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𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐠𝐞 𝐎𝐟 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐒𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 – 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐟𝐟 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜? 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐞𝐯𝐚𝐥 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲, 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐨𝐥𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝟑-𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬-𝐨𝐥𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐜𝐜𝐚, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟. 𝐀 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞, 𝐩𝐮𝐭𝐬 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐭 𝟏𝟎.

𝐖𝐡𝐞𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢 𝐑𝐚𝐬𝐡𝐢 (𝐨𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬) 𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝟑 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐟𝐟, 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐦𝐢𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝟏𝟏𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝟑 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐟𝐟 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦.

𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐫𝐩𝐫𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐑𝐚𝐬𝐡𝐢, 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐟𝐟 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐦𝐞 𝐚𝐬𝐤 𝐦𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐰𝐡𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐧 𝐞𝐦𝐢𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐜𝐚𝐥𝐢𝐛𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐟𝐟? 𝐈𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠?

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐦𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭, 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧. 𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞? 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐮𝐞𝐬 𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐌𝐨𝐫𝐢𝐚 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡’𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐠𝐞.

𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥  𝐞𝐧𝐝𝐞𝐚𝐯𝐨𝐮𝐫 𝐭𝐨 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐩𝐫𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐟𝐟.

𝐈𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐜𝐜𝐚’𝐬 𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞, 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟. 𝐖𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐚 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜:

“𝟏𝟓 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦, “𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐢 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐢𝐟𝐞, 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨 𝐥𝐨𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐞𝐫 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐢; 𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡. 𝟏𝟔 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐚 𝐬𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐡𝐞𝐫. 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬; 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐞𝐫.”
𝟏𝟕 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐟𝐚𝐜𝐞𝐝𝐨𝐰𝐧; 𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟, “𝐖𝐢𝐥𝐥 𝐚 𝐬𝐨𝐧 𝐛𝐞 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐚 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝? 

𝐖𝐈𝐋𝐋 𝐒𝐀𝐑𝐀𝐇 𝐁𝐄𝐀𝐑 𝐀 𝐂𝐇𝐈𝐋𝐃 𝐀𝐓 𝐓𝐇𝐄 𝐀𝐆𝐄 𝐎𝐅 𝐍𝐈𝐍𝐄𝐓𝐘?” 𝟏𝟖 𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝, “𝐈𝐟 𝐨𝐧𝐥𝐲
𝐈𝐬𝐡𝐦𝐚𝐞𝐥 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠!”

𝟏𝟗 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐘𝐞𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐚 𝐬𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐦 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜.[𝐝] 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐦𝐲 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐥𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦. 𝟐𝟎 𝐀𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐈𝐬𝐡𝐦𝐚𝐞𝐥, 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐲𝐨𝐮: 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦; 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐮𝐢𝐭𝐟𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬.

𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝟐𝟏 𝐁𝐮𝐭 𝐦𝐲 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜, 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐒𝐀𝐑𝐀𝐇 𝐖𝐈𝐋𝐋 𝐁𝐄𝐀𝐑 𝐓𝐎 𝐘𝐎𝐔 𝐁𝐘 𝐓𝐇𝐈𝐒 𝐓𝐈𝐌𝐄 𝐍𝐄𝐗𝐓 𝐘𝐄𝐀𝐑.” 𝟐𝟐 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐟𝐢𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦, 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐮𝐩 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦.” – 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟏𝟕:𝟏𝟓-𝟐𝟐 (𝐍𝐈𝐕)

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝟗𝟎 𝐨𝐫 𝟗𝟏-𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬-𝐨𝐥𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜. 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝟏𝟐𝟕, 𝐚𝐬 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟐𝟑 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬:

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝟗𝟎 𝐨𝐫 𝟗𝟏-𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬-𝐨𝐥𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜. 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝟏𝟐𝟕, 𝐚𝐬 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟐𝟑 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬:

“𝐓𝐡𝐞 𝐃𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡

𝟐𝟑 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐰𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝. 𝟐 𝐒𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐊𝐢𝐫𝐢𝐚𝐭𝐡 𝐀𝐫𝐛𝐚 (𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐨𝐧) 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐂𝐚𝐧𝐚𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐦𝐨𝐮𝐫𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐞𝐞𝐩 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐫.” – 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟐𝟑:𝟏-𝟐 (𝐍𝐈𝐕)

𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐚𝐭 𝟗𝟎 (𝐨𝐫 𝟗𝟏), 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝟑𝟔 (𝐨𝐫 𝟑𝟕) 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐝𝐢𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐚𝐬 𝟑𝟔 𝐨𝐫 𝟑𝟕-𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬-𝐨𝐥𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐧 𝐌𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐌𝐨𝐫𝐢𝐚:

“𝟐𝟐 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, “𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦!” “𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐈 𝐚𝐦,” 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝. 𝟐 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐚𝐤𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐨𝐧, 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐨𝐧, 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮 𝐥𝐨𝐯𝐞—𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜—𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐫𝐢𝐚𝐡. 𝐒𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐛𝐮𝐫𝐧𝐭 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐚 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐲𝐨𝐮.”

𝟑 𝐄𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐠𝐨𝐭 𝐮𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐚𝐝𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐧𝐤𝐞𝐲. 𝐇𝐞 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐰𝐨 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐮𝐭 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐰𝐨𝐨𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐮𝐫𝐧𝐭 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠, 𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭. 𝟒 𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐝𝐚𝐲 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝟓

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬, “𝐒𝐭𝐚𝐲 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐤𝐞𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐈 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐲 𝐠𝐨 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞. 𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮.”𝟔 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐨𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐮𝐫𝐧𝐭 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐢𝐟𝐞. 𝐀𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝟕 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐮𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦, “𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫?”

“𝐘𝐞𝐬, 𝐦𝐲 𝐬𝐨𝐧?” 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝.

“𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞,” 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐦𝐛 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐮𝐫𝐧𝐭 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠?”
𝟖 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝, “𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐦𝐛 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐮𝐫𝐧𝐭 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠, 𝐦𝐲 𝐬𝐨𝐧.” 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝟗 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭, 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐭 𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐭𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐨𝐝 𝐨𝐧 𝐢𝐭. 𝐇𝐞 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐚𝐢𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐭𝐚𝐫, 𝐨𝐧 𝐭𝐨𝐩 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐨𝐝. 𝟏𝟎 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐥𝐚𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧. 𝟏𝟏 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧, “𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦! 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦!”
“𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐈 𝐚𝐦,” 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝.

𝟏𝟐 “𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐚𝐲 𝐚 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐲,” 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝. “𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦. 𝐍𝐨𝐰 𝐈 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐆𝐨𝐝, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐨𝐧, 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐨𝐧.”

