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𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐧𝐭𝐢-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐄𝐧𝐝-𝐓𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐎𝐯𝐞𝐫𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐧𝐭𝐢-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐄𝐧𝐝-𝐓𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐚 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐫𝐚𝐲 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐞𝐬𝐜𝐡𝐚𝐭𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢, 𝐚𝐬 𝐚 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀 𝐭𝐨 𝐑 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝, 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞-𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫, 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐨𝐧 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐢𝐬𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞, 𝐬𝐞𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐝-𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐧𝐤𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐠𝐞𝐨𝐩𝐨𝐥𝐢𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐥 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦’𝐬 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐚𝐩𝐬𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐞𝐬𝐜𝐡𝐚𝐭𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲. 𝐈𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐞𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐢𝐦𝐞. 𝐀𝐥-𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢, 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐫. 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐬 𝐚𝐥-𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥. 𝐎𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 “𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭” 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐥𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐬𝐬𝐚𝐜𝐫𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬, 𝐜𝐨𝐧𝐪𝐮𝐞𝐫 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥, 𝐫𝐮𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐛𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞, 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐚 𝐨𝐧𝐞-𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐠𝐨𝐯𝐞𝐫𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦, 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧-𝐲𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐉𝐞𝐰𝐬, 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬, 𝐨𝐫 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐧 𝐚 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐡𝐨𝐫𝐬𝐞. 𝐈𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬, 𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐨𝐧 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬, 𝐨𝐫 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐟𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐥-𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥 𝐨𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐨𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢. 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐩𝐚𝐲𝐬 𝐜𝐚𝐫𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡, 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐡𝐢𝐞𝐫𝐚𝐫𝐜𝐡𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐩𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐩𝐨𝐜𝐚𝐥𝐲𝐩𝐭𝐢𝐜 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐀 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫’𝐬 𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐃𝐚𝐧𝐢𝐞𝐥 𝟗, 𝐑𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐳𝐞𝐤𝐢𝐞𝐥 𝟑𝟖. 𝐈𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐞𝐧𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲 𝐰𝐞𝐞𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐃𝐚𝐧𝐢𝐞𝐥, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐃𝐚𝐧𝐢𝐞𝐥 𝟗:𝟐𝟕, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐄𝐳𝐞𝐤𝐢𝐞𝐥 𝟑𝟖. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫’𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 “𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐮𝐬 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦”; 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐬𝐲𝐬𝐭𝐞𝐦 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐨𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐜𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐄𝐳𝐞𝐤𝐢𝐞𝐥 𝟑𝟖 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐚 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐚𝐥𝐥𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥. 𝐈𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐄𝐳𝐞𝐤𝐢𝐞𝐥, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐠, 𝐌𝐚𝐠𝐨𝐠, 𝐌𝐞𝐬𝐡𝐞𝐜𝐡, 𝐓𝐮𝐛𝐚𝐥, 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚, 𝐂𝐮𝐬𝐡, 𝐏𝐮𝐭, 𝐆𝐨𝐦𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐁𝐞𝐭𝐡-𝐓𝐨𝐠𝐚𝐫𝐦𝐚𝐡, 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐦𝐚𝐩 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦-𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐫𝐚𝐰𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐩𝐨𝐩𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐡𝐞𝐜𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐌𝐨𝐬𝐜𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐮𝐛𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐓𝐨𝐛𝐨𝐥𝐬𝐤. 𝐈𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐬𝐭𝐞𝐬𝐭-𝐠𝐫𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐑𝐮𝐬𝐬𝐢𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐢𝐜 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐫𝐨𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐢𝐜 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐞𝐧𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐬 𝐢𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 “𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐚𝐭𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.” 𝐈𝐭 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐚 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐩𝐨𝐥𝐞𝐦𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐢𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐫𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩. 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧’𝐬 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐧 𝐦𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦, 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞, 𝐧𝐨𝐧-𝐜𝐨𝐦𝐩𝐮𝐥𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧, 𝐟𝐚𝐢𝐫 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬.

𝐎𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥, 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐨𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜, 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥, 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬. 𝐈𝐭 𝐦𝐢𝐬𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢, 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥, 𝐦𝐢𝐬𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬, 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐥𝐥𝐞𝐥𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐥𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐧-𝐜𝐨𝐦𝐩𝐮𝐥𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐏𝐃𝐅 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐫𝐞𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲.

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐧𝐭𝐢-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐄𝐧𝐝-𝐓𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬

𝟏. 𝐈𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐞𝐧𝐝-𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢, 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭𝐥𝐲 𝐦𝐢𝐫𝐫𝐨𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐬 𝐚 𝐠𝐥𝐨𝐛𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫, 𝐜𝐨𝐧𝐪𝐮𝐞𝐫 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥, 𝐦𝐚𝐬𝐬𝐚𝐜𝐫𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬, 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐫𝐮𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬, 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧-𝐲𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐲, 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬, 𝐫𝐢𝐝𝐞 𝐚 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐡𝐨𝐫𝐬𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐚 𝐨𝐧𝐞-𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐠𝐨𝐯𝐞𝐫𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦. 𝐇𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐢𝐜 𝐬𝐲𝐬𝐭𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐬𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐜 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥. 𝐈𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐞𝐬𝐜𝐡𝐚𝐭𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲. 𝐈𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥-𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥, 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐨𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢, 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐦𝐢𝐬𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐄𝐳𝐞𝐤𝐢𝐞𝐥 𝟑𝟖, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐠𝐞𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐲 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐦𝐚𝐩 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦-𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 (𝐀𝐥𝐦𝐚’𝐢𝐭𝐚𝐡 & 𝐇𝐚𝐪, 𝟐𝟎𝟐𝟐; 𝐁𝐢𝐧 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐘𝐮𝐬𝐨𝐟𝐟 & 𝐈𝐬𝐦𝐚𝐢𝐥, 𝟐𝟎𝟐𝟑; 𝐘𝐚𝐦𝐚𝐮𝐜𝐡𝐢, 𝟏𝟗𝟕𝟔). 𝐈𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞, 𝐧𝐨𝐧-𝐜𝐨𝐦𝐩𝐮𝐥𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐮𝐜𝐭 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐:𝟐𝟓𝟔; 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟓:𝟖; 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟔𝟎:𝟖).

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐞: 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐨𝐟 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐞𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐢𝐦𝐞 (𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 𝐚𝐥-𝐒𝐢𝐣𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟐𝟖𝟓; 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐣𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐳𝐰𝐢𝐧𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟎𝟖𝟓). 𝐀𝐥-𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢, 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐫. 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐬 𝐚𝐥-𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥 (𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐣𝐣𝐚𝐣, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟐𝟗𝟑𝟕𝐚). 𝐎𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐫𝐨𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫’𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐚𝐩𝐬𝐞𝐬.

𝟐. 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐢𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐞𝐠𝐨𝐫𝐲 𝐄𝐫𝐫𝐨𝐫: 𝐂𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥-𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐚𝐩𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐞.

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝. 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐚 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐇𝐢𝐬 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞, 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐯𝐞 (𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 𝐚𝐥-𝐒𝐢𝐣𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟐𝟖𝟓; 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐣𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐳𝐰𝐢𝐧𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟎𝟖𝟓).

𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝, 𝐚𝐥-𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐫. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐚𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐫𝐢𝐚𝐥𝐬, 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬. 𝐈𝐧 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 (𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐣𝐣𝐚𝐣, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟐𝟗𝟑𝟕𝐚).

𝐓𝐡𝐢𝐫𝐝, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐬 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐬 𝐚𝐥-𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢’𝐬 “𝐚𝐬𝐬𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭” 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐬. 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐫𝐨𝐥𝐞. 𝐇𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝, 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 (𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟑𝟒𝟒𝟖; 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐣𝐣𝐚𝐣, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟐𝟗𝟑𝟕𝐚).

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐯𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐢𝐭𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐚𝐥-𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢. 𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥.

𝐈𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐝-𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐜𝐚𝐭𝐞𝐠𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐫 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐚𝐥𝐨𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐥-𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢. 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞. 𝐀𝐥-𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲 𝐚𝐥-𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞; 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐞𝐬𝐜𝐡𝐚𝐭𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 (𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐣𝐣𝐚𝐣, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟐𝟗𝟑𝟕𝐚; 𝐄𝐧𝐜𝐲𝐜𝐥𝐨𝐩𝐚𝐞𝐝𝐢𝐚 𝐁𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐧𝐢𝐜𝐚, 𝟐𝟎𝟐𝟔).

𝟑. 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐈𝐬 𝐍𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫’𝐬 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐥 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦’𝐬 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭.” 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐛𝐥𝐚𝐬𝐩𝐡𝐞𝐦𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐫, 𝐚 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐠𝐨𝐝, 𝐚𝐧 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐚𝐭𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐞𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐢𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐫𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝: 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲, 𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭 𝐫𝐮𝐥𝐞, 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 𝐚𝐥-𝐒𝐢𝐣𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟐𝟖𝟓; 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐣𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐳𝐰𝐢𝐧𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟎𝟖𝟓; 𝐁𝐢𝐧 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐘𝐮𝐬𝐨𝐟𝐟 & 𝐈𝐬𝐦𝐚𝐢𝐥, 𝟐𝟎𝟐𝟑).

𝐁𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐬𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐚 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐚𝐲. 𝐓𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐬 𝐨𝐟 “𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐬,” 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐞𝐝 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐧𝐝-𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥𝐬. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐚 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥, 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐲𝐬𝐭𝐞𝐦, 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐚𝐬𝐭 𝐨𝐫 𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 (𝟏 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟐:𝟏𝟖; 𝐄𝐧𝐜𝐲𝐜𝐥𝐨𝐩𝐚𝐞𝐝𝐢𝐚 𝐁𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐧𝐢𝐜𝐚, 𝟐𝟎𝟐𝟔).

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫’𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐚𝐲𝐬. 𝐈𝐭 𝐦𝐢𝐬𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐛𝐲 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥. 𝐈𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐲 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠.

𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐨𝐥𝐞𝐦𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝟒. 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐀𝐧𝐭𝐢-𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐌𝐚𝐬𝐬𝐚𝐜𝐫𝐞 𝐈𝐬 𝐌𝐢𝐬𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐪𝐮𝐞𝐫 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐬𝐬𝐚𝐜𝐫𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢.

𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐞𝐬𝐜𝐡𝐚𝐭𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐝𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐰𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐥-𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥 𝐜𝐲𝐜𝐥𝐞, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐢𝐥𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐜𝐮𝐬 𝐨𝐧 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞, 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞, 𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐮𝐥𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢’𝐬 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐪𝐮𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐞𝐧𝐨𝐜𝐢𝐝𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐉𝐞𝐰𝐬 (𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐣𝐣𝐚𝐣, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝟐𝟗𝟐𝟐, 𝟐𝟗𝟒𝟒; 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 𝐚𝐥-𝐒𝐢𝐣𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟐𝟖𝟓; 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐣𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐳𝐰𝐢𝐧𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟎𝟖𝟓).

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞𝐬 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐭𝐡𝐢𝐜𝐬. 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐬𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐰𝐬, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐧𝐨𝐧-𝐜𝐨𝐦𝐛𝐚𝐭𝐚𝐧𝐭𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭. 𝐀𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐰𝐚𝐫 (𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟔𝟗𝟏𝟒; 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐣𝐣𝐚𝐣, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟏𝟕𝟒𝟒𝐛). 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐞𝐧𝐝-𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐜𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫’𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐲 𝐟𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐞𝐬𝐜𝐡𝐚𝐭𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐜𝐞𝐧𝐞𝐬 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐭𝐡𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝟓. 𝐓𝐡𝐞 “𝐂𝐡𝐚𝐫𝐢𝐬𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜 𝐖𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐋𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫” 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐈𝐬 𝐄𝐱𝐚𝐠𝐠𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐥𝐨𝐛𝐚𝐥 𝐜𝐡𝐚𝐨𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐬𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐦𝐞𝐝 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐥𝐲.

𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐝𝐨 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐮𝐫𝐦𝐨𝐢𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐞𝐥𝐟-𝐚𝐝𝐯𝐞𝐫𝐭𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐥𝐨𝐛𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐢𝐥𝐞. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐬𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐟𝐚𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐜𝐮𝐥𝐭 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 (𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐣𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐳𝐰𝐢𝐧𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟎𝟖𝟓).

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐨𝐩𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞𝐝. 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭-𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐠𝐨𝐠𝐮𝐞. 𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐫𝐚𝐲 𝐫𝐞𝐥𝐮𝐜𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐥𝐟-𝐩𝐫𝐨𝐦𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 𝐚𝐥-𝐒𝐢𝐣𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟐𝟖𝟔).

𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐚 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐭𝐞-𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐭𝐮𝐫𝐦𝐨𝐢𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐝𝐫𝐚𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜 𝐠𝐥𝐨𝐛𝐚𝐥 𝐝𝐢𝐜𝐭𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐣𝐮𝐦𝐩 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝.

𝟔. 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐍𝐨𝐭 𝐓𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐅𝐨𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐂𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐬𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐮𝐥𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧. 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐭𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐:𝟐𝟓𝟔; 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫, 𝐧.𝐝., 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐:𝟐𝟓𝟔). 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐢𝐫𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐𝟗:𝟒𝟔; 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟔𝟎:𝟖).

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐫𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬. 𝐀𝐧𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢’𝐬 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐠𝐥𝐨𝐛𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐫𝐯𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐞𝐬𝐭.

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐞𝐧𝐝-𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐣𝐢𝐳𝐲𝐚𝐡. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢. 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’𝐬 𝐞𝐬𝐜𝐡𝐚𝐭𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢. 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐧, 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 (𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟑𝟒𝟒𝟖; 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐣𝐣𝐚𝐣, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟏𝟓𝟓𝐚).

𝐀 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐫𝐢𝐝𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬. 𝐀 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐧-𝐜𝐨𝐦𝐩𝐮𝐥𝐬𝐢𝐨𝐧.

𝟕. 𝐓𝐡𝐞 “𝐆𝐥𝐨𝐛𝐚𝐥 𝐃𝐨𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧” 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐈𝐬 𝐔𝐧𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐡𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐪𝐮𝐢𝐭𝐲. 𝐇𝐢𝐬 𝐫𝐮𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐠𝐞𝐧𝐨𝐜𝐢𝐝𝐚𝐥 𝐭𝐲𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐞𝐫 (𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 𝐚𝐥-𝐒𝐢𝐣𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟐𝟖𝟓; 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐣𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐳𝐰𝐢𝐧𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟎𝟖𝟓; 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 & 𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫, 𝟏𝟗𝟗𝟖).

𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐞𝐬𝐜𝐡𝐚𝐭𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐢𝐦𝐞. 𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐥𝐚𝐭𝐞-𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 “𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐡𝐢𝐦.” 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐞𝐧𝐝-𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐧𝐢𝐡𝐢𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐠𝐠𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢’𝐬 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐢𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞, 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐬𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝟖. 𝐓𝐡𝐞 “𝐈𝐧𝐯𝐚𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐍𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬” 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐈𝐬 𝐖𝐞𝐚𝐤

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐯𝐚𝐝𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬.

