🔊 Listen to this

𝐀𝐧𝐚𝐥𝐲𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐈𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐟𝐥𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐬𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐚𝐟𝐞𝐭𝐲. 𝐍𝐨𝐭 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐥𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐩𝐚𝐜𝐭(𝐬) 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡. 𝐎𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐣𝐨𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐜𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞.

𝐏𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐛𝐢𝐝𝐞 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬. 𝐁𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐲. 𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐜𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐫 𝐯𝐢𝐜𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚.

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐮𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐥𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐬𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐚𝐫 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬.

𝐈𝐧 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐬𝐡 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐫𝐚𝐢𝐧𝐰𝐚𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬, 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐝𝐚, 𝐬𝐨 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐮𝐧𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝. 𝐈𝐧 𝐚 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐡𝐚𝐫𝐦𝐨𝐧𝐲, 𝐢𝐭 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐭𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠.

𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐬𝐡, 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡, 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐧𝐨𝐰 𝐬𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐫𝐝. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐥𝐨𝐰𝐥𝐲 𝐬𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐬𝐡 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐔𝐡𝐮𝐝 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐬𝐡, 𝐰𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐬𝐡 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐬𝐩𝐨𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞.

𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐝𝐞, 𝐥𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐰𝐚𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬.

𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐲𝐡𝐚𝐪𝐢’𝐬 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐊𝐮𝐛𝐫𝐚:

𝐀𝐛𝐮 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐟𝐢𝐳 – 𝐈𝐬𝐦𝐚𝐢𝐥 𝐛𝐢𝐧 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐥-𝐒𝐡𝐚’𝐫𝐚𝐚𝐧𝐢 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 – 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐧𝐝𝐡𝐢𝐫 𝐚𝐥-𝐇𝐢𝐳𝐚𝐦𝐢 – 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐛𝐢𝐧 𝐅𝐮𝐥𝐚𝐲𝐡 – 𝐌𝐮𝐬𝐚 𝐛𝐢𝐧 ‘𝐔𝐪𝐛𝐚𝐡 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐈𝐛𝐧 𝐒𝐡𝐢𝐡𝐚𝐛 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝 𝐦𝐨𝐧𝐞𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐢𝐥𝐚𝐚𝐛𝐢𝐲𝐞𝐞𝐧 [𝐢.𝐞. 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐊𝐢𝐥𝐚𝐛] 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐬𝐡 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐔𝐡𝐮𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 – 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 – 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 [𝐢.𝐞. 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬’𝐬] 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐬𝐩𝐨𝐭𝐬…. [𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐦] (𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐲𝐡𝐚𝐪𝐢’𝐬 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐊𝐮𝐛𝐫𝐚, 𝐇𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐧𝐨. 𝟏𝟕,𝟐𝟎𝟕.)

𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫:

“𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫 [𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐝𝐚𝐡] 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐲. 𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐥-𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 [𝐢.𝐞. 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫], 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 [𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐚𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭] 𝐢𝐬 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐚 𝐛𝐢𝐧 ‘𝐔𝐪𝐛𝐚 𝐢𝐧 “𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐠𝐡𝐚𝐳𝐢”. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐚𝐥-𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐬𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 – 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 – 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐬𝐩𝐨𝐭𝐬 [𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐬𝐞] …” (𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫, 𝐅𝐚𝐭𝐡, 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟕, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟒𝟐𝟏)

𝐌𝐨𝐮𝐥𝐚𝐯𝐢 𝐂𝐡𝐞𝐫𝐚𝐠𝐡 𝐀𝐥𝐢:

“𝐈𝐛𝐧 𝐎𝐜𝐤𝐛𝐚, 𝐚𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐛𝐢𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝟏𝟒𝟎, 𝐬𝐚𝐲𝐬, – 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐀𝐍𝐈 𝐍𝐀𝐙𝐄𝐄𝐑 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬: 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐈𝐍𝐒𝐓𝐈𝐆𝐀𝐓𝐄𝐃 𝐓𝐇𝐄 𝐊𝐎𝐑𝐄𝐈𝐒𝐇 𝐓𝐎 𝐅𝐈𝐆𝐇𝐓 𝐀𝐆𝐀𝐈𝐍𝐒𝐓 𝐌𝐎𝐇𝐀𝐌𝐌𝐀𝐃, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐧𝐧𝐨𝐢𝐭𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚.

𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐝𝐚𝐯𝐞𝐢𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐝-𝐛𝐢𝐧-𝐇𝐚𝐦𝐞𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐝𝐮 𝐑𝐚𝐳𝐳𝐚𝐪 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭, ‘𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐝𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐨𝐫𝐞𝐢𝐬𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐰𝐚𝐫 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐌𝐨𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐍𝐚𝐳𝐞𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐜𝐭.