𝟏𝟑 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐜𝐤𝐞𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐰 𝐚 𝐫𝐚𝐦[𝐚] 𝐜𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐲 𝐢𝐭𝐬 𝐡𝐨𝐫𝐧𝐬. 𝐇𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐚 𝐛𝐮𝐫𝐧𝐭 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧. 𝟏𝟒 𝐒𝐨 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐖𝐢𝐥𝐥 𝐏𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐲 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝.” 𝟏𝟓

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐚 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝟏𝟔 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐈 𝐬𝐰𝐞𝐚𝐫 𝐛𝐲 𝐦𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐨𝐧, 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐨𝐧, 𝟏𝟕

𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐬 𝐧𝐮𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐤𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚𝐬𝐡𝐨𝐫𝐞. 𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬, 𝟏𝟖 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐟𝐟𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐠[𝐛] 𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝,[𝐜] 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐛𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐦𝐞.” 𝟏𝟗 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐟𝐟 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐁𝐞𝐞𝐫𝐬𝐡𝐞𝐛𝐚. 𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐬𝐭𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐁𝐞𝐞𝐫𝐬𝐡𝐞𝐛𝐚.” – 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟐𝟐:𝟏𝟗 (𝐍𝐈𝐕)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐭𝐞 𝟑𝟎𝐬 (𝟑𝟕), 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡. 𝐅𝐢𝐯𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜’𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞, 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧:

“𝟐𝟎 𝐒𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨𝐥𝐝, “𝐌𝐢𝐥𝐤𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫; 𝐬𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧𝐞 𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐍𝐚𝐡𝐨𝐫: 𝟐𝟏 𝐔𝐳 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭𝐛𝐨𝐫𝐧, 𝐁𝐮𝐳 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐊𝐞𝐦𝐮𝐞𝐥 (𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐫𝐚𝐦), 𝟐𝟐 𝐊𝐞𝐬𝐞𝐝, 𝐇𝐚𝐳𝐨, 𝐏𝐢𝐥𝐝𝐚𝐬𝐡, 𝐉𝐢𝐝𝐥𝐚𝐩𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐁𝐞𝐭𝐡𝐮𝐞𝐥.” 𝟐𝟑 𝐁𝐄𝐓𝐇𝐔𝐄𝐋 𝐁𝐄𝐂𝐀𝐌𝐄 𝐓𝐇𝐄 𝐅𝐀𝐓𝐇𝐄𝐑 𝐎𝐅 𝐑𝐄𝐁𝐄𝐊𝐀𝐇. 𝐌𝐢𝐥𝐤𝐚𝐡 𝐛𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦’𝐬 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐍𝐚𝐡𝐨𝐫. 𝟐𝟒 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐮𝐛𝐢𝐧𝐞, 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐑𝐞𝐮𝐦𝐚𝐡, 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐨𝐧𝐬: 𝐓𝐞𝐛𝐚𝐡, 𝐆𝐚𝐡𝐚𝐦, 𝐓𝐚𝐡𝐚𝐬𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐚𝐤𝐚𝐡.” – 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟐𝟐:𝟐𝟎-𝟐𝟒 (𝐍𝐈𝐕)

𝐒𝐭𝐫𝐚𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐰𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝟏𝟐𝟕 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝:

“𝐓𝐡𝐞 𝐃𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡

𝟐𝟑 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐰𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝. 𝟐 𝐒𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐊𝐢𝐫𝐢𝐚𝐭𝐡 𝐀𝐫𝐛𝐚 (𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐨𝐧) 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐂𝐚𝐧𝐚𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐦𝐨𝐮𝐫𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐞𝐞𝐩 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐫.” – 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟐𝟑:𝟏-𝟐 (𝐍𝐈𝐕)

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐬𝐨 𝐟𝐚𝐫:

𝟏. 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝟗𝟎 (𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟏𝟕).
𝟐. 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝟏𝟐𝟕 (𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟐𝟑:𝟏-𝟑)
𝟑.𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐌𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐌𝐨𝐫𝐢𝐚 (𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟐𝟐) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐚𝐬 𝟑𝟔 (𝐨𝐫 𝟑𝟕) 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝, 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐞𝐝 (𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟐𝟑:𝟏-𝟑).
𝟒. 𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐚𝐬 𝟑𝟕-𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬-𝐨𝐥𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝟑𝟎𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐧𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢𝐬 [𝟏].

𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢 𝐒𝐡𝐢𝐦’𝐨𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝 (𝟐𝐧𝐝 𝐂𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲):

“𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢 𝐒𝐡𝐢𝐦’𝐨𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝

“𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 ‘𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐬𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐧𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐬𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 ‘𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐬𝐬’ 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 ‘𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐟’ 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐢𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰.

‘𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐬𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫,’ 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐰𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐩𝐡𝐞𝐫𝐞𝐬. 𝐖𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭? 𝐃𝐞𝐯𝐚𝐫𝐢𝐦. 𝐀𝐬 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐈 𝐚𝐦 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐯𝐚𝐫𝐢𝐦’ (𝐄𝐱𝐨𝐝𝐮𝐬 𝟒:𝟏𝟎). 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐡𝐞𝐫𝐞? ’𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐢𝐦 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦.’ 𝐓𝐡𝐞 𝐃𝐞𝐯𝐢𝐬𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐄𝐯𝐢𝐥 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐎𝐧𝐞. 𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭:
‘𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦.’ 𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐝: ‘𝐭𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜,’ 𝐟𝐨𝐫 

𝐈𝐒𝐀𝐀𝐂 𝐖𝐀𝐒 𝐀𝐋𝐑𝐄𝐀𝐃𝐘 𝐓𝐇𝐈𝐑𝐓𝐘-𝐒𝐄𝐕𝐄𝐍 𝐘𝐄𝐀𝐑𝐒 𝐎𝐋𝐃 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐥𝐨𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦. 𝐈𝐟 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐈 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞,’ 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝. 𝐖𝐡𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐧, 𝐢𝐬 𝐢𝐭 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧: ‘𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦,’ 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 ‘𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜’?
(𝐙𝐎𝐇𝐀𝐑: 𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐄𝐧𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭 [𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐃𝐚𝐧𝐢𝐞𝐥 𝐂𝐡𝐚𝐧𝐚𝐧 𝐌𝐚𝐭𝐭, 𝐏𝐫𝐞𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐲 𝐀𝐫𝐭𝐡𝐮𝐫 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐧, 𝐏𝐚𝐮𝐥𝐢𝐬𝐭 𝐏𝐫𝐞𝐬𝐬, 𝟏𝟗𝟖𝟑], 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟕𝟏 – 𝟕𝟐)

𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝐑𝐚𝐛𝐛𝐚 𝟓𝟓:𝟒

“… 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐫𝐞𝐭𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: ‘𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐝𝐢𝐝𝐬𝐭 𝐥𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐎𝐧𝐞, 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐞 𝐇𝐞, 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐝𝐫𝐨𝐩𝐬 𝐨𝐟 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝. 𝐁𝐮𝐭 𝐥𝐨, 𝐈 𝐚𝐦 𝐧𝐨𝐰 𝐓𝐇𝐈𝐑𝐓𝐘-𝐒𝐄𝐕𝐄𝐍 𝐘𝐄𝐀𝐑𝐒 𝐎𝐋𝐃, 𝐲𝐞𝐭 𝐢𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐛𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝, 𝐈 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞.’ 𝐒𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐎𝐧𝐞, 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐞 𝐇𝐞,

‘𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭!’ 𝐒𝐭𝐫𝐚𝐢𝐠𝐡𝐭𝐰𝐚𝐲, 𝐆𝐨𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦.” (𝐌𝐢𝐝𝐫𝐚𝐬𝐡 𝐑𝐚𝐛𝐛𝐚𝐡, 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐈𝐧𝐭𝐨 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐨𝐭𝐞𝐬, 𝐆𝐥𝐨𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲 𝐀𝐧𝐝 𝐈𝐧𝐝𝐢𝐜𝐞𝐬 𝐔𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐝𝐢𝐭𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢 𝐃𝐫. 𝐇. 𝐅𝐫𝐞𝐞𝐝𝐦𝐚𝐧, 𝐁. 𝐀., 𝐏𝐇. 𝐃. 𝐀𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐮𝐫𝐢𝐜𝐞 𝐒𝐢𝐦𝐨𝐧, 𝐌. 𝐀., 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐟𝐨𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐛𝐲 𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢 𝐃𝐫. 𝐈. 𝐄𝐩𝐬𝐭𝐞𝐢𝐧, 𝐁. 𝐀., 𝐏𝐇.𝐃., 𝐃.𝐋𝐈𝐓. [𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧𝐜𝐢𝐧𝐨 𝐏𝐫𝐞𝐬𝐬, 𝐋𝐨𝐧𝐝𝐨𝐧, 𝐓𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐈𝐦𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝟏𝟗𝟔𝟏, 𝐏𝐫𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐒𝐭𝐞𝐩𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐮𝐬𝐭𝐢𝐧 𝐀𝐧𝐝 𝐒𝐨𝐧𝐬, 𝐋𝐓𝐃., 𝐇𝐞𝐫𝐭𝐟𝐨𝐫𝐝, 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢 𝐃𝐫. 𝐇. 𝐅𝐫𝐞𝐞𝐝𝐦𝐚𝐧 𝐁.𝐀., 𝐏𝐇.𝐃.], 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟏, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟒𝟖𝟓)

𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐂𝐨𝐡𝐞𝐧 𝐃𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐫𝐞𝐫𝐚 (𝟏𝟓𝟕𝟎 – 𝟏𝟔𝟑𝟓 𝐀𝐃):

“… 𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐝𝐞, 𝐡𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐫𝐢𝐠𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞, 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐠𝐨𝐨𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬, 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐲 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬, 𝐢𝐭 𝐟𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭, 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞 𝐥𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡𝐬 𝐭𝐨

𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐭 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐈𝐒𝐀𝐀𝐂, 𝐖𝐇𝐎 𝐖𝐇𝐄𝐍 𝐇𝐄 𝐖𝐀𝐒 𝐀 𝐘𝐎𝐔𝐍𝐆 𝐌𝐀𝐍 𝐎𝐅 𝟑𝟕 𝐘𝐄𝐀𝐑𝐒 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐧 𝐨𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝟏𝟑𝟕 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐭𝐚𝐫, 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐜𝐤 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐥𝐞𝐭𝐡𝐚𝐥 𝐛𝐥𝐚𝐝𝐞…” (𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐂𝐨𝐡𝐞𝐧 𝐃𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐫𝐞𝐫𝐚: 𝐆𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 –

𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐩𝐚𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐍𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐛𝐲 𝐊𝐞𝐧𝐧𝐞𝐭𝐡 𝐊𝐫𝐚𝐛𝐛𝐞𝐧𝐡𝐨𝐟𝐭 (𝐓𝐫.),[𝐊𝐨𝐢𝐧𝐢𝐧𝐤𝐥𝐢𝐣𝐤𝐞 𝐁𝐫𝐢𝐥𝐥, 𝐍𝐕, 𝐋𝐞𝐢𝐝𝐞𝐧, 𝐓𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫𝐥𝐚𝐧𝐝𝐬, 𝟐𝟎𝟎𝟐], 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟓𝟔 – 𝟓𝟕)

𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢 𝐑𝐚𝐬𝐡𝐛𝐚𝐦 (𝟏𝟎𝟖𝟓 – 𝟏𝟏𝟓𝟖 𝐀𝐃):

“ויהי אחר הדברים האלה, 𝐰𝐡𝐞𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 אחר הדברים האלה 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞. 𝐄𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝟏𝟓,𝟏 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐀𝐯𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐋𝐨𝐭 𝐜𝐚𝐩𝐭𝐢𝐯𝐞. 𝐀𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐆’𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚𝐟𝐫𝐚𝐢𝐝 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐫𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐖𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟐𝟎 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐯𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐑𝐢𝐯𝐤𝐚𝐡 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐘𝐢𝐭𝐳𝐜𝐡𝐨𝐤 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐛𝐨𝐫𝐧.

𝐖𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐚 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐧 𝐄𝐬𝐭𝐡𝐞𝐫 𝟑:𝟏 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐌𝐨𝐫𝐝𝐞𝐜𝐡𝐚𝐢 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐄𝐬𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐚𝐬𝐬𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐩𝐥𝐨𝐭 𝐛𝐲 𝐁𝐢𝐠𝐭𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐞𝐫𝐞𝐬𝐡. 𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐚𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐌𝐨𝐫𝐝𝐞𝐜𝐡𝐚𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠’𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐫𝐝𝐞𝐜𝐡𝐚𝐢’𝐬 𝐫𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠’𝐬 𝐞𝐬𝐭𝐞𝐞𝐦.

[𝐢𝐟 𝐈 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐜𝐡𝐫𝐨𝐧𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐨𝐫 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤. 𝐘𝐈𝐓𝐙𝐂𝐇𝐎𝐊 (𝐈𝐒𝐀𝐀𝐂) 𝐖𝐀𝐒 𝐀𝐓 𝐋𝐄𝐀𝐒𝐓 𝟑𝟕 𝐘𝐄𝐀𝐑𝐒 𝐎𝐋𝐃 𝐁𝐄𝐅𝐎𝐑𝐄 𝐀𝐕𝐑𝐀𝐇𝐀𝐌 𝐇𝐄𝐀𝐑𝐃 𝐀𝐁𝐎𝐔𝐓 𝐓𝐇𝐄 𝐁𝐈𝐑𝐓𝐇 𝐎𝐅 𝐑𝐈𝐕𝐊𝐀𝐇 (𝐑𝐄𝐁𝐄𝐂𝐂𝐀). 𝐒𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲, 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐝 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐫𝐝𝐞𝐜𝐡𝐚𝐢 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐢𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐨𝐭 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲, 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐚 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞. 𝐄𝐝.]

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨𝐨, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐀𝐯𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐯𝐢𝐦𝐞𝐥𝐞𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐫𝐭𝐡 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐀𝐯𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦’𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐠𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐚 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐥𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐰𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐡𝐢𝐥𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐢𝐦𝐞. 𝐆’𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐠𝐫𝐲 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐠𝐡-𝐡𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐀𝐯𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦, 𝐬𝐞𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐥𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐆’𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐯𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 “𝐜𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞𝐬” 𝐢𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝟏𝟓.

𝐖𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐧𝐚𝐚𝐧𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐫𝐯𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐚𝐧𝐝, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐨𝐧𝐨𝐦𝐲 𝟐𝟎:𝟏𝟔 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐉𝐨𝐬𝐡𝐮𝐚 𝟏𝟑:𝟑 𝐚𝐧𝐝 𝟏𝟓,𝟒𝟓-𝟒𝟕. 𝐂𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲, 𝐥𝐨𝐭𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐰𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝟓 𝐏𝐡𝐢𝐥𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭. 𝐀𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐯𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦’𝐬 𝐡𝐢𝐠𝐡-𝐡𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧. (𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟐𝟐:𝟏 – 𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢 𝐑𝐚𝐬𝐡𝐛𝐚𝐦, 𝐨𝐧𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞)

𝐓𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦 𝐉𝐨𝐧𝐚𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐨𝐧 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟐𝟐:𝟏

“𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐳𝐡𝐚𝐤 (𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜) 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐡𝐦𝐚𝐞𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝; 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐡𝐦𝐚𝐞𝐥 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐈 𝐚𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐬𝐨𝐧. 𝐀𝐧𝐝 𝐈𝐳𝐡𝐚𝐤 (𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜) 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐈 𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐠𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐦𝐚𝐢𝐝 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝐈𝐬𝐡𝐦𝐚𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐈 𝐚𝐦 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐞𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬; 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐞𝐝;

𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐰𝐚𝐬𝐭 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐚 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐝𝐚𝐲𝐬; 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐝𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞, 𝐩𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐞𝐝. 𝐈𝐳𝐡𝐚𝐤 (𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜) 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐁𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐰, 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐈 𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐱 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝; 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐎𝐧𝐞, 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐞 𝐇𝐞, 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐦𝐲 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬,

𝐈 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐥𝐚𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦! 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐁𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐦𝐞.(𝐓𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦 𝐉𝐨𝐧𝐚𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐨𝐧 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟐𝟐:𝟏, 𝐨𝐧𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞)

𝐂𝐚𝐦𝐛𝐫𝐢𝐝𝐠𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐨𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐨𝐥𝐥𝐞𝐠𝐞𝐬:

“𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐓𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐚 𝐟𝐞𝐫𝐭𝐢𝐥𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐚𝐤̣𝐞̂𝐝𝐚𝐡, 𝐨𝐫 𝐛𝐢𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜. 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐥𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐠𝐠𝐚𝐝𝐚𝐡 (𝐢.𝐞. 𝐥𝐞𝐠𝐞𝐧𝐝, 𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧): “𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐡𝐢𝐦.

