐬𝐭𝐚𝐧𝐛𝐮𝐥, 𝐓𝐮𝐫𝐤𝐞𝐲).

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚𝐧 𝐏𝐞𝐧𝐢𝐧𝐬𝐮𝐥𝐚 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐖𝐚𝐫𝐚𝐪𝐚 𝐛𝐢𝐧 𝐍𝐚𝐮𝐟𝐚𝐥. 𝐖𝐚𝐫𝐚𝐪𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐡𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐍𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐬𝐲 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬, 𝐧𝐨𝐧𝐞𝐭𝐡𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬, 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.” [𝟏𝟎]

𝐀𝐧𝐲 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐪𝐮𝐢𝐜𝐤𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐞𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐖𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫 𝐅. 𝐀𝐥𝐝𝐞𝐧𝐞𝐲’𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬,

“𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐧𝐨 𝐩𝐮𝐫𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲; 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐢𝐨𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲 𝐨𝐫 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩; 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐢𝐜𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡𝐞𝐬. 𝐌𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐬. 𝐀𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐥𝐞𝐫𝐠𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐬𝐡𝐨𝐩𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲. 𝐃𝐫. 𝐋𝐚𝐲𝐚𝐫𝐝 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧.

𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐍𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐞𝐚𝐫𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐄𝐮𝐫𝐨𝐩𝐞𝐚𝐧 𝐏𝐫𝐨𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐢𝐬𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦. 𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐮𝐦𝐛𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐢𝐭 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐖𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 —𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬—𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐮𝐫𝐝𝐲 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐥𝐝 𝐍𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐩𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐭𝐢𝐭𝐮𝐝𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭.” [𝟏𝟏]

𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜𝐬. 𝐁𝐞𝐧𝐣𝐚𝐦𝐢𝐧 𝐖𝐢𝐥𝐤𝐢𝐧𝐬𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐥𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥 𝐨𝐟 𝐂𝐨𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝟓𝟓𝟑 𝐀𝐃. 𝐇𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬,

“𝐀𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐄𝐦𝐩𝐢𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐫𝐞𝐞𝐝𝐨𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐩𝐚𝐜𝐲. 𝐎𝐟𝐟𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐞𝐯𝐚𝐥 𝐄𝐮𝐫𝐨𝐩𝐞𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐬, 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐬𝐭 — 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐦𝐞𝐧𝐢𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐩𝐭𝐢𝐜, 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐚𝐜𝐨𝐛𝐢𝐭𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐬𝐭 (𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡) — 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐡𝐢𝐞𝐫𝐚𝐫𝐜𝐡𝐲.” [𝟏𝟐]

𝐁𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚 𝐬𝐜𝐡𝐢𝐬𝐦 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐬𝐭. 𝐒𝐭𝐞𝐰𝐚𝐫𝐭 & 𝐂𝐥𝐚𝐫𝐤’𝐬 𝐍𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐌𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐄𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐢𝐬𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠,

“(𝐏)𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐀.𝐃. 𝟓𝟒𝟕 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐉𝐚𝐜𝐨𝐛𝐢𝐭𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐢𝐯𝐚𝐥 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐫𝐭𝐡𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 “𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐬𝐭,” 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐍𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐛𝐲𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐢𝐬𝐡𝐨𝐩 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞𝐚 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐭𝐫𝐢𝐚𝐫𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐒𝐞𝐥𝐞𝐮𝐜𝐢𝐚.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐨𝐟 𝐊𝐨𝐫𝐞𝐢𝐬𝐡, 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐫𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐜𝐡, 𝐩𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐝𝐝𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐱𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲, 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐫𝐢𝐚𝐫𝐜𝐡𝐚𝐭𝐞. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐫𝐢𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐚𝐜𝐭.” [𝟏𝟑]

𝐒𝐚𝐦𝐮𝐞𝐥 𝐙𝐰𝐞𝐦𝐞𝐫, 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐒𝐭𝐞𝐰𝐚𝐫𝐭 & 𝐂𝐥𝐚𝐫𝐤’𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭,

“𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐍𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐬 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐓𝐨𝐫𝐞 𝐀𝐧𝐝𝐫𝐞, 𝐢𝐬 𝐞𝐬𝐜𝐡𝐚𝐭𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭𝐬 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐚𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭.” [𝟏𝟒]

𝐋𝐢𝐤𝐞𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐃𝐞 𝐋𝐚𝐜𝐲 𝐎’𝐋𝐞𝐚𝐫𝐲, 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐲𝐫𝐢𝐚𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬,