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢-𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐤. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐛𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞𝐝. 𝐎𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐞𝐧𝐝-𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐥𝐚𝐭𝐞-𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 (𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 𝐚𝐥-𝐒𝐢𝐣𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟐𝟖𝟔; 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐣𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐳𝐰𝐢𝐧𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟎𝟖𝟒; 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐣𝐣𝐚𝐣, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟐𝟖𝟗𝟕).

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫’𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐧 𝐫𝐡𝐞𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐇𝐞 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 “𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐞𝐧𝐝-𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞𝐬” 𝐭𝐨 “𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐯𝐚𝐝𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.” 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰.

𝟗. 𝐓𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦 𝐇𝐞𝐚𝐝𝐪𝐮𝐚𝐫𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐇𝐚𝐬 𝐍𝐨 𝐒𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐁𝐚𝐬𝐢𝐬

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐚 𝐨𝐧𝐞-𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐠𝐨𝐯𝐞𝐫𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐞𝐚𝐝𝐪𝐮𝐚𝐫𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐞𝐬𝐭 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐩𝐢𝐭𝐚𝐥 𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐝𝐪𝐮𝐚𝐫𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐮𝐧 𝐚 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐠𝐨𝐯𝐞𝐫𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦 (𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 & 𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫, 𝟐𝟎𝟏𝟔).

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢’𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚, 𝐧𝐨𝐭 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦. 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐨 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞. 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐭𝐰𝐢𝐜𝐞: 𝐢𝐭 𝐥𝐚𝐜𝐤𝐬 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐩𝐨𝐩𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐞𝐥𝐬𝐞𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 (𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 𝐚𝐥-𝐒𝐢𝐣𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟐𝟖𝟔; 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 & 𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫, 𝟐𝟎𝟏𝟔).

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐜𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠.

𝟏𝟎. 𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐞𝐯𝐞𝐧-𝐘𝐞𝐚𝐫 𝐓𝐫𝐞𝐚𝐭𝐲 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐈𝐬 𝐈𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐅𝐮𝐭𝐮𝐫𝐢𝐬𝐦

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐨𝐤𝐞𝐫 𝐚 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧-𝐲𝐞𝐚𝐫 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞.

𝐍𝐨 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧-𝐲𝐞𝐚𝐫 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐉𝐞𝐰𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐃𝐚𝐧𝐢𝐞𝐥 𝟗:𝟐𝟕, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐚 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐧𝐞 “𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧.” 𝐁𝐮𝐭 𝐃𝐚𝐧𝐢𝐞𝐥 𝟗:𝟐𝟕 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢. 𝐈𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐬𝐚𝐲 “𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐲.” 𝐈𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐬𝐚𝐲 “𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬” 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 (𝐃𝐚𝐧𝐢𝐞𝐥 𝟗:𝟐𝟕; 𝐁𝐞𝐥𝐜𝐡𝐞𝐫, 𝟐𝟎𝟎𝟗; 𝐂𝐫𝐨𝐬𝐬𝐰𝐚𝐲, 𝟐𝟎𝟏𝟖).

𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐃𝐚𝐧𝐢𝐞𝐥 𝟗 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐝𝐞𝐞𝐩𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞𝐝. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐞𝐧𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐚 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐢𝐭 𝐨𝐧𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 (𝐁𝐞𝐥𝐜𝐡𝐞𝐫, 𝟐𝟎𝟎𝟗; 𝐁𝐢𝐫𝐝, 𝟐𝟎𝟐𝟓; 𝐂𝐫𝐨𝐬𝐬𝐰𝐚𝐲, 𝟐𝟎𝟏𝟖).

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟.

𝟏𝟏. 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐈𝐬 𝐍𝐨𝐭 𝐌𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢’𝐬 “𝐀𝐬𝐬𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭”

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭. 𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠.

𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐬 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐢𝐦𝐞. 𝐇𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐬 𝐚𝐥-𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥. 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝-𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐫 𝐬𝐮𝐛𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢’𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐠𝐫𝐚𝐦𝐦𝐞 (𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟑𝟒𝟒𝟖; 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐣𝐣𝐚𝐣, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝟏𝟓𝟔, 𝟐𝟗𝟑𝟕𝐚; 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 & 𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫, 𝟐𝟎𝟐𝟒).

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐝, 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐰. 𝐈𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 (𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐣𝐣𝐚𝐣, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟏𝟓𝟔).

𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐞𝐬𝐜𝐡𝐚𝐭𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐚𝐥-𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥 (𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐣𝐣𝐚𝐣, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟐𝟗𝟑𝟕𝐚).

𝟏𝟐. 𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐞𝐯𝐞𝐧-𝐘𝐞𝐚𝐫 𝐑𝐮𝐥𝐞 𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐍𝐨𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐮𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐰 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐞𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐦𝐢𝐬𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐭. 𝐀 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐲. 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐃𝐚𝐧𝐢𝐞𝐥 𝟗 𝐨𝐫 𝐑𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 “𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧” 𝐢𝐧 𝐃𝐚𝐧𝐢𝐞𝐥 𝐢𝐬 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞𝐝. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧, 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐨𝐫 𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬 (𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 𝐚𝐥-𝐒𝐢𝐣𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟐𝟖𝟓; 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐣𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐳𝐰𝐢𝐧𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟎𝟖𝟑; 𝐁𝐞𝐥𝐜𝐡𝐞𝐫, 𝟐𝟎𝟎𝟗; 𝐂𝐫𝐨𝐬𝐬𝐰𝐚𝐲, 𝟐𝟎𝟏𝟖).

