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𝐖𝐡𝐲 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜?

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

“𝐌𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧’𝐬 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝. 𝐄𝐚𝐜𝐡 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐢𝐜 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐨𝐡𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐨𝐮𝐥.”

“𝐖𝐡𝐞𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐨𝐧𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦. 𝐎𝐧𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐭𝐞𝐧 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐭. 𝐈 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐢𝐟-𝐋𝐚𝐦-𝐌𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫, 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐢𝐟 𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐋𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫. (𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢)”

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲, 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐞𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝. 𝐀𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐥𝐢𝐝 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐢𝐦𝐞. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 “𝐦𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝” 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬. 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐈’𝐣𝐚𝐳 (𝐬𝐮𝐜𝐜𝐢𝐧𝐜𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬) 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐚 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐢𝐭. 𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐢𝐭. 𝐁𝐚𝐥𝐚𝐠𝐡𝐚𝐡 (𝐞𝐥𝐨𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞) 𝐢𝐬 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧’𝐬 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐢’𝐣𝐚𝐳 (𝐬𝐮𝐜𝐜𝐢𝐧𝐜𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐥𝐚𝐠𝐡𝐚𝐡 (𝐞𝐥𝐨𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞) 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐠𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞.

𝐒𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐨𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐬𝐭𝐞𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠. 𝐖𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐨𝐫𝐞𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞𝐬. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐛𝐚𝐰𝐢 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬.𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐭𝐫𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞“𝐥𝐚𝐭𝐚𝐢𝐟”(𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞𝐬).

𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐠𝐞𝐭 𝐛𝐨𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐢𝐭𝐬 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞. 𝐁𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐤𝐢𝐧. 𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐤𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲, 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐞. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝, 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝𝐧’𝐭 𝐛𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧.

𝐅𝐨𝐫 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐢𝐛𝐚𝐝𝐚𝐭 (𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐬) 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞’𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨𝐧𝐠𝐮𝐞. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐚𝐫𝐞 -𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲- 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐬𝐡 “𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐚𝐥𝐤. 𝐁𝐚𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 – 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 “𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐨 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜?” “𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐨 𝐰𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜?” 𝐚𝐫𝐞 –𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐢𝐦- 𝐮𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐬𝐮𝐚𝐝𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜.

𝐏𝐫𝐢𝐦𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐞𝐯𝐚𝐥𝐮𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐬:

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐯𝐢𝐞𝐰; 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 –𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦 [𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜] 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐛𝐚𝐝𝐚𝐡 (𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩)- 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐬 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦, 𝐚 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 “𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭𝐬 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐟𝐨𝐫𝐦” 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧.

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐟𝐨𝐜𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐨𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧; 𝐚 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐢𝐭 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐥𝐲 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐬 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨𝐧𝐠𝐮𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐯𝐢𝐞𝐰 –𝐀𝐡𝐥 𝐚𝐥-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐯𝐢𝐞𝐰- 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐜𝐭. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬. 𝐁𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞;

𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐖𝐈𝐒𝐇𝐄𝐃 𝐓𝐇𝐄 𝐐𝐔𝐑’𝐀𝐍 𝐁𝐄 𝐀𝐑𝐀𝐁𝐈𝐂

𝐋𝐨! 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐚 𝐋𝐞𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐩𝐥𝐲 𝐲𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 (𝐛𝐲 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠). (𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐙𝐮𝐤𝐡𝐫𝐮𝐟, 𝟑)

𝐀 𝐋𝐞𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 (𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝), 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐨 𝐜𝐫𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐩𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐲 𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐨𝐟𝐟. (𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐙𝐮𝐦𝐚𝐫, 𝟐𝟖)

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞.

𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐙𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧𝐢 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐛𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠: “𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧’𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐬𝐰𝐭). 𝐁𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐓𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞. 𝐇𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐇𝐢𝐠𝐡 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐢𝐟𝐮𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, 𝐇𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐥𝐨𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧’𝐬 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐚 𝐦𝐢𝐫𝐫𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐈’𝐣𝐚𝐳 (𝐬𝐮𝐜𝐜𝐢𝐧𝐜𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬) 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐥𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞.”