“𝐓𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐩𝐚𝐜𝐲, 𝐢𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐧𝐨 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐕𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐞𝐧𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐚𝐧𝐝𝐥𝐞𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐞𝐧𝐬𝐞, 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐜𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐮𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐦𝐩𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐑𝐨𝐦𝐞; 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐬𝐡𝐢𝐭𝐭𝐚, 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐨𝐥 𝐨𝐟 𝐋𝐮𝐜𝐢𝐚𝐧.” [𝟏𝟓]

𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐦𝐛𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐨𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐬𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐖𝐚𝐫𝐚𝐪𝐚 𝐛𝐢𝐧 𝐍𝐚𝐰𝐟𝐚𝐥 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐬𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐬𝐢𝐧 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚. 𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐞𝐬𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐤𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐡-𝐝𝐚𝐲 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐒𝐚𝐛𝐛𝐚𝐭𝐡 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐝𝐚𝐲, 𝐒𝐮𝐧𝐝𝐚𝐲, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐦𝐩𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐬𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐚 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚.

𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦: 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐧𝐮𝐧

𝐓𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚 (𝐫𝐚𝐝𝐡𝐢𝐲𝐚𝐥𝐥𝐚𝐡𝐮 𝐚𝐧𝐡𝐚) 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐧𝐮𝐧, 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡𝐲 𝐛𝐮𝐬𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐠𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐮𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐨𝐫 𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐠𝐞 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐝𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭. 𝐂𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚 𝐧𝐮𝐧 𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭?

𝐈𝐧 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐞 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝟕𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐤, 𝐃𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧? 𝐖𝐢𝐥𝐥𝐢𝐚𝐦 𝐇𝐚𝐫𝐦𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐃𝐞𝐬𝐞𝐫𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭,

“𝐃𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐚𝐩𝐲𝐫𝐢 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐥𝐲 𝐞𝐧𝐫𝐢𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐫 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐨𝐧𝐚𝐬𝐭𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐩𝐲𝐫𝐮𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐚 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐝 𝐓𝐡𝐞𝐨𝐝𝐨𝐫𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐚𝐮𝐫𝐢𝐬. 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐬 “𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞-𝐦𝐨𝐧𝐤 𝐫𝐞𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞𝐫𝐬” (𝐦𝐨𝐧𝐚𝐜𝐡𝐚𝐢𝐬 𝐚𝐩𝐨𝐭𝐚𝐤𝐭𝐢𝐤𝐚𝐢𝐬). 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐬𝐜𝐞𝐭𝐢𝐜𝐬—𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 —𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐨𝐰𝐧, 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐨𝐰𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐛𝐮𝐬𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬.” [𝟏𝟔]

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚 (𝐫𝐚𝐝𝐡𝐢𝐲𝐚𝐥𝐥𝐚𝐡𝐮 𝐚𝐧𝐡𝐚) 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝. 𝐈𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐧𝐮𝐧𝐬? 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐫𝐬. 𝐑𝐨𝐛𝐛𝐢𝐧𝐬, 𝐖𝐚𝐫𝐝 & 𝐖𝐢𝐥𝐥𝐢𝐚𝐦𝐬, 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲,

“𝐓𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬… 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝… 𝐢𝐧 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐰𝐡𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐬𝐨 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐞𝐥𝐞𝐛𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐮𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐥𝐞𝐫𝐠𝐲 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐨𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐰𝐢𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐢𝐜𝐞 ; 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐛𝐞𝐫𝐭𝐲 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐜𝐥𝐞𝐫𝐠𝐲, 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐲𝐞𝐭 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧.

𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐨𝐧𝐤𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐠𝐨𝐰𝐧, 𝐭𝐢𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐥𝐞𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐧 𝐠𝐢𝐫𝐝𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐚𝐫 𝐚 𝐛𝐥𝐮𝐞 𝐭𝐮𝐫𝐛𝐚𝐧 ; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐧𝐮𝐧𝐬 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐲 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐚𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐤𝐬, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐢𝐞 𝐚 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐯𝐞𝐢𝐥 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐝𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐡𝐢𝐧𝐬.” [𝟏𝟕]

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐧𝐮𝐧𝐬 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐲 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐚𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭”. 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚𝐡 (𝐫𝐚𝐝𝐡𝐢𝐲𝐚𝐥𝐥𝐚𝐡𝐮 𝐚𝐧𝐡𝐚) 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐲 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐬𝐚𝐥𝐥𝐚𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡𝐮 𝐚𝐥𝐚𝐲𝐡𝐢 𝐰𝐚𝐬𝐚𝐥𝐥𝐚𝐦) 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐍𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧 “𝐧𝐮𝐧” 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐨𝐧𝐞, 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐜𝐥𝐨𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦: 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭

