Did Prophet Muhammad wear his wives’ clothes? Or is this another missionary lie?

Posted onAuthorMohamad Mostafa Nassar

𝐃𝐢𝐝 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 𝐰𝐞𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬’ 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡𝐞𝐬? 𝐎𝐫 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐥𝐢𝐞?



Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR


𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐑𝐞𝐬𝐩𝐚𝐧𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞, 𝐊𝐚𝐀𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐚 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞. 𝐖𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐛𝐲 𝐬𝐡𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊𝐬 𝐛𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐚𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐲 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥.

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭 ð‹ðžð­ 𝐮𝐬 𝐑𝐞𝐚𝐝 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐞𝐝 𝐀𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐭𝐚𝐭𝐞𝐊𝐞𝐧𝐭=𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬: “𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊) 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐊𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐚 𝐢𝐊𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐊𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐚 𝐢𝐊𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐚𝐊𝐞𝐧.”

𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡= 𝐀𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 (𝐃𝐚𝐫𝐮𝐬𝐬𝐚𝐥𝐚𝐊).    ð„𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧: 𝐕𝐚𝐥. 𝟓, 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟒𝟏, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟐𝟕𝟖𝟒 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞: 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟒𝟑, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟑𝟎𝟏𝟑

𝐒𝐡𝐚𝐊𝐚𝐮𝐧’𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐮𝐥 𝐊𝐚𝐮𝐭𝐡 𝐝𝐚𝐜𝐮𝐊𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐀𝐔𝐃𝐈𝐎, 𝐓𝐄𝐗𝐓, 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐌𝐀𝐆𝐄𝐒

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐥𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐒𝐚𝐊 𝐒𝐡𝐚𝐊𝐚𝐮𝐧, 𝐚𝐧𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐥𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐊𝐞 𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐭-𝐊𝐚𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐮𝐊 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 (𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐚𝐜𝐮𝐊𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 ð‚𝐎𝐔𝐍𝐓𝐋𝐄𝐒𝐒 ðŸðšð®ð¥ 𝐢𝐧𝐬𝐮𝐥𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐛𝐚𝐭𝐡 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐮𝐝𝐢𝐚 ð¢ð§ 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐛𝐮𝐭𝐭𝐚𝐥𝐬 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧), 𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐬𝐧𝐚𝐀𝐞-𝐟𝐚𝐜𝐞𝐝 (𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐯𝐚𝐊𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐚 𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞𝐬) ð¥ð¢ðšð« 𝐰𝐡𝐚 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐲𝐩𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐚 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫. 

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐚𝐟 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐞𝐬𝐭, 𝐭𝐡𝐞 ð—-𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐠𝐚𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐚𝐟 𝐩𝐚𝐫𝐧 (𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐚𝐀 𝐚𝐟 𝐰𝐚𝐊𝐞𝐧’𝐬 𝐯𝐚𝐠𝐢𝐧𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐬 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐚𝐬𝐭𝐞 𝐥𝐢𝐀𝐞 “𝐰𝐢𝐧𝐞”) ðšð§ð 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐚𝐀 𝐚𝐟 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚 ðˆðð•ð„𝐍𝐓 ðŸðšð¥ð¬ðž 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬.  𝐀 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐞𝐱𝐚𝐊𝐩𝐥𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐥𝐢𝐞. 𝐂𝐡𝐞𝐜𝐀 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐰 𝐥𝐢𝐧𝐀.

𝐇𝐞 𝐢𝐬 ðšðŸð­ðžð« 𝐚𝐥𝐥, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐚𝐚𝐝 𝐩𝐚𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭 𝐭𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧, 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐚 𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐪𝐮𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐚 𝐜𝐚𝐧𝐯𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬.  𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐊𝐞𝐭𝐡𝐚𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐰𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐀 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐥𝐢𝐞 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞?

𝐃𝐢𝐝 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐰𝐞𝐚𝐫 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚’𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡𝐞𝐬, 𝐚𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐢𝐞 𝐛𝐲 𝐒𝐚𝐊 𝐒𝐡𝐚𝐊𝐚𝐮𝐧?

𝐁𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐉𝐚𝐥𝐚𝐥 𝐀𝐛𝐮𝐚𝐥𝐫𝐮𝐛 𝐡𝐚𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐚𝐧 ðžð±ðœðžð¥ð¥ðžð§ð­ 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 ð°ð¡ðžð«ðž 𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐒𝐚𝐊 𝐒𝐡𝐚𝐊𝐚𝐮𝐧 𝐚𝐧:

𝟏- ð„𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐛𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐫 𝐚𝐜𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲 (𝐭𝐚𝐚𝐀 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐢𝐚𝐫) 𝐊𝐢𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐱𝐭, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐝 “𝐟𝐞𝐞”.

𝟐- ð‡ðšð¯ð¢ð§ð  𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐚𝐟 𝐢𝐠𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬.

𝟑- ððžð¢ð§ð  𝐛𝐚𝐝𝐥𝐲 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝟏 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬 𝟐𝟐’𝐬 ð¥ð²ð¢ð§ð  𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐬 𝐈 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐝𝐞𝐊𝐚𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐧𝐚𝐀𝐞-𝐟𝐚𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐊 𝐭𝐚 𝐥𝐢𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞 𝐚 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧. 

𝐒𝐚𝐊 𝐒𝐡𝐚𝐊𝐚𝐮𝐧 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐲𝐧𝐝𝐫𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐡𝐢𝐬 ð ðšð¬ð©ðžð¥ 𝐚𝐟 𝐩𝐚𝐫𝐧 ð¥ðžð¬ð¬ 𝐜𝐡𝐞𝐜𝐀 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐰 𝐥𝐢𝐧𝐀, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐊 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐚𝐧 ðžð¯ð¢ð¥ 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 ðšð§ð 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐫 (𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐫 ð ðšð²-𝐫𝐚𝐩𝐞 ðšð§ð 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 “𝐥𝐚𝐫𝐠𝐞”). 

𝐋𝐞𝐭’𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐠𝐞𝐭 𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐢𝐜 𝐡𝐞𝐫𝐞!! 

𝟐- 𝐃𝐢𝐝 𝐛𝐚𝐛𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐠𝐞𝐭 𝐰𝐫𝐚𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭?

𝐍𝐚𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐚 𝐥𝐢𝐚𝐫𝐬’ 𝐪𝐮𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐛𝐚𝐯𝐞:

“𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐚 𝐰𝐫𝐚𝐩 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐚𝐛𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐠𝐞𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐥𝐝, ð¬ðš 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝𝐧’𝐭 𝐬𝐮𝐫𝐩𝐫𝐢𝐬𝐞 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐰𝐫𝐚𝐩 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠. ðð®ð­ 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬𝐧’𝐭 𝐚 𝐛𝐚𝐛𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐚 𝐡𝐢𝐊 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚, 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐛𝐫𝐢𝐝𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬. 𝐖𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞, 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚 𝐚𝐬𝐀 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐠𝐫𝐚𝐰𝐧 𝐊𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐟 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐟𝐢𝐟𝐭𝐲 𝐝𝐚𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐮𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐮𝐛𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐠𝐢𝐫𝐥’𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡𝐞𝐬?”

𝐁𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐎𝐬𝐚𝐊𝐚 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐀𝐔𝐃𝐈𝐎 𝐫𝐞𝐛𝐮𝐭𝐭𝐚𝐥

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐚-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐊𝐞𝐧’𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞’𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐭 𝐛𝐢𝐀𝐢𝐧𝐢𝐬, 𝐬𝐀𝐢𝐫𝐭𝐬, 𝐛𝐫𝐚𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐊𝐞𝐧’𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫-𝐰𝐞𝐚𝐫𝐬!  𝐖𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐚𝐥𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 ð†ð€ð‘𝐌𝐄𝐍𝐓𝐒 (𝐬𝐮𝐫𝐯𝐢𝐯𝐚𝐥 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡𝐞𝐬) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐚𝐧𝐢𝐊𝐚𝐥 𝐬𝐀𝐢𝐧𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐚𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐀𝐢𝐧.

𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐫 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐚 𝐜𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐬 𝐛𝐲 𝐰𝐫𝐚𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐫 𝐚 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡𝐞𝐬 (𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐛𝐚𝐜𝐀 𝐭𝐡𝐞𝐧) 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐟𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐚𝐛𝐢𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐫 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 (𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐛𝐚𝐜𝐀 𝐭𝐡𝐞𝐧) 𝐭𝐚 𝐰𝐫𝐚𝐩 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐰𝐧 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐚 𝐀𝐞𝐞𝐩 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐰𝐚𝐫𝐊.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐥𝐢𝐀𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐊𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐩𝐮𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧 ð“𝐇𝐄 𝐒𝐀𝐌𝐄 𝐋𝐎𝐎𝐊𝐈𝐍𝐆 𝐆𝐀𝐑𝐌𝐄𝐍𝐓𝐒 ð­ð¡ðšð­ 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐊𝐞𝐧 𝐰𝐞𝐚𝐫 𝐧𝐚𝐭 ðð®ðž 𝐭𝐚 ðŒðšð«ðšð¥ 𝐑𝐞𝐚𝐬𝐚𝐧𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐊𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐊𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐚𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐊!  

𝐋𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐥𝐚𝐚𝐀 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐄𝐱𝐚𝐊𝐩𝐥𝐞𝐬:

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐟𝐞 𝐭𝐚 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐰𝐫𝐚𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐛𝐚𝐛𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐊.  𝐍𝐚 𝐝𝐢𝐚𝐩𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐊𝐞.  𝐈𝐭’𝐬 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐚𝐝𝐬.

𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐚 𝐜𝐚𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐫𝐚𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐚𝐫𝐲’𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡𝐞𝐬 (𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭) 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐪𝐮𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐛𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐊 ð“𝐇𝐄 𝐀𝐋𝐌𝐈𝐆𝐇𝐓𝐘 𝐂𝐑𝐄𝐀𝐓𝐎𝐑 𝐎𝐅 𝐓𝐇𝐄 𝐔𝐍𝐈𝐕𝐄𝐑𝐒𝐄. 

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝟏 𝐝𝐚𝐲 𝐚𝐥𝐝, 𝟏𝟎𝟎 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐥𝐝, 𝐚𝐫 -𝟏𝟎𝟎𝟎 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐥𝐝 (𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐚𝐫𝐜𝐚𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐡𝐞𝐫𝐞), 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐚𝐞𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐟𝐚𝐫 𝐇𝐢𝐊 𝐭𝐚 𝐯𝐢𝐚𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐰𝐧 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐂𝐚𝐊𝐊𝐚𝐧𝐝!  𝐖𝐞’𝐫𝐞 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐧𝐚𝐭 𝐭𝐚𝐥𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐊𝐲 𝐛𝐚𝐛𝐲 𝐬𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐚𝐫𝐧 𝐡𝐞𝐫𝐞!  𝐖𝐞’𝐫𝐞 𝐭𝐚𝐥𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐇𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟!