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐭𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐭, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐮𝐠𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐍𝐨𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 [𝐢.𝐞. 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞𝐬].

𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐚𝐢𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐭𝐚𝐫 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐨𝐝. 𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐥𝐚𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧. 𝐀𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐁𝐢𝐧𝐝 𝐦𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫𝐥𝐲, 𝐥𝐞𝐬𝐭 𝐈 𝐭𝐫𝐞𝐦𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐟𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐬𝐨𝐮𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐚𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐲 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠.

𝐍𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜; 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐠𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐛𝐞𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐧𝐨𝐭. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐠𝐡, 𝐂𝐨𝐦𝐞, 𝐛𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫; 𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐥𝐚𝐲𝐬 𝐝𝐞𝐥𝐚𝐲𝐬 𝐧𝐨𝐭; 𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐭𝐡 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐜𝐤. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, &𝐜.”

“𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐉𝐨𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐧 𝐙𝐢𝐦𝐫𝐚, 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞! 𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐬𝐭 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐞𝐭, 𝐚𝐦𝐢𝐝𝐬𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐚𝐬𝐭𝐬, 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐞 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐝𝐨𝐯𝐞 𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐩𝐢𝐠𝐞𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞’ (𝐒𝐚𝐧𝐡. 𝟖𝟕𝐛; 𝐆𝐞𝐧. 𝐑. 𝐋𝐕.). 𝐈𝐧 𝐉𝐨𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐧 𝐙𝐢𝐦𝐫𝐚’𝐬 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐚𝐤̣𝐞𝐝𝐚𝐡 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜’𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧. 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢𝐬, 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐚𝐤̣𝐞𝐝𝐚𝐡 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡, 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡, 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦’𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐌𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐌𝐨𝐫𝐢𝐚𝐡. 𝐓𝐇𝐄𝐑𝐄𝐅𝐎𝐑𝐄 𝐈𝐒𝐀𝐀𝐂 𝐌𝐔𝐒𝐓 𝐓𝐇𝐄𝐍 𝐇𝐀𝐕𝐄 𝐁𝐄𝐄𝐍 𝐓𝐇𝐈𝐑𝐓𝐘-𝐒𝐄𝐕𝐄𝐍 𝐘𝐄𝐀𝐑𝐒 𝐎𝐋𝐃 (𝐒𝐞𝐝𝐞𝐫 ‘𝐎𝐥𝐚𝐦 𝐑𝐚𝐛𝐛𝐚𝐡, 𝐞𝐝. 𝐑𝐚𝐭𝐧𝐞𝐫, 𝐩. 𝟔; 𝐏𝐢𝐫𝐤𝐞 𝐑. 𝐄𝐥. 𝐗𝐗𝐗𝐈.; 𝐓𝐚𝐧𝐧𝐚 𝐝𝐞𝐛𝐞 𝐄𝐥𝐢𝐲𝐚𝐡𝐮 𝐑. 𝐗𝐗𝐕𝐈𝐈.).” 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐄𝐧𝐜𝐲𝐜𝐥. 𝐬.𝐯. 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜.

“𝐓𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜, 𝐚𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭” (𝐌𝐚𝐲𝐨𝐫, 𝐄𝐩. 𝐉𝐚𝐦𝐞𝐬, 𝐩. 𝟗𝟕). 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜’𝐬 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐝𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐫𝐚𝐜𝐞; 𝐞.𝐠. “𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐡𝐨 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐭𝐚𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐎𝐧𝐞, 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐞 𝐇𝐞, 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝” (𝐏𝐞𝐬𝐢𝐤𝐭𝐚 𝐑𝐚𝐛. 𝐊𝐚𝐡𝐚𝐧𝐚, 𝐩. 𝟐𝟎𝟎, 𝐞𝐝. 𝐁𝐮𝐛𝐞𝐫). 𝐂𝐚𝐦𝐛𝐫𝐢𝐝𝐠𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐨𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐨𝐥𝐥𝐞𝐠𝐞𝐬, 𝐨𝐧𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞)

𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐧-𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬.

𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐂𝐥𝐚𝐫𝐤𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲:

“…𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲-𝐬𝐢𝐱; 𝐛𝐮𝐭 𝐈𝐓 𝐈𝐒 𝐌𝐎𝐑𝐄 𝐏𝐑𝐎𝐁𝐀𝐁𝐋𝐄 𝐓𝐇𝐀𝐓 𝐇𝐄 𝐖𝐀𝐒 𝐍𝐎𝐖 𝐀𝐁𝐎𝐔𝐓 𝐓𝐇𝐈𝐑𝐓𝐘-𝐓𝐇𝐑𝐄𝐄, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐮𝐩; 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐮𝐦 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐯𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐫𝐨𝐧𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲, 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐈 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐢𝐭 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫.”

(𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐎𝐥𝐝 𝐀𝐧𝐝 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐓𝐞𝐱𝐭. 𝐀 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐀𝐧𝐝 𝐂𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐍𝐨𝐭𝐞𝐬; 𝐃𝐞𝐬𝐢𝐠𝐧𝐞𝐝 𝐀𝐬 𝐚 𝐇𝐞𝐥𝐩 𝐭𝐨 𝐚 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐔𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬: 𝐛𝐲 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐂𝐥𝐚𝐫𝐤𝐞, 𝐋𝐋. 𝐃. 𝐅.𝐒.𝐀., &𝐜. 𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭. [𝐍𝐞𝐰-𝐘𝐨𝐫𝐤𝐋 𝐏𝐮𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐁𝐲 𝐓. 𝐌𝐚𝐬𝐨𝐧 & 𝐆. 𝐋𝐚𝐧𝐞, 𝐅𝐨𝐫 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝𝐢𝐬𝐭 𝐄𝐩𝐢𝐬𝐜𝐨𝐩𝐚𝐥 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡, 𝐀𝐭 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐧𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐎𝐟𝐟𝐢𝐜𝐞, 𝟐𝟎𝟎 𝐌𝐮𝐥𝐛𝐞𝐫𝐫𝐲-𝐒𝐭𝐫𝐞𝐞𝐭. 𝐉𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐂𝐨𝐥𝐥𝐨𝐫𝐝, 𝐏𝐫𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫. 𝟏𝟖𝟑𝟕.], 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟏, (𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐨𝐧𝐨𝐦𝐲), 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟏𝟑𝟖)

𝐂𝐨𝐟𝐟𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐂𝐥𝐚𝐫𝐤𝐞’𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜’𝐬 𝐚𝐠𝐞:

