Which son was about to be Sacrificed by Prophet Ibrahim?

𝐖𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐒𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦?

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐈 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧, 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐈𝐬𝐡𝐦𝐚𝐞𝐥 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐚 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐬𝐭𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐦𝐛𝐢𝐠𝐮𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐝 (𝐚𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐦𝐲 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧-𝐬𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟑𝟕).

𝐏𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞, 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞.

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫

𝐏𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐅𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝 (𝐊𝐡𝐚𝐥𝐞𝐞𝐥) 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 (𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐜𝐮𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐞): “𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐈 𝐚𝐦 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐦𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝. 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐦𝐞!” 𝐌𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐆𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐦𝐞 (𝐨𝐟𝐟𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐠) 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬. “𝐒𝐨, 𝐰𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐥𝐚𝐝 𝐭𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐨𝐲. 𝐀𝐧𝐝, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 (𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧) 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐥𝐝 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐥𝐤 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐎 𝐦𝐲 𝐬𝐨𝐧! 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐚 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐚𝐦 𝐬𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮 (𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡). 𝐒𝐨, 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤!” 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐦𝐲 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫! 𝐃𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝, 𝐈𝐧𝐬𝐡𝐚’𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐢𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐬), 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐬-𝐒𝐚𝐚𝐛𝐢𝐫𝐨𝐨𝐧 (𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭).”

𝐓𝐡𝐞𝐧, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 (𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡), 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐥𝐚𝐢𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐡𝐞𝐚𝐝 (𝐨𝐫 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠).

𝐖𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦: “𝐎 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦! 𝐘𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦!” 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐝𝐨 𝐖𝐞 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐡𝐬𝐢𝐧𝐨𝐨𝐧 (𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐫𝐬).

𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐫𝐢𝐚𝐥. 𝐀𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐫𝐚𝐧𝐬𝐨𝐦𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 (𝐢.𝐞., 𝐚 𝐫𝐚𝐦). 𝐀𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 (𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞) 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

“𝐒𝐚𝐥𝐚𝐚𝐦 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞) 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦!” 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐝𝐨 𝐖𝐞 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐡𝐬𝐢𝐧𝐨𝐨𝐧 (𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐫𝐬). 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐎𝐮𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐥𝐚𝐝 𝐭𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐡𝐚𝐪 (𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜) 𝐚 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬. 𝐖𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐡𝐚𝐪 (𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜). 𝐀𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐠𝐞𝐧𝐲 𝐚𝐫𝐞 (𝐬𝐨𝐦𝐞) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬.” [𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐟𝐟𝐚𝐭 𝟑𝟕:𝟗𝟗-𝟏𝟏𝟑)

𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐂𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐅𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝 (𝐊𝐡𝐚𝐥𝐞𝐞𝐥) 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 𝐦𝐢𝐠𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐨𝐧, 𝐬𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐥𝐚𝐝 𝐭𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐨𝐲.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐈𝐬𝐦𝐚𝐞𝐞𝐥 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧 (𝐭𝐨 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦). 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧𝐬 [𝐉𝐞𝐰𝐬, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬], 𝐭𝐡𝐚𝐭 (𝐈𝐬𝐦𝐚𝐞𝐞𝐥) 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦.

“𝐀𝐧𝐝, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 (𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧) 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐥𝐝 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐥𝐤 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦” 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐰 𝐮𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐌𝐮𝐣𝐚𝐚𝐡𝐢𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐀𝐧𝐝, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 (𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧) 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐥𝐝 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐥𝐤 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦” 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐰 𝐮𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐢𝐝𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐥𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐝.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐰 𝐚 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬. 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐚 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦):

“𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐖𝐚𝐡𝐲 (𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧).” 𝐒𝐨, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐢𝐬 𝐂𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐅𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐥𝐝 𝐚𝐠𝐞, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐨𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧

𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐭, 𝐢𝐧 𝐚 𝐯𝐚𝐥𝐥𝐞𝐲 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐧𝐨𝐢𝐬𝐞, 𝐧𝐨 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐧𝐨 𝐯𝐞𝐠𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐚𝐧𝐢𝐦𝐚𝐥𝐬. 𝐒𝐨, 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐛𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞, 𝐩𝐮𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐞𝐱𝐩𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞.

𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬, 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝, 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐛𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝, 𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐚𝐬 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝. 𝐒𝐨, 𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐬𝐨 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐭 𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞.

“𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐎 𝐦𝐲 𝐬𝐨𝐧! 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐚 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐚𝐦 𝐬𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮 (𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡). 𝐒𝐨, 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤!’” 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐨𝐲 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝𝐞𝐝:

“𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝:

‘𝐎 𝐦𝐲 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫! 𝐃𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝, 𝐈𝐧𝐬𝐡𝐚’𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐢𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐬), 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐬-𝐒𝐚𝐚𝐛𝐢𝐫𝐨𝐨𝐧 (𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭).’” 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞, 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

“𝐓𝐡𝐞𝐧, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 (𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡), 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐥𝐚𝐢𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐡𝐞𝐚𝐝 (𝐨𝐫 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠).” 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬” 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. “𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐥𝐚𝐢𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐡𝐞𝐚𝐝” 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐝𝐨𝐰𝐧.

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐨𝐟 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬, 𝐌𝐮𝐣𝐚𝐚𝐡𝐢𝐝, 𝐒𝐚’𝐞𝐞𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐉𝐮𝐛𝐚𝐲𝐫, 𝐐𝐚𝐭𝐚𝐝𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐃𝐚𝐡𝐡𝐚𝐚𝐤… “𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬” 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐁𝐢𝐬𝐦𝐢𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡𝐢’𝐫-𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚𝐚𝐧 𝐢𝐫-𝐑𝐚𝐡𝐞𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡𝐮 𝐚𝐤𝐛𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐋𝐚 𝐢𝐥𝐚𝐡𝐚 𝐢𝐥𝐥-𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐞. 𝐀𝐥-𝐒𝐚𝐝𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 (𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦) 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐲’𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐚𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥.

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐩𝐩𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐚𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡:

“’𝐎 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦! 𝐘𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦!’” 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝, 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐧. 𝐀𝐧 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐨𝐧, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐚𝐦𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐠𝐮𝐞𝐬𝐭𝐬.

𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐫𝐢𝐚𝐥” 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐭𝐞𝐬𝐭.

“𝐀𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐫𝐚𝐧𝐬𝐨𝐦𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞” 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬, 𝐰𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐚 𝐫𝐚𝐧𝐬𝐨𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧, 𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝.

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭-𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐟𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐡𝐨𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐫𝐚𝐦. 𝐀𝐥-𝐓𝐡𝐚𝐰𝐫𝐢 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 ‘𝐀𝐛𝐝-𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 ‘𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐚𝐧 𝐢𝐛𝐧 𝐊𝐡𝐚𝐲𝐭𝐡𝐚𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐚’𝐞𝐞𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐉𝐮𝐛𝐚𝐲𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐳𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐲 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬.

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐫𝐚𝐦’𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐰𝐧𝐬𝐩𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚’𝐛𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐈𝐬𝐦𝐚𝐞𝐞𝐥, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐡𝐚𝐚𝐪 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞. 𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.

𝐒𝐞𝐞 𝐀𝐥-𝐁𝐢𝐝𝐚𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐰𝐚’𝐥-𝐍𝐢𝐡𝐚𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐞𝐫, 𝟏/𝟏𝟓𝟕-𝟏𝟓𝟖.

𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐈𝐬𝐦𝐚𝐞𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐈𝐬𝐡𝐚𝐪=𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞. 𝐈𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 (𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲) 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐈𝐬𝐦𝐚𝐞𝐞𝐥 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬:

𝟏. 𝐈𝐬𝐦𝐚𝐞𝐞𝐥 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐠𝐥𝐚𝐝 𝐭𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐥𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐈𝐬𝐡𝐚𝐪=𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐬𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 (𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬).

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤, 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬, 𝐢𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭-𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐬𝐨𝐧.

𝟐. 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐬𝐭.

𝟑. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐠𝐥𝐚𝐝 𝐭𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐨𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐝. 𝐋𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐬 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠): “𝐀𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐥𝐚𝐝 𝐭𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐡𝐚𝐪 (𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜) 𝐚 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬.”

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐥𝐚𝐝 𝐭𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐡𝐚𝐪 𝐭𝐨 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐖𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐠𝐥𝐚𝐝 𝐭𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐛𝐨𝐲 (𝐬𝐨𝐧) 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦” [𝐚𝐥-𝐇𝐢𝐣𝐫 𝟏𝟓:𝟓𝟑 – 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠].

𝟒. 𝐀𝐥𝐥𝐚̂𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠): “𝐁𝐮𝐭 𝐖𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐥𝐚𝐝 𝐭𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐡𝐚𝐪=𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦, 𝐨𝐟 𝐘𝐚𝐪𝐨𝐨𝐛=𝐉𝐚𝐜𝐨𝐛.” (𝐇𝐮𝐝 𝟏𝟏:𝟕𝟏) 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐘𝐚𝐪𝐨𝐨𝐛=𝐉𝐚𝐜𝐨𝐛 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 (𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐡𝐚𝐚𝐧’𝐬) 𝐥𝐢𝐟𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬… 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬.

𝟓. 𝐈𝐬𝐦𝐚𝐞𝐞𝐥 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫𝐞 (𝐢𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐟𝐟𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧) 𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 “𝐟𝐨𝐫𝐛𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠” 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐩𝐫𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭.

𝐓𝐚𝐟𝐬𝐞𝐞𝐫 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐞𝐫, 𝟒/𝟏𝟓.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Did Abraham Mary Hagar?

Typical example of corruption- The book of Genesis proves Isaac was not the chosen son to be sacrificed.

Jesus’ purported Death Was Not a Sacrifice

Ritual Human Sacrifice in the Bible

Human sacrifice

Paul the False Apostle of Satan

Even Jews Reject that Prophet Ishmael, peace be upon him is: “Wild Ass” Man?

Prophecies of the Prophet Muhammed in the Torah and the Bible- (and giving good news of a messenger after me whose name will be Aḥmad) Quran (61:6)