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 “𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬, 𝐃𝐚𝐧𝐢𝐞𝐥 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐢𝐬 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭” 𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟.

𝐀 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐫𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥.

𝟏𝟑. 𝐓𝐡𝐞 “𝐒𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬” 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐁𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐥-𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥, 𝐍𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥-𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥.

𝐈𝐧 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐚𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐡𝐞𝐧𝐨𝐦𝐞𝐧𝐚 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥-𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢’𝐬 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞-𝐰𝐨𝐫𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐫 (𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐣𝐣𝐚𝐣, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟐𝟗𝟑𝟕𝐚; 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 𝐚𝐥-𝐒𝐢𝐣𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟐𝟖𝟓; 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐣𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐳𝐰𝐢𝐧𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟎𝟖𝟓).

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐛𝐮𝐧𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐫𝐚𝐢𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐩𝐞𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢’𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚𝐧 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞 (𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 & 𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫, 𝟏𝟗𝟗𝟖).

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐛𝐥𝐮𝐫𝐬 𝐭𝐰𝐨 𝐜𝐚𝐭𝐞𝐠𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬: 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐫𝐮𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐫𝐟𝐞𝐢𝐭 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐚 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡. 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐤𝐞𝐞𝐩𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞.

𝟏𝟒. 𝐓𝐡𝐞 𝐖𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐇𝐨𝐫𝐬𝐞 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐏𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐍𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐧 𝐚 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐡𝐨𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐧𝐤𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞𝐫𝐲.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐥𝐚𝐜𝐤𝐬 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐚𝐬 𝐚 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐡𝐨𝐫𝐬𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐢𝐥𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐨𝐜𝐮𝐬 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲, 𝐡𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭 𝐫𝐮𝐥𝐞 (𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 𝐚𝐥-𝐒𝐢𝐣𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟐𝟖𝟓; 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐣𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐳𝐰𝐢𝐧𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟎𝟖𝟓).

𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐰𝐞𝐚𝐤. 𝐖𝐡𝐢𝐭𝐞-𝐡𝐨𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞𝐫𝐲 𝐢𝐧 𝐑𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞𝐫𝐲. 𝐑𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝟏𝟗 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐫𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐫𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐧 𝐚 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐡𝐨𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞. 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐡𝐨𝐫𝐬𝐞𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐑𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝟔 (𝐑𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝟏𝟗:𝟏𝟏–𝟏𝟔; 𝐄𝐧𝐜𝐲𝐜𝐥𝐨𝐩𝐚𝐞𝐝𝐢𝐚 𝐁𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐧𝐢𝐜𝐚, 𝟐𝟎𝟐𝟔).

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, “𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐡𝐨𝐫𝐬𝐞 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭” 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲.

𝟏𝟓. 𝐄𝐳𝐞𝐤𝐢𝐞𝐥 𝟑𝟖 𝐈𝐬 𝐁𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐢𝐬𝐮𝐬𝐞𝐝

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐄𝐳𝐞𝐤𝐢𝐞𝐥 𝟑𝟖 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐚 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐜𝐨𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐦𝐨𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠.

𝐄𝐳𝐞𝐤𝐢𝐞𝐥 𝟑𝟖 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐆𝐨𝐠, 𝐌𝐚𝐠𝐨𝐠, 𝐌𝐞𝐬𝐡𝐞𝐜𝐡, 𝐓𝐮𝐛𝐚𝐥, 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚, 𝐂𝐮𝐬𝐡, 𝐏𝐮𝐭, 𝐆𝐨𝐦𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐁𝐞𝐭𝐡-𝐓𝐨𝐠𝐚𝐫𝐦𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐭𝐡𝐧𝐨𝐠𝐞𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧-𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐥𝐚𝐛𝐞𝐥𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 “𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐢𝐞𝐬” (𝐄𝐳𝐞𝐤𝐢𝐞𝐥 𝟑𝟖:𝟐–𝟔; 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐎𝐝𝐲𝐬𝐬𝐞𝐲, 𝟐𝟎𝟐𝟐𝐚, 𝟐𝟎𝟐𝟐𝐛, 𝟐𝟎𝟐𝟐𝐜, 𝟐𝟎𝟐𝟐𝐝).

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐱𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞. 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐈𝐫𝐚𝐧. 𝐂𝐮𝐬𝐡 𝐦𝐚𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐠𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐬𝐨𝐮𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭. 𝐏𝐮𝐭 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐧𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐍𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐀𝐟𝐫𝐢𝐜𝐚. 𝐆𝐨𝐦𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐂𝐢𝐦𝐦𝐞𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬. 𝐌𝐞𝐬𝐡𝐞𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐮𝐛𝐚𝐥 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐧𝐚𝐭𝐨𝐥𝐢𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐠𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐁𝐞𝐭𝐡-𝐓𝐨𝐠𝐚𝐫𝐦𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐥𝐢𝐧𝐤𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐧𝐚𝐭𝐨𝐥𝐢𝐚 𝐨𝐫 𝐧𝐞𝐚𝐫𝐛𝐲 𝐧𝐨𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫𝐧 𝐫𝐞𝐠𝐢𝐨𝐧𝐬 (𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐎𝐝𝐲𝐬𝐬𝐞𝐲, 𝟐𝟎𝟐𝟐𝐚, 𝟐𝟎𝟐𝟐𝐛, 𝟐𝟎𝟐𝟐𝐜, 𝟐𝟎𝟐𝟐𝐝; 𝐀𝐝𝐚𝐥ı, 𝟐𝟎𝟐𝟒).

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦-𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐰𝐞𝐚𝐤. 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐞, 𝐩𝐨𝐩𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐡𝐞𝐜𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐌𝐨𝐬𝐜𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐮𝐛𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐓𝐨𝐛𝐨𝐥𝐬𝐤 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐥𝐟-𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐱𝐭 (𝐘𝐚𝐦𝐚𝐮𝐜𝐡𝐢, 𝟏𝟗𝟕𝟔).

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐄𝐳𝐞𝐤𝐢𝐞𝐥. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐄𝐳𝐞𝐤𝐢𝐞𝐥 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐚 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐦𝐚𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐩 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝟏𝟔. 𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐮𝐬𝐬𝐢𝐚-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐍𝐨𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐀𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐑𝐮𝐬𝐬𝐢𝐚 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐭𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐬𝐭𝐞𝐬𝐭-𝐠𝐫𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞. 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐢𝐜 𝐠𝐫𝐨𝐰𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐑𝐮𝐬𝐬𝐢𝐚, 𝐢𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐄𝐳𝐞𝐤𝐢𝐞𝐥 𝟑𝟖 𝐨𝐫 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐞𝐬𝐜𝐡𝐚𝐭𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲.

𝐌𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐢𝐜 𝐭𝐫𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐭𝐫𝐨𝐚𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬. 𝐀 𝐫𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐚 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐩𝐨𝐩𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐄𝐳𝐞𝐤𝐢𝐞𝐥 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐨𝐨 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐮𝐧𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐬𝐭𝐞𝐩𝐬: 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬, 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐛𝐲 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧, 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐡𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 (𝐏𝐞𝐰 𝐑𝐞𝐬𝐞𝐚𝐫𝐜𝐡 𝐂𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫, 𝟐𝟎𝟏𝟒; 𝐋𝐞𝐯𝐚𝐝𝐚 𝐂𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫, 𝟐𝟎𝟐𝟑; 𝐕𝐂𝐈𝐎𝐌, 𝟐𝟎𝟐𝟓; 𝐀𝐝𝐚𝐥ı, 𝟐𝟎𝟐𝟒).

𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝟏𝟕. 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐈𝐬 𝐍𝐨𝐭 𝐚 “𝐃𝐞𝐦𝐨𝐧𝐢𝐜 𝐑𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧”

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐢𝐜 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐨𝐥𝐞𝐦𝐢𝐜.

𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐞𝐯𝐚𝐥 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐧 𝐬𝐚𝐭𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐨𝐫 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭-𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐡𝐞𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐩𝐨𝐥𝐞𝐦𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟. 𝐑𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐞 (𝐀𝐤𝐛𝐚𝐫𝐢, 𝟏𝟗𝟗𝟕; 𝐄𝐧𝐜𝐲𝐜𝐥𝐨𝐩𝐚𝐞𝐝𝐢𝐚 𝐁𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐧𝐢𝐜𝐚, 𝟐𝟎𝟐𝟔).

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦’𝐬 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐥 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦: 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫, 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬, 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞. 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐬 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦. 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐢𝐜 (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟒:𝟏𝟕𝟏; 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟏𝟏𝟐:𝟏–𝟒; 𝐄𝐧𝐜𝐲𝐜𝐥𝐨𝐩𝐚𝐞𝐝𝐢𝐚 𝐁𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐧𝐢𝐜𝐚, 𝟐𝟎𝟐𝟔).

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞, 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲, 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐟𝐚𝐢𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐮𝐜𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲. 𝐈𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐭 𝐡𝐚𝐭𝐫𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞. 𝐈𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐢𝐫𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐨𝐧𝐞𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐢𝐜 (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟓:𝟖; 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟏𝟔:𝟗𝟎; 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟔𝟎:𝟖).

𝐂𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐢𝐜 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐢𝐫 𝐚𝐧𝐚𝐥𝐲𝐬𝐢𝐬.

𝟏𝟖. 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐍𝐨𝐭 “𝐃𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐧𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞” 𝐈𝐭𝐬 𝐅𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐥𝐨𝐠𝐚𝐧, 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐢𝐯𝐢𝐥𝐢𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧, 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧, 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐞𝐭𝐢𝐞𝐬. 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐫𝐲. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 (𝐄𝐧𝐜𝐲𝐜𝐥𝐨𝐩𝐚𝐞𝐝𝐢𝐚 𝐁𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐧𝐢𝐜𝐚, 𝟐𝟎𝟐𝟔; 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟗𝟎:𝟏𝟑; 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟒:𝟗𝟐; 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟓:𝟖𝟗; 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟓𝟖:𝟑; 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐𝟒:𝟑𝟑).

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐥𝐢𝐧𝐤𝐬 𝐟𝐫𝐞𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐈𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐞𝐦𝐚𝐧𝐜𝐢𝐩𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭. 𝐈𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐬 𝐜𝐨𝐞𝐫𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐬 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐚𝐝𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐛𝐮𝐫𝐝𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐𝟒:𝟑𝟑; 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟑𝟎; 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐣𝐣𝐚𝐣, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟏𝟔𝟔𝟏𝐚; 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐣𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐳𝐰𝐢𝐧𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟑𝟔𝟗𝟎).

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐢𝐧 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐞𝐭𝐢𝐞𝐬. 𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦’𝐬 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦’𝐬 𝐧𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞, 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲, 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐠𝐧𝐢𝐭𝐲. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐬 𝐢𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧’𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐞𝐭𝐡𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐯𝐨𝐜𝐚𝐛𝐮𝐥𝐚𝐫𝐲 (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟓:𝟖; 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟏𝟔:𝟗𝟎; 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟒𝟗:𝟏𝟑).

𝟏𝟗. “𝐋𝐨𝐯𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐇𝐚𝐭𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦” 𝐈𝐬 𝐄𝐭𝐡𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐔𝐧𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐚𝐭𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐀𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥, 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐲 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐝-𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐭. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐛𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬.

𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐟𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐬𝐮𝐬𝐩𝐢𝐜𝐢𝐨𝐧. 𝐀 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 “𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬,” 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐧𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭-𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐞𝐧𝐝-𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐈𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐬𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐫 𝐥𝐨𝐯𝐞. 𝐈𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞𝐬 𝐟𝐞𝐚𝐫, 𝐬𝐮𝐬𝐩𝐢𝐜𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐀𝐤𝐛𝐚𝐫𝐢, 𝟏𝟗𝟗𝟕; 𝐒𝐡𝐨𝐫𝐭𝐥𝐞 & 𝐆𝐚𝐝𝐝𝐢𝐞, 𝟐𝟎𝟏𝟓; 𝐓𝐮𝐫𝐧𝐛𝐮𝐥𝐥-𝐃𝐮𝐠𝐚𝐫𝐭𝐞 𝐞𝐭 𝐚𝐥., 𝟐𝟎𝟐𝟓).

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐬 𝐢𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐭 𝐡𝐚𝐭𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐚 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐩𝐨𝐥𝐞𝐦𝐢𝐜𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐀 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐲 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐛𝐮𝐭 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐢𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐚𝐦𝐦𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲-𝐦𝐚𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐨𝐧𝐞𝐬𝐭 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐪𝐮𝐞 (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟓:𝟖; 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟔𝟎:𝟖).

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 “𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐚𝐭𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦” 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐮𝐧𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐣𝐨𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐢𝐜, 𝐞𝐧𝐬𝐥𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠, 𝐠𝐞𝐧𝐨𝐜𝐢𝐝𝐚𝐥, 𝐨𝐫 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭-𝐥𝐢𝐤𝐞.

𝟐𝟎. 𝐅𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐂𝐮𝐦𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫’𝐬 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬.

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭, 𝐢𝐭 𝐦𝐢𝐬𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥-𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥. 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐢𝐬 𝐚 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐚𝐥-𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡. 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐥-𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐥 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 (𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 𝐚𝐥-𝐒𝐢𝐣𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟐𝟖𝟓; 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐣𝐣𝐚𝐣, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟐𝟗𝟑𝟕𝐚).

𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝, 𝐢𝐭 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝𝐬 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐨𝐩𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐤, 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞𝐝, 𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐝𝐫𝐚𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐢𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞, 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞, 𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭 𝐫𝐮𝐥𝐞 (𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 𝐚𝐥-𝐒𝐢𝐣𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝟒𝟐𝟖𝟓–𝟒𝟐𝟖𝟔; 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐣𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐳𝐰𝐢𝐧𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝟒𝟎𝟖𝟒–𝟒𝟎𝟖𝟓; 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 & 𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫, 𝟐𝟎𝟏𝟓, 𝟐𝟎𝟏𝟔).

𝐓𝐡𝐢𝐫𝐝, 𝐢𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧-𝐲𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐞𝐬, 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐥𝐥𝐞𝐥𝐬, 𝐑𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞𝐫𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐃𝐚𝐧𝐢𝐞𝐥 𝟗 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐢𝐥𝐲 𝐨𝐧 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐞𝐧𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 (𝐁𝐞𝐥𝐜𝐡𝐞𝐫, 𝟐𝟎𝟎𝟗; 𝐁𝐢𝐫𝐝, 𝟐𝟎𝟐𝟓; 𝐂𝐫𝐨𝐬𝐬𝐰𝐚𝐲, 𝟐𝟎𝟏𝟖; 𝐄𝐧𝐜𝐲𝐜𝐥𝐨𝐩𝐚𝐞𝐝𝐢𝐚 𝐁𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐧𝐢𝐜𝐚, 𝟐𝟎𝟐𝟔).

