Hadith of angels cursing the wife explained- Sahih al-Bukhari 3237

𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝- 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝟑𝟐𝟑𝟕

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜 𝐛𝐲 𝐬𝐨𝐦𝐞:

إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ، فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا، لَعَنَتْهَا الْمَلاَئِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ

𝐈𝐟 𝐚 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠. [𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟓𝟗, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟖]

وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ تُؤَدِّي الْمَرْأَةُ حَقَّ رَبِّهَا حَتَّى تُؤَدِّيَ حَقَّ زَوْجِهَا وَلَوْ سَأَلَهَا نَفْسَهَا وَهِيَ عَلَى قَتَبٍ لَمْ تَمْنَعْهُ

𝐁𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐖𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐇𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝! 𝐍𝐨 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐮𝐭𝐲 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐬𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥𝐬 𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐮𝐭𝐲 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝. 𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐬 𝐡𝐞𝐫 (𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐦𝐚𝐜𝐲) 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥 𝐬𝐚𝐝𝐝𝐥𝐞, 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞. [𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐣𝐚𝐡, 𝐕𝐨𝐥. 𝟑, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟗, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟏𝟖𝟓𝟑]

إِذَا الرَّجُلُ دَعَا زَوْجَتَهُ لِحَاجَتِهِ فَلْتَأْتِهِ وَإِنْ كَانَتْ عَلَى التَّنُّورِ

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐥𝐞𝐭 𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐞, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐧. [𝐉𝐚𝐦𝐢` 𝐚𝐭-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟏𝟐, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟏𝟓]

𝐋𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐢𝐬𝐨𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐭𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐦𝐚𝐜𝐲. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐭𝐭𝐨𝐦 𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐢𝐬𝐨𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐦𝐚𝐜𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜, 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐤𝐦𝐚𝐢𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐧𝐞𝐠𝐨𝐭𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬, 𝐢.𝐞. 𝐢𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐰𝐞𝐚𝐩𝐨𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦. 𝐈𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬? 𝐍𝐨. 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐦𝐚𝐜𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞 (𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐨𝐧 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰).

𝐈𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐭-𝐟𝐞𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧? 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬?

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬:

إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ مُهَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا لَعَنَتْهَا الْمَلاَئِكَةُ حَتَّى تَرْجِعَ

𝐈𝐟 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝’𝐬 𝐛𝐞𝐝 (𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦), 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐛𝐚𝐜𝐤 (𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝). [𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟔𝟕, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟏𝟐𝟖]

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 تَرْجِعَ 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐬 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬; 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐬 𝐨𝐫 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐬. 𝐑𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐡𝐚𝐭? 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐮𝐧𝐚𝐧𝐢𝐦𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐦𝐚𝐜𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠. 𝐍𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧?

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐦𝐚𝐜𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜, 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐤𝐦𝐚𝐢𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐧𝐞𝐠𝐨𝐭𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬, 𝐢.𝐞. 𝐢𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐰𝐞𝐚𝐩𝐨𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦.[𝟏]

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐬𝐡𝐞’𝐬 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐝 𝐨𝐫 𝐭𝐨𝐨 𝐥𝐚𝐳𝐲 𝐨𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐬𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐤𝐞 𝐮𝐩 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐝𝐚𝐲? 𝐖𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐛𝐞 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞𝐬? 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐚 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞𝐬 (𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (ﷻ) 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐲𝐲𝐢𝐦 (رحمه الله) (𝐬𝐞𝐞 𝐟𝐨𝐨𝐭𝐧𝐨𝐭𝐞 𝟒) 𝐢.𝐞. 𝐛𝐞 𝐫𝐨𝐦𝐚𝐧𝐭𝐢𝐜, 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐩𝐥𝐚𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐦𝐚𝐜𝐲. 𝐈𝐟 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐝, 𝐢𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐛𝐢𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲, 𝐩𝐬𝐲𝐜𝐡𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲, 𝐨𝐫 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐲 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (ﷻ) 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥 𝐬𝐚𝐝𝐝𝐥𝐞. 𝐁𝐞𝐥𝐨𝐰 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥 𝐬𝐚𝐝𝐝𝐥𝐞 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐦𝐚𝐜𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐚𝐬𝐲 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦.[𝟐]