“𝐇𝐨𝐰 𝐨𝐥𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭? 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐠𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐚𝐧 𝐚𝐬𝐬-𝐥𝐨𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐨𝐝 𝐮𝐩 𝐚 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐝𝐞𝐚. 𝐖𝐢𝐥𝐥𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐥𝐨𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐨𝐝. 𝐊𝐞𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧; 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐂𝐥𝐚𝐫𝐤𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐯𝐞:

“𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡𝐮𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐰𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐟𝐢𝐯𝐞; 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲-𝐬𝐢𝐱; 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐌𝐎𝐑𝐄 𝐏𝐑𝐎𝐁𝐀𝐁𝐋𝐄 𝐓𝐇𝐀𝐓 𝐇𝐄 𝐖𝐀𝐒 𝐀𝐁𝐎𝐔𝐓 𝐓𝐇𝐈𝐑𝐓𝐘-𝐓𝐇𝐑𝐄𝐄, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐮𝐩.”[𝟏𝟔]
𝐖𝐄 𝐁𝐄𝐋𝐈𝐄𝐕𝐄 𝐓𝐇𝐀𝐓 𝐓𝐇𝐈𝐒 𝐂𝐎𝐍𝐂𝐋𝐔𝐒𝐈𝐎𝐍 𝐁𝐘 𝐂𝐋𝐀𝐑𝐊𝐄 𝐈𝐒 𝐓𝐑𝐔𝐒𝐓𝐖𝐎𝐑𝐓𝐇𝐘. (𝐂𝐨𝐟𝐟𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟐𝟐:𝟓-𝟔 – 𝐨𝐧𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞)

𝐓𝐡𝐨𝐦𝐚𝐬 𝐂𝐨𝐤𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞:

“…𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟐𝟐:𝟔. 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐭 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜— 𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐬, 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐮𝐥𝐥-𝐠𝐫𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐢𝐦𝐞. … 𝐈𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞: 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐓𝐇𝐈𝐑𝐓𝐘-𝐒𝐄𝐕𝐄𝐍 𝐘𝐄𝐀𝐑𝐒 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡;

𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐧𝐥𝐢𝐤𝐞𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐚𝐠𝐞, 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐛𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐨𝐝, 𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐝, 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐀𝐁𝐎𝐕𝐄 𝐓𝐇𝐈𝐑𝐓𝐘 𝐘𝐄𝐀𝐑𝐒 𝐎𝐋𝐃. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜, 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐞, 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐧𝐭𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐬 𝐬𝐨 𝐨𝐥𝐝 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭, 𝐡𝐚𝐝 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐝. …”

(𝐓𝐡𝐨𝐦𝐚𝐬 𝐂𝐨𝐤𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟐𝟐:𝟔 – 𝐨𝐧𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞)

𝐋𝐚𝐧𝐠𝐞’𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬: 𝐂𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥, 𝐃𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐚𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐨𝐦𝐢𝐥𝐞𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥:

“𝐒𝐭𝐚𝐫𝐤𝐞: (𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐜𝐮𝐥𝐢𝐚𝐫 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦’𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐞𝐞𝐧𝐭𝐡, 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐟𝐭𝐞𝐞𝐧𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲-𝐟𝐢𝐟𝐭𝐡 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲-𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐡 𝐲𝐞𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜. 𝐁𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭,

𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐝𝐞𝐦𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲-𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝, 𝐨𝐫 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐇𝐈𝐑𝐓𝐘-𝐅𝐎𝐔𝐑𝐓𝐇, 𝐘𝐄𝐀𝐑 𝐎𝐅 𝐇𝐈𝐒 𝐀𝐆𝐄, 𝐈𝐓 𝐌𝐀𝐘 𝐖𝐄𝐋𝐋 𝐁𝐄 𝐓𝐇𝐎𝐔𝐆𝐇𝐓 𝐓𝐇𝐀𝐓 𝐈𝐍 𝐓𝐇𝐈𝐒 𝐘𝐄𝐀𝐑 𝐀𝐋𝐒𝐎 𝐈𝐒𝐀𝐀𝐂 𝐖𝐀𝐒 𝐋𝐄𝐃 𝐎𝐔𝐓 𝐀𝐒 𝐀 𝐒𝐀𝐂𝐑𝐈𝐅𝐈𝐂𝐄.” (𝐋𝐚𝐧𝐠𝐞’𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬: 𝐂𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥, 𝐃𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐚𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐨𝐦𝐢𝐥𝐞𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 – 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟐𝟐, 𝐨𝐧𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞)

𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝 𝐉. 𝐑𝐢𝐝𝐠𝐞𝐬:

“𝐖𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜’𝐬 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡. 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐢𝐠𝐨𝐫𝐨𝐮𝐬, 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐈𝐍𝐓𝐎 𝐇𝐈𝐒 𝐓𝐇𝐈𝐑𝐓𝐈𝐄𝐒 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐞𝐥𝐝𝐞𝐫𝐥𝐲, 𝐮𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜’𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐨𝐩𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐌𝐚𝐧𝐮𝐚𝐥 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬:

‘𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐧𝐭𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐥𝐥𝐞𝐥 𝐢𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐥𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐡𝐨𝐰 𝐨𝐥𝐝 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭. 𝐈𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐧 𝐌𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐌𝐨𝐫𝐢𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝟏𝟐𝟕 (𝐬𝐞𝐞 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟐𝟑:𝟏). 

𝐓𝐇𝐈𝐒, 𝐈𝐒𝐀𝐀𝐂 𝐖𝐎𝐔𝐋𝐃 𝐇𝐀𝐕𝐄 𝐁𝐄𝐄𝐍 𝟑𝟕 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐣𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲 𝐭𝐨 𝐌𝐨𝐫𝐢𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡’𝐬, 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐢𝐞𝐬, 𝐚𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐱𝐢𝐨𝐧. …” (

𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐌𝐚𝐝𝐞 𝐄𝐚𝐬𝐢𝐞𝐫, 𝐏𝐚𝐫𝐭 𝐎𝐧𝐞: 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐄𝐱𝐨𝐝𝐮𝐬 𝟐𝟒 [𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐞𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧] 𝐛𝐲 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝 𝐉. 𝐑𝐢𝐝𝐠𝐞𝐬, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟐𝟑𝟑)

𝐏𝐫𝐨𝐟𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫 𝐉𝐮𝐥𝐞𝐬 𝐆𝐥𝐞𝐢𝐜𝐡𝐞𝐫:

“𝐕𝐈𝐈. 𝐀𝐫𝐫𝐚𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐁𝐮𝐫𝐢𝐚𝐥
𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟐𝟑:𝟏 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝟏𝟐𝟕 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐞𝐝. 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐓𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦 𝐘𝐨𝐧𝐚𝐬𝐚𝐧, 𝐚 𝐫𝐚𝐛𝐛𝐢𝐧𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐠𝐥𝐨𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐂𝐄, 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡’𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐤𝐞𝐝𝐚𝐡 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 – 𝐬𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐬𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 (𝐒𝐜𝐡𝐞𝐫𝐦𝐚𝐧, 𝐩. 𝟏𝟎𝟔). 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐢𝐧𝐞𝐭𝐲 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐮𝐥𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 (𝐆𝐞𝐧. 𝟏𝟕:𝟏𝟕).