(𝐕𝐢𝐝𝐞 𝐙𝐨𝐨𝐫𝐤𝐚𝐧𝐞𝐞, 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐈𝐈 (𝐯𝐨𝐥. 𝟐), 𝐩𝐚𝐠𝐞 -𝟗𝟔-𝟗𝟕) (𝐀 𝐂𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐄𝐱𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐎𝐟 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐨𝐩𝐮𝐥𝐚𝐫 “𝐉𝐢𝐡𝐚𝐝” – [𝐂𝐚𝐥𝐜𝐮𝐭𝐭𝐚: 𝐓𝐡𝐚𝐜𝐤𝐞𝐫, 𝐒𝐩𝐢𝐧𝐤 𝐀𝐧𝐝 𝐂𝐨., 𝟏𝟖𝟖𝟓] 𝐛𝐲 𝐌𝐨𝐮𝐥𝐚𝐯𝐢 𝐂𝐡𝐞𝐫𝐚𝐠𝐡 𝐀𝐥𝐢, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟏𝟎𝟗 – 𝟏𝟏𝟎 (𝐟𝐨𝐨𝐭𝐧𝐨𝐭𝐞 𝟑))

𝐁𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐜𝐜𝐚𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐬𝐚𝐬𝐬𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐩). 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩) 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝𝐰𝐢𝐭 (𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝 𝐦𝐨𝐧𝐞𝐲) 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐨𝐰𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐲 𝐢𝐭. 𝐁𝐮𝐭 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐨𝐧 𝐭𝐨𝐩 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐨𝐟’𝐬 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐰 𝐚 𝐡𝐮𝐠𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐝.

𝐈𝐛𝐧 𝐈𝐬𝐡𝐚𝐪:

𝐓𝐇𝐄 𝐃𝐄𝐏𝐎𝐑𝐓𝐀𝐓𝐈𝐎𝐍 𝐎𝐅 𝐓𝐇𝐄 𝐁. 𝐀𝐋-𝐍𝐀𝐃𝐈𝐑, 𝐀.𝐇. 𝟒
𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐘𝐳𝐚𝐢𝐝 𝐛. 𝐑𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐁. 𝐚𝐥-𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐤 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐢𝐧 𝐩𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝𝐰𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐁. 𝐀𝐦𝐢𝐫 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐀𝐦𝐫 𝐛. 𝐔𝐦𝐚𝐲𝐲𝐚 𝐚𝐥-𝐃𝐚𝐦𝐫𝐢 𝐡𝐚𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐮𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐥𝐥𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐁. 𝐚𝐥-𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐁. 𝐀𝐦𝐢𝐫.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝𝐰𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝; 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐬𝐞𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐩𝐚𝐫𝐭, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠,
‘𝐘𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐠𝐞𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧. 𝐖𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐩 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐨𝐩 𝐚 𝐫𝐨𝐜𝐤 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 (𝐓. 𝐬𝐨 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐝 𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐦?’

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞. ‘𝐀𝐦𝐫 𝐛. 𝐉𝐢𝐡𝐚𝐬𝐡 𝐁. 𝐊𝐚’𝐛 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐧𝐭𝐞𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐰 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐚 𝐫𝐨𝐜𝐤. 𝐀𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫, 𝐔𝐦𝐚𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐢 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝, 𝐬𝐨 𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐭 𝐮𝐩 (𝐓. 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, ‘𝐃𝐨𝐧’𝐭 𝐠𝐨 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐈 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮’) 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐠𝐨𝐭 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐚𝐫𝐜𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐭 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐦. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟𝐟, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐫𝐜𝐡 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 (𝟔𝟕𝟎), 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟𝐟 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 (𝟔𝟖𝟎). (𝐈𝐛𝐧 𝐈𝐬𝐡𝐚𝐪, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟒𝟑𝟕) [𝟏]

𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐀𝐥-𝐭𝐚𝐛𝐚𝐪𝐚𝐭 𝐀𝐥-𝐊𝐚𝐛𝐢𝐫 – 𝐈𝐛𝐧 𝐒𝐚’𝐝:

“𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐎 𝐀𝐛𝐮 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐬𝐢𝐦, 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐨 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐥𝐢𝐤𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐥𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦 (𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭). 𝐀𝐦𝐫 𝐈𝐛𝐧 𝐉𝐢𝐡𝐚𝐬𝐡 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚’𝐛 𝐈𝐛𝐧 𝐁𝐚𝐬𝐢𝐥 𝐚𝐥-𝐍𝐚𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐰 𝐚 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐨𝐰𝐧 (𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦). 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐒𝐚𝐥𝐥𝐚𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐢𝐬𝐡𝐤𝐚𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨 𝐢𝐭. 𝐁𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦. 𝐈𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨.” (𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐚𝐥-𝐭𝐚𝐛𝐚𝐪𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐊𝐚𝐛𝐢𝐫 𝐯𝐨𝐥. 𝟐. 𝐏𝐠 𝟔𝟗) [𝟐]

𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐅𝐮𝐭𝐮𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐥𝐝𝐚𝐧:

“𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫, 𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐔𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐇𝐮𝐝𝐚𝐢𝐫 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐚𝐧-𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐢𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝𝐰𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐰𝐨 𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐮-𝐊𝐢𝐥𝐚𝐛 𝐢𝐛𝐧 𝐑𝐚𝐛𝐢’𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐦𝐫 𝐢𝐛𝐧 𝐔𝐦𝐚𝐢𝐲𝐚𝐡 𝐚𝐝-𝐃𝐚𝐦𝐫𝐢. 𝐓𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐫𝐨𝐩 𝐚 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐞𝐯𝐚𝐜𝐮𝐚𝐭𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐢𝐭𝐲 [𝐘𝐚𝐭𝐡𝐫𝐢𝐛] 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐢𝐝𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐡𝐨𝐬𝐭𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲. …” (𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐅𝐮𝐭𝐮𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐥𝐝𝐚𝐧, 𝐯𝐨𝐥.𝟏, 𝐏𝐠 𝟑𝟒) [𝟑]

𝐈𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐩) 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐛 𝐡𝐢𝐦 𝐮𝐩. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝𝐧’𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐚 𝐉𝐞𝐰𝐞𝐬𝐬 𝐥𝐚𝐝𝐲 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐬𝐢𝐝𝐞, 𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐝𝐨 (𝐌𝐚’𝐦𝐚𝐫 𝐈𝐛𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐡𝐢𝐝’𝐬 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐠𝐡𝐚𝐳𝐢).

𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐩) 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐬, 𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐮𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩) 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝, 𝐚𝐬𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐜𝐚𝐭𝐞𝐠𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞. 𝐈𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝, 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐰𝐚𝐫 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬.

𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝:

𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐢𝐝𝐞𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐬𝐡 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 (𝐚 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫) 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐝𝐫: 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐰𝐞𝐚𝐩𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬. 𝐘𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧 𝐚 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐰𝐚𝐲. 𝐀𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐤𝐥𝐞𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐓𝐇𝐄𝐘 𝐆𝐀𝐓𝐇𝐄𝐑𝐄𝐃 𝐁𝐀𝐍𝐔 𝐀𝐍-𝐍𝐀𝐃𝐈𝐑 𝐓𝐎 𝐕𝐈𝐎𝐋𝐀𝐓𝐄 𝐓𝐇𝐄 𝐓𝐑𝐄𝐀𝐓𝐘. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭: 𝐂𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲 𝐦𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲 𝐫𝐚𝐛𝐛𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐮𝐬 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐰𝐞 𝐦𝐞𝐞𝐭 𝐚𝐭 𝐚 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐲𝐨𝐮. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮, 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮.

𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐝𝐚𝐲 𝐜𝐚𝐦𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐦𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐫𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐇𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦: 𝐈 𝐬𝐰𝐞𝐚𝐫 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐚 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐞. 𝐁𝐮𝐭 𝐓𝐇𝐄𝐘 𝐑𝐄𝐅𝐔𝐒𝐄𝐃 𝐓𝐎 𝐂𝐎𝐍𝐂𝐋𝐔𝐃𝐄 𝐀 𝐓𝐑𝐄𝐀𝐓𝐘 𝐖𝐈𝐓𝐇 𝐇𝐈𝐌. 𝐇𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐝𝐚𝐲.

𝐍𝐞𝐱𝐭 𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐬𝐡 [𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐳𝐚𝐡] 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐦𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐚𝐧-𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫. 𝐇𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐚 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐭. 𝐇𝐞 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐚𝐧-𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐦𝐲. 𝐇𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐮𝐥𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐚𝐧-𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐨𝐨𝐝. … (𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟏𝟗, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟐𝟗𝟗𝟖)

𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐠𝐡𝐚𝐳𝐢 – 𝐌𝐚’𝐦𝐚𝐫 𝐈𝐛𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐡𝐢𝐝:

“𝐒𝐮𝐛𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐝𝐫 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝. 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐭 𝐁𝐚𝐝𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐢𝐝𝐞𝐥 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐬𝐡 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬: ‘𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐰𝐞𝐥𝐥-𝐚𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐥𝐥-𝐟𝐨𝐫𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐬𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐮𝐫 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬𝐦𝐚𝐧, 𝐨𝐫 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧𝐬𝐟𝐨𝐥𝐤’ – 𝐛𝐲 ‘𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧𝐬𝐟𝐨𝐥𝐤’ 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐨𝐥𝐝𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐤𝐥𝐞𝐭𝐬.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, ‘𝐂𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲 𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢𝐬. 𝐖𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐞𝐭 𝐚𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡-𝐚𝐧𝐝-𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞, 𝐡𝐚𝐥𝐟-𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲.

𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞.’ 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐭, 𝐭𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦.

𝐓𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐚𝐧 𝐨𝐩𝐞𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐚𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, ‘𝐇𝐨𝐰 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐰𝐞 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐝𝐞 – 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐨 𝐥𝐚𝐲 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦?’

𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞: ‘𝐇𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐰𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭’𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐱𝐭𝐲 𝐦𝐞𝐧? 𝐂𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐞𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞, 𝐰𝐞 𝐭𝐨𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞, 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐮𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞.’ 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬. 

𝐓𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐝𝐚𝐠𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐬𝐚𝐬𝐬𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐚𝐧 𝐡𝐨𝐧𝐞𝐬𝐭 𝐉𝐞𝐰𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐥-𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐞𝐩𝐡𝐞𝐰𝐬 – 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐢𝐞𝐬 – 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐭𝐫𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝. 𝐐𝐮𝐢𝐜𝐤𝐥𝐲 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐟𝐟, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐫𝐫𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐞𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, ‘𝐔𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐩𝐚𝐜𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐞, 𝐲𝐨𝐮’𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.’ 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐨 𝐚 𝐩𝐚𝐜𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐬𝐨 𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐝𝐚𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐳𝐚𝐡 𝐜𝐥𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐚𝐯𝐚𝐥𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐫𝐫𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐦𝐞𝐧, 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝. 𝐇𝐞 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐳𝐚𝐡 𝐜𝐥𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐩𝐚𝐜𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐳𝐚𝐡 𝐜𝐥𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐦𝐞𝐧.

𝐇𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝, 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲, 𝐦𝐢𝐧𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐫𝐦𝐬 – 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐞𝐚𝐩𝐨𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐚𝐫. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐨𝐝𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐚𝐦𝐬, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐚𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐦𝐚𝐧𝐭𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐠𝐞. …” (𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐠𝐡𝐚𝐳𝐢 – 𝐌𝐚’𝐦𝐚𝐫 𝐈𝐛𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐡𝐢𝐝 𝐩𝐠. 𝟔𝟗 – 𝟕𝟏) [𝟒]

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩) 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐥𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐬𝐚𝐬𝐬𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐜𝐚𝐭𝐞𝐠𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐚 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐞𝐠𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐬. 𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐞𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐞𝐞𝐤𝐬. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫, 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐨𝐩 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡, 𝐭𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐠𝐨𝐨𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲.

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧:

𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐛𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐬𝐡, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐠𝐮𝐢𝐥𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐬𝐚𝐬𝐬𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩).

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐩𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐚𝐧𝐭𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐚 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐰𝐚𝐫.  𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐬 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐞𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐚𝐢𝐝, 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

1. The Invasion Of Al Kudr?

2. The Expedition Of Bashir Ibn Sa’d al-Ansari To Yemen.

3. Invasion Of Thi Amr (Dhu Amarr)?

4. Battle Of The Trench (al-Khandaq – al-Ahzab)

5. Expedition Of Abu Qatadah Ibn Rab’i Al-Ansari Khadirah (khudrah)

Miracles of Quran

Proving Islam

Atheism

Paul the False Apostle of Satan

References:

[1] Ibn Ishaq – Siratu Rasulillah – (Translator: A. Guillaume), page 437
[2] Kitab Al-tabaqat Al-Kabir by Ibn Sa’d – volume 2 – Page 69
[3] Kitab Futuh Al-Buldan, By al-Imam abu-l Abbas Ahmad Ibn-Jabir al-Baladhuri, (Translated by Philip Khuri Hitti, PH. D.), [New York – Columbia Univeristy, Longmans, Green & Co., Agents – London: P. S. King & Son, LTD. 1916], volume 1, page 34
[4] The Expeditions (‘Kitab al-Maghazi’) – An Early Biography Of Muhammad By Ma’mar Ibn Rashid [Translated: Sean W. Anthony – Copyright 2014 by New York University], page 69 – 71

Related article:

Banu Nadir gave over information to Abu Sufyan on the expedition of al-Sawiq (article 1 and article 2)