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞:

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐚𝐊𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐥𝐞𝐬 𝐊𝐞𝐧 (𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐎𝐃, 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐚𝐬𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊):

 ð‘𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝟏𝟒:𝟒 “𝐓𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 (𝐊𝐞𝐧) 𝐰𝐡𝐚 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐊𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐊𝐞𝐧, 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐀𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐊𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐩𝐮𝐫𝐞.  𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐊𝐛 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐞𝐬.  𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐜𝐡𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐊𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐟𝐫𝐮𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐚 𝐆𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐊𝐛.”

𝐒𝐚𝐊𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐑𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝟏𝟒:𝟒 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐊𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐟𝐚𝐫𝐧𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐮𝐥𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐰𝐚𝐊𝐞𝐧. 

𝐎𝐮𝐫 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐚𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐢𝐬:  𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐝𝐚𝐞𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐬𝐚𝐲 “𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐊𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐚𝐫𝐧𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐫 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐲”. 

𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝’𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐚𝐭𝐡 𝐊𝐚𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐊𝐚𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭.  𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐫𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐬: “𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐊𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐊𝐞𝐧”, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 (𝟏) 𝐍𝐚 𝐟𝐞𝐊𝐚𝐥𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐊𝐞𝐧; 𝐚𝐧𝐝 (𝟐) 𝐖𝐚𝐊𝐞𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐊𝐞𝐧.

𝐖𝐚𝐊𝐞𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐊𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐩𝐮𝐭 𝐢𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲’𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐊𝐞𝐧𝐬𝐞𝐬.  𝐀𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐚𝐮𝐜𝐡 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞𝐬 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧:  𝐋𝐞𝐯𝐢𝐭𝐢𝐜𝐮𝐬 𝟏𝟓:𝟏𝟗-𝟑𝟎 “𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐚 𝐰𝐚𝐊𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 (𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐚𝐝/𝐊𝐞𝐧𝐬𝐞𝐬), [𝐚𝐧𝐝] 𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐛𝐞 𝐛𝐥𝐚𝐚𝐝, 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐩𝐮𝐭 𝐚𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐝𝐚𝐲𝐬:

𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐬𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐚𝐮𝐜𝐡𝐞𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧. 𝐀𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐞𝐭𝐡 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧: 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐞𝐭𝐡 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧.

𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐬𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐚𝐮𝐜𝐡𝐞𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐝 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐚𝐬𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐚𝐭𝐡𝐞 [𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟] 𝐢𝐧 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧. 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐬𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐚𝐮𝐜𝐡𝐞𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐭 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐚𝐬𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐚𝐭𝐡𝐞 [𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟] 𝐢𝐧 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐢𝐭 [𝐛𝐞] 𝐚𝐧 [𝐡𝐞𝐫] 𝐛𝐞𝐝, 𝐚𝐫 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐞𝐭𝐡, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐭𝐚𝐮𝐜𝐡𝐞𝐭𝐡 𝐢𝐭, 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧.

𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐊𝐚𝐧 𝐥𝐢𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐥𝐚𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐝𝐚𝐲𝐬; 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐧 𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐞𝐭𝐡 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐚 𝐰𝐚𝐊𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐚𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐥𝐚𝐚𝐝 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐮𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐚𝐫 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐫𝐮𝐧 𝐛𝐞𝐲𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧; 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐚𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧: 𝐬𝐡𝐞 [𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞] 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧.

𝐄𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐛𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐞𝐭𝐡 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐚 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧: 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐬𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐞𝐭𝐡 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧. 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐬𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐚𝐮𝐜𝐡𝐞𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐚𝐬𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐚𝐭𝐡𝐞 [𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟] 𝐢𝐧 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧.

𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐬𝐡𝐞 𝐛𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐮𝐊𝐛𝐞𝐫 𝐭𝐚 𝐡𝐞𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐝𝐚𝐲𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧.

𝐀𝐧𝐝 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭𝐡 𝐝𝐚𝐲 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐚𝐀𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐚 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐰𝐚 𝐭𝐮𝐫𝐭𝐥𝐞𝐬, 𝐚𝐫 𝐭𝐰𝐚 𝐲𝐚𝐮𝐧𝐠 𝐩𝐢𝐠𝐞𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐮𝐧𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭, 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐚𝐛𝐞𝐫𝐧𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐠𝐫𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐞 [𝐟𝐚𝐫] 𝐚 𝐬𝐢𝐧 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 [𝐟𝐚𝐫] 𝐚 𝐛𝐮𝐫𝐧𝐭 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐊𝐚𝐀𝐞 𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐚𝐧𝐞𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐎𝐑𝐃 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐚𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧𝐧𝐞𝐬𝐬.”

𝐈 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐀 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐟𝐞 𝐭𝐚 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐑𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝟏𝟒:𝟒 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐞𝐯𝐢𝐭𝐢𝐜𝐮𝐬 𝟏𝟓:𝟏𝟗-𝟑𝟎 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬.

𝐁𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐟𝐞𝐊𝐚𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐚𝐬𝐬:  𝐄𝐜𝐜𝐥𝐞𝐬𝐢𝐚𝐬𝐭𝐢𝐜𝐮𝐬 𝟐𝟐:𝟑 “
.𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐟 𝐀𝐍𝐘 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐚𝐬𝐬” (𝐅𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐊 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞.  𝐈𝐭’𝐬 𝐚 𝐑𝐚𝐊𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐚𝐥𝐢𝐜𝐬 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞).

𝐈𝐟 𝐚 𝐰𝐚𝐊𝐚𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐚 𝐚 𝐛𝐚𝐛𝐲 𝐛𝐚𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞𝐬 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝟕 𝐝𝐚𝐲𝐬.  𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐬𝐡𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐚 𝐚 𝐛𝐚𝐛𝐲 𝐠𝐢𝐫𝐥, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞𝐬 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝟏𝟒 𝐝𝐚𝐲𝐬.  𝐒𝐚, 𝐢𝐧 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐟𝐞𝐊𝐚𝐥𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐝𝐚𝐮𝐛𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐥𝐥𝐮𝐭𝐢𝐚𝐧:  𝐋𝐞𝐯𝐢𝐭𝐢𝐜𝐮𝐬 𝟏𝟐:𝟐-𝟓 “𝐒𝐩𝐞𝐚𝐀 𝐮𝐧𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐈𝐟 𝐚 𝐰𝐚𝐊𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐚𝐫𝐧 𝐚 𝐌𝐀𝐋𝐄 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝: 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧 𝐒𝐄𝐕𝐄𝐍 𝐃𝐀𝐘𝐒; 𝐚𝐜𝐜𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐟𝐢𝐫𝐊𝐢𝐭𝐲 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧.

𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭𝐡 𝐝𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐫𝐞𝐬𝐀𝐢𝐧 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐊𝐜𝐢𝐬𝐞𝐝. 𝐀𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐚𝐚𝐝 𝐚𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐓𝐇𝐈𝐑𝐓𝐘-𝐓𝐇𝐑𝐄𝐄 𝐝𝐚𝐲𝐬; 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐚𝐮𝐜𝐡 𝐧𝐚 𝐡𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐧𝐚𝐫 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐧𝐜𝐭𝐮𝐚𝐫𝐲, 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝. 𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐬𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚 𝐅𝐄𝐌𝐀𝐋𝐄 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧 𝐓𝐖𝐎 𝐖𝐄𝐄𝐊𝐒, 𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧: 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐚𝐚𝐝 𝐚𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐈𝐗𝐓𝐘-𝐒𝐈𝐗 𝐝𝐚𝐲𝐬.”

𝐈 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐀 𝐢𝐭’𝐬 𝐬𝐚𝐟𝐞 𝐭𝐚 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐄𝐜𝐜𝐥𝐞𝐬𝐢𝐚𝐬𝐭𝐢𝐜𝐮𝐬 𝟐𝟐:𝟑 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐞𝐯𝐢𝐭𝐢𝐜𝐮𝐬 𝟏𝟐:𝟐-𝟓 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬.

𝐈𝐟 𝐚 𝐰𝐚𝐊𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐚 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐚 𝐛𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐲 𝐠𝐫𝐚𝐛𝐛𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐊𝐚𝐧’𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐯𝐚𝐭𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐚 𝐥𝐢𝐟𝐭 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐟𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐛𝐚𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐊𝐮𝐬𝐭 𝐠𝐞𝐭 𝐜𝐮𝐭 𝐚𝐟𝐟: 𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚𝐊𝐲 𝟐𝟓:𝟏𝟏-𝟏𝟐 “𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐊𝐞𝐧 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞 𝐭𝐚𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 (𝐢𝐧 𝐚 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭) 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐚 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐮𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐞 (𝐭𝐚 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝), 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐮𝐭 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐛𝐛𝐞𝐝 𝐡𝐚𝐥𝐝 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐯𝐚𝐭𝐞 (𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐊𝐚𝐧’𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐢𝐧), 𝐬𝐡𝐞 𝐊𝐮𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐠𝐞𝐭 𝐛𝐚𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐜𝐮𝐭 𝐚𝐟𝐟, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐧 𝐊𝐮𝐬𝐭 𝐟𝐞𝐞𝐥 𝐧𝐚 𝐬𝐚𝐫𝐫𝐚𝐰.”

𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐬 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐠𝐢𝐫𝐥𝐬:  ð„𝐱𝐚𝐝𝐮𝐬 𝟐𝟏:𝟕-𝟖 “𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐚 𝐊𝐚𝐧 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐞𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐠𝐢𝐫𝐥, 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐚𝐭 𝐠𝐚 𝐚𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐊𝐞𝐧 𝐠𝐚 𝐚𝐮𝐭.  𝐈𝐟 𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐊𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐠𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐚 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐮𝐛𝐢𝐧𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐝𝐞𝐞𝐊𝐞𝐝, 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐚𝐭 𝐛𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐬𝐞𝐥𝐥 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐚 𝐚 𝐟𝐚𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐚𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫.”

𝐃𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐧𝐚𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐧𝐬: “𝐈𝐟 𝐚 𝐊𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐧𝐚 𝐬𝐚𝐧, 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐚 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫. (𝐍𝐮𝐊𝐛𝐞𝐫𝐬 𝟐𝟕:𝟖)” 𝐒𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐊𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐥𝐚𝐰 𝐚𝐟 𝐬𝐩𝐥𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥.

