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𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦’𝐬 𝐫𝐚𝐧𝐬𝐨𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞? 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝟐𝟕𝟔𝟕𝐚

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐈 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐫𝐞𝐚𝐝. 𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥. 𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐥𝐥?

𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐮𝐫𝐝𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡𝐬 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 (𝐦𝐚𝐲 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐍𝐨 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐢𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐚 𝐉𝐞𝐰 𝐨𝐫 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐇𝐞𝐥𝐥-𝐅𝐢𝐫𝐞. ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐛. 𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-‘𝐀𝐳𝐢𝐳 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐧 𝐨𝐚𝐭𝐡: 𝐁𝐲 𝐎𝐧𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐖𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐠𝐨𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐇𝐞, 𝐭𝐡𝐫𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐦𝐚𝐲 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦).

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫

𝐏𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 (𝟐𝟕𝟔𝟕) 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐛𝐮 𝐌𝐨𝐨𝐬𝐚 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐚 𝐉𝐞𝐰 𝐨𝐫 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲: 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐚𝐧𝐬𝐨𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞.”

𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 (𝟐𝟕𝟔𝟕) 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐮𝐫𝐝𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐢𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-‘𝐀𝐳𝐞𝐞𝐳, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐍𝐨 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐚 𝐉𝐞𝐰 𝐨𝐫 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝.” ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐢𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-‘𝐀𝐳𝐞𝐞𝐳 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐬𝐰𝐞𝐚𝐫 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐖𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐨𝐝, 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐰𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦.

𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐚𝐣𝐚𝐡 (𝟒𝟑𝟒𝟏) 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐲𝐫𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐚𝐛𝐨𝐝𝐞𝐬: 𝐚𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐝𝐞 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐝𝐞 𝐢𝐧 𝐇𝐞𝐥𝐥. 𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐇𝐞𝐥𝐥, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐝𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬: ‘𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐨𝐫𝐬’ [𝐚𝐥-𝐌𝐮’𝐦𝐢𝐧𝐨𝐨𝐧 𝟐𝟑:𝟏𝟎].

𝐂𝐥𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐀𝐥𝐛𝐚𝐚𝐧𝐢 𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐚𝐣𝐚𝐡.

𝐀𝐧-𝐍𝐚𝐰𝐚𝐰𝐢 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐑𝐚𝐧𝐬𝐨𝐦” 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞. 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐲𝐫𝐚𝐡: 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐝𝐞 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐝𝐞 𝐢𝐧 𝐇𝐞𝐥𝐥. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐇𝐞𝐥𝐥 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟. 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 “𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐚𝐧𝐬𝐨𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞” 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐬𝐤 𝐨𝐟 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐚𝐧𝐬𝐨𝐦, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐚 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐭. 𝐁𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐫𝐚𝐧𝐬𝐨𝐦𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬.

𝐄𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐛𝐲 𝐚𝐧-𝐍𝐚𝐰𝐚𝐰𝐢 (𝟏𝟕/𝟖𝟓)

𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐚𝐝𝐢 ‘𝐈𝐲𝐚𝐚𝐝 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐁𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐇𝐞𝐥𝐥, 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲, 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐇𝐞𝐥𝐥 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐇𝐞𝐥𝐥. 𝐌𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐰𝐨𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐇𝐞𝐥𝐥, 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐨 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞.

𝐒𝐨 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐫𝐚𝐧𝐬𝐨𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬. 𝐏𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐝𝐢𝐜𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝.

𝐄𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐢𝐫𝐪𝐚𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐟𝐚𝐚𝐭𝐞𝐞𝐡 (𝟖/𝟑𝟓𝟐𝟓).

𝐓𝐨 𝐬𝐮𝐦 𝐮𝐩 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭:

𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚 𝐉𝐞𝐰 𝐨𝐫 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐚𝐧𝐬𝐨𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐲 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐨𝐟, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐭 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬’ 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐢𝐭, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), “𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐬𝐭) 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐚 𝐉𝐞𝐰 𝐨𝐫 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲: 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐚𝐧𝐬𝐨𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞.” 𝐈𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐭𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐨 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐫𝐚𝐧𝐬𝐨𝐦 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐈𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐲𝐲𝐢𝐦 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐍𝐨 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐝𝐨𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐭𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐢𝐥𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞. 𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐞𝐭𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐢𝐦𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬, 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐮𝐭 𝐦𝐚’𝐨𝐨𝐪. 𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐢𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐢𝐞𝐧𝐭, 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞.

𝐄𝐧𝐝𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐠𝐡𝐚𝐚𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐋𝐚𝐡𝐟𝐚𝐚𝐧 (𝟏/𝟓𝟔)

𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐋𝐚𝐚 𝐢𝐥𝐚𝐚𝐡𝐚 𝐢𝐥𝐥-𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐝𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐧𝐨 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭.”

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐭-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐚𝐚𝐧𝐢 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐌𝐮 ‘𝐣𝐚𝐦 𝐚𝐥-𝐀𝐰𝐬𝐚𝐭 (𝟔𝟑𝟗𝟔); 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐀𝐥𝐛𝐚𝐚𝐧𝐢 𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐚𝐭-𝐓𝐚𝐫𝐠𝐡𝐞𝐞𝐛 (𝟏𝟓𝟐𝟓)

𝐅𝐨𝐫 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐧𝐨. 𝟏𝟒𝟕𝟗𝟗𝟔 𝐚𝐧𝐝 𝟏𝟑𝟖𝟔𝟓𝟎

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

The meaning of the hadeeth which says that the sins of the Muslims will be placed on the kuffaar of the People of the Book – Sahih Muslim 2767