𝐍𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐬 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐦𝐚𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐚 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥 𝐬𝐚𝐝𝐝𝐥𝐞 𝐚 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐧 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐚𝐬𝐤, 𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭 𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐢𝐧 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐥𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (ﷺ) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَافْعَلْ مَا شِئْتَ

𝐎𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐢𝐬: 𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐬𝐡𝐚𝐦𝐞, 𝐝𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐥𝐢𝐤𝐞. [𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐃𝐚’𝐨𝐨𝐝, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟒𝟑, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟐𝟓. 𝐅𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡, 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐫𝐞]

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐧𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝 𝐥𝐞𝐰𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐧𝐚𝐤𝐞𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐡𝐚𝐦𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬. 𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐦𝐚𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐚 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥 𝐬𝐚𝐝𝐝𝐥𝐞 (𝐢𝐟 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲) 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (ﷺ) 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐩𝐞𝐞𝐜𝐡 𝐡𝐞𝐫𝐞.

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬?

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 – لَعَنَتْهَا الْمَلاَئِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ 𝐢.𝐞. 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠. 𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (ﷻ). 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (ﷻ) 𝐦𝐞𝐚𝐧? 𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐫𝐞. 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧? 𝐋𝐞𝐭’𝐬 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَجُلًا شَتَمَ أَبَا بَكْرٍ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْجَبُ وَيَتَبَسَّمُ فَلَمَّا أَكْثَرَ رَدَّ عَلَيْهِ بَعْضَ قَوْلِهِ فَغَضِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَامَ فَلَحِقَهُ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يَشْتُمُنِي وَأَنْتَ جَالِسٌ فَلَمَّا رَدَدْتُ عَلَيْهِ بَعْضَ قَوْلِهِ غَضِبْتَ وَقُمْتَ قَالَ إِنَّهُ كَانَ مَعَكَ مَلَكٌ يَرُدُّ عَنْكَ فَلَمَّا رَدَدْتَ عَلَيْهِ بَعْضَ قَوْلِهِ وَقَعَ الشَّيْطَانُ

𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐀 𝐦𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐯𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (ﷺ) 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐨𝐰𝐧. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐦𝐢𝐥𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐧, 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐫𝐞𝐯𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞. 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐯𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐮𝐩.”

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐥𝐟, 𝐛𝐮𝐭 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧.” [𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐀𝐡̣𝐦𝐚𝐝 𝟗𝟒𝟏𝟏]

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐯𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 (رضي الله عنه) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐯𝐢𝐥𝐞. 𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐰𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐯𝐢𝐥𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭.

𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐨 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐦𝐢𝐬𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬?

𝐒𝐮𝐜𝐡 𝐦𝐢𝐬𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐞𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐭𝐨𝐩 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬’ 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐚 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐜 𝐠𝐫𝐚𝐬𝐩 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬. 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫.

𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐜𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐩𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭; 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐫𝐠𝐚𝐧𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧 𝐞𝐚𝐬𝐲 𝐭𝐚𝐬𝐤 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚𝐫𝐜𝐡 𝐞𝐧𝐠𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐟𝐭𝐰𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝.

𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐬𝐞𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲. 𝐈𝐟 𝐚 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲, 𝐢𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐨𝐨 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐮𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬.

𝐈𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐬𝐨 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐤 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬! 𝐂𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐦𝐢𝐬𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐥𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞, 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐧𝐲, 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (ﷺ) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐬 𝐚 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐩𝐢𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐞𝐝:

خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِي

𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐦𝐲 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬. [𝐉𝐚𝐦𝐢` 𝐚𝐭-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢, 𝐕𝐨𝐥. 𝟏, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟒𝟔, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟑𝟖𝟗𝟓 – 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐣𝐚𝐡, 𝐕𝐨𝐥. 𝟑, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟗, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟏𝟗𝟕𝟕]

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ 𝐚𝐜𝐭 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐥𝐲 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦.

