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𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐓𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐳𝐚 – [𝐏𝐚𝐫𝐭 𝟏]

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐥𝐢𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐚 𝐥𝐨𝐭 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝: 𝐑𝐞-𝐄𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐳𝐚𝐡 𝐈𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭

𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐳𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐚 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐬𝐬𝐢𝐬𝐭 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝟏𝟒𝟎𝟎 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐠𝐨. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐳𝐚 𝐝𝐢𝐝. 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐳𝐚 𝐛𝐫𝐨𝐤𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐫 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐭𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡. 𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐳𝐚 𝐛𝐫𝐨𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐫 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩).

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐈𝐛𝐧 `𝐔𝐦𝐚𝐫: 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐀𝐧-𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐳𝐚 𝐟𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 (𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐲), 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐞𝐱𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐀𝐧-𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐳𝐚 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬 (𝐢𝐧 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚) 𝐭𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧.

𝐇𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧, 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫𝐭𝐲 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐚𝐟𝐞𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐇𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐐𝐚𝐢𝐧𝐮𝐪𝐚’, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐨𝐟 `𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐇𝐚𝐫𝐢𝐭𝐡𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚. – (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐕𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟓, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟓𝟗, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟑𝟔𝟐)

𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐈 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩) 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐧 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐞𝐜𝐮𝐭𝐞𝐝 – 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐭𝐨 𝐒𝐚’𝐝 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐮’𝐚𝐝𝐡 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 (𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐳𝐚) 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐲. 𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐒𝐚’𝐝 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 (𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐨𝐧𝐨𝐦𝐲 𝟐𝟎:𝟏𝟎-𝟏𝟒);

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐚𝐢𝐝 𝐀𝐥-𝐊𝐡𝐮𝐝𝐫𝐢: 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐳𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐒𝐚𝐝’𝐬 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐒𝐚𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦. 𝐒𝐚𝐝 𝐜𝐚𝐦𝐞, 𝐫𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐝𝐨𝐧𝐤𝐞𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐧𝐞𝐚𝐫, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝 (𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐬𝐚𝐫), “𝐒𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐩 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫.”

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐒𝐚𝐝 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦. “𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭.” 𝐒𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐈 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐚𝐫𝐫𝐢𝐨𝐫𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧𝐞𝐫𝐬.” 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐫𝐤𝐞𝐝, “𝐎 𝐒𝐚`𝐝! 𝐘𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 (𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐭𝐨) 𝐭𝐡𝐞 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.”- (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐕𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟒, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟓𝟐, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟐𝟖𝟎)

𝐂𝐥𝐢𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐚 𝐥𝐨𝐭 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝: 𝐑𝐞-𝐄𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐳𝐚𝐡 𝐈𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭

𝐒𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐂𝐡𝐞𝐫𝐚𝐠𝐡 𝐀𝐥𝐢 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠:

𝐓𝐇𝐄 𝐄𝐗𝐄𝐂𝐔𝐓𝐈𝐎𝐍 𝐎𝐅 𝐓𝐇𝐄 𝐁𝐀𝐍𝐈 𝐊𝐎𝐑𝐄𝐈𝐙𝐀

𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐊𝐨𝐫𝐞𝐢𝐳𝐚, 𝐚 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐜𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚, 𝐡𝐚𝐝 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐥𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐥𝐞𝐦 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬. 𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐞𝐠𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐨𝐫𝐞𝐢𝐬𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐁𝐞𝐝𝐢𝐨𝐮𝐧 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐀. 𝐇. 𝟔, 𝐭𝐡𝐞𝐲 (𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐨𝐫𝐞𝐢𝐳𝐚), 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐜𝐨-𝐨𝐩𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐥𝐞𝐦𝐬,

𝐝𝐞𝐟𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐧𝐞𝐠𝐨𝐭𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐞𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐞. 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐞𝐠𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐞𝐠𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐮𝐫𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐟𝐞𝐚𝐫𝐟𝐮𝐥 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐲 𝐌𝐨𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐛𝐲 𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐛𝐢𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐞𝐜𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐚𝐫; 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐫-𝐭𝐫𝐚𝐢𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐛𝐞𝐥𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐥𝐚𝐰. 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐥𝐨𝐜𝐤𝐚𝐝𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐊𝐨𝐫𝐞𝐢𝐳𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐥𝐞𝐦𝐬, 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐊𝐨𝐫𝐞𝐢𝐳𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐥𝐞𝐦𝐬, 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐰𝐧 𝐨𝐟𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐦.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐞𝐠𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐥𝐞𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐚𝐫. 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐩𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐚𝐫 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧. ‘𝐓𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐞𝐥𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐛𝐞𝐥𝐥𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐚𝐫, 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐠𝐢𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐆𝐨𝐯𝐞𝐫𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐛𝐞𝐥𝐥𝐢𝐨𝐧, 𝐨𝐫 𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟 𝐫𝐞𝐛𝐞𝐥𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲, 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐦𝐧𝐞𝐬𝐭𝐲.’