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐓𝐇𝐈𝐑𝐓𝐘-𝐒𝐄𝐕𝐄𝐍 𝐚𝐭 𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡… 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐝𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐜𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐞 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐧𝐭𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐨𝐲 𝐨𝐫 𝐚𝐝𝐨𝐥𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐞𝐞𝐧𝐚𝐠𝐞𝐫.” (𝐏𝐨𝐥𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐓𝐡𝐞𝐦𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 [𝐏𝐚𝐥𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐌𝐚𝐜𝐦𝐢𝐥𝐥𝐚𝐧, 𝟐𝟎𝟏𝟎] 𝐛𝐲 𝐉𝐮𝐥𝐞𝐬 𝐆𝐥𝐞𝐢𝐜𝐡𝐞𝐫, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟒𝟏 – 𝟒𝟐)

𝐀𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐟𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐀𝐥𝐨𝐧𝐳𝐨 𝐋. 𝐆𝐚𝐬𝐤𝐢𝐥𝐥:

“𝐀𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐰 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 (𝐬𝐞𝐞 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟐𝟏), 𝐚𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐬𝐞𝐞 𝐃&𝐂 𝟗𝟑:𝟐𝟏). 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜’𝐬 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐚 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 (𝐬𝐞𝐞 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟏𝟏:𝟑𝟎; 𝟏𝟕:𝟏𝟓-𝟐𝟐), 𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ (𝐬𝐞𝐞 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟏:𝟐𝟔-𝟑𝟖). 𝐈𝐍 𝐇𝐈𝐒 𝐌𝐈𝐃-𝐓𝐇𝐈𝐑𝐓𝐈𝐄𝐒, 𝐈𝐒𝐀𝐀𝐂 𝐖𝐀𝐒 𝐎𝐅𝐅𝐄𝐑𝐄𝐃 𝐀𝐒 𝐀 𝐒𝐀𝐂𝐑𝐈𝐅𝐈𝐂𝐄 𝐁𝐘 𝐇𝐈𝐒 𝐅𝐀𝐓𝐇𝐄𝐑.

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲-𝐟𝐨𝐮𝐫𝐭𝐡 𝐲𝐞𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐟𝐞. 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝐑𝐚𝐛𝐛𝐚𝐡 𝟓𝟔:𝟖 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲-𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲-𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐠𝐞; 𝐬𝐞𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐕𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫 𝐏. 𝐇𝐚𝐦𝐢𝐥𝐭𝐨𝐧, 𝐇𝐚𝐧𝐝𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐞𝐮𝐜𝐡 (𝐆𝐫𝐚𝐧𝐝 𝐑𝐚𝐩𝐢𝐝𝐬, 𝐌𝐢𝐜𝐡𝐢𝐠𝐚𝐧: 𝐁𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐇𝐨𝐮𝐬𝐞, 𝟏𝟗𝟖𝟐), 𝟏𝟎𝟖; 𝐁𝐫𝐮𝐜𝐞 𝐑. 𝐌𝐜𝐂𝐨𝐧𝐤𝐢𝐞, 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐫𝐭𝐚𝐥 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 (𝐒𝐚𝐥𝐭 𝐋𝐚𝐤𝐞 𝐂𝐢𝐭𝐲:

𝐃𝐞𝐬𝐞𝐫𝐞𝐭 𝐁𝐨𝐨𝐤, 𝟏𝟗𝟕𝟗-𝟖𝟏), 𝟏: 𝟑𝟔𝟒. …” (𝐓𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐑𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬: 𝐈𝐧𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 [𝐂𝐅𝐈, 𝐂𝐞𝐝𝐚𝐫 𝐅𝐨𝐫𝐭, 𝐈𝐧𝐜, 𝟐𝟎𝟏𝟔] 𝐛𝐲 𝐀𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐟𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐀𝐥𝐨𝐧𝐳𝐨 𝐋. 𝐆𝐚𝐬𝐤𝐢𝐥𝐥, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟔𝟓)

𝐁𝐫𝐮𝐜𝐞 𝐑. 𝐌𝐜𝐂𝐨𝐧𝐤𝐢𝐞 (𝟏𝟗𝟏𝟓 – 𝟏𝟗𝟖𝟓):

“𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜, 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐬𝐨𝐧, 𝐮𝐩 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐌𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐌𝐨𝐫𝐢𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝; 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜, 𝐫𝐞𝐩𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲-𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥-𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐬 ‘𝐚 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐮𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐎𝐧𝐥𝐲 𝐁𝐞𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐒𝐨𝐧’ [𝐉𝐚𝐜𝐨𝐛 𝟒:𝟓] (𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐫𝐭𝐚𝐥 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡, 𝐛𝐲 𝐁𝐫𝐮𝐜𝐞 𝐑. 𝐌𝐜𝐂𝐨𝐧𝐤𝐢𝐞 𝐕𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟏, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟑𝟔𝟒).

𝐀 𝐍𝐞𝐰 𝐂𝐡𝐫𝐨𝐧𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐅𝐨𝐫 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐓𝐢𝐦𝐞𝐬 – 𝐉𝐚𝐧 𝐕𝐚𝐧 𝐓𝐮𝐲𝐥:

“𝐈𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐭𝐡𝐞𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲-𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐧𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐡𝐞𝐫𝐞.
𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 (𝐆𝐞𝐧 𝟐𝟏:𝟓; 𝐃𝐒𝐒: 𝐐𝟓𝟒𝟒; 𝐀𝐧𝐭. 𝟏. 𝟏𝟏. 𝟏; 𝐉𝐚𝐬 𝟐𝟏:𝟏; 𝐉𝐮𝐛 𝟏𝟓:𝟏𝟕). 𝐀𝐥𝐥 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜’𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 (𝐆𝐞𝐧 𝟏𝟔:𝟏𝟔; 𝐉𝐮𝐛 𝟏𝟓:𝟏𝟕), 𝐬𝐨 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐢𝐧𝐞𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧.

𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐛𝐫𝐨𝐤𝐞𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐛𝐲 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐡𝐚𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐰 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝. 𝐇𝐞𝐫 𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞:

𝐬𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝟏𝟐𝟕 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 (𝐆𝐞𝐧 𝟐𝟑:𝟏). 𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐣𝐮𝐛𝐢𝐥𝐞𝐞𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝟏𝟐𝟕 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 (𝐉𝐮𝐛 𝟏𝟗:𝟕). 𝐁𝐲 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐝𝐞𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝟗𝟎 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝟏𝟐𝟕, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝟑𝟕 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝. 𝐁𝐲 𝐝𝐞𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝟑𝟕 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐲𝐞𝐚𝐫 (𝐝𝐞𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐂 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐞𝐧𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝟏𝟗𝟒𝟏 – 𝟑𝟕 = 𝟏𝟗𝟎𝟒. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭 𝐲𝐞𝐚𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 “𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝟒𝟓𝟎 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬” 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐝𝐨𝐰𝐧.

(𝐀 𝐍𝐞𝐰 𝐂𝐡𝐫𝐨𝐧𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐅𝐨𝐫 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐓𝐢𝐦𝐞𝐬: 𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐒𝐨𝐥𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐇𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫𝐭𝐨 𝐔𝐧𝐬𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝 𝐏𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐑𝐚𝐫𝐞 𝐓𝐞𝐱𝐭𝐬 [𝐀𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐇𝐨𝐮𝐬𝐞 𝟐𝟎𝟏𝟐], 𝐛𝐲 𝐉𝐚𝐧 𝐕𝐚𝐧 𝐓𝐮𝐲𝐥, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟐𝟐𝟐)

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥, 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐜𝐚𝐬𝐞𝐬, 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡’𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐭 𝟏𝟐𝟕 (𝐢𝐧 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟐𝟑:𝟏-𝟐), 𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝟑𝟕 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞.