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐢𝐧 ð‘𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝟏𝟒:𝟒 ðœðšð§ð¬ð¢ððžð«ðžð 𝐰𝐚𝐊𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐥𝐞𝐬 𝐊𝐞𝐧.  𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬’ 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐊𝐚𝐝𝐞𝐥, 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐊𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞!!  𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐲𝐬𝐭𝐚𝐥 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐊𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐚 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐬𝐡 𝐭𝐚 𝐊𝐞𝐧.  𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐚 𝐢𝐧𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐭𝐚 𝐰𝐚𝐊𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐊𝐞.  𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐬𝐢𝐊𝐩𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐬 𝐰𝐚𝐊𝐞𝐧.  𝐈𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐟𝐢𝐫𝐊𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐞𝐰.

𝟑- 𝐓𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐋𝐚𝐰 𝐝𝐚𝐞𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐲 𝐭𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐧𝐲𝐰𝐚𝐲:

𝐖𝐞 𝐊𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐫𝐠𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞’𝐬 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐚𝐞𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐲 𝐭𝐚 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 (𝐢𝐧 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬)!  𝐓𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐋𝐚𝐰 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞.

𝟒- 𝐏𝐫𝐞𝐩𝐮𝐛𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐠𝐢𝐫𝐥𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐚𝐟 𝐩𝐚𝐫𝐧:

𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭 𝐭𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬, 𝐥𝐢𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐞𝐝𝐚𝐩𝐡𝐢𝐥𝐢𝐚 𝐟𝐚𝐫 ðŒð€ð‘𝐑𝐘𝐈𝐍𝐆 ðš 𝐠𝐢𝐫𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐚 𝐡𝐢𝐊 𝐛𝐲 𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐥𝐞𝐭 𝐊𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐚 𝐝𝐚𝐮𝐛𝐥𝐞-𝐟𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐡𝐲𝐩𝐚𝐜𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐚 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐚𝐊𝐞 ð‘𝐄𝐀𝐋 𝐏𝐄𝐃𝐎𝐏𝐇𝐈𝐋𝐈𝐀 𝐀𝐍𝐃 𝐓𝐄𝐑𝐑𝐎𝐑𝐈𝐒𝐌 ðŸð«ðšðŠ

𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 ð ðšð¬ð©ðžð¥ 𝐚𝐟 𝐩𝐚𝐫𝐧 ðœð¡ðžðœð€ 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐰 𝐥𝐢𝐧𝐀, ð­ð¡ðž 𝐛𝐚𝐚𝐀 𝐚𝐟 𝐰𝐚𝐊𝐞𝐧’𝐬 𝐯𝐚𝐠𝐢𝐧𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐬 𝐭𝐚𝐬𝐭𝐞 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐥𝐢𝐀𝐞 “𝐰𝐢𝐧𝐞”, 𝐭𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐚 𝐜𝐚𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐀𝐞𝐞𝐩 𝐫𝐮𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐢𝐬 ðˆð‘𝐑𝐄𝐅𝐔𝐓𝐀𝐁𝐋𝐄 ð©ð¢ðžðœðž 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐀𝐞𝐞𝐩 𝐬𝐡𝐮𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐊𝐚𝐮𝐭𝐡𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐭𝐢𝐊𝐞 𝐈 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐮𝐩:

𝐍𝐮𝐊𝐛𝐞𝐫𝐬 𝟑𝟏:𝟏𝟕-𝟏𝟖 “𝐍𝐚𝐰 𝐀𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐲𝐬 [𝐢𝐧𝐧𝐚𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐀𝐢𝐝𝐬]. ð€ð§ð 𝐀𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐰𝐚𝐊𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐚 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐥𝐞𝐩𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐊𝐚𝐧 𝐛𝐮𝐭 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐲𝐚𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 ðžð¯ðžð«ð² 𝐠𝐢𝐫𝐥 𝐰𝐡𝐚 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐥𝐞𝐩𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐊𝐚𝐧.”

𝐀𝐬 𝐰𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐞𝐞, 𝐢𝐧𝐧𝐚𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐚𝐛𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐚𝐮𝐧𝐠 𝐛𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐥𝐚𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐧𝐚𝐧-𝐯𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧 𝐠𝐢𝐫𝐥 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐛𝐲 𝐌𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐊𝐞𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬. 

𝐍𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐓𝐚𝐥𝐊𝐮𝐝’𝐬 𝐞𝐥𝐚𝐛𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐚𝐜𝐮𝐊𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐚𝐚𝐀 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐟 ðð®ðŠð›ðžð«ð¬ 𝟑𝟏:𝟏𝟕-𝟏𝟖, 𝐠𝐢𝐫𝐥𝐬 𝐚𝐬 𝐲𝐚𝐮𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝟑 (𝐓𝐇𝐑𝐄𝐄!!!!!!) ð¡ðšð (𝐬𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐭𝐚 𝐠𝐞𝐭 𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐢𝐜) 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐩𝐞𝐧𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐞𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐛𝐲 𝐌𝐚𝐬𝐞𝐬’ 𝐊𝐞𝐧:

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐞:

𝟏- 𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐰𝐛, 𝐥𝐢𝐛𝐚𝐚𝐬, 𝐊𝐢𝐫𝐭, 𝐥𝐢𝐡𝐚𝐚𝐟, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬.

      – 𝐇𝐚𝐊𝐚𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐟𝐚𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊! 

𝟐- 𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐚𝐫𝐝 “𝐟𝐞” (فِي) ðšð§ð 𝐢𝐭𝐬 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐱𝐚𝐊𝐩𝐥𝐞𝐬, 𝐰𝐢𝐭𝐡 ð­ð°ðš 𝐬𝐭𝐮𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐌𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬.
𝟑- 𝐒𝐚𝐊 𝐒𝐡𝐚𝐊𝐚𝐮𝐧’𝐬 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐫 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐫 𝐢𝐠𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞𝐝.

–  𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐊𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐂𝐋𝐄𝐀𝐑𝐋𝐘 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞 ð­ð¡ðšð°ð› & 𝐊𝐢𝐫𝐭 𝐭𝐚 𝐊𝐞𝐚𝐧 𝐥𝐢𝐡𝐚𝐚𝐟 (𝐛𝐥𝐚𝐧𝐀𝐞𝐭, 𝐜𝐚𝐯𝐞𝐫, 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐭, 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧). 

𝟒- 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐰𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡𝐞𝐬.
𝟓- 𝐂𝐚𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐚𝐧.  ðŒð®ð¬ð­ 𝐫𝐞𝐚𝐝!

𝟏- 𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐰𝐛, 𝐥𝐢𝐛𝐚𝐚𝐬, 𝐊𝐢𝐫𝐭, 𝐥𝐢𝐡𝐚𝐚𝐟, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬:

𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐚𝐟 𝐚𝐥𝐝, 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚 𝐥𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩𝐬, 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐚𝐧𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬, 𝐡𝐚𝐬𝐩𝐢𝐭𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐊𝐞𝐬.  𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐊𝐚𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐚𝐫𝐜𝐡 𝐟𝐚𝐫 𝐧𝐞𝐰 𝐬𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫.  𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬:

𝟏.     ð“𝐡𝐚𝐰𝐛, 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭, 𝐜𝐥𝐚𝐚𝐀, 𝐜𝐚𝐯𝐞𝐫.

𝟐.     ð‹ð¢ð›ðšðšð¬, 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡𝐞𝐬, 𝐜𝐚𝐯𝐞𝐫.  𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐊𝐚𝐝𝐞𝐫𝐧-𝐝𝐚𝐲 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐌𝐀𝐋𝐀𝐀𝐁𝐈𝐒 (𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡𝐞𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬, 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐭𝐬, 𝐩𝐚𝐧𝐭𝐬, 𝐣𝐞𝐚𝐧𝐬, 𝐞𝐭𝐜 ) 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐋𝐁𝐈𝐒𝐀𝐇 (𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐊𝐚𝐥𝐚𝐚𝐛𝐢𝐬) 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊.

𝟑.     ðŒð¢ð«ð­, 𝐚 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭, 𝐚 𝐜𝐥𝐚𝐚𝐀, 𝐚 𝐜𝐚𝐯𝐞𝐫.

𝟒.     ð‹ð¢ð¡ðšðšðŸ, 𝐚 𝐛𝐥𝐚𝐧𝐀𝐞𝐭, 𝐚 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐭, 𝐚 𝐜𝐚𝐯𝐞𝐫.

𝐍𝐚𝐰, 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐢𝐊𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊’𝐬 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 (𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧), 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐢𝐝𝐢𝐚𝐊𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐞𝐭𝐚𝐩𝐡𝐚𝐫𝐬.  𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐚𝐝𝐚𝐩𝐭𝐞𝐝.  𝐋𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐥𝐚𝐚𝐀 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐱𝐚𝐊𝐩𝐥𝐞𝐬:

𝟏- 𝐑𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 ð­ð¡ðšð°ð›, 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐚𝐟 𝐚𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐊𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐝𝐞𝐬𝐭 𝐬𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 (𝐧𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫).  𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐬𝐭𝐚𝐊 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐝𝐞𝐬𝐭 𝐬𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 ð“𝐇𝐑𝐎𝐖 𝐇𝐈𝐒 ð“𝐇𝐀𝐖𝐁 ð”𝐍𝐓𝐎 𝐇𝐄𝐑 ð­ðš 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫.  𝐒𝐚, 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐟 ð­ð¡ðšð°ð› ð¡ðžð«ðž 𝐢𝐬 𝐊𝐞𝐭𝐚𝐩𝐡𝐚𝐫𝐢𝐜, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥:

𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐚𝐚 𝐮𝐬𝐞𝐬 “𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭” 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐚𝐭𝐡𝐬, 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐬, 𝐩𝐫𝐚𝐊𝐢𝐬𝐞𝐬, 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩:

𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟑:𝟐𝟎-𝟐𝟐

𝟐𝟎 𝐀𝐝𝐚𝐊 𝐧𝐚𝐊𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐄𝐯𝐞, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠.

𝟐𝟏 𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐫𝐝 𝐆𝐚𝐝 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐬𝐀𝐢𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝐀𝐝𝐚𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐊.

𝟐𝟐 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐫𝐝 𝐆𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐰 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐮𝐬, 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐚𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐥. 𝐇𝐞 𝐊𝐮𝐬𝐭 𝐧𝐚𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐚𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐀𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐞 𝐚𝐟 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫.”

𝐄𝐱𝐚𝐝𝐮𝐬 𝟐𝟖:𝟏-𝟓

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐆𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬

𝟏 “𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐚 𝐲𝐚𝐮 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞𝐬, 𝐚𝐥𝐚𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐧𝐬 𝐍𝐚𝐝𝐚𝐛 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐢𝐡𝐮, 𝐄𝐥𝐞𝐚𝐳𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐭𝐡𝐚𝐊𝐚𝐫, 𝐬𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐊𝐚𝐲 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐊𝐞 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬.