لاَ تَضْرِبْ ظَعِينَتَكَ كَضَرْبِكَ أَمَتَكَ

𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐠𝐢𝐫𝐥. [𝐀𝐥-𝐀𝐝𝐚𝐛 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐟𝐫𝐚𝐝, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟗, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟏𝟔𝟔][𝟑]

𝐌𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐞𝐭𝐢𝐪𝐮𝐞𝐭𝐭𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐦𝐚𝐜𝐲:

لا ترتموا على نسائكم كالبهائم ، بل اجعلوا بينكم و بينهم رسولاً ” فقيل: و ما هو الرسول يا رسول الله؟ فاجاب: القبلة

𝐍𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐢𝐦𝐚𝐥; 𝐛𝐮𝐭 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮. 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝, 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫? 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (ﷺ) 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝, 𝐊𝐢𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 (𝐫𝐨𝐦𝐚𝐧𝐭𝐢𝐜) 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬! [𝐑𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥-𝐃𝐚𝐲𝐥𝐚𝐦𝐢][𝟒]

𝐈𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (ﷻ) 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝟒:𝟏𝟐𝟗 [فتذروها كالمعلقة] 𝐢.𝐞. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (ﷻ) 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠. 𝐖𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (ﷺ) 𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟔𝟕, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟏𝟑𝟑, 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, [وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا] 𝐢.𝐞. 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮 (𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐦𝐚𝐜𝐲).

𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐐𝐮𝐫𝐭𝐮𝐛𝐢 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐐.𝟐:𝟏𝟕𝟖 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐬𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐫. 𝐖𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐢𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐨𝐧𝐞-𝐬𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐮𝐫 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫 (ﷻ), 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (ﷺ), 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝.

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧

𝐈𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐦𝐞𝐧 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐧. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐭𝐢𝐪𝐮𝐞𝐭𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐦𝐚𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐭. 𝐔𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐡𝐨𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐥𝐢𝐤𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐦𝐚𝐜𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜, 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐤𝐦𝐚𝐢𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐧𝐞𝐠𝐨𝐭𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬, 𝐢.𝐞. 𝐢𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐰𝐞𝐚𝐩𝐨𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (ﷻ) 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝟐:𝟏𝟔𝟖: ولاتتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين “…𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐨𝐭𝐬𝐭𝐞𝐩𝐬 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐚 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲.” 𝐄𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐚𝐲𝐭𝐚𝐚𝐧, 𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐲𝐬, 𝐚𝐫𝐞 {𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐨𝐭𝐬𝐭𝐞𝐩𝐬 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧}. 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐬 𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐚𝐲𝐭𝐚𝐚𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐞𝐚 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐲𝐭𝐚𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞.

𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐢𝐟 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐩𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐮𝐫𝐧 𝐢𝐭 𝐮𝐩 𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐞𝐯𝐚𝐩𝐨𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐧𝐨 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞, 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐢𝐭 𝐛𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧? 𝐖𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐞𝐭𝐡𝐢𝐜𝐚𝐥?

𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐞𝐩 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐩𝐨𝐥𝐥𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐥𝐥𝐬, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐦𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐩𝐢𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟.

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐦𝐚𝐥𝐥 𝐟𝐨𝐨𝐭𝐬𝐭𝐞𝐩 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐟𝐨𝐨𝐭𝐬𝐭𝐞𝐩𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝. 𝐔𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐦𝐚𝐜𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬, 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐬𝐡𝐚𝐲𝐭𝐚𝐚𝐧. 𝐌𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐬𝐤𝐞𝐭𝐜𝐡𝐲, 𝐦𝐢𝐬𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐨𝐮𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐢𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐚𝐫𝐦.

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (ﷺ) 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞 𝐧𝐨 𝐡𝐚𝐫𝐦 (𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠).

𝐌𝐮𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (ﷺ) 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝:

إِذَا جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْكَ الْخَصْمَانِ فَلاَ تَقْضِيَنَّ حَتَّى تَسْمَعَ مِنَ الآخَرِ كَمَا سَمِعْتَ مِنَ الأَوَّلِ فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يَتَبَيَّنَ لَكَ الْقَضَاءُ

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐥𝐢𝐭𝐢𝐠𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐬𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮, 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲; 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧. [𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟐𝟒, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟑𝟓𝟕𝟓]

𝐉𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐝𝐞.