𝐒𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜’𝐬 𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞? 𝐖𝐞𝐥𝐥, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐚𝐬 𝟑𝟕 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐮𝐩 𝐨𝐧 𝐌𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐌𝐨𝐫𝐢𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦, 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐌𝐨𝐫𝐢𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐁𝐞𝐞𝐫𝐬𝐡𝐞𝐛𝐚. 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝟒𝟎 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝 (𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟐𝟓:𝟐𝟎).

𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐜𝐜𝐚, 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐟𝐟 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝟑 (𝐨𝐫 𝟒) 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢 𝐑𝐚𝐬𝐡𝐢’𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝟑-𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬-𝐨𝐥𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜, 𝐚𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐭 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐥𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝟑 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐟𝐟.

𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢 𝐒𝐨𝐥𝐨𝐦𝐨𝐧 𝐈𝐭𝐳𝐡𝐚𝐤𝐢 (𝐀.𝐊.𝐀. 𝐑𝐚𝐬𝐡𝐢 𝐚 𝐰𝐞𝐥𝐥-𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫, 𝟏𝟎𝟒𝟎 – 𝟏𝟏𝟎𝟓 𝐀𝐃), 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐧 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐜𝐜𝐚’𝐬 𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞:

“𝟏. 𝐑𝐚𝐬𝐡𝐢’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟐𝟓:𝟐𝟎 𝐬𝐚𝐲𝐬: 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐲 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝: 𝐅𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐌𝐨𝐫𝐢𝐚𝐡, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐛𝐨𝐫𝐧. 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲-𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝, 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 “𝐁𝐢𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠” [𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜],

𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐞𝐝, 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲-𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬, 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐢𝐧𝐞𝐭𝐲 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐰𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐞𝐝, 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 (𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝟐𝟑:𝟏): “𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 [𝐚 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐰𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬.”]

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲-𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧. 𝐇𝐄 𝐖𝐀𝐈𝐓𝐄𝐃 𝐅𝐎𝐑 𝐇𝐄𝐑 𝐔𝐍𝐓𝐈𝐋 𝐒𝐇𝐄 𝐖𝐎𝐔𝐋𝐃 𝐁𝐄 𝐅𝐈𝐓 𝐅𝐎𝐑 𝐌𝐀𝐑𝐈𝐓𝐀𝐋 𝐑𝐄𝐋𝐀𝐓𝐈𝐎𝐍𝐒-𝐓𝐇𝐑𝐄𝐄 𝐘𝐄𝐀𝐑𝐒 𝐀𝐍𝐃 𝐓𝐇𝐄𝐍 𝐌𝐀𝐑𝐑𝐈𝐄𝐃 𝐇𝐄𝐑.— [𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐞𝐧. 𝐑𝐚𝐛𝐛𝐚𝐡 𝟓𝟕:𝟏] [𝐑𝐞𝐭𝐫𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬

𝐰𝐞𝐛𝐬𝐢𝐭𝐞: 𝐡𝐭𝐭𝐩://𝐰𝐰𝐰.𝐜𝐡𝐚𝐛𝐚𝐝.𝐨𝐫𝐠/𝐥𝐢𝐛𝐫𝐚𝐫𝐲/𝐛𝐢𝐛𝐥𝐞_𝐜𝐝𝐨/𝐚𝐢𝐝/𝟖𝟐𝟐𝟎/𝐬𝐡𝐨𝐰𝐫𝐚𝐬𝐡𝐢/𝐭𝐫𝐮𝐞%𝟓𝐃

𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢 𝐓𝐨𝐛𝐢𝐚𝐡 𝐁𝐞𝐧 𝐄𝐥𝐢𝐞𝐳𝐞𝐫 (𝟏𝟎𝟓𝟎 – 𝟏𝟏𝟎𝟖 𝐀𝐃) 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝟑-𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬-𝐨𝐥𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜:

“𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲-𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧-𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝 𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐢𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠… 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐌𝐨𝐫𝐢𝐚𝐡, 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲-𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧; 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐤𝐚𝐡’𝐬 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡; 𝐓𝐇𝐔𝐒 𝐖𝐄 𝐅𝐈𝐍𝐃 𝐓𝐇𝐀𝐓 𝐑𝐄𝐁𝐄𝐂𝐂𝐀 𝐖𝐀𝐒 𝐓𝐇𝐑𝐄𝐄 𝐘𝐄𝐀𝐑𝐒 𝐎𝐋𝐃 𝐖𝐇𝐄𝐍 𝐒𝐇𝐄 𝐌𝐀𝐑𝐑𝐈𝐄𝐃 𝐈𝐒𝐀𝐀𝐂.” (𝐏𝐞𝐬𝐢𝐤𝐭𝐚 𝐙𝐮𝐭𝐫𝐚𝐭𝐚 (𝐋𝐞𝐤𝐚𝐡 𝐓𝐨𝐯), 𝐆𝐞𝐧. 𝟐𝟒., 𝐌𝐢𝐝𝐫𝐚𝐬𝐡𝐢𝐜 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐞𝐮𝐜𝐡, 𝐛𝐲 𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢 𝐓𝐨𝐛𝐢𝐚𝐡 𝐁𝐞𝐧 𝐄𝐥𝐢𝐞𝐳𝐞𝐫)

𝐑𝐞𝐛𝐞𝐜𝐜𝐚’𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐧 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟐𝟒:𝟓𝟕-𝟓𝟗. 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐨𝐛𝐨𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐤𝐚𝐡, 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐠𝐢𝐫𝐥 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝. 𝐒𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐚 𝐧𝐮𝐫𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐟𝐟:

“𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐋𝐞𝐭’𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐭.” 𝟓𝟖 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐤𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫, “𝐖𝐢𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐠𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐧?” “𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐨,” 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝. 𝟓𝟗 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐑𝐄𝐁𝐄𝐊𝐀𝐇 𝐎𝐍 𝐇𝐄𝐑 𝐖𝐀𝐘, 𝐀𝐋𝐎𝐍𝐆 𝐖𝐈𝐓𝐇 𝐇𝐄𝐑 𝐍𝐔𝐑𝐒𝐄 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦’𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧. 𝟔𝟎 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐤𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫.” – 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟐𝟒:𝟓𝟕-𝟔𝟎

𝐈𝐟 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐤𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐠𝐫𝐨𝐰𝐧 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐞𝐝, 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧𝐡𝐨𝐨𝐝, 𝐰𝐡𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐚 ‘𝐧𝐮𝐫𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧’ 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐲 𝐡𝐞𝐫? 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐭 𝐚𝐧 𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟.

𝐀𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢 𝐑𝐚𝐬𝐡𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝟑 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝, 𝐢𝐧 𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬, 𝐈 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐛𝐢𝐭 𝐨𝐥𝐝𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐩𝐫𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐧 𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐠𝐢𝐫𝐥𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐟𝐟, 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝟏𝟎 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝 [𝟐].

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧:

𝐋𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐌𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐌𝐨𝐫𝐢𝐚𝐡, 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐮𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲-𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐥𝐬𝐨.

𝐑𝐞𝐛𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐌𝐨𝐫𝐢𝐚 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲-𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝. 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐲 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 [𝟑].

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟐𝟒:𝟓𝟕-𝟔𝟎, 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐚 “𝐧𝐮𝐫𝐬𝐢𝐧𝐠” 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐰𝐚𝐲, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢 𝐑𝐚𝐬𝐡𝐢’𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞-𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬-𝐨𝐥𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞.

