Taqiya: Are Muslims allowed to lie for Islam?

𝐓𝐚𝐪𝐢𝐲𝐚: 𝐀𝐫𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦?

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐜𝐞𝐧𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐋𝐚𝐧𝐞’𝐬 𝐋𝐞𝐱𝐢𝐜𝐨𝐧, 𝐓𝐚𝐪𝐢𝐲𝐲𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐨𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 “𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐭𝐢𝐨𝐮𝐬, 𝐭𝐨 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝.” 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦’𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐚𝐫𝐦.

𝐒𝐮𝐜𝐡 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐞𝐝, 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦. 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐨𝐥𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَٰكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐨𝐩𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐬 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐧-𝐍𝐚𝐡𝐥 𝟏𝟔:𝟏𝟎𝟔

𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠:

فَهُوَ اسْتِثْنَاءٌ مِمَّنْ كَفَرَ بِلِسَانِهِ وَوَافَقَ الْمُشْرِكِينَ بِلَفْظِهِ مُكْرَهًا لِمَا نَالَهُ مِنْ ضَرْبٍ وَأَذًى وَقَلْبُهُ يَأْبَى مَا يَقُولُ وَهُوَ مُطَمْئِنٌ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐛𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐬𝐨 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐛𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐞𝐞𝐫 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫 𝟏𝟔:𝟏𝟎𝟔

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐟𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐨𝐫 𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐞 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐥𝐟-𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐬𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐫𝐮𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۚ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا ۚ وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا

𝐎 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞, 𝐛𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐢𝐧 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬. 𝐖𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐜𝐡 𝐨𝐫 𝐩𝐨𝐨𝐫, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐨𝐟 𝐛𝐨𝐭𝐡. 𝐅𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐧𝐨𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐬, 𝐥𝐞𝐬𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐨𝐧𝐲 𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐰𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐨.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐧-𝐍𝐢𝐬𝐚 𝟒:𝟏𝟑𝟓

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ

𝐎 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞, 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐭-𝐓𝐚𝐰𝐛𝐚 𝟗:𝟏𝟏𝟗

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐇𝐞𝐥𝐥𝐟𝐢𝐫𝐞. 𝐈𝐟 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐞𝐚𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐚 𝐥𝐢𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐬’𝐮𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ صِدِّيقًا وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ كَذَّابًا

𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞. 𝐀 𝐦𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐲 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐢𝐜𝐤𝐞𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐜𝐤𝐞𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐥𝐥𝐟𝐢𝐫𝐞. 𝐀 𝐦𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐲 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐬 𝐚 𝐥𝐢𝐚𝐫.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝟐𝟔𝟎𝟕, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡=𝐀𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜

𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐨𝐧𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭. 𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐥𝐢𝐞, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐭𝐢𝐬𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝.

𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝:

مَا كَانَ خُلُقٌ أَبْغَضَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْكَذِبِ وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يُحَدِّثُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْكِذْبَةِ فَمَا يَزَالُ فِي نَفْسِهِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ مِنْهَا تَوْبَةً

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐭𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐡𝐨𝐧𝐞𝐬𝐭𝐲. 𝐀 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐢𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐭𝐢𝐬𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐭-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢 𝟏𝟗𝟕𝟑, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧=𝐆𝐨𝐨𝐝

𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭, “𝐖𝐚𝐫 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐭,” 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐢𝐬𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 𝐭𝐫𝐨𝐨𝐩𝐬.

𝐀𝐛𝐝𝐮𝐫 𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐛𝐧 𝐊𝐚’𝐛 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝:

كَانَ إِذَا أَرَادَ غَزْوَةً وَرَّى غَيْرَهَا وَكَانَ يَقُولُ الْحَرْبُ خَدْعَةٌ

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐨𝐧 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐚𝐲, “𝐖𝐚𝐫 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧.”

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 𝟐𝟔𝟑𝟕, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡=𝐀𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐨𝐥𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐦𝐩𝐥𝐨𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐫𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬.