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐥. 𝐈𝐭 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐛𝐮𝐫𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐫𝐦𝐬 𝐦𝐞𝐧 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧.

𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬:

𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐲𝐩𝐨𝐜𝐫𝐢𝐬𝐲, 𝐞𝐭𝐡𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐀 𝐠𝐥𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐲𝐩𝐨𝐜𝐫𝐢𝐬𝐲, 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫𝐝𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐳𝐞 𝐚 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐑𝐢𝐲𝐚𝐝 𝐚𝐬-𝐒𝐚𝐥𝐢𝐡𝐢𝐧 𝟐𝟖𝟏 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 (𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝) 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐠𝐫𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠.”

𝐈𝐧 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞.

𝐓𝐨 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐡𝐲𝐩𝐨𝐜𝐫𝐢𝐬𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐮𝐠𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫𝐝𝐬, 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡.

𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟕:𝟒-𝟓

𝐍𝐞𝐰 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧
𝟒 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐛𝐮𝐭 𝐲𝐢𝐞𝐥𝐝𝐬 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐚𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐛𝐮𝐭 𝐲𝐢𝐞𝐥𝐝𝐬 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞. 𝟓 𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐩𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬 𝐛𝐲 𝐦𝐮𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲 𝐝𝐞𝐯𝐨𝐭𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐥𝐟-𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐥.

𝐂𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐍𝐨𝐭𝐞:

𝐅𝐨𝐫 𝐚 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞𝐬.

𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝

𝐍𝐨 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐱!

𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬:

𝐖𝐞 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐭𝐞 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐥𝐢𝐧𝐤𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐫𝐞𝐭𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐧𝐨𝐧-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬, 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐖𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐫𝐲𝐬𝐭𝐚𝐥-𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐫𝐢𝐭𝐚𝐥 𝐫𝐚𝐩𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐠𝐥𝐨𝐛𝐚𝐥 𝐩𝐡𝐞𝐧𝐨𝐦𝐞𝐧𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦, 𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐠𝐥𝐨𝐛𝐚𝐥𝐢𝐳𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐚𝐩𝐢𝐬𝐭𝐬. 𝐄𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐥𝐚𝐰𝐬.

𝐂𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐍𝐨𝐭𝐞:

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐥𝐢𝐧𝐤𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐯𝐞𝐡𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐢𝐭𝐚𝐥 𝐫𝐚𝐩𝐞. 𝐖𝐞 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭 𝐨𝐫 𝐢𝐦𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐢𝐧𝐤𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐧𝐞𝐬𝐬. 𝐁𝐲 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐧𝐝𝐨𝐫𝐬𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐢𝐭𝐚𝐥 𝐫𝐚𝐩𝐞; 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲, 𝐢𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐬 𝐢𝐭.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐡 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐟𝐮𝐥 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟. 𝐓𝐨 𝐢𝐥𝐥𝐮𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞, 𝐛𝐥𝐚𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐫𝐚𝐟𝐟𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐜𝐚𝐫 𝐚𝐜𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐝𝐫𝐢𝐯𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐜𝐤𝐥𝐞𝐬𝐬𝐥𝐲 𝐬𝐩𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐦𝐞𝐫𝐢𝐭; 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐛𝐥𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭.

𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝

𝐍𝐨 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐱!

𝐒𝐭𝐚𝐭𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐀𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐒𝐩𝐨𝐮𝐬𝐚𝐥 𝐑𝐚𝐩𝐞 ( 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐍𝐎𝐓𝐇𝐈𝐍𝐆 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐨𝐫 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬):-

𝐇𝐨𝐰 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐢𝐭𝐚𝐥 𝐫𝐚𝐩𝐞? 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐜𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐢𝐭𝐚𝐥 𝐫𝐚𝐩𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐫𝐢𝐭𝐚𝐥 𝐫𝐚𝐩𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐇𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐑𝐞𝐬𝐞𝐚𝐫𝐜𝐡 𝐅𝐮𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠.𝐨𝐫𝐠:

𝟏. 𝐎𝐧𝐥𝐲 𝟐 𝐬𝐮𝐫𝐯𝐞𝐲𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐡𝐨𝐰 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐚𝐥𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐚𝐥 𝐫𝐚𝐩𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲.