𝐄𝐚𝐜𝐡 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 -𝐢𝐟 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧- 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐚𝐬𝐢𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐨𝐟 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐞𝐱𝐭𝐫𝐢𝐜𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜.

𝐐𝐔𝐀𝐋𝐈𝐅𝐈𝐂𝐀𝐓𝐈𝐎𝐍𝐒 𝐌𝐀𝐊𝐈𝐍𝐆 𝐀𝐑𝐀𝐁𝐈𝐂 𝐒𝐔𝐏𝐄𝐑𝐈𝐎𝐑 𝐓𝐎 𝐎𝐓𝐇𝐄𝐑 𝐋𝐀𝐍𝐆𝐔𝐀𝐆𝐄𝐒

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲, 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐞𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝. 𝐀𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐥𝐢𝐝 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐢𝐦𝐞. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 “𝐦𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝” 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬. 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐢𝐬 𝐬𝐲𝐧𝐭𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐠𝐫𝐚𝐦𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐥𝐨𝐬𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐚𝐝𝐯𝐚𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠𝐬𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐞𝐥𝐨𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐜𝐲. 𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐧𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐜𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜. 𝐈𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐘𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐫𝐨𝐨𝐭.

𝐀𝐥𝐬𝐨, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐨𝐫𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐨𝐧𝐞𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬. 𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞: 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐲 “𝐳𝐚𝐥𝐳𝐚𝐥𝐚” (𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡𝐪𝐮𝐚𝐤𝐞) 𝐭𝐡𝐞 “𝐪𝐮𝐚𝐤𝐞” 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐞𝐞𝐥 𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐭𝐨𝐧𝐠𝐮𝐞. 𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐝, 𝐬𝐨𝐮𝐥, 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐬 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥, 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐧𝐝.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝, 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐬𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐣𝐨𝐛 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐛𝐲 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞. 𝐁𝐮𝐭 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞.

𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐋𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐏𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐒𝐨𝐜𝐢𝐞𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐏𝐞𝐫𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧

𝐈𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐩𝐨𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐞𝐫𝐦𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐥𝐨𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐨𝐞𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐦𝐨𝐧𝐢𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐬𝐭𝐢𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐨𝐟 𝐉𝐚𝐡𝐢𝐥𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐚𝐫 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐥𝐨𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐞𝐝, 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐝𝐨𝐮𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐛𝐲 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐥𝐨𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞.

𝐐𝐔𝐑’𝐀𝐍𝐈𝐂 𝐀𝐑𝐀𝐁𝐈𝐂 𝐈𝐒 𝐀 𝐌𝐈𝐑𝐀𝐂𝐋𝐄

𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝. 𝐍𝐚𝐦𝐞𝐥𝐲, 𝐉𝐚𝐡𝐢𝐥𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐚𝐫𝐚𝐛𝐬 –𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐥𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬- 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐦𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥. 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞

𝐏𝐨𝐰𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐲 𝐭 𝐡𝐭𝐭𝐩://𝐰𝐰𝐰.𝐠𝐚𝐥𝐯𝐚𝐮𝐧𝐢𝐨𝐧.𝐜𝐨𝐦/𝐧𝐢𝐥𝐨/𝐫𝐞𝐚𝐥-𝐯𝐢𝐚𝐠𝐫𝐚-𝐨𝐧𝐥𝐢𝐧𝐞-𝐫𝐞𝐯𝐢𝐞𝐰𝐬.𝐩𝐡𝐩 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐝𝐨𝐥𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐚𝐫𝐢𝐜 𝐯𝐢𝐚𝐠𝐫𝐚 𝐩𝐚𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐡𝐞𝐜𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐜𝐜𝐭 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐌𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐥𝐜𝐡𝐢𝐜𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐬𝐦𝐞𝐥𝐥 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐡𝐭𝐭𝐩://𝐰𝐰𝐰.𝐟𝐞𝐫𝐫𝐨𝐟𝐨𝐫𝐦𝐦𝐞𝐭𝐚𝐥𝐬.𝐜𝐨𝐦/𝐭𝐡𝐲𝐫𝐨𝐱𝐢𝐧𝐞-𝐭𝐨-𝐛𝐮𝐲-𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭-𝐩𝐞𝐫𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐈’𝐦 𝐡𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐢𝐭𝐜𝐡𝐮𝐦. 𝐈𝐦𝐩𝐚𝐜𝐭 𝐛𝐮𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚 𝐨𝐧𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐬𝐢𝐚 𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐚𝐲 𝐭𝐨𝐩 𝐭𝐡𝐚𝐭! 𝐈𝐬 𝐠𝐥𝐨𝐛𝐚𝐥 𝐩𝐡𝐚𝐫𝐦𝐚𝐜𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐩𝐨𝐧𝐬 𝐘𝐨𝐮 𝐜𝐮𝐫𝐥𝐬 𝐈𝐫𝐨𝐧, 𝐫𝐢𝐬𝐤 𝐧𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐞𝐬𝐨𝐦𝐞𝐩𝐫𝐚𝐳𝐨𝐥𝐞 𝟐𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝𝐧’𝐭 𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐞𝐱𝐢𝐮𝐦 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐢𝐜𝐬 𝐩𝐨𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐜𝐚𝐧 𝐭𝐨𝐨.

𝐞𝐥𝐨𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐜𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐨 𝐩𝐨𝐩𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐫𝐚𝐧𝐤 𝐨𝐟 𝐬𝐲𝐧𝐭𝐚𝐱 𝐨𝐟 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜.

𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐫𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐚 𝐧𝐞𝐰 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧.

𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜, 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐞𝐭𝐢𝐞𝐬. 𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐨𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐞𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐬𝐭𝐨𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐨𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐮𝐫𝐬 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐢𝐧 𝐯𝐚𝐥𝐮𝐞. 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐙𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧𝐢 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞:

“𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐥𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐥𝐭𝐚𝐧, 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞? 𝐁𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐥𝐭𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢’𝐣𝐚𝐳 (𝐬𝐮𝐜𝐜𝐢𝐧𝐜𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬) 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐨𝐟 𝐢𝐭 𝐚 𝐦𝐢𝐫𝐫𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢’𝐣𝐚𝐳 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐥𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞.”

𝐘𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐬𝐭, 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐨 𝐩𝐞𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐞𝐥𝐨𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐩𝐨𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐫𝐚𝐧𝐤 𝐨𝐟 𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲. 𝐏𝐥𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜.

𝐀𝐑𝐀𝐁𝐈𝐂 𝐈𝐒 𝐓𝐇𝐄 𝐋𝐀𝐍𝐆𝐔𝐀𝐆𝐄 𝐎𝐅 𝐑𝐄𝐒𝐈𝐃𝐄𝐍𝐓𝐒 𝐎𝐅 𝐇𝐄𝐀𝐕𝐄𝐍

𝐖𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐮𝐞 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐭𝐡 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧, 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐲 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲𝐬𝐭 𝐛𝐞 (𝐨𝐧𝐞) 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐞𝐫𝐬, 𝐈𝐧 𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐬𝐩𝐞𝐞𝐜𝐡. (𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐥 𝐒𝐡𝐮𝐚𝐫𝐚; 𝟏𝟗𝟑, 𝟏𝟗𝟒, 𝟏𝟗𝟓)

𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐚𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐭𝐮𝐛𝐢 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬: “𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜” 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 [𝐖𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞.] 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐬 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜.”

𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐒𝐮𝐲𝐮𝐭𝐢 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 “𝐀𝐥-𝐈𝐭𝐪𝐚𝐧 𝐟𝐢 𝐔𝐥𝐮𝐦𝐢’𝐥 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧” 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐟𝐨𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐲𝐚𝐡: “𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜. 𝐄𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.”

𝐎𝐦𝐞𝐫 𝐍𝐚𝐬𝐮𝐡𝐢 𝐁𝐢𝐥𝐦𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐟𝐨𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐲𝐚𝐡: “𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞. 𝐋𝐢𝐤𝐞𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐇𝐮𝐝, 𝐒𝐚𝐥𝐢𝐡, 𝐒𝐡𝐮’𝐚𝐲𝐛, 𝐈𝐬𝐦𝐚’𝐢𝐥 (𝐚𝐥𝐚𝐢𝐡𝐢𝐦𝐮𝐬𝐬𝐚𝐥𝐚𝐦 – 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐥𝐥) 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐝𝐞, 𝐥𝐮𝐜𝐢𝐝 –𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠- 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐨𝐬𝐭𝐢𝐥𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞.”

𝐓𝐇𝐄 𝐐𝐔𝐑’𝐀𝐍 𝐈𝐒 𝐌𝐈𝐑𝐀𝐂𝐋𝐄 𝐖𝐈𝐓𝐇 𝐈𝐓𝐒 𝐌𝐄𝐀𝐍𝐈𝐍𝐆 𝐀𝐍𝐃 𝐖𝐎𝐑𝐃𝐒

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐢’𝐣𝐚𝐳, 𝐞𝐥𝐨𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐨𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜.

𝐀𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐉𝐚𝐛𝐫𝐚𝐢𝐥 (𝐀𝐒𝐌) 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐥𝐨𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠: “𝐄𝐚𝐜𝐡 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐋𝐚𝐰𝐡 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐡𝐟𝐮𝐳 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐭𝐨 𝐂𝐮𝐟𝐟 𝐌𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐳𝐞. 𝐄𝐚𝐜𝐡 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐥𝐞𝐥𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.” (𝐈𝐭𝐪𝐚𝐧, 𝐩𝐠: 𝟏𝟎𝟑)

𝐓𝐡𝐞 𝐢’𝐣𝐚𝐳 (𝐬𝐮𝐜𝐜𝐢𝐧𝐜𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬) 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐢𝐭’𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝 𝐚 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐢𝐭. 𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐢𝐭. 𝐁𝐚𝐥𝐚𝐠𝐡𝐚𝐡 (𝐞𝐥𝐨𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞) 𝐢𝐬 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧’𝐬 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐅𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐢’𝐣𝐚𝐳 (𝐬𝐮𝐜𝐜𝐢𝐧𝐜𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐥𝐨𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐠𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞.

𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐁𝐞𝐝𝐢𝐮𝐳𝐳𝐚𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐲𝐬: “𝐀𝐧 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐢’𝐣𝐚𝐳 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐢𝐧𝐜𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐨𝐢𝐝𝐞𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧.” 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐛𝐲 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬. 𝐍𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐨𝐫 𝐚𝐧 𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐨𝐫 𝐚 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞.

𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐚 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 “𝐧𝐮𝐧” 𝐢𝐧 “𝐧𝐚’𝐛𝐮𝐝𝐮” 𝐢𝐬 𝐚 𝐛𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐤𝐞𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐩𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐥𝐨𝐧𝐠. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐀𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐢𝐧𝐜𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 (𝐈’𝐣𝐚𝐳) 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐥𝐨𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐠𝐞𝐭 𝐥𝐨𝐬𝐭.

𝐒𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬𝐧’𝐭 𝐛𝐨𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝; 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐭𝐫𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠. 𝐁𝐮𝐭 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐨𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞𝐬. 𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐭𝐫𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 “𝐥𝐚𝐭𝐚𝐢𝐟” 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐛𝐚𝐰𝐢 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞𝐬 𝐝𝐨𝐧’𝐭 𝐠𝐞𝐭 𝐛𝐨𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧.

𝐓𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐚𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐝𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐬𝐚𝐭𝐢𝐬𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧’𝐬.

𝐈𝐒 𝐈𝐓 𝐏𝐎𝐒𝐒𝐈𝐁𝐋𝐄 𝐓𝐎 𝐑𝐄𝐀𝐃 𝐓𝐇𝐄 𝐐𝐔𝐑𝐀𝐍 𝐈𝐍 𝐀𝐍𝐎𝐓𝐇𝐄𝐑 𝐀𝐋𝐏𝐇𝐀𝐁𝐄𝐓?

𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐤𝐢𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬. 𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐬𝐭𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭 𝐢𝐬 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐔𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐬 “𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦”.

𝐓𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐬𝐤𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐞𝐬𝐡𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬. 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐒𝐮𝐲𝐮𝐭𝐢 𝐬𝐚𝐲𝐬, “𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐚 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐥𝐩𝐡𝐚𝐛𝐞𝐭 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐢𝐭𝐬 𝐟𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠. 𝐀𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐀𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐆𝐚𝐛𝐫𝐢𝐞𝐥 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞. (𝐈𝐭𝐪𝐚𝐧, 𝐩𝐠:𝟏𝟎𝟑)

𝐓𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐋𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐤𝐢𝐧

𝐓𝐡𝐞 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐲𝐚𝐡𝐬 𝐢𝐬 𝐢𝐭𝐬 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞. 𝐁𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐤𝐢𝐧𝐬. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝, 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝𝐧’𝐭 𝐛𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥, 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐤𝐢𝐧𝐬. 𝐂𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐤𝐢𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐬, 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲. 𝐄𝐯𝐞𝐧, 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐢𝐧 𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐓𝐢𝐭𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝.

𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐜𝐚𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 “𝐋𝐚 𝐢𝐥𝐚𝐡𝐚 𝐢𝐥𝐥𝐚𝐥𝐥𝐚𝐡” 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐝𝐚𝐲, “𝐀𝐝𝐡𝐚𝐧” 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐚 𝐝𝐚𝐲, “𝐀𝐥𝐡𝐚𝐦𝐝𝐮𝐥𝐢𝐥𝐥𝐚𝐡” 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧𝐤𝐬 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 “𝐬𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐅𝐚𝐭𝐢𝐡𝐚” 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐲𝐬 “𝐒𝐮𝐛𝐡𝐚𝐧𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡” 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐬 –𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐡𝐞 / 𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐬 – 𝐡𝐞 / 𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐇𝐢𝐠𝐡. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡. 𝐖𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐤𝐞𝐲𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞 –𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬- 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐦𝐞𝐦𝐨𝐫𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐝𝐚𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞𝐬.

𝐖𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬

𝐀𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥-𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐭 “𝐜𝐨𝐧𝐧𝐨𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧” 𝐢𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐧𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞, “𝐀𝐝𝐡𝐚𝐧, 𝐀𝐥𝐡𝐚𝐦𝐝𝐮𝐥𝐢𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐒𝐮𝐛𝐡𝐚𝐧𝐚𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐚 𝐢𝐥𝐚𝐡𝐚 𝐢𝐥𝐥𝐚𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐥𝐨𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐨𝐧𝐠𝐮𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐓𝐇𝐄 𝐐𝐔𝐑𝐀𝐍 𝐀𝐍𝐃 𝐈𝐒𝐋𝐀𝐌 𝐁𝐄𝐋𝐎𝐍𝐆𝐒 𝐓𝐎 𝐀𝐋𝐋 𝐍𝐀𝐓𝐈𝐎𝐍𝐒

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐧𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐨𝐜𝐮𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲. 𝐍𝐨 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐨, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐍𝐨 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐩𝐫𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐮𝐫𝐤𝐢𝐜𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐚𝐫𝐚𝐛𝐢𝐳𝐞 𝐢𝐭… 𝐍𝐞𝐯𝐞𝐫𝐭𝐡𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬, 𝐟𝐚𝐭𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐨𝐟𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐜𝐞𝐧𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐨𝐮𝐭𝐬𝐢𝐝𝐞. 𝐀𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐮𝐭𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐟𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧. 𝐏𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐟𝐨𝐫 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧.

𝐌𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐢𝐧𝐬𝐢𝐜 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝’𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐚 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐧𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞; 𝐡𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐝𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬.

