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‘𝐀𝐬𝐦𝐚 𝐛𝐢𝐧𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐰𝐚𝐧: 𝐃𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐎𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐇𝐞𝐫 𝐊𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠?

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐌𝐲 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 ‘𝐀𝐬𝐦𝐚 𝐛𝐢𝐧𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐰𝐚𝐧. 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐛𝐫𝐮𝐭𝐚𝐥 𝐰𝐚𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐬𝐨𝐦𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐥𝐮𝐬𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐘𝐚𝐭𝐡𝐫𝐢𝐛. 𝐈𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐲 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐨𝐩𝐢𝐜 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐡𝐨𝐰 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐯𝐨𝐥𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬.

𝐒𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫:

𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 `𝐀𝐬𝐦𝐚 𝐛𝐢𝐧𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐰𝐚𝐧 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐢𝐬𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐢𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐃𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫:

𝐏𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝: 𝐀 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝, 𝐬𝐚𝐲𝐬 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

“𝐀𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐲𝐨𝐮 (𝐎 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐀𝐥𝐚𝐦𝐢𝐧 (𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝, 𝐣𝐢𝐧𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐬).” [𝐚𝐥-𝐀𝐧𝐛𝐢𝐲𝐚’ 𝟐𝟏:𝟏𝟎𝟕].

“𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐧𝐤𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫; 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚 𝐥𝐨𝐬𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫.” (𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫, 𝟓/𝟑𝟖𝟓)

𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐤𝐢𝐦 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐬𝐭𝐚𝐝𝐫𝐚𝐤 (𝟏𝟎𝟎) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐲𝐫𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐈 𝐚𝐦 𝐛𝐮𝐭 𝐚 𝐛𝐞𝐬𝐭𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲.” (𝐂𝐥𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐀𝐥𝐛𝐚𝐧𝐢 𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐦𝐢‘, 𝟐𝟑𝟒𝟓)

𝐇𝐨𝐰 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐚𝐫𝐝𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐬𝐡 , 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐥𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐝𝐨𝐰𝐧, 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐫 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐪𝐮𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡, 𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐝𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐫 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐠𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐚𝐝 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭 .

𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐚𝐫𝐝𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐩𝐨𝐢𝐬𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐭𝐭𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦. 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 (𝟐𝟔𝟏𝟕) 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 (𝟓𝟖𝟑𝟒) 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐧𝐚𝐬 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐥𝐢𝐤 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐬𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐦𝐮𝐭𝐭𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐖𝐢𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐞𝐜𝐮𝐭𝐞 𝐡𝐞𝐫? 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐍𝐨.

‘𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚𝐡 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫) 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐠𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐬𝐚𝐤𝐞, 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐠𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. (𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 (𝟔𝟏𝟐𝟔) 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 (𝟐𝟑𝟐𝟕)

𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 (𝟒𝟖𝟑𝟖) 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 ‘𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 ‘𝐀𝐦𝐫 𝐢𝐛𝐧 𝐚𝐥-‘𝐀𝐬 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦) 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 – “𝐎 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝)! 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐛𝐞𝐚𝐫𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐠𝐥𝐚𝐝 𝐭𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐞𝐫” [𝐚𝐥-𝐀𝐡𝐳𝐚𝐛 𝟑𝟑:𝟒𝟓] – 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐢𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐬: 𝐎 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭! 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐬 𝐚 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐛𝐞𝐚𝐫𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐠𝐥𝐚𝐝 𝐭𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐚 𝐬𝐚𝐯𝐢𝐨𝐮𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝. 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐌𝐲 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐲 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐭𝐚𝐰𝐚𝐤𝐤𝐢𝐥 (𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐮𝐭𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭 𝐬𝐨𝐥𝐞𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡). 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐚𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐫 𝐮𝐧𝐜𝐨𝐮𝐭𝐡, 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐤𝐞𝐭𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞; 𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐲 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐯𝐢𝐥, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐥𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐩𝐮𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐧𝐨𝐲𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐨𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐧𝐮𝐦𝐞𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐤𝐮𝐟𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐣𝐞𝐚𝐥𝐨𝐮𝐬𝐲, 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐭𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐭𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. “𝐁𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐋𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐭𝐞 (𝐢𝐭).” [𝐚𝐬-𝐒𝐚𝐟𝐟 𝟔𝟏:𝟖].

𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧. 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 (𝟐𝟔𝟔𝟗) 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐑𝐚𝐛𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐑𝐚𝐛𝐢‘ 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐖𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐨𝐧 𝐚 𝐜𝐚𝐦𝐩𝐚𝐢𝐠𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠. 𝐇𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐒𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫.” 𝐊𝐡𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐖𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐦𝐲, 𝐬𝐨 𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐞𝐥𝐥 𝐊𝐡𝐚𝐥𝐢𝐝: 𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐞𝐫.”

𝐃𝐞𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 `𝐀𝐬𝐦𝐚 𝐛𝐢𝐧𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐰𝐚𝐧

𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 ‘𝐀𝐬𝐦𝐚 𝐛𝐢𝐧𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐰𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐚𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐢𝐚𝐫𝐬, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭. 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐝𝐚𝐢 𝐢𝐧 𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐚𝐬𝐡-𝐒𝐡𝐢𝐡𝐚𝐛 (𝟖𝟓𝟔), 𝐚𝐥-𝐊𝐡𝐚𝐭𝐢𝐛 𝐢𝐧 𝐚𝐭-𝐓𝐚𝐫𝐢𝐤𝐡 (𝟏𝟑/𝟗𝟗), 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐬𝐚𝐤𝐢𝐫 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐓𝐚𝐫𝐢𝐤𝐡 (𝟓𝟏/𝟐𝟒𝟒), 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐫𝐛𝐢 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐅𝐚𝐰𝐚𝐢𝐝 (𝟓𝟎), 𝐚𝐥𝐥 𝐯𝐢𝐚 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐣𝐣𝐚𝐣 𝐚𝐥-𝐋𝐚𝐤𝐡𝐚𝐦𝐢 𝐀𝐛𝐮 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐥-𝐖𝐚𝐬𝐢𝐭𝐢 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐮𝐣𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐒𝐚‘𝐢𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐬𝐡-𝐒𝐡𝐚‘𝐛𝐢 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬, 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐀 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐊𝐡𝐚𝐭𝐚𝐦𝐚𝐡 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐩𝐨𝐞𝐭𝐫𝐲 𝐥𝐚𝐦𝐩𝐨𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐩𝐬𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐖𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞?” 𝐀 𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥, 𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡! 𝐒𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐞𝐥𝐥𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐝𝐚𝐭𝐞𝐬, 𝐬𝐨 𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫: 𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐚𝐭𝐞𝐬?

𝐒𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐘𝐞𝐬. 𝐒𝐨 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐝𝐚𝐭𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐈 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬. 𝐒𝐨 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐟𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐚 𝐬𝐦𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐤𝐞𝐩𝐭 𝐡𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞.”

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 ‘𝐀𝐬𝐦𝐚 𝐛𝐢𝐧𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐰𝐚𝐧.

“𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐢𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐣𝐣𝐚𝐣 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐇𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝. 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚‘𝐢𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝: (𝐇𝐞 𝐢𝐬) 𝐚𝐧 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐥𝐢𝐚𝐫. 𝐀𝐝-𝐃𝐚𝐫𝐚𝐪𝐮𝐭𝐧𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝: (𝐇𝐞 𝐢𝐬) 𝐚 𝐥𝐢𝐚𝐫; 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐜𝐜𝐚𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲.” (𝐌𝐢𝐳𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐈‘𝐭𝐢𝐝𝐚𝐥, 𝟑/𝟓𝟎𝟗)

𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐝𝐢𝐲𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐣𝐣𝐚𝐣 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐥𝐚𝐦𝐩𝐨𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐞 (𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐞𝐝𝐥𝐲) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞.” (𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐰𝐝𝐮‘𝐚𝐭 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐰𝐳𝐢 𝟑/𝟏𝟖)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐚𝐥-𝐀𝐥𝐛𝐚𝐧𝐢 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐢𝐧 𝐚𝐝-𝐃𝐚‘𝐢𝐟𝐚𝐡 (𝟔𝟎𝟏𝟑); 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 (𝐦𝐚𝐰𝐝𝐮‘).

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐖𝐚𝐪𝐢𝐝𝐢 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐠𝐡𝐚𝐳𝐢 (𝐩. 𝟏𝟕𝟑) 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐢𝐚 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐝𝐚𝐢 (𝟖𝟓𝟖):

“‘𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐫𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐦𝐞, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐚𝐭 ‘𝐀𝐬𝐦𝐚 𝐛𝐢𝐧𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐰𝐚𝐧, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐔𝐦𝐚𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐙𝐚𝐲𝐝, 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐘𝐚𝐳𝐢𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐙𝐚𝐲𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐇𝐢𝐬𝐧 𝐚𝐥-𝐊𝐡𝐚𝐭𝐦𝐢. 𝐒𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐯𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦). 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 ‘𝐔𝐦𝐚𝐲𝐫 𝐢𝐛𝐧 ‘𝐀𝐝𝐢𝐲𝐲 𝐢𝐛𝐧 𝐊𝐡𝐚𝐫𝐚𝐬𝐡𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐔𝐦𝐚𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐊𝐡𝐚𝐭𝐦𝐢, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐎 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐈 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐯𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐘𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐟 𝐘𝐨𝐮 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐚 𝐬𝐚𝐟𝐞 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) – 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐁𝐚𝐝𝐫 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐁𝐚𝐝𝐫, ‘𝐔𝐦𝐚𝐲𝐫 𝐢𝐛𝐧 ‘𝐀𝐝𝐢𝐲𝐲 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐝𝐝𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐧𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐝. 𝐇𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐧𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠. 𝐇𝐞 𝐩𝐮𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐚𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐮𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐚𝐜𝐤.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐅𝐚𝐣𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐟𝐢𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐭 ‘𝐔𝐦𝐚𝐲𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐃𝐢𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐰𝐚𝐧? 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐘𝐞𝐬, 𝐦𝐚𝐲 𝐦𝐲 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮, 𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

‘𝐔𝐦𝐚𝐲𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐟𝐫𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐫, 𝐬𝐨 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐈𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐢𝐧 𝐨𝐧 𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡? 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞.”

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐈 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦). ‘𝐔𝐦𝐚𝐲𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐭 ‘𝐔𝐦𝐚𝐲𝐫 𝐢𝐛𝐧 ‘𝐀𝐝𝐢𝐲𝐲.”

“𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐬𝐧𝐚𝐝. 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥-𝐖𝐚𝐪𝐢𝐝𝐢 – 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐛𝐧 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐢𝐛𝐧 𝐖𝐚𝐪𝐢𝐝 – : 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐢𝐚𝐫; 𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬. 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚‘𝐢𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲. 𝐎𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐜𝐜𝐚𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐇𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐛 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐝𝐨𝐰𝐧.

𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐚𝐭𝐢𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐭𝐫𝐮𝐤 (𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝). 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐚𝐚𝐭𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧-𝐍𝐚𝐬𝐚𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐇𝐞 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡. 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐝𝐢𝐲𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐇𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐝𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜. 𝐈𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐚𝐥-𝐖𝐚𝐪𝐢𝐝𝐢 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡.” (𝐌𝐢𝐳𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐈‘𝐭𝐢𝐝𝐚𝐥, 𝟑/𝟔𝟔𝟑)

𝐀𝐧-𝐍𝐚𝐬𝐚𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐚𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐫: 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐘𝐚𝐡𝐲𝐚 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡, 𝐚𝐥-𝐖𝐚𝐪𝐢𝐝𝐢 𝐢𝐧 𝐁𝐚𝐠𝐡𝐝𝐚𝐝, 𝐌𝐮𝐪𝐚𝐭𝐢𝐥 𝐢𝐧 𝐊𝐡𝐨𝐫𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐒𝐚‘𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐒𝐲𝐫𝐢𝐚.” (𝐓𝐚𝐡𝐝𝐡𝐢𝐛 𝐚𝐭-𝐓𝐚𝐡𝐝𝐡𝐢𝐛, 𝟗/𝟏𝟔𝟑)

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

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