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐊𝐨𝐫𝐞𝐢𝐳𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐞𝐜𝐮𝐭𝐞𝐝, 𝐧𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐰𝐨𝐫𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐬𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐦𝐚𝐥𝐥. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐞𝐜𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐧𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝, 𝐧𝐨𝐫 𝐚 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐚𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭, 𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐨𝐫𝐚𝐧:

‘𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 (𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬) 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐞𝐝𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐬𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐦𝐚𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬: 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐲𝐞 𝐬𝐥𝐞𝐰; 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐲𝐞 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐩𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧𝐞𝐫𝐬.’ 𝐒𝐮𝐫𝐚, 𝐱𝐱𝐱𝐢𝐢𝐢, 𝟐𝟔.

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐜𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐊𝐨𝐫𝐞𝐢𝐳𝐚,-𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐬, 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧,- 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐢𝐛𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐠𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐫𝐚𝐧𝐬𝐨𝐦𝐞𝐝. 𝐖𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐎𝐲𝐨𝐨𝐧-𝐚𝐥-𝐀𝐬𝐚𝐫 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐒𝐚𝐲𝐲𝐚𝐝-𝐚𝐥-𝐍𝐚𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐧𝐬𝐨𝐦. 𝐎𝐬𝐦𝐚𝐧-𝐛𝐢𝐧-𝐀𝐟𝐟𝐚𝐧 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐦𝐨𝐧𝐞𝐲 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.
…
𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐬 𝐞𝐱𝐞𝐜𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐞𝐱𝐚𝐠𝐠𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐞𝐜𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐞𝐜𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐮𝐥𝐲 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐥𝐚𝐰 𝐨𝐟 𝐚 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐲 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞, 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐦𝐚𝐥𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐫 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫. 𝐈 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐌𝐨𝐮𝐥𝐯𝐢 𝐀𝐦𝐞𝐞𝐫 𝐀𝐥𝐢 𝐨𝐟 𝐂𝐚𝐥𝐜𝐮𝐭𝐭𝐚 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭, 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐣𝐮𝐝𝐢𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞:

‘𝐏𝐚𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐧 𝐞𝐱𝐞𝐜𝐮𝐭𝐞𝐝,’ 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬, ‘𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐡𝐨𝐰 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐞𝐱𝐚𝐠𝐠𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝟒𝟎𝟎; 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝟗𝟎𝟎. 𝐁𝐮𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐯𝐚𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝟕𝟎𝟎 𝐭𝐨 𝟖𝟎𝟎. 𝐈 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐠𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐠𝐠𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐄𝐯𝐞𝐧 𝟒𝟎𝟎 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐚𝐠𝐠𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐊𝐨𝐫𝐞𝐢𝐳𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝟑𝟎𝟎 𝐜𝐮𝐢𝐫𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬, 𝟓𝟎𝟎 𝐛𝐮𝐜𝐤𝐥𝐞𝐫𝐬, 𝟏,𝟓𝟎𝟎 𝐬𝐚𝐛𝐫𝐞𝐬, &𝐜. 𝐈𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐠𝐧𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐥𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐨𝐢𝐥, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐞𝐱𝐚𝐠𝐠𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬.

𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐤𝐞𝐩𝐭 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧, 𝐈 𝐚𝐦 𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐫𝐢𝐨𝐫𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝟐𝟎𝟎 𝐨𝐫 𝟑𝟎𝟎. 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐚𝐫𝐨𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐥𝐞𝐦𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐞𝐱𝐞𝐜𝐮𝐭𝐞𝐝.’

𝐄𝐯𝐞𝐧 𝟐𝟎𝟎 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐥𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫, 𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐮𝐩 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐁𝐢𝐧𝐭-𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐫𝐢𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐥𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫. [𝟏]

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞:

[𝟏] 𝐀 𝐂𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐄𝐱𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐨𝐩𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐉𝐢𝐡𝐚𝐝 (𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝟏𝟖𝟖𝟓) – 𝐂𝐡𝐞𝐫𝐚𝐠𝐡 𝐀𝐥𝐢, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟖𝟕

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