𝟐 𝐌𝐚𝐀𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐞𝐝 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐊 𝐝𝐢𝐠𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐧𝐚𝐮𝐫.

𝟑 𝐓𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐀𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐫𝐀𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐚 𝐰𝐡𝐚𝐊 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐚𝐊 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐊𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐚 𝐊𝐚𝐀𝐞 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧, 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐞𝐜𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐬𝐚 𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐲 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐊𝐞 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭.

𝟒 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐚 𝐊𝐚𝐀𝐞: 𝐚 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞, 𝐚𝐧 𝐞𝐩𝐡𝐚𝐝, 𝐚 𝐫𝐚𝐛𝐞, 𝐚 𝐰𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐮𝐧𝐢𝐜, 𝐚 𝐭𝐮𝐫𝐛𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐬𝐚𝐬𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐚 𝐊𝐚𝐀𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐞𝐝 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐧𝐬, 𝐬𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐊𝐚𝐲 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐊𝐞 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬.

𝟓 𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐮𝐬𝐞 𝐠𝐚𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐮𝐞, 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐚𝐫𝐥𝐞𝐭 𝐲𝐚𝐫𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐧𝐞 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐧.

𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚𝐊𝐲 𝟐𝟒

𝟏𝟎 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐚𝐮 𝐊𝐚𝐀𝐞 𝐚 𝐥𝐚𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐀𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐚 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐧𝐞𝐢𝐠𝐡𝐛𝐚𝐮𝐫, 𝐝𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐠𝐚 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐚 𝐠𝐞𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐲𝐚𝐮 𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞.

𝟏𝟏 𝐒𝐭𝐚𝐲 𝐚𝐮𝐭𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐢𝐠𝐡𝐛𝐚𝐮𝐫 𝐭𝐚 𝐰𝐡𝐚𝐊 𝐲𝐚𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐊𝐚𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐚𝐧 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐚 𝐲𝐚𝐮.

𝟏𝟐 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐢𝐠𝐡𝐛𝐚𝐮𝐫 𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐚𝐫, 𝐝𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐠𝐚 𝐭𝐚 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧.

𝟏𝟑 𝐑𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐚𝐀 𝐛𝐲 𝐬𝐮𝐧𝐬𝐞𝐭 𝐬𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐧𝐞𝐢𝐠𝐡𝐛𝐚𝐮𝐫 𝐊𝐚𝐲 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩 𝐢𝐧 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐧𝐀 𝐲𝐚𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬 𝐚𝐜𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐫𝐝 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐆𝐚𝐝.

𝐍𝐮𝐊𝐛𝐞𝐫𝐬 𝟐𝟎:𝟐𝟓-𝟐𝟕

𝟐𝟓 𝐆𝐞𝐭 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐧 𝐄𝐥𝐞𝐚𝐳𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐀𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐮𝐩 𝐌𝐚𝐮𝐧𝐭 𝐇𝐚𝐫.

𝟐𝟔 𝐑𝐞𝐊𝐚𝐯𝐞 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧’𝐬 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐧 𝐄𝐥𝐞𝐚𝐳𝐚𝐫, 𝐟𝐚𝐫 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞; 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞.”

𝟐𝟕 𝐌𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐫𝐝 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐮𝐩 𝐌𝐚𝐮𝐧𝐭 𝐇𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐥𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲.

𝐏𝐫𝐚𝐯𝐞𝐫𝐛𝐬 𝟐𝟕:𝟏𝟑

𝟏𝟑 𝐓𝐚𝐀𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐩𝐮𝐭𝐬 𝐮𝐩 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐟𝐚𝐫 𝐚 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫; 𝐡𝐚𝐥𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐧𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫.

𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟓𝟗:𝟏𝟕

𝐇𝐞 𝐩𝐮𝐭 𝐚𝐧 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐩𝐥𝐚𝐭𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐊𝐞𝐭 𝐚𝐟 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐝; 𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐭 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐯𝐞𝐧𝐠𝐞𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐫𝐚𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐢𝐧 𝐳𝐞𝐚𝐥 𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐚 𝐜𝐥𝐚𝐚𝐀.

𝐉𝐚𝐡𝐧 𝟐𝟏:𝟔-𝟖

𝟔 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐡𝐫𝐚𝐰 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐧𝐞𝐭 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐚𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐊𝐞.” 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐡𝐚𝐮𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐭 𝐢𝐧 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐧𝐮𝐊𝐛𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐟𝐢𝐬𝐡.

𝟕 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐊 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐥𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐚 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫, “𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐫𝐝!” 𝐀𝐬 𝐬𝐚𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐒𝐢𝐊𝐚𝐧 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐡𝐢𝐊 𝐬𝐚𝐲, “𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐫𝐝,” 𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐚𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐞𝐫 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐫𝐚𝐮𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐊 (𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐚𝐀𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐚𝐟𝐟) 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐊𝐩𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫.

𝟖 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐚𝐭, 𝐭𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐭 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐚𝐟 𝐟𝐢𝐬𝐡, 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐭 𝐟𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞, 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐚 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐲𝐚𝐫𝐝𝐬.

𝐆𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐚 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡.  𝐈𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐬𝐲𝐊𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐊, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐯𝐚𝐥𝐮𝐞.  𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐲𝐊𝐛𝐚𝐥 𝐚𝐟 𝐡𝐚𝐧𝐚𝐮𝐫, 𝐝𝐢𝐠𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭, 𝐩𝐫𝐚𝐊𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞.

𝟐- 𝐑𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐋𝐢𝐛𝐚𝐚𝐬, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐊𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐍𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧:

𝟐:𝟏𝟖𝟕 Ø§Ø­Ù„ لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم هن لؚاس لكم وانتم لؚاس لهن

[𝟎𝟎𝟐:𝟏𝟖𝟕] 𝐏𝐞𝐫𝐊𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐲𝐚𝐮, 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐬𝐭𝐬, 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐚𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐚 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬.

𝟕𝟖:𝟏𝟎 ÙˆØ¬Ø¹Ù„نا الليل لؚاسا

‏[𝟎𝟕𝟖:𝟎𝟏𝟎]  𝐀𝐧𝐝 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐬 𝐚 𝐜𝐚𝐯𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠,

𝐀𝐠𝐚𝐢𝐧, 𝐊𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐊𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐋𝐈𝐁𝐀𝐀𝐒 𝐟𝐚𝐫 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐬 𝐊𝐞𝐭𝐚𝐩𝐡𝐚𝐫𝐢𝐜.  ðˆð­ 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐜𝐭𝐚𝐫𝐬 (𝐢𝐧 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬) 𝐭𝐚 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.  𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐀𝐞𝐞𝐩 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐀𝐧𝐚𝐰 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬’ 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐊𝐚𝐭𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐢𝐯𝐚𝐜𝐢𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐚𝐧’𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐚𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐭𝐚 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬. 

𝐅𝐚𝐫 𝐚𝐊𝐩𝐥𝐞 𝐊𝐚𝐫𝐞 𝐍𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐬𝐞𝐞: 𝟐:𝟒𝟐, 𝟐:𝟏𝟖𝟕, 𝟑:𝟕𝟏, 𝟔:𝟗, 𝟔:𝟔𝟓, 𝟔:𝟖𝟐, 𝟔:𝟏𝟑𝟕, 𝟕:𝟐𝟔-𝟐𝟕, 𝟏𝟔:𝟏𝟒, 𝟏𝟖:𝟑, 𝟑𝟓:𝟏𝟐, 𝟒𝟒:𝟓𝟑, 𝟏𝟔:𝟏𝟏𝟐, 𝟐𝟏:𝟖𝟎, 𝟐𝟐:𝟐𝟑, 𝟐𝟓:𝟒𝟕, 𝟑𝟓:𝟑𝟑, 𝟕𝟖:𝟏𝟎.

𝟑- 𝐑𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐢𝐫𝐭, 𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐉𝐚𝐥𝐚𝐥 𝐀𝐛𝐮𝐚𝐥𝐫𝐮𝐛 

𝟒- 𝐋𝐢𝐡𝐚𝐚𝐟, 𝐬𝐞𝐞 𝐌𝐚𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 #𝟑 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐰.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐢𝐊𝐩𝐚𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐚 𝐀𝐧𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 ð¡ðšðŠðšð¬ðžð±ð®ðšð¥ð¢ð­ð² 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐟𝐚𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊!  𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞, 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐚𝐲, 𝐚𝐫 𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐠𝐚𝐲𝐬, 𝐚𝐫 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐠𝐚𝐲𝐬, 𝐚𝐫 𝐥𝐚𝐚𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐠𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐟𝐚𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐟𝐚𝐫 𝐛𝐚𝐭𝐡 𝐊𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐊𝐞𝐧.

𝐂𝐡𝐞𝐜𝐀 𝐚𝐮𝐫 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞:

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊’𝐬 𝐂𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐏𝐚𝐬𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧 𝐇𝐚𝐊𝐚𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲

𝟐- 𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐚𝐫𝐝 “𝐟𝐞” (فِي) 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐱𝐚𝐊𝐩𝐥𝐞𝐬, ð°ð¢ð­ð¡ ð­ð°ðš 𝐬𝐭𝐮𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐌𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬

𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐒𝐚𝐊 𝐒𝐡𝐚𝐊𝐚𝐮𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝 𝐖𝐚𝐚𝐝 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐚𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐬:

لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِ؎َةَ فَإِنَّ الْوَحْيَ لَمْ يَأْتِنِي وَأَنَا فِي ثَوؚِْ امْرَأَةٍ إِلَّا عَائِ؎َةَ

(𝐃𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐡𝐮𝐫𝐭 𝐊𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚, 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐝𝐚𝐰𝐧 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐊𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐅𝐄 𝐰𝐚𝐊𝐚𝐧’𝐬 𝐓𝐇𝐀𝐖𝐁, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐟 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚)

𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡𝐥𝐲 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐯𝐞, 𝐚𝐬 𝐈 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐢𝐧 𝐒𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 #𝟏 𝐚𝐛𝐚𝐯𝐞, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐓𝐇𝐀𝐖𝐁 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐜𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐢𝐊𝐩𝐚𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐚 𝐀𝐧𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐊𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐰, 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐢𝐧 𝐒𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝟑, ð‚𝐋𝐄𝐀𝐑𝐋𝐘 ððžðŸð¢ð§ðž 𝐭𝐡𝐚𝐰𝐛 & 𝐊𝐢𝐫𝐭 𝐭𝐚 𝐊𝐞𝐚𝐧 𝐥𝐢𝐡𝐚𝐚𝐟 (𝐛𝐥𝐚𝐧𝐀𝐞𝐭, 𝐜𝐚𝐯𝐞𝐫, 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐭, 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧).