𝟐. 𝐈𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐫𝐚𝐧𝐝𝐨𝐦𝐥𝐲 𝐬𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐝 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐧 𝐅𝐫𝐚𝐧𝐜𝐢𝐬𝐜𝐨, 𝟖% 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚 𝐬𝐮𝐫𝐯𝐢𝐯𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐫𝐢𝐭𝐚𝐥 𝐫𝐚𝐩𝐞.

𝟑. 𝐀 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐮𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐁𝐨𝐬𝐭𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝟏𝟎% 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐚𝐥 𝐫𝐚𝐩𝐞.

𝟒. 𝟑𝟎% 𝐨𝐟 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭 𝐫𝐚𝐩𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝𝐬, 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧-𝐥𝐚𝐰 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬, 𝐨𝐫 𝐛𝐨𝐲𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐬.

𝟓. 𝟐𝟗% 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐬𝐬𝐚𝐮𝐥𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐩𝐞𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐫 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐫.

𝟔. 𝐎𝐧𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝟖 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐒 𝐡𝐚𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐫𝐚𝐩𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐢𝐟𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞.

𝟕. 𝟗% 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐫𝐚𝐩𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐩𝐞𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐫 𝐚𝐧 𝐞𝐱-𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝.

𝟖. 𝐅𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐦𝐚𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐬𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐬𝐬𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝟑𝟎% 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐬𝐬𝐚𝐮𝐥𝐭 𝐛𝐲 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫.

𝟗. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐨𝐦𝐞𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐚𝐥 𝐫𝐚𝐩𝐞 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐲 𝟕𝟎%.

𝟏𝟎. 𝐈𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐲, 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝟏𝟔% 𝐨𝐟 𝐫𝐚𝐩𝐞 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐢𝐦𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐥𝐨𝐜𝐚𝐥 𝐥𝐚𝐰 𝐞𝐧𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭.

𝟏𝟏. 𝐎𝐧𝐥𝐲 𝟑.𝟐% 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐚𝐩𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐨𝐥𝐢𝐜𝐞.

𝟏𝟐. 𝐖𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐚𝐥 𝐫𝐚𝐩𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐛𝐞𝐥𝐞𝐝 𝐚 “𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫” 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐲.

𝟏𝟑. 𝐖𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝/𝐨𝐫 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐬𝐞𝐱 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐫𝐦𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐫𝐚𝐩𝐞.

𝟏𝟒. 𝐌𝐨𝐫𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐩𝐬𝐞𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐨𝐩 𝐥𝐨𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐫 [𝟖𝟑%] 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐞 [𝟕𝟎%].

𝟏𝟓. 𝟑𝟓% 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐯𝐢𝐯𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐚𝐥 𝐫𝐚𝐩𝐞 𝐞𝐧𝐝𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭.

𝟏𝟔. 𝟔𝟗% 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐚𝐩𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐚𝐩𝐞𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞.

𝟏𝟕. 𝐌𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐚𝐩𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐚𝐥 𝐬𝐞𝐱.

𝟏𝟖. 𝐀𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐧𝐞-𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐚𝐥 𝐫𝐚𝐩𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐩𝐞𝐭𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐜𝐭.

𝟏𝟗. 𝟓% 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐚𝐥 𝐫𝐚𝐩𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐱.

𝟐𝟎. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐞𝐧𝐭𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐬𝐬𝐚𝐮𝐥𝐭: 𝟏𝟖%.

𝟐𝟏. 𝐖𝐢𝐟𝐞 𝐫𝐚𝐩𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐯𝐢𝐯𝐨𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐚𝐩𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐜𝐪𝐮𝐚𝐢𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬.