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𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 “𝐃𝐡𝐢𝐦𝐦𝐢” 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐦𝐢𝐬𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 “𝐝𝐡𝐢𝐦𝐦𝐢” 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐦𝐢𝐝𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐛𝐞𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐫𝐮𝐥𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬, “𝐎𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧” 𝐢.𝐞. 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐠𝐨𝐯𝐞𝐫𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝐅𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐄𝐝𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐖𝐢𝐥𝐥𝐢𝐚𝐦 𝐋𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 “𝐀𝐡𝐥 𝐃𝐡𝐢𝐦𝐦𝐚”;

𝐄𝐝𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐖𝐢𝐥𝐥𝐢𝐚𝐦 𝐋𝐚𝐧𝐞’𝐬 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜-𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐋𝐞𝐱𝐢𝐜𝐨𝐧 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐈 𝐩. 𝟗𝟕𝟔

𝐈𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐬 “𝐌𝐮’𝐚𝐡𝐢𝐝.” 𝐃𝐫. 𝐉𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐑𝐨𝐛𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐚 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡, 𝐬𝐚𝐲𝐬, “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐚 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐚 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐝𝐞.”(𝐌𝐢𝐬𝐡𝐤𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐬𝐚𝐛𝐢𝐡 𝐯𝐨𝐥.𝟏𝐩.𝟕𝟑𝟓)

𝐒𝐨 𝐢𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭, 𝐭𝐡𝐞 “𝐃𝐡𝐢𝐦𝐦𝐢𝐬” 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐫𝐮𝐥𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 “𝐃𝐡𝐦𝐦𝐢𝐬”:

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈𝐟 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐚 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐝𝐞, 𝐨𝐫 𝐜𝐮𝐫𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐲 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬, 𝐨𝐫 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐚𝐫, 𝐨𝐫 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐝𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.” (𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟑𝟎𝟓𝟐. 𝐂𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐛𝐚𝐧𝐢)

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚 𝐌𝐮’𝐚𝐡𝐢𝐝 (𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬) 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐦𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐠𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐢𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐠𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐬𝐦𝐞𝐥𝐭 𝐚𝐭 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐲 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 (𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠).” (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟐𝟗𝟑𝟎)

𝐂𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦:

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐢𝐬 𝐚 𝐰𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥 𝐝𝐨𝐜𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦’𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐨 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐫𝐮𝐥𝐞. 𝐅𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢;

“𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐆𝐫𝐚𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬, 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐁𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐜𝐞𝐧𝐭. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐂𝐫𝐨𝐬𝐬𝐞𝐬, 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞. 𝐀𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐫𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐍𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡𝐞𝐬, 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐍𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐂𝐫𝐨𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫𝐭𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐧𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐮𝐥𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧, 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐞 𝐭𝐫𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞𝐝.” (𝐓𝐚𝐫𝐢𝐤𝐡 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 𝟐/𝟑𝟎𝟖)

𝐀𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢;

𝐔𝐦𝐚𝐫 (𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐛𝐛𝐞𝐝), 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐞𝐝 (𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝-𝐛𝐞-𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫) 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, “𝐈 𝐮𝐫𝐠𝐞 𝐡𝐢𝐦 (𝐢.𝐞. 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐰 𝐂𝐚𝐥𝐢𝐩𝐡) 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐥𝐟 (𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐚𝐟𝐞𝐭𝐲) 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐯𝐞𝐫-𝐭𝐚𝐱 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐚𝐩𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲.” (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟐𝟖𝟐𝟒)

𝐎𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬:

𝐊𝐡𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐛𝐢𝐧 𝐖𝐚𝐥𝐢𝐝, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐨𝐧𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐥𝐞 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭.” (𝐀𝐛𝐮 ‘𝐔𝐛𝐚𝐢𝐝’𝐬 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛𝐮𝐥 𝐀𝐦𝐰𝐚𝐥, 𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝟏𝟐)

𝐒𝐚’𝐬𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐈 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬; “𝐖𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐫𝐮𝐥𝐞) 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐰𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦.” 𝐇𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝, “𝐖𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐩𝐚𝐲𝐦𝐞𝐧𝐭?” 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐘𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐚𝐲𝐦𝐞𝐧𝐭.” 𝐇𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝, “𝐒𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐨𝐟 𝐢𝐭?” 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝, “[𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐢𝐭 𝐢𝐬] 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐢𝐭.” 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐰𝐚𝐲 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐛𝐥𝐚𝐦𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝’?” (𝐀𝐛𝐮 ‘𝐔𝐛𝐚𝐢𝐝’𝐬 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛𝐮𝐥 𝐀𝐦𝐰𝐚𝐥, 𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝟑𝟕𝟎)