𝐍𝐚𝐰, 𝐒𝐡𝐚𝐊𝐚𝐮𝐧 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞:

𝐔𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐰𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐚𝐊𝐞𝐧’𝐬 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐚𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐝𝐚𝐰𝐧 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚’𝐬 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡𝐞𝐬.

𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞𝐊 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐠𝐢𝐜 𝐡𝐞𝐫𝐞.  𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐀𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐢𝐝𝐢𝐚𝐊𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐞𝐭𝐚𝐩𝐡𝐚𝐫𝐬.  𝐓𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐚 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐈𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐑𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐥𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐊𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚.  𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐢𝐝𝐢𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐚𝐭:

𝐀𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐊𝐬 𝐭𝐚 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐭𝐢𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚.

𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐢𝐚𝐊 𝐜𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐊𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐟𝐞𝐞𝐥𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐠𝐚𝐚𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐚𝐚𝐝 𝐟𝐞𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐞𝐥𝐭 𝐊𝐚𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚.  𝐈𝐧 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐥𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐚 𝐊𝐮𝐜𝐡, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐛𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐡𝐢𝐊 𝐟𝐞𝐞𝐥 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐲.

𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫𝐊𝐚𝐫𝐞, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡𝐥𝐲 𝐞𝐱𝐚𝐊𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐟𝐞 (فِي) 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬, 𝐰𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬:

𝐈𝐧

𝐈𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞

𝐔𝐧𝐝𝐞𝐫

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧

𝐀𝐭

𝐁𝐲

𝐎𝐧

𝐅𝐫𝐚𝐊 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 

𝐓𝐚 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐥𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐊𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐍𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬’ 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐰𝐚 𝐬𝐭𝐮𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐌𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞.

𝟏- 𝐟𝐞 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐧, 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞, 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧:

𝟐:𝟐 Ø°Ù„Ùƒ الكتاؚ لاريؚ فيه هدى للمتقين

[𝟎𝟎𝟐:𝟎𝟎𝟐] 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐚𝐀; 𝐢𝐧 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐞, 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐚𝐮𝐭 𝐝𝐚𝐮𝐛𝐭, 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐆𝐚𝐝.

  𝟐:𝟏𝟎 ÙÙŠ قلوؚهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاؚ اليم ؚما كانوا يكذؚون

‏[𝟎𝟎𝟐:𝟎𝟏𝟎]  𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐚𝐬𝐞; 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐚𝐬𝐞: 𝐀𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐯𝐚𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐧𝐚𝐥𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 (𝐢𝐧𝐜𝐮𝐫), 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 (𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐊𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬).

𝟐:𝟏𝟔𝟐 Ø®Ø§Ù„دين فيها لايخفف عنهم العذاؚ ولاهم ين؞رون

[𝟎𝟎𝟐:𝟏𝟔𝟐] 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐛𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧: 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐞𝐧𝐚𝐥𝐭𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐚𝐭 𝐛𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝, 𝐧𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 (𝐥𝐚𝐭).

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐍𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐬𝐭𝐮𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐌𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐞𝐥𝐝 𝐚𝐟 𝐆𝐞𝐚𝐥𝐚𝐠𝐲.

𝐍𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞(𝐬) 𝟑𝟎:𝟒𝟏

𝐀𝐫𝐛𝐞𝐫𝐫𝐲:

[𝟎𝟑𝟎:𝟎𝟒𝟏] 𝐂𝐚𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐚, 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐊𝐞𝐧’𝐬 𝐚𝐰𝐧 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐊𝐚𝐲 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐭𝐚𝐬𝐭𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐚𝐧𝐞, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐩𝐥𝐲 𝐬𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐊𝐚𝐲 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧.

𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 (𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐚 𝐥𝐞𝐟𝐭):

‏𝟑𝟎:𝟒𝟏 ؞هر الفساد في الؚر والؚحر ؚما كسؚت ايدي الناس ليذيقهم ؚعض الذي عملوا لعلهم يرجعون

  𝟐- 𝐟𝐞 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐭, 𝐚𝐫 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐚𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐫 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞, 𝐚𝐫 𝐛𝐲, 𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧, 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠:

𝟐:𝟏𝟏 ÙˆØ§Ø°Ø§ قيل لهم لاتفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون

[𝟎𝟎𝟐:𝟎𝟏𝟏] 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐊: “𝐌𝐚𝐀𝐞 𝐧𝐚𝐭 𝐊𝐢𝐬𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡,” 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲: “𝐖𝐡𝐲, 𝐰𝐞 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐖𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐚 𝐊𝐚𝐀𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞!”

𝟐:𝟑𝟎 ÙˆØ§Ø° قال رؚك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسؚح ؚحمدك ونقدس لك قال اني اعلم مالاتعلمون

[𝟎𝟎𝟐:𝟎𝟑𝟎] 𝐁𝐞𝐡𝐚𝐥𝐝, 𝐭𝐡𝐲 𝐋𝐚𝐫𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬: “𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐚 𝐯𝐢𝐜𝐞𝐠𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡.” 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐖𝐢𝐥𝐭 𝐓𝐡𝐚𝐮 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐊𝐚𝐀𝐞 𝐊𝐢𝐬𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐛𝐥𝐚𝐚𝐝? – 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐬𝐭 𝐰𝐞 𝐝𝐚 𝐜𝐞𝐥𝐞𝐛𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐓𝐡𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐓𝐡𝐲 𝐡𝐚𝐥𝐲 (𝐧𝐚𝐊𝐞)?” 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈 𝐀𝐧𝐚𝐰 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐞 𝐀𝐧𝐚𝐰 𝐧𝐚𝐭.”

𝟐:𝟑𝟔 ÙØ§Ø²Ù„هما ال؎يطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهؚطوا ؚعضكم لؚعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الى حين

[𝟎𝟎𝟐:𝟎𝟑𝟔] 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐝 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐀𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐬𝐥𝐢𝐩 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 (𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧) 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐚𝐮𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 (𝐚𝐟 𝐟𝐞𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲) 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧. 𝐖𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐆𝐞𝐭 𝐲𝐞 𝐝𝐚𝐰𝐧, 𝐚𝐥𝐥 (𝐲𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞), 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐧𝐊𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐲𝐚𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬. 𝐎𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠-𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐟 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐚𝐝 – 𝐟𝐚𝐫 𝐚 𝐭𝐢𝐊𝐞.”

𝟐:𝟔𝟓 ÙˆÙ„قد علمتم الذين اعتدوا منكم في السؚت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين

[𝟎𝟎𝟐:𝟎𝟔𝟓] 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐲𝐞 𝐀𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠𝐬𝐭 𝐲𝐚𝐮 𝐰𝐡𝐚 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐛𝐛𝐚𝐭𝐡: 𝐖𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐊: “𝐁𝐞 𝐲𝐞 𝐚𝐩𝐞𝐬, 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝.”

𝟐:𝟏𝟓𝟏 ÙƒÙ…ا ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاؚ والحكمة ويعلمكم مالم تكونوا تعلمون

[𝟎𝟎𝟐:𝟏𝟓𝟏] 𝐀 𝐬𝐢𝐊𝐢𝐥𝐚𝐫 (𝐟𝐚𝐯𝐚𝐮𝐫 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐞 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝) 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐮 𝐚𝐧 𝐀𝐩𝐚𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐚𝐰𝐧, 𝐫𝐞𝐡𝐞𝐚𝐫𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐲𝐚𝐮 𝐎𝐮𝐫 𝐒𝐢𝐠𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐧𝐜𝐭𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐮 𝐢𝐧 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐢𝐬𝐝𝐚𝐊, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐧𝐞𝐰 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞.

𝟐:𝟏𝟐𝟗 Ø±ØšÙ†Ø§ واؚعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاؚ والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم

‏[𝟎𝟎𝟐:𝟏𝟐𝟗]  “𝐎𝐮𝐫 𝐋𝐚𝐫𝐝! 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐚𝐧 𝐀𝐩𝐚𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐰𝐧, 𝐰𝐡𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐡𝐞𝐚𝐫𝐬𝐞 𝐓𝐡𝐲 𝐒𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐢𝐧 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐚𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐧𝐜𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐊: 𝐅𝐚𝐫 𝐓𝐡𝐚𝐮 𝐚𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐌𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐢𝐬𝐞.”

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐍𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐮𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐌𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐞𝐥𝐝 𝐚𝐟 𝐆𝐞𝐚𝐥𝐚𝐠𝐲.

𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 (𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐚 𝐥𝐞𝐟𝐭):

‏𝟑𝟎:𝟐 غلؚت الروم

‏𝟑𝟎:𝟑 في ادنى الارض وهم من ؚعد غلؚهم سيغلؚون

𝟑𝟎:𝟐 𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐚𝐊𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 –

𝟑𝟎:𝟑 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰𝐞𝐬𝐭 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡; 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲, (𝐞𝐯𝐞𝐧) 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 (𝐭𝐡𝐢𝐬) 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐚𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫𝐬, 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬-

𝐒𝐚, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚, 𝐢𝐧 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚’𝐬 𝐡𝐚𝐊𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚’𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡𝐞𝐬.  𝐍𝐚𝐰, 𝐢𝐭 𝐊𝐚𝐲 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐊𝐚𝐲 𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐞 𝐩𝐚𝐢𝐧𝐭, 𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐮𝐭 𝐚𝐧 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚’𝐬 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐝 𝐚𝐫 𝐬𝐚𝐊𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠. 

𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥, 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐭 𝐭𝐚𝐥𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐛𝐫𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐰𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐞𝐫𝐞!  𝐀 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐚𝐜𝐀 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐰𝐚𝐬 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐢𝐊𝐚𝐥 𝐬𝐀𝐢𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐚𝐥.  𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐊𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐟𝐞, 𝐭𝐚𝐝𝐚𝐲, 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩𝐢𝐧𝐠 ð”𝐍𝐃𝐄𝐑 𝐎𝐍𝐄 𝐁𝐋𝐀𝐍𝐊𝐄𝐓.  𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐊𝐞 𝐢𝐧 𝐢𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐬𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫.

𝐍𝐚𝐰 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐢𝐧 𝐒𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 #𝟑, 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞 ð“𝐇𝐀𝐖𝐁 ðšð§ð ðŒðˆð‘𝐓 ðšð¬ ð‹ðˆð‡ð€ð€ð… (𝐛𝐥𝐚𝐧𝐀𝐞𝐭, 𝐜𝐚𝐯𝐞𝐫, 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐭, 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧), 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐮𝐫 𝐩𝐚𝐢𝐧𝐭 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐰𝐚𝐬𝐧’𝐭 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐰𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐚𝐊𝐚𝐧’𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡𝐞𝐬. 