𝐓𝐇𝐄 𝐐𝐔𝐑’𝐀𝐍 𝐄𝐅𝐅𝐄𝐂𝐓𝐒 𝐇𝐄𝐀𝐑𝐓 𝐁𝐘 𝐈𝐓𝐒 𝐖𝐎𝐑𝐃𝐒 𝐀𝐍𝐃 𝐌𝐄𝐀𝐍𝐈𝐍𝐆𝐒

𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐦𝐚𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐦𝐢𝐧𝐝, 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐟𝐬. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐛𝐲 𝐩𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐢𝐬 𝐛𝐫𝐢𝐥𝐥𝐢𝐚𝐧𝐭.

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐱𝐢𝐞𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐚𝐲: 𝐇𝐞𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐢𝐭; 𝐡𝐚𝐩𝐥𝐲 𝐲𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐪𝐮𝐞𝐫. (𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐅𝐮𝐬𝐬𝐢𝐥𝐚𝐭, 𝟐𝟔)

𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐚𝐡𝐢𝐥𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐭 𝐫𝐡𝐞𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐢𝐭.

𝐉𝐮𝐛𝐚𝐲𝐫 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐮𝐭’𝐢𝐦 -𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫- 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐓𝐮𝐫 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐦𝐲 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞𝐬.”(𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐛. 𝐇𝐚𝐧𝐛𝐚𝐥 𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝)

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐬 𝐚 𝐰𝐢𝐧𝐝𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐬𝐩𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐲 𝐬𝐩𝐡𝐞𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐢𝐭𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐢𝐧𝐜𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞. 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐲 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭𝐬 (𝐰𝐡𝐨 𝐠𝐞𝐭 𝐞𝐚𝐬𝐢𝐥𝐲 𝐛𝐫𝐨𝐤𝐞𝐧), 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐬𝐰𝐞𝐞𝐭 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐙𝐚𝐦 𝐙𝐚𝐦.

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐮𝐥𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐫𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐦𝐮𝐬𝐢𝐜 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐮𝐧𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐮𝐥𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐚𝐫𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐮𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐮𝐧𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥. 𝐍𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐮𝐫 𝐭𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐩𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐞𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐦𝐲𝐬𝐭𝐞𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧. (𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬.)

𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐚 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐫 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐮𝐥𝐨𝐮𝐬 𝐭𝐮𝐧𝐞 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭.

𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐝… 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧.

“𝐌𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝. 𝐄𝐚𝐜𝐡 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 –𝐢𝐟 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧- 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐢𝐜 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐨𝐡𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐨𝐮𝐥.” 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐧𝐨𝐧-𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐧𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐧𝐝.

𝐐𝐔𝐑𝐀𝐍 𝐀𝐃𝐃𝐑𝐄𝐒𝐒𝐄𝐒 𝐀𝐋𝐋 𝐄𝐑𝐀𝐒 𝐀𝐍𝐃 𝐒𝐎𝐂𝐈𝐄𝐓𝐈𝐄𝐒

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐢𝐧𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐚 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐬𝐚𝐭𝐢𝐬𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠.

𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞; 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫 𝐚 𝐬𝐩𝐞𝐞𝐜𝐡 𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐦𝐢𝐱𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐞𝐭𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 –𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐠𝐞, 𝐣𝐨𝐛 𝐞𝐭𝐜…- 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐡𝐚𝐫𝐝 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐥𝐝𝐞𝐫𝐥𝐲, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐜𝐚𝐝𝐞𝐦𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐢𝐥𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬.

𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐫𝐝𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬. 𝐀𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝟒𝟎 𝐨𝐫 𝟓𝟎 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐞𝐬. 𝐀𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐝𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲.

𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐨 𝐡𝐚𝐫𝐝𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐯𝐞𝐥𝐥𝐨𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐠𝐞𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐮𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐢𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐩𝐢𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧’𝐬 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐲𝐬 𝐚 𝐛𝐢𝐠 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐯𝐞𝐥𝐥𝐨𝐮𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐮𝐩𝐡𝐞𝐦𝐢𝐬𝐦𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐟𝐞.

𝐄𝐀𝐂𝐇 𝐍𝐀𝐓𝐈𝐎𝐍𝐀𝐋𝐈𝐓𝐘 𝐂𝐀𝐍 𝐄𝐀𝐒𝐈𝐋𝐘 𝐑𝐄𝐀𝐃 𝐀𝐍