𝐃𝐫. 𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡 𝐂𝐚𝐝𝐝𝐞𝐥𝐥, 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐭 𝐍𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐂𝐚𝐫𝐨𝐥𝐢𝐧𝐚 𝐒𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐫𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐃𝐫. 𝐂𝐚𝐝𝐝𝐞𝐥𝐥 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬:

𝐃𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐰𝐚𝐫𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐚𝐬 𝐨𝐥𝐝 𝐚𝐬 𝐚𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟. 𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐫𝐲 𝐢𝐬 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐪𝐮𝐢𝐜𝐤𝐥𝐲.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐂𝐚𝐝𝐝𝐞𝐥𝐥, 𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡, “𝐃𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝟏𝟎𝟏: 𝐏𝐫𝐢𝐦𝐞𝐫 𝐨𝐧 𝐃𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧.”

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐚𝐫. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭𝐬, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐞𝐬, 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬.

𝐈𝐛𝐧 𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

إِذَا جَمَعَ اللَّهُ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرْفَعُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ فَقِيلَ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐚 𝐛𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐧𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐬𝐨-𝐚𝐧𝐝-𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐬𝐨-𝐚𝐧𝐝-𝐬𝐨.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝟏𝟕𝟑𝟓, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡=𝐀𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐒𝐮𝐟𝐰𝐚𝐧 𝐢𝐛𝐧 𝐒𝐚𝐥𝐞𝐞𝐦 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐀 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

أَلَا مَنْ ظَلَمَ مُعَاهِدًا أَوْ انْتَقَصَهُ أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَاقَتِهِ أَوْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ فَأَنَا حَجِيجُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

𝐈𝐟 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐬 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭, 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬, 𝐛𝐮𝐫𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨, 𝐨𝐫 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 𝟑𝟎𝟓𝟐, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡=𝐀𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐢𝐧 𝐚 𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐝𝐯𝐚𝐧𝐭𝐚𝐠𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐡𝐨𝐧𝐞𝐬𝐭𝐲 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐫 𝐩𝐨𝐥𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬.

𝐒𝐮𝐥𝐚𝐲𝐦 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐦𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐲 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐌𝐮𝐚𝐰𝐢𝐲𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐲𝐳𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐞𝐬. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐝, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐀 𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐧 𝐚 𝐡𝐨𝐫𝐬𝐞, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠,

“𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐆𝐫𝐞𝐚𝐭! 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐆𝐫𝐞𝐚𝐭! 𝐋𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐲!” 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐀𝐦𝐫 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐚𝐬𝐚𝐡. 𝐌𝐮𝐚𝐰𝐢𝐲𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐈 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐲:

مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ فَلَا يَحُلَّنَّ عَهْدًا وَلَا يَشُدَّنَّهُ حَتَّى يَمْضِيَ أَمَدُهُ أَوْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐨𝐫 𝐥𝐨𝐨𝐬𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐞𝐫𝐦 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐭-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢 𝟏𝟓𝟖𝟎, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡=𝐀𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐥𝐢𝐩𝐡 𝐌𝐮’𝐚𝐰𝐢𝐲𝐚𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐚𝐫𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐦𝐲 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐫𝐩𝐫𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐲 𝐞𝐱𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝. 𝐌𝐚𝐫𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐢𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐲, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐠𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐚 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐝𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐬𝐭𝐢𝐥𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 𝐞𝐦𝐩𝐢𝐫𝐞. 𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐌𝐮’𝐚𝐰𝐢𝐲𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐫𝐩𝐫𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤.

𝐀𝐬 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐞, 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐞 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐫𝐮𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲, 𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲. 𝐌𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐚𝐫 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐫𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐭𝐢𝐪𝐮𝐢𝐭𝐲 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐞𝐬, 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞.

𝐒𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

What Is Taqiyyah in Islam?

A Detailed Investigation Into The Taqiyyah “Deception” Of The Bible!

Taqiyya meaning according to Urban Dictionary

Taqiyya meaning according to Dictionary.Com

Taqiyya meaning according to Collins Dictionary

Taqiyya meaning according t Oxford Dictionary

The Bible And Taqiyya=Deception

What Is Taqiyyah?

Taqiyya: The Two-Faced Religion!