𝐀𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐰𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐰𝐨 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐀𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝, 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝟕𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲. 𝐖𝐡𝐢𝐥𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 “𝐦𝐨𝐧𝐤 𝐫𝐞𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞𝐫𝐬” 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐲 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐚𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭. 𝐑𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐀𝐝𝐞𝐧𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭,

“𝐃𝐫. 𝐋𝐚𝐲𝐚𝐫𝐝 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧. 𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐍𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐞𝐚𝐫𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐄𝐮𝐫𝐨𝐩𝐞𝐚𝐧 𝐏𝐫𝐨𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐢𝐬𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦.” [𝟏𝟖]

𝐈𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚’𝐬 (𝐫𝐚𝐝𝐡𝐢𝐲𝐚𝐥𝐥𝐚𝐡𝐮 𝐚𝐧𝐡𝐚) 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐥-𝐉𝐢𝐛𝐨𝐮𝐫𝐢 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐧𝐞𝐢𝐠𝐡𝐛𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐰𝐡𝐨,

“𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐲 𝐢𝐧 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚’𝐬 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝; 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞, 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡, 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭 𝐝𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐫𝐧𝐲 𝐛𝐮𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐭 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐰𝐚𝐲.” [𝟏𝟗]

𝐑𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐑𝐚𝐳𝐰𝐲’𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚’𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝, 𝐊𝐡𝐮𝐰𝐚𝐲𝐥𝐞𝐝,

“𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐊𝐡𝐮𝐰𝐚𝐲𝐥𝐞𝐝, 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲 𝐛𝐮𝐬𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐚𝐩𝐢𝐝𝐥𝐲 𝐞𝐱𝐩𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐭. 𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐢𝐭𝐬 𝐬𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞, 𝐬𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐨𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐝𝐨𝐰𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐩𝐡𝐚𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐜𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐛𝐥𝐞𝐝. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐨𝐨𝐫 𝐠𝐢𝐫𝐥𝐬, 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐟𝐟, 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐝𝐨𝐰𝐫𝐲. 𝐎𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐬𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐛𝐮𝐬𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚𝐬𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐚𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐛𝐮𝐬𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐬𝐬𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞.

𝐒𝐡𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐫𝐞𝐜𝐫𝐮𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐚𝐠𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚 𝐜𝐚𝐫𝐚𝐯𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐮𝐭𝐟𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐚𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐡𝐚𝐧𝐝𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐤𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐤𝐞𝐭𝐬. 𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚, 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫-𝐠𝐫𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐬𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐢𝐠𝐡𝐛𝐨𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐢𝐞𝐬. ” (𝐂𝐡𝐚𝐩.𝟐)

𝐅𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝’𝐬 𝐛𝐮𝐬𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐭 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝. 𝐁𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐒𝐚𝐲𝐲𝐞𝐝 𝐑𝐚𝐳𝐰𝐲’𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐢𝐝𝐨𝐰, 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐬 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧.

“𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞. 𝐀𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐬𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚 𝐛𝐮𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐝𝐨𝐰𝐧. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐢𝐜𝐡, 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐫𝐢𝐜𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐜𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐚𝐝, 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭, 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐮𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐞𝐞𝐭.” [𝟐𝟎]

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧

𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦 𝐢𝐬 “𝐀𝐥𝐛𝐞𝐫𝐭𝐨 𝐑𝐢𝐯𝐞𝐫𝐚”. 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐩𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝, 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐛𝐚𝐭𝐢𝐦, 𝐚𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐛 𝐬𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐘𝐨𝐮𝐓𝐮𝐛𝐞 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐨𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐫𝐲. 𝐍𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐫𝐢𝐦𝐚𝐫𝐲 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐑𝐢𝐯𝐞𝐫𝐚’𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐬𝐨𝐥𝐞𝐥𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝.

𝐒𝐮𝐜𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐚𝐜𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 “𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭” – 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 – 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 “𝐜𝐨𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐚𝐜𝐢𝐞𝐬”. 𝐑𝐞𝐛𝐮𝐭𝐭𝐚𝐥𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐝𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐢𝐯𝐞𝐫𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐢𝐜𝐤 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐝𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐫𝐲. 𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐝𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲𝐭𝐞𝐥𝐥𝐞𝐫 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐝𝐫𝐚𝐰𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐚𝐜𝐲 𝐚𝐬 𝐚𝐠𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡.

𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 – 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐜𝐭. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐑𝐢𝐯𝐞𝐫𝐚 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭. 𝐑𝐢𝐯𝐞𝐫𝐚 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐲𝐬𝐬𝐢𝐧𝐢𝐚 𝐚𝐬 “𝐍𝐞𝐠𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐲𝐬𝐬𝐢𝐧𝐢𝐚“. 𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐄𝐭𝐡𝐢𝐨𝐩𝐢𝐚 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞.

𝐑𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐝 𝐠𝐫𝐨𝐰𝐧 𝐮𝐩 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡. 𝐍𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐡 𝐝𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐞𝐤 (𝐒𝐚𝐭𝐮𝐫𝐝𝐚𝐲) 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐝𝐚𝐲 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐝𝐚𝐲 (𝐒𝐮𝐧𝐝𝐚𝐲) 𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐠𝐮𝐬 (𝐤𝐢𝐧𝐠) 𝐰𝐚𝐬 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐑𝐢𝐯𝐞𝐫𝐚 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 “𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠” 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 “𝐝𝐞𝐯𝐨𝐮𝐫𝐞𝐝” 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐮𝐠𝐮𝐬𝐭𝐢𝐧𝐞. 𝐇𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 “𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬” 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 “𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬“.

𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐠𝐨 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬: 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐥𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝; 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 (𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐚𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠: “𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧“) 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞.

𝐋𝐚𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞: 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦 𝐢𝐧 𝟕𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚; 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐨𝐟 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐚𝐫𝐚𝐪𝐚 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜𝐬; 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭; 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝟒𝟎 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭, 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝.

𝐒𝐨 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 “𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭” 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐫𝐞. 𝐈𝐬 𝐀𝐥𝐛𝐞𝐫𝐭𝐨 𝐑𝐢𝐯𝐞𝐫𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠?? 𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐚𝐜𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐫𝐲 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐥𝐞𝐥𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐨𝐧𝐲 𝐨𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐨. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡, 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐞𝐜𝐬:

The Myth of the Last Pope: Exposing the Fabricated Prophecy and the Illusion of Papal Prediction in Catholic Tradition

The Catholic Church did not start Islam (Sad Anti-Catholics!)

Refutation of the Claim that the Bible, Proclamations of Councils, and Ex Cathedra Statements by Catholic Popes are Infallible (with and without referencing Protestantism)

Some examples of contradictions or variations found in the Gospels regarding the fundamental Catholic beliefs

The Islamic concept of love, fear, and hope versus the Catholic concept of perfect contrition

Catholic France Love your Enemy to Death

Roman Catholic and Protestant Confessions on Sunday

Miracles of the Sun (Medugoria and Fatima) Refuted

Christianity spread by the sword

A Catholic Priest’s Journey To Islam with Said Abdul Latif (Fr. Hilarion Heagy)

Catholic Church sexual abuse cases

Catholic Church sexual abuse cases in Australia

The global scale of child sexual abuse in the Catholic Church

Paul the False Apostle of Satan

Atheism

Miracles of Quran

𝐅𝐨𝐨𝐭𝐧𝐨𝐭𝐞𝐬:

[𝟏] 𝐋𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐇𝐮𝐬𝐚𝐲𝐧 𝐇𝐚𝐲𝐤𝐚𝐥

[𝟐] 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚 𝐭𝐮𝐥 𝐊𝐮𝐛𝐫𝐚 : 𝐀 𝐒𝐡𝐨𝐫𝐭 𝐒𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐇𝐞𝐫 𝐋𝐢𝐟𝐞 𝐛𝐲 𝐒𝐲𝐞𝐝 𝐀.𝐀 𝐑𝐚𝐳𝐰𝐲 (𝐂𝐡𝐚𝐩.𝟐𝟎, 𝐮𝐧𝐩𝐚𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝)

[𝟑] 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐣𝐚, 𝐃𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐊𝐡𝐮𝐰𝐚𝐲𝐥𝐢𝐝, 𝐖𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐛𝐲 𝐘𝐚𝐬𝐢𝐧 𝐓. 𝐚𝐥-𝐉𝐢𝐛𝐨𝐮𝐫𝐢 [𝐚𝐫𝐭. 𝐌𝐚𝐲 𝟏𝟐, 𝟏𝟗𝟗𝟒]