𝐅𝐨𝐮𝐫𝐭𝐡, 𝐢𝐭 𝐦𝐢𝐬𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐠𝐞𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐲. 𝐄𝐳𝐞𝐤𝐢𝐞𝐥’𝐬 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐦𝐚𝐩 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦-𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐠𝐞𝐨𝐩𝐨𝐥𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐨𝐧 𝐚 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 (𝐄𝐳𝐞𝐤𝐢𝐞𝐥 𝟑𝟖:𝟐–𝟔; 𝐘𝐚𝐦𝐚𝐮𝐜𝐡𝐢, 𝟏𝟗𝟕𝟔; 𝐀𝐝𝐚𝐥ı, 𝟐𝟎𝟐𝟒).

𝐅𝐢𝐟𝐭𝐡, 𝐢𝐭 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞𝐬 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐞𝐭𝐡𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐥𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧’𝐬 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐧 𝐧𝐨𝐧-𝐜𝐨𝐦𝐩𝐮𝐥𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞, 𝐟𝐚𝐢𝐫 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐧𝐜𝐭𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐞𝐬𝐜𝐡𝐚𝐭𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐭𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐:𝟐𝟓𝟔; 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟓:𝟖; 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟔𝟎:𝟖; 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐧.𝐝., 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟔𝟗𝟏𝟒).

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫: 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦’𝐬 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞, 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐨𝐫 𝐜𝐚𝐫𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐨𝐥𝐞𝐦𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥-𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥, 𝐩𝐫𝐨𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐝-𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐧𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐟𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐞𝐩𝐞𝐫 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐦𝐞𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝. 𝐈𝐭 𝐦𝐢𝐬𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐦𝐢𝐬𝐡𝐚𝐧𝐝𝐥𝐞𝐬 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐨𝐟 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭. 𝐀𝐥-𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐫, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐬 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞, 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐓𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥, 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨𝐰𝐧𝐥𝐨𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐏𝐃𝐅 𝐟𝐢𝐥𝐞:

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Unveiling Daniel’s Fulfilled Prophecies: How They Foretell the Rise of Islam and Prophet Muhammad as the Last Kingdom of Allah

The Chosen People of Satan: Exposing the Lies and Crimes of the Zionists under the Guise of ‘Divine Promise’

What does the Glorious Holy Quran say about Israel? Clarification of the contexts in which the word ‘Israel’ is mentioned 43 times in the Holy Quran.

A Medical Miracle Foretold: How Quran (8:11) Revealed the Healing Power of Rain and Tranquility Centuries Ahead of Science

A Comprehensive Theological and Historical Refutation of Zionist Claims to the Holy Land: Analyzing Biblical and Qur’anic Teachings, Righteousness, and the Promise of the Land for All Nations – Genesis 35:10-12

What Are the Prophecies of Prophet Abraham in Islam?

The Promised Land for the Jews, as mentioned in Genesis 15:18-21 in the Bible and Torah, has been fulfilled

Was there any evidence NOT from the Quran that Prophet Ibrahim =Abraham was in Mecca and Built the Kaaba in Mecca?

Fulfilled Prophecies Of Prophet Muhammad In Canonical Hadiths

𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝟏𝟎𝟏

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Bible Prophecies Of Prophet Muhammad

True Prophecies of Prophet Muhammad peace be upon him

Were Men Sixty Cubits Tall? A Prophecy for Prophet Muhammed coming true

Fulfilling the Quranic Prophecy: Understanding the Jewish Defensive Warfare from Fortified Villages and Behind Walls Quran (59:14)

𝐃𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐧 𝐄𝐮𝐩𝐡𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐑𝐢𝐯𝐞𝐫 𝐑𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐬 𝐈𝐫𝐚𝐪𝐢 𝐀𝐫𝐜𝐡𝐚𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐓𝐫𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬  𝐚𝐬 𝐏𝐞𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 [𝐒̣𝐚𝐡̣𝐢̄𝐡̣ 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚̄𝐫𝐢̄ 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡: 𝟕𝟏𝟏𝟗, 𝐑𝐢𝐲𝐚𝐝 𝐚𝐬-𝐒𝐚𝐥𝐢𝐡𝐢𝐧: 𝟏𝟖𝟐𝟐 𝐚𝐧𝐝 𝐒̣𝐚𝐡̣𝐢̄𝐡̣ 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦: 𝟐𝟖𝟗𝟒𝐚]

𝐅𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐄𝐮𝐩𝐡𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬, 𝐓𝐢𝐠𝐫𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐞𝐫𝐠𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐜𝐡𝐚𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐢𝐭𝐞𝐬

𝐄𝐮𝐩𝐡𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐑𝐢𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐥𝐝

The Quran (61:6) indicates that Prophet Jesus prophesied about a coming Prophet, Muhammed. What are these Biblical Prophecies?

Paul the False Apostle of Satan

Atheism

Evidence of Muhammad’s Prophethood The Prophet’s knowledge of the Past and Future Prophecies

Accurate Predictions: A Sign of True Prophethood

Prophecies and Predictions of the Holy Quran

Astonishing Series of Who Told Prophet Muhammed?

𝟏𝟏 𝐋𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐏𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