𝐒𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐣𝐮𝐫𝐢𝐬𝐭𝐬:

𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐛𝐢𝐧 𝐇𝐚𝐬𝐬𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐒𝐡𝐚𝐲𝐛𝐚𝐧𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐨𝐟𝐟 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐳𝐞𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐃𝐚𝐫𝐮𝐥 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.” (𝐒𝐡𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐒𝐚𝐲𝐫 𝐚𝐥-𝐊𝐚𝐛𝐢𝐫 𝟏/𝟔𝟗)

𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐞𝐥𝐥-𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐣𝐮𝐫𝐢𝐬𝐩𝐫𝐮𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬;

“𝐈𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚 𝐬𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐚 𝐉𝐞𝐰 𝐨𝐫 𝐚 𝐌𝐚𝐠𝐢𝐚𝐧, ‘𝐎 𝐈𝐧𝐟𝐢𝐝𝐞𝐥!’ 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐥𝐢𝐤𝐞𝐝 𝐢𝐭.” (𝐅𝐚𝐭𝐚𝐰𝐚 𝐇𝐢𝐧𝐝𝐢𝐲𝐚 𝟒𝟑/𝟑𝟖𝟐)

𝐀𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐎𝐫𝐢𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭𝐬:

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐰𝐞𝐥𝐥. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐂𝐚𝐥𝐢𝐩𝐡𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐜𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬.

𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐣𝐚𝐮𝐧𝐝𝐢𝐜𝐞𝐝-𝐞𝐲𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨 𝐜𝐡𝐨𝐢𝐜𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲. 𝐅𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐖𝐢𝐥𝐥𝐢𝐚𝐦 𝐌𝐨𝐧𝐭𝐠𝐨𝐦𝐞𝐫𝐲 𝐖𝐚𝐭𝐭 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬;

“𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐞𝐦𝐩𝐢𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐞𝐫𝐭𝐢𝐥𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟𝐟 𝐚𝐬 𝐝𝐡𝐢𝐦𝐦𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐁𝐲𝐳𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤𝐬.” (𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐏𝐨𝐥𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐓𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭, 𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐜 𝐂𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐩. 𝟓𝟏)

𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐮𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐟 𝐧𝐨𝐧-𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐞𝐯𝐚𝐥 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬” (𝐈𝐛𝐢𝐝.)

𝐈𝐧𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐢𝐦𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐫𝐮𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐩𝐚𝐫𝐚𝐥𝐥𝐞𝐥𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐲. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐖𝐞𝐬𝐭, 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐦𝐩𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐟𝐫𝐞𝐞𝐝𝐨𝐦, 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐨 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐩𝐫𝐞𝐣𝐮𝐝𝐢𝐜𝐞. 𝐈𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐖𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐢𝐞𝐬, 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐨 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐭𝐨.

𝐈𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐢𝐝𝐢𝐜𝐮𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 ‘𝐟𝐫𝐞𝐞𝐝𝐨𝐦 𝐨𝐟 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧.’ 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥, 𝐡𝐚𝐫𝐦𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐰𝐚𝐲. 𝐀𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐨𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 ‘𝐩𝐫𝐞𝐣𝐮𝐝𝐢𝐜𝐞𝐬.’

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐲𝐬𝐭𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐧𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐞𝐞𝐝𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲.

𝐍𝐨𝐭𝐞: 𝐌𝐨𝐫𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐫𝐮𝐥𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐉𝐢𝐳𝐲𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐬𝐨𝐨𝐧, 𝐢𝐧𝐬𝐡𝐚’𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡!

𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭!

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Answering Jihad: “Fight Against Those Who Do Not Believe” – Qur’an (9:29)

Paul The false Apostle of Satan

Atheism

Bible Commands Christians to Pay Jizyah Tax.

Jizya across the Islamic History

Jizya in Judaism and Christianity

The Truth About Jizyah

The reality of “Jizya”

Non-Muslims Paying Jizyah In a State of Humiliation?

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𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐑𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐂𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐢𝐳𝐲𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