𝐀𝐧 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭: 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐰𝐚𝐲 (𝐦𝐚𝐲𝐛𝐞) 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞, 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐥 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐦𝐚𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐚𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐭 𝐩𝐮𝐛𝐞𝐫𝐭𝐲 𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫.

𝐒𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬, 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬, 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝𝐧’𝐭 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞. 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐢𝐱𝐭𝐲 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐭𝐰𝐢𝐧𝐬 (𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟐𝟓:𝟐𝟒-𝟐𝟔). 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐡𝐚𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐰𝐢𝐧𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐭𝐰𝐞𝐧𝐭𝐲 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Paul the False Apostle of Satan

Bible: Isaac’s Marriage To 10 Year Old Rebecca?

Rape in the Bible

Christian People or people from Christian backgrounds having sex with houses is on the rise in Switzerland which is a Christian country with a cross on its flag.

Why Prophet Muhammad married Aisha when she was only 9?

Marriage Age in Christian Lands in the Past.

Our Mother Aisha’s statement “Your Lord hastens in fulfilling your desires” explained

Refutation of accusations against Prophet Muhammad ‘peace be upon him’ marriage with our mother Aisha peace be upon her.

Bible: Does Numbers 31:18 Sanction Pre-Pubescent Marriages (Child Marriage)?

Does Islam allow marriage with prepubescent girls?

The Age of Marriage and Sex in the Bible

Young marriage of lady Aisha?

Bible: Child Marriage in Ancient Israelite times – Paedophilia?

Minimum Age For Marriage In The Quran

Quran 65:4 – The Child Marriage Claim

Is there a set age for marriage in Islam?  Age of Marriage in Islam?

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

[𝟏] 𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢 𝐑𝐚𝐝𝐚𝐤 (𝟏𝟏𝟔𝟎 – 𝟏𝟐𝟑𝟓): 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝟏𝟑𝟕 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐌𝐨𝐫𝐢𝐚𝐡 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐰𝐚𝐬 𝟑𝟕, 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝟏𝟎𝟎 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝:

“אשר אמר אליך, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐯𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐂𝐡𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐂𝐚𝐧𝐚𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝟏𝟐,𝟏 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐚 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐆’𝐝 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐲 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐧. 𝐀𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐀𝐯𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐂𝐚𝐧𝐚𝐚𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥 𝐢𝐧 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐆’𝐝 𝐨𝐧 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬, 𝐀𝐯𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭 𝐭𝐚𝐬𝐤𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐚𝐲 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐭 𝐆’𝐝’𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐈𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐨 𝐞𝐚𝐬𝐲 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐤 𝐆’𝐝 𝐰𝐡𝐲, 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐘𝐢𝐭𝐳𝐜𝐡𝐨𝐤 (𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜) 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞, 𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥 𝐚 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞.

𝐀𝐅𝐓𝐄𝐑 𝐀𝐋𝐋, 𝐖𝐄 𝐀𝐑𝐄 𝐒𝐏𝐄𝐀𝐊𝐈𝐍𝐆 𝐀𝐁𝐎𝐔𝐓 𝐀 𝐌𝐀𝐍 𝐎𝐅 𝟏𝟑𝟕 𝐘𝐄𝐀𝐑𝐒 𝐎𝐅 𝐀𝐆𝐄. 𝐀𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐫𝐫, 𝐆’𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐰𝐨 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐲 𝐇𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐀𝐯𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐛𝐢𝐯𝐚𝐥𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐚𝐬𝐡𝐢𝐨𝐧. 𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭𝐥𝐲, 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐀𝐯𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐜𝐫𝐞𝐝𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐫𝐚𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐫𝐢𝐝𝐝𝐥𝐞, 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐆’𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐭.

𝐈𝐟 𝐆’𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐦𝐞, 𝐀𝐯𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐬𝐡𝐨𝐜𝐤 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐆’𝐝’𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐈𝐟, 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐦, 𝐀𝐯𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐞𝐬𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐝𝐢𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐲 𝐆’𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐢𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐬𝐢𝐭𝐞; 𝐦𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐀𝐯𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐞, 𝐰𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐚𝐧

𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐆’𝐝’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬. 𝐍𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐦𝐚𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐆’𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐘𝐢𝐭𝐳𝐜𝐡𝐨𝐤 (𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜) 𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐆’𝐝’𝐬 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦.” (𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢 𝐑𝐚𝐝𝐚𝐤, 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟐𝟐:𝟐, 𝐨𝐧𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞)

[𝟐] 𝐀 𝐧𝐨𝐧-𝐁𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞, 𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐉𝐚𝐬𝐡𝐞𝐫 𝟐𝟐:𝟓𝟑 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝟏𝟎-𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬-𝐨𝐥𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐑𝐞𝐛𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐟𝐟 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜:
“𝟓𝟏 𝐀𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐬𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐞, 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐟𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧.

𝟓𝟐 𝐅𝐨𝐫 𝐚𝐦𝐢𝐝𝐬𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐞 𝐧𝐨 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠; 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐮𝐫𝐧𝐭 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠, 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐱, 𝐥𝐚𝐦𝐛 𝐧𝐨𝐫 𝐠𝐨𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐧𝐞𝐝.

𝟓𝟑 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐰, 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲-𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬, 𝐡𝐞 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐭 𝐧𝐨 𝐚𝐥𝐭𝐚𝐫 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐞, 𝐧𝐨𝐫 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐞, 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐝𝐢𝐝𝐬𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐟𝐨𝐫𝐬𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐞.” – (𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐉𝐚𝐬𝐡𝐞𝐫 𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐧 𝐉𝐨𝐬𝐡𝐮𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐦𝐮𝐞𝐥 𝐅𝐚𝐢𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐅𝐑𝐎𝐌 𝐓𝐇𝐄 𝐎𝐑𝐈𝐆𝐈𝐍𝐀𝐋 𝐇𝐄𝐁𝐑𝐄𝐖 𝐈𝐍𝐓𝐎 𝐄𝐍𝐆𝐋𝐈𝐒𝐇, 𝐒𝐀𝐋𝐓 𝐋𝐀𝐊𝐄 𝐂𝐈𝐓𝐘: 𝐏𝐔𝐁𝐋𝐈𝐒𝐇𝐄𝐃 𝐁𝐘 𝐉.𝐇. 𝐏𝐀𝐑𝐑𝐘 & 𝐂𝐎𝐌𝐏𝐀𝐍𝐘 𝟏𝟖𝟖𝟕. 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐉𝐚𝐬𝐡𝐞𝐫 𝟐𝟐:𝟓𝟑, 𝐨𝐧𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞)

[𝟑] 𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐢𝐧-𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐨𝐧 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜’𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐨𝐧 𝐌𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐌𝐨𝐫𝐢𝐚𝐡, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲-𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝. 𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐬𝐩𝐢 (𝟏𝟐𝟖𝟎 𝐀𝐫𝐥𝐞𝐬—𝟏𝟑𝟒𝟓 𝐌𝐚𝐣𝐨𝐫𝐜𝐚):

“𝐘𝐢𝐭𝐳𝐡𝐚𝐤 (𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜) 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐌𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐌𝐨𝐫𝐢𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐲, & 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐑𝐢𝐯𝐤𝐚𝐡 (𝐑𝐞𝐛𝐞𝐤𝐚𝐡).” (𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐬𝐩𝐢, 𝐌𝐢𝐬𝐡𝐧𝐞𝐡 𝐊𝐞𝐬𝐞𝐟 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡, 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟐, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟔𝟑))

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐃𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐮𝐭𝐡