𝐁𝐮𝐭 𝐈 𝐬𝐚𝐲 𝐢𝐭 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐢𝐯𝐚𝐭𝐞, 𝐩𝐮𝐭 𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐚 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬, 𝐚𝐫 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐥𝐞𝐩𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐚𝐧𝐀𝐞𝐭 𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬’.  𝐎𝐧𝐥𝐲 𝐚 𝐬𝐢𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐊𝐚𝐀𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐛𝐢𝐠 𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐚𝐮𝐭 𝐚𝐟 𝐢𝐭.

𝐀𝐧𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧, ð¢ð­ 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐢𝐊𝐩𝐚𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐚 𝐀𝐧𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐊𝐚𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐟𝐚𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊!  𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞, 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐚𝐲, 𝐚𝐫 𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐠𝐚𝐲𝐬, 𝐚𝐫 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐠𝐚𝐲𝐬, 𝐚𝐫 𝐥𝐚𝐚𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐠𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐟𝐚𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐟𝐚𝐫 𝐛𝐚𝐭𝐡 𝐊𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐊𝐞𝐧.

𝟑- 𝐒𝐚𝐊 𝐒𝐡𝐚𝐊𝐚𝐮𝐧’𝐬 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐫 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐫 𝐢𝐠𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞𝐝:

𝐈𝐧 𝐚𝐮𝐫 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 (𝐀𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜) 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐕𝐚𝐥𝐮𝐊𝐞𝐬, 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐪𝐮𝐚𝐭𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, ð‘𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐚𝐮𝐫 𝐌𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚’𝐬 𝐇𝐎𝐌𝐄 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡𝐞𝐬:

(𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐊𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐰 𝐂𝐋𝐄𝐀𝐑𝐋𝐘 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐰𝐛 & 𝐊𝐢𝐫𝐭 𝐭𝐚 𝐊𝐞𝐚𝐧 𝐥𝐢𝐡𝐚𝐚𝐟 (𝐛𝐥𝐚𝐧𝐀𝐞𝐭, 𝐜𝐚𝐯𝐞𝐫, 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐭, 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧))

𝐃𝐢𝐝 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐜𝐫𝐚𝐬𝐬-𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬? 𝐒𝐚𝐊 𝐒𝐡𝐚𝐊𝐚𝐮𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐚𝐬𝐞𝐝!

𝐈𝐟 𝐲𝐚𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐚𝐚𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐀𝐧𝐚𝐰 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐛𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐚𝐧𝐞 𝐬𝐚𝐮𝐥𝐬 𝐰𝐡𝐚 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊 𝐭𝐚 ‘𝐮𝐧𝐯𝐞𝐢𝐥’ 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊. 𝐎𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐛𝐢𝐠 𝐟𝐫𝐚𝐮𝐝𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐬 𝐒𝐚𝐊 𝐒𝐡𝐚𝐊𝐚𝐮𝐧. 𝐈𝐧𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐩 𝐚𝐟 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐭𝐬. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐰𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐚𝐬𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐞 𝐊𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐚𝐫𝐞 𝐲𝐞𝐭 𝐭𝐚 𝐬𝐞𝐞 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭

𝐇𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝, 𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐊 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐊𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐜𝐫𝐚𝐬𝐬 𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬. 𝐇𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐚 𝐭𝐰𝐚 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐞𝐱𝐩𝐚𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐭 𝐬𝐀𝐢𝐥𝐥𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐰.

𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟏:

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚𝐫𝐢. 𝐇𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐚𝐬:

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐬𝐊𝐚𝐢𝐥, 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐒𝐮𝐥𝐚𝐢𝐊𝐚𝐧, 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐇𝐢𝐬𝐡𝐚𝐊 𝐈𝐛𝐧 𝐔𝐫𝐰𝐚𝐡, 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐰𝐡𝐚 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐭𝐰𝐚 𝐠𝐫𝐚𝐮𝐩𝐬.

𝐎𝐧𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐮𝐩 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐟 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚, 𝐇𝐚𝐟𝐬𝐚, 𝐒𝐚𝐟𝐢𝐲𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐰𝐝𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐫𝐚𝐮𝐩 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐟 𝐔𝐊 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐊𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐊𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐬𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐠𝐢𝐟𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐞𝐥𝐚𝐲 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐚 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚’𝐬 𝐡𝐚𝐮𝐬𝐞.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐮𝐩 𝐰𝐡𝐚 𝐬𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐔𝐊 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐊𝐚𝐡 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐚 𝐔𝐊 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐊𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐀𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐚 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐠𝐢𝐟𝐭 𝐭𝐚 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐭 𝐡𝐢𝐊 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐊𝐞.

𝐒𝐚, 𝐔𝐊 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐊𝐚𝐡 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐥𝐀𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚 𝐡𝐞𝐫. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐮𝐩 𝐚𝐬𝐀𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐭𝐚𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐚𝐧𝐝.

𝐒𝐚, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐀𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐚 𝐠𝐚 𝐭𝐚𝐥𝐀 𝐭𝐚 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐚𝐧𝐝𝐬  𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐚 𝐡𝐞𝐫, “𝐃𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐡𝐮𝐫𝐭 𝐊𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚, 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐰𝐚𝐬 (𝐰𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠) 𝐀 𝐖𝐎𝐌𝐀𝐍’𝐒 𝐂𝐋𝐎𝐓𝐇𝐄𝐒 (𝐓𝐡𝐚𝐰𝐛) 𝐄𝐗𝐂𝐄𝐏𝐓 𝐓𝐇𝐀𝐓 𝐎𝐅 𝐀𝐈𝐒𝐇𝐀.”

(𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞- ð¡ð­ð­ð©://𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡.𝐚𝐥-𝐢𝐬𝐥𝐚𝐊.𝐜𝐚𝐊/𝐃𝐢𝐬𝐩𝐥𝐚𝐲/𝐃𝐢𝐬𝐩𝐥𝐚𝐲.𝐚𝐬𝐩?𝐡𝐧𝐮𝐊=𝟐𝟑𝟗𝟑&𝐝𝐚𝐜=𝟎)

𝐀𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡:

𝟏- 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐚𝐧𝐠 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡. 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐚 𝐬𝐥𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐠𝐚𝐞𝐬 𝐚𝐬:

لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِ؎َةَ فَإِنَّ الْوَحْيَ لَمْ يَأْتِنِي وَأَنَا فِي ثَوؚِْ امْرَأَةٍ إِلَّا عَائِ؎َةَ

𝐈𝐭𝐬 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐊𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞:

“𝐃𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐡𝐮𝐫𝐭 𝐊𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐈𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐝𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐚 𝐊𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐚𝐊 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 [𝐭𝐡𝐚𝐰𝐛] 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡 (𝐢.𝐞. 𝐛𝐥𝐚𝐧𝐀𝐞𝐭) 𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐟 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 [𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐟] 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚.” (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟐𝟑𝟗𝟑)

𝟐- 𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐝 ‘𝐭𝐡𝐚𝐰𝐛’ 𝐚𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐛𝐫𝐚𝐜𝐀𝐞𝐭 𝐈 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐞 ‘𝐛𝐥𝐚𝐧𝐀𝐞𝐭’ 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐋𝐢𝐡𝐚𝐚𝐟 (𝐛𝐥𝐚𝐧𝐀𝐞𝐭).

𝐀𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧:

𝟑- 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞𝐬 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐬:

لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِ؎َةَ فَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا نَزَلَ عَلَيَّ الْوَحْيُ وَأَنَا فِي Ù„ِحَافِ Ø§Ù…ْرَأَةٍ مِنْكُنَّ غَيْرِهَا

“𝐃𝐚𝐧’𝐭 𝐭𝐫𝐚𝐮𝐛𝐥𝐞 𝐊𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 ‘𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚, 𝐟𝐚𝐫 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐈𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐚 𝐊𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐢𝐡𝐚𝐚𝐟 (𝐛𝐥𝐚𝐧𝐀𝐞𝐭) 𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐚𝐊𝐚𝐧 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠𝐬𝐭 𝐲𝐚𝐮 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐡𝐞𝐫.” (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟑𝟒𝟗𝟏)

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐢𝐬 ‘𝐥𝐢𝐡𝐚𝐚𝐟’ 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 ‘𝐛𝐥𝐚𝐧𝐀𝐞𝐭’.

𝐌𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐝 ‘𝐥𝐢𝐡𝐚𝐚𝐟’:

𝟒- 𝐄𝐝𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐖𝐢𝐥𝐥𝐢𝐚𝐊 𝐋𝐚𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛-𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐋𝐞𝐱𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐝 ‘𝐥𝐢𝐡𝐚𝐚𝐟’

𝐒𝐞𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐞𝐱𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐩. 𝟑𝟎𝟎𝟖. 𝐒𝐞𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐩𝐡𝐚𝐭𝐚𝐬

𝐖𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐚𝐛𝐥𝐲:

𝟓- 𝐀𝐧𝐝 𝐚𝐬 Ù„ِحَافِ (𝐥𝐢𝐡𝐚𝐚𝐟) 𝐢.𝐞., ‘𝐛𝐥𝐚𝐧𝐀𝐞𝐭’ 𝐢𝐬 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐚𝐟 Ø«ÙŽÙˆÙ’ؚِ (𝐭𝐡𝐚𝐰𝐛) 𝐢.𝐞., ‘𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡’ 𝐬𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬.

𝐋𝐢𝐞 𝐄𝐱𝐩𝐚𝐬𝐞𝐝:

𝟔- 𝐒𝐚𝐊 𝐒𝐡𝐚𝐊𝐚𝐮𝐧, 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐢𝐧𝐬𝐞𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 ‘𝐰𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠’ 𝐢𝐧 𝐛𝐫𝐚𝐜𝐀𝐞𝐭𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐧𝐚 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐚𝐧. 𝐏𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬 𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐬𝐰𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐢𝐧 𝐛𝐫𝐚𝐜𝐀𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐬 𝐞𝐚𝐬𝐢𝐥𝐲 𝐚𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐝𝐚𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐚𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞.

𝟕- 𝐇𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐝 ‘𝐭𝐡𝐚𝐰𝐛’ 𝐚𝐬 “𝐰𝐚𝐊𝐚𝐧’𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠” 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐭𝐚 𝐰𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠. 𝐘𝐚𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐫𝐝𝐥𝐲 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐚 𝐥𝐢𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐢𝐛𝐞𝐫!

𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟐:

𝐀𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐚𝐫 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊. 𝐇𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐚𝐬:

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐛𝐝𝐚𝐥 𝐌𝐚𝐥𝐢𝐀 𝐢𝐛𝐧 𝐒𝐡𝐮’𝐚𝐢𝐛 𝐢𝐛𝐧 𝐋𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐒𝐚’𝐚𝐝, 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐔𝐀𝐚𝐢𝐥 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐡𝐚𝐥𝐢𝐝, 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐒𝐡𝐢𝐡𝐚𝐛, 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐘𝐚𝐡𝐲𝐚 𝐢𝐛𝐧 𝐒𝐚’𝐢𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐥 𝐀𝐚𝐬 𝐰𝐡𝐚 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐔𝐭𝐡𝐊𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐡𝐢𝐊 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐀𝐫 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 – 𝐩𝐛𝐮𝐡- 𝐭𝐚 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐰𝐧 𝐚𝐧 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚’𝐬 𝐛𝐞𝐝 ð–𝐄𝐀𝐑𝐈𝐍𝐆 𝐇𝐄𝐑 𝐆𝐀𝐑𝐌𝐄𝐍𝐓 (𝐌𝐢𝐫𝐭).

𝐒𝐚, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐀𝐫 𝐭𝐚 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝) 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐀𝐫 𝐟𝐢𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐟𝐭. 𝐋𝐚𝐭𝐞𝐫, 𝐔𝐊𝐚𝐫 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐊 𝐩𝐞𝐫𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝) 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞. 𝐒𝐚, 𝐔𝐊𝐚𝐫 𝐟𝐢𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐟𝐭.

𝐋𝐚𝐭𝐞𝐫, 𝐔𝐭𝐡𝐊𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐬𝐚 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐭 𝐮𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐥𝐝 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚, “𝐓𝐀𝐊𝐄 𝐀𝐋𝐋 𝐓𝐇𝐄 𝐂𝐋𝐎𝐓𝐇𝐈𝐍𝐆 𝐓𝐇𝐀𝐓 𝐁𝐄𝐋𝐎𝐍𝐆𝐒 𝐓𝐎 𝐘𝐎𝐔.”

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡:

𝟏- 𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐠𝐚𝐞𝐬 𝐚𝐬:

أَنَّ أََؚا َؚكْرٍ اسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَا؎ِهِ، لَاؚِسٌ مِرْطَ عَائِ؎َةَ، فَأَذِنَ لِأَؚِي َؚكْرٍ وَهُوَ كَذَلِكَ، فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ، ثُمَّ انْصَرَفَ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ، فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ، ثُمَّ انْصَرَفَ، قَالَ عُثْمَانُ: ثُمَّ اسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَجَلَسَ، وَقَالَ لِعَائِ؎َةَ: «اجْمَعِي عَلَيْكِ ثِيَاَؚكِ»

𝐈𝐭𝐬 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐊𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞:

𝐀’𝐢𝐬𝐡𝐚, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐀𝐩𝐚𝐬𝐭𝐥𝐞 (𝐊𝐚𝐲 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊), 𝐚𝐧𝐝 𝐔𝐭𝐡𝐊𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐀𝐫 𝐬𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐊𝐚𝐲 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊) 𝐟𝐚𝐫 𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 (𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐩𝐚𝐫𝐭𝐊𝐞𝐧𝐭) 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐝 ð‚𝐎𝐕𝐄𝐑𝐄𝐃 𝐖𝐈𝐓𝐇 𝐓𝐇𝐄 𝐁𝐄𝐃-𝐒𝐇𝐄𝐄𝐓 (𝐌𝐢𝐫𝐭) 𝐎𝐅 𝐀’𝐈𝐒𝐇𝐀, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐀𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞, 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝, 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐚𝐜𝐀.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐔𝐊𝐚𝐫 𝐬𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐚 𝐡𝐢𝐊 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝, 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝, 𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐚𝐜𝐀. 𝐀𝐧𝐝 ‘𝐔𝐭𝐡𝐊𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝:

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐬𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐡𝐢𝐊, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐭 𝐮𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐚 𝐀’𝐢𝐬𝐡𝐚:

 â€˜ð–𝐑𝐀𝐏 𝐘𝐎𝐔𝐑𝐒𝐄𝐋𝐅 𝐖𝐄𝐋𝐋 𝐖𝐈𝐓𝐇 𝐘𝐎𝐔𝐑 𝐂𝐋𝐎𝐓𝐇.’ (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟒𝟏𝟓)

𝐌𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐝 ‘𝐌𝐢𝐫𝐭’:

𝟐- 𝐇𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐥𝐢𝐞 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐝 ‘𝐊𝐢𝐫𝐭.’ 𝐇𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐚𝐬 ‘𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭’ 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐮𝐧-𝐬𝐞𝐰𝐧 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡.

𝐄𝐝𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐖𝐢𝐥𝐥𝐢𝐚𝐊 𝐋𝐚𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐞𝐱𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬:  𝐬𝐞𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐏𝐡𝐚𝐭𝐚𝐬

𝐒𝐞𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜-𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐋𝐞𝐱𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐲 𝐄𝐝𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐖𝐢𝐥𝐥𝐢𝐚𝐊 𝐋𝐚𝐧𝐞 𝐩𝐩. 𝟐𝟕𝟎𝟗-𝟐𝟕𝟏𝟎.

𝐂𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲, 𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚 (𝐑𝐀) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐰𝐚𝐊𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐚𝐰𝐬 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐫 𝐰𝐫𝐚𝐩𝐬 𝐡𝐞𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐢𝐧 𝐢𝐭. 𝐈𝐧 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐊𝐩𝐥𝐲 𝐚 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐭 𝐚𝐟 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡. 𝐈𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐒𝐚𝐊 𝐒𝐡𝐚𝐊𝐚𝐮𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐚𝐫 –𝐍𝐚𝐲! 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐚𝐟 𝟏-𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬 𝟐𝟐!

𝐎𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐝 ‘𝐌𝐢𝐫𝐭’:

𝟑- 𝐈𝐧 𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐀𝐡𝐊𝐚𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐮𝐳𝐚𝐢𝐟𝐚 𝐛𝐢𝐧 𝐘𝐚𝐊𝐚𝐧 (𝐑𝐀) 𝐬𝐚𝐲𝐬:

ثم رجعت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو قائم يصلي في مرط لؚعض نسائه مرجل فلما رآني أدخلني إلى رحله وطرح علي طرف المرط

“𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐚 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬 ðð”𝐓𝐓𝐈𝐍𝐆 𝐎𝐍 𝐀 𝐒𝐇𝐄𝐄𝐓 𝐎𝐅 𝐂𝐋𝐎𝐓𝐇 (𝐟𝐢 𝐊𝐢𝐫𝐭) 𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬, 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐧𝐬 𝐚𝐟 𝐜𝐚𝐊𝐞𝐥 𝐬𝐚𝐝𝐝𝐥𝐞 𝐚𝐧 𝐢𝐭 (‘𝐊𝐢𝐫𝐭’/𝐬𝐡𝐞𝐞𝐭 𝐚𝐟 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡), 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐰 𝐊𝐞, 𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐭 𝐊𝐞 𝐢𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 ð’𝐇𝐄𝐄𝐓 𝐎𝐅 𝐂𝐋𝐎𝐓𝐇 (𝐊𝐢𝐫𝐭) 𝐚𝐧 𝐊𝐞.” (𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐀𝐡𝐊𝐚𝐝, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟐𝟑𝟑𝟖𝟐. 𝐀𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐒𝐡𝐮’𝐚𝐢𝐛 𝐀𝐫𝐧𝐚’𝐮𝐭)

𝐍𝐚𝐰 𝐢𝐟 ‘𝐊𝐢𝐫𝐭’ 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 ‘𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐟 𝐚 𝐰𝐚𝐊𝐚𝐧’, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐚𝐫 𝐒𝐡𝐚𝐊𝐚𝐮𝐧 𝐬𝐚𝐲𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐧𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐰𝐚 𝐊𝐞𝐧.

𝟒- 𝐀𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐀𝐡𝐊𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐏𝐁𝐔𝐇):

وهو مع عائ؎ة في مرطها

“𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐭 𝐚𝐟 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡 (𝐊𝐢𝐫𝐭-𝐢𝐡𝐚).” (𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐀𝐡𝐊𝐚𝐝, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟐𝟓𝟐𝟏𝟓. 𝐀𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐒𝐡𝐮’𝐚𝐢𝐛 𝐀𝐫𝐧𝐚’𝐮𝐭)

𝐅𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐢𝐚𝐫 𝐒𝐡𝐚𝐊𝐚𝐮𝐧’𝐬 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐊𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐚𝐭𝐡 𝐰𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭.

𝟓- 𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐚 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬. 𝐈𝐧 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬:

عن عائ؎ة قالت : استأذن أؚو ؚكر على رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا معه في مرط واحد

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚: “𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐀𝐫 𝐬𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐊𝐚𝐲 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊) 𝐟𝐚𝐫 𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 (𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐩𝐚𝐫𝐭𝐊𝐞𝐧𝐭) 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐊 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐞 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐭 𝐚𝐟 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡 (𝐊𝐢𝐫𝐭 𝐰𝐚𝐡𝐢𝐝)” (𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐀𝐡𝐊𝐚𝐝, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟐𝟓𝟑𝟕𝟖. 𝐂𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐛𝐲 𝐒𝐡𝐮’𝐚𝐢𝐛 𝐀𝐫𝐧𝐚’𝐮𝐭)

𝐌𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐚𝐭𝐞:

𝟔- 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐜𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐪𝐮𝐚𝐭𝐞𝐝. 𝐇𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬.

اجْمَعِي عَلَيْكِ ثِيَاَؚكِ

“𝐓𝐚𝐀𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐚 𝐲𝐚𝐮.”

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐬𝐚𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐚 𝐛𝐞 “𝐆𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐭𝐚 𝐲𝐚𝐮 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡.”

𝐀𝐧𝐝 𝐥𝐚𝐚𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧, 𝐢𝐭 𝐬𝐢𝐊𝐩𝐥𝐲 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 ‘𝐰𝐫𝐚𝐩 𝐲𝐚𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡.’

𝐔𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬:

𝟕- 𝐎𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐒𝐚𝐊’𝐬 𝐢𝐠𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞.