[𝟒] 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟓𝟓 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟔𝟎𝟓 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 ‘𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚

[𝟓] 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟏 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟑 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 ‘𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚

[𝟔] 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟔𝟎 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟕𝟖 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 ‘𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚 (𝐒𝐞𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟖𝟕 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟏𝟏𝟏)

[𝟕] 𝐨𝐩. 𝐜𝐢𝐭. 𝐑𝐚𝐰𝐳𝐲, 𝐂𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝟐

[𝟖] 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐛𝐲 𝐅𝐫 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐇𝐚𝐫𝐝𝐨𝐧 𝐒.𝐉., 𝐮𝐧𝐩𝐚𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝

[𝟗] 𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜: 𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤’ 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐛𝐲 𝐒𝐢𝐝𝐧𝐞𝐲 𝐆𝐫𝐢𝐟𝐟𝐢𝐭𝐡, 𝐩.𝟏𝟐

[𝟏𝟎] 𝐅𝐫𝐞𝐬𝐡 𝐕𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐖𝐨𝐫𝐥𝐝: 𝐀𝐧 𝐈𝐧𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐀𝐥𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐛𝐲 𝐌𝐢𝐤𝐞 𝐊𝐮𝐡𝐧, 𝐩.𝟐𝟐

[𝟏𝟏] 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐛𝐲 𝐖𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫 𝐅. 𝐀𝐝𝐞𝐧𝐞𝐲, 𝐩.𝟒𝟗𝟔/𝟕

[𝟏𝟐] 𝐓𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐓𝐫𝐢𝐮𝐦𝐩𝐡𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐁𝐞𝐧𝐣𝐚𝐦𝐢𝐧 𝐖𝐢𝐥𝐤𝐢𝐧𝐬𝐨𝐧, 𝐩.𝟗𝟒

[𝟏𝟑] 𝐍𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐌𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐄𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐲 𝐉. 𝐒𝐭𝐞𝐰𝐚𝐫𝐭, 𝐓. & 𝐓. 𝐂𝐥𝐚𝐫𝐤, 𝟏𝟗𝟐𝟖, 𝐩𝐩. 𝟕𝟎, 𝟕𝟏

[𝟏𝟒] 𝐨𝐩. 𝐜𝐢𝐭. 𝐙𝐰𝐞𝐦𝐞𝐫, 𝐩. 𝟖

[𝟏𝟓] 𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐲𝐫𝐢𝐚𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐛𝐲 𝐃𝐞 𝐋𝐚𝐜𝐲 𝐎’𝐋𝐞𝐚𝐫𝐲, 𝐩. 𝟒𝟔.

[𝟏𝟔] 𝐃𝐞𝐬𝐞𝐫𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐛𝐲 𝐖𝐢𝐥𝐥𝐢𝐚𝐦 𝐇𝐚𝐫𝐦𝐥𝐞𝐬𝐬, 𝐩.𝟐𝟒

[𝟏𝟕] 𝐀𝐥𝐥 𝐑𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐑𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐂𝐞𝐫𝐞𝐦𝐨𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐛𝐲 𝐓𝐡𝐨𝐦𝐚𝐬 𝐑𝐨𝐛𝐛𝐢𝐧𝐬, 𝐖𝐢𝐥𝐥𝐢𝐚𝐦 𝐖𝐚𝐫𝐝, 𝐓𝐡𝐨𝐦𝐚𝐬 𝐖𝐢𝐥𝐥𝐢𝐚𝐦𝐬, 𝐩𝐮𝐛. 𝟏𝟖𝟐𝟑, 𝐩.𝟏𝟔𝟏

[𝟏𝟖] 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐛𝐲 𝐖𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫 𝐅. 𝐀𝐝𝐞𝐧𝐞𝐲, 𝐩.𝟒𝟗𝟕

[𝟏𝟗] 𝐨𝐩. 𝐜𝐢𝐭. 𝐚𝐥-𝐉𝐢𝐛𝐨𝐮𝐫𝐢

[𝟐𝟎] 𝐒𝐲𝐞𝐝 𝐀.𝐀 𝐑𝐚𝐳𝐰𝐲: 𝐨𝐩.𝐜𝐢𝐭. (𝐂𝐡𝐚𝐩.𝟐𝟎, 𝐮𝐧𝐩𝐚𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝)

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐑𝐞𝐢𝐠𝐧𝐬.