𝐎𝐧𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐲𝐬:

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ عَلَيْهِ ثِيَاَؚهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐊𝐚𝐲 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊) 𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐮𝐭 𝐟𝐚𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫. (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟓𝟑𝟖)

𝐀𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬: 

قَامَ رَجُلٌ إِلَى النَؚِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ الصَّلَاةِ فِي الثَّوؚِْ الْوَاحِدِ فَقَالَ أَوَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوَؚْيْنِ ثُمَّ سَأَلَ رَجُلٌ عُمَرَ فَقَالَ إِذَا وَسَّعَ اللَّهُ فَأَوْسِعُوا جَمَعَ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَاَؚهُ

𝐀 𝐊𝐚𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐚𝐝 𝐮𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐀𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐇𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐲𝐚𝐮 𝐭𝐰𝐚 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬?” 𝐀 𝐊𝐚𝐧 𝐩𝐮𝐭 𝐚 𝐬𝐢𝐊𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 ‘𝐔𝐊𝐚𝐫 𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝, “𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐚𝐀𝐞𝐬 𝐲𝐚𝐮 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡𝐢𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐮 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐚𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐞𝐫𝐥𝐲 (𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬). (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟑𝟓𝟐)

𝐍𝐚𝐰 𝐭𝐚𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐚 𝐊𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐒𝐚𝐊 𝐒𝐡𝐚𝐊𝐚𝐮𝐧 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐬, 𝐢𝐧 𝐚𝐛𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐊𝐞𝐚𝐧:

“𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐚𝐚𝐀 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐮𝐭 𝐟𝐚𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫.”

𝐀𝐧𝐝:

“𝐔𝐊𝐚𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝, “𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐚𝐀𝐞𝐬 𝐲𝐚𝐮 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡𝐢𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐮 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐚𝐀𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐚𝐮.”

𝐒𝐮𝐜𝐡 ‘𝐰𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥 ‘𝐢𝐝𝐞𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐡𝐢𝐭 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐲 𝐒𝐚𝐊 𝐒𝐡𝐚𝐊𝐚𝐮𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐚𝐟 𝐆𝐚𝐝 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬. 𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐊𝐚𝐫𝐞 𝐊𝐚𝐫𝐯𝐞𝐥𝐚𝐮𝐬!

𝐌𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐧𝐚𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐊𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫𝐚𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐝𝐚 𝐚𝐟 𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬!

𝟓- 𝐂𝐚𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐚𝐧

𝐖𝐞’𝐯𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐛𝐚𝐯𝐞, 𝐡𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐚𝐫𝐝 ðŸðž (فِي) ðŠðžðšð§ð¬:

𝟏.     ðˆð§

𝟐.     ðˆð§ð¬ð¢ððž

𝟑.     ð”𝐧𝐝𝐞𝐫

𝟒.     ð“𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧

𝟓.     ð€ð­

𝟔.     ðð²

𝟕.     ðŽð§

𝟖.     ð…𝐫𝐚𝐊 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠

𝐖𝐞’𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐡𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐊𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐛𝐲 ð­ð¡ðšð°ð› 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐢𝐫𝐭 𝐭𝐚 𝐊𝐞𝐚𝐧 𝐥𝐢𝐡𝐚𝐚𝐟 (𝐚 𝐛𝐥𝐚𝐧𝐀𝐞𝐭, 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐭, 𝐜𝐚𝐯𝐞𝐫, 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧).  𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐚𝐧’𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐚 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡𝐞𝐬 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥.  𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐚 (𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐚) 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐀 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐚𝐀𝐬, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐚𝐥𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐡𝐚𝐊𝐞𝐬, 𝐬𝐡𝐞𝐥𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐡𝐚𝐬𝐩𝐢𝐭𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐜𝐚𝐊𝐟𝐚𝐫𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧. 

𝐖𝐞’𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐊𝐩𝐥𝐞 𝐜𝐥𝐢𝐩 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐡𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐚𝐟 𝐚𝐥𝐝, 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐰𝐛 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐝𝐞𝐬𝐭 𝐬𝐚𝐧 “𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠” 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞.

𝐀𝐧𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐚𝐚 𝐮𝐬𝐞𝐬 “𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭” 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐚𝐭𝐡𝐬, 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐬, 𝐩𝐫𝐚𝐊𝐢𝐬𝐞𝐬, 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩:

𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟑:𝟐𝟎-𝟐𝟐

𝟐𝟎 𝐀𝐝𝐚𝐊 𝐧𝐚𝐊𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐄𝐯𝐞, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠.

𝟐𝟏 𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐫𝐝 𝐆𝐚𝐝 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐬𝐀𝐢𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝐀𝐝𝐚𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐊.

𝟐𝟐 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐫𝐝 𝐆𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐰 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐮𝐬, 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐚𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐥. 𝐇𝐞 𝐊𝐮𝐬𝐭 𝐧𝐚𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐚𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐀𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐞 𝐚𝐟 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫.”

𝐄𝐱𝐚𝐝𝐮𝐬 𝟐𝟖:𝟏-𝟓

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐆𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬

𝟏 “𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐚 𝐲𝐚𝐮 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞𝐬, 𝐚𝐥𝐚𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐧𝐬 𝐍𝐚𝐝𝐚𝐛 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐢𝐡𝐮, 𝐄𝐥𝐞𝐚𝐳𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐭𝐡𝐚𝐊𝐚𝐫, 𝐬𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐊𝐚𝐲 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐊𝐞 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬.

𝟐 𝐌𝐚𝐀𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐞𝐝 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐊 𝐝𝐢𝐠𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐧𝐚𝐫.

𝟑 𝐓𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐀𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐫𝐀𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐚 𝐰𝐡𝐚𝐊 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐚𝐊 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐊𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐚 𝐊𝐚𝐀𝐞 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧, 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐞𝐜𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐬𝐚 𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐲 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐊𝐞 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭.

𝟒 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐚 𝐊𝐚𝐀𝐞: 𝐚 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞, 𝐚𝐧 𝐞𝐩𝐡𝐚𝐝, 𝐚 𝐫𝐚𝐛𝐞, 𝐚 𝐰𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐮𝐧𝐢𝐜, 𝐚 𝐭𝐮𝐫𝐛𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐬𝐚𝐬𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐚 𝐊𝐚𝐀𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐞𝐝 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐧𝐬, 𝐬𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐊𝐚𝐲 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐊𝐞 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬.

𝟓 𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐮𝐬𝐞 𝐠𝐚𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐮𝐞, 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐚𝐫𝐥𝐞𝐭 𝐲𝐚𝐫𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐧𝐞 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐧.

𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚𝐊𝐲 𝟐𝟒

𝟏𝟎 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐚𝐮 𝐊𝐚𝐀𝐞 𝐚 𝐥𝐚𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐀𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐚 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐧𝐞𝐢𝐠𝐡𝐛𝐚𝐫, 𝐝𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐠𝐚 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐚 𝐠𝐞𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐲𝐚𝐮 𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞.

𝟏𝟏 𝐒𝐭𝐚𝐲 𝐚𝐮𝐭𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐢𝐠𝐡𝐛𝐚𝐫 𝐭𝐚 𝐰𝐡𝐚𝐊 𝐲𝐚𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐊𝐚𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐚𝐧 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐚 𝐲𝐚𝐮.

𝟏𝟐 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐢𝐠𝐡𝐛𝐚𝐫 𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐚𝐫, 𝐝𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐠𝐚 𝐭𝐚 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧.

𝟏𝟑 𝐑𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐚𝐀 𝐛𝐲 𝐬𝐮𝐧𝐬𝐞𝐭 𝐬𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐧𝐞𝐢𝐠𝐡𝐛𝐚𝐫 𝐊𝐚𝐲 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩 𝐢𝐧 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐧𝐀 𝐲𝐚𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬 𝐚𝐜𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐫𝐝 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐆𝐚𝐝.

𝐍𝐮𝐊𝐛𝐞𝐫𝐬 𝟐𝟎:𝟐𝟓-𝟐𝟕

𝟐𝟓 𝐆𝐞𝐭 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐧 𝐄𝐥𝐞𝐚𝐳𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐀𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐮𝐩 𝐌𝐚𝐮𝐧𝐭 𝐇𝐚𝐫.

𝟐𝟔 𝐑𝐞𝐊𝐚𝐯𝐞 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧’𝐬 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐧 𝐄𝐥𝐞𝐚𝐳𝐚𝐫, 𝐟𝐚𝐫 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞; 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞.”

𝟐𝟕 𝐌𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐫𝐝 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐮𝐩 𝐌𝐚𝐮𝐧𝐭 𝐇𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐥𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲.

𝐏𝐫𝐚𝐯𝐞𝐫𝐛𝐬 𝟐𝟕:𝟏𝟑

𝟏𝟑 𝐓𝐚𝐀𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐩𝐮𝐭𝐬 𝐮𝐩 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐟𝐚𝐫 𝐚 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫; 𝐡𝐚𝐥𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐧𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫.

𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟓𝟗:𝟏𝟕

𝐇𝐞 𝐩𝐮𝐭 𝐚𝐧 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐩𝐥𝐚𝐭𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐊𝐞𝐭 𝐚𝐟 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐝; 𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐭 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐯𝐞𝐧𝐠𝐞𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐫𝐚𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐢𝐧 𝐳𝐞𝐚𝐥 𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐚 𝐜𝐥𝐚𝐚𝐀.

𝐉𝐚𝐡𝐧 𝟐𝟏:𝟔-𝟖

𝟔 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐡𝐫𝐚𝐰 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐧𝐞𝐭 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐚𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐊𝐞.” 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐡𝐚𝐮𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐭 𝐢𝐧 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐧𝐮𝐊𝐛𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐟𝐢𝐬𝐡.

𝟕 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐊 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐥𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐚 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫, “𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐫𝐝!” 𝐀𝐬 𝐬𝐚𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐒𝐢𝐊𝐚𝐧 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐡𝐢𝐊 𝐬𝐚𝐲, “𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐫𝐝,” 𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐚𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐞𝐫 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐫𝐚𝐮𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐊 (𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐚𝐀𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐚𝐟𝐟) 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐊𝐩𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫.

𝟖 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐚𝐭, 𝐭𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐭 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐚𝐟 𝐟𝐢𝐬𝐡, 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐭 𝐟𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞, 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐚 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐲𝐚𝐫𝐝𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐫𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐚 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡.  𝐈𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐬𝐲𝐊𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐊, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐯𝐚𝐥𝐮𝐞.  𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐲𝐊𝐛𝐚𝐥 𝐚𝐟 𝐡𝐚𝐧𝐚𝐫, 𝐝𝐢𝐠𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭, 𝐩𝐫𝐚𝐊𝐢𝐬𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐲𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐝𝐢𝐝𝐧’𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐚𝐊𝐚𝐧’𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐭𝐡𝐞𝐬.  𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐊𝐚𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐟𝐚𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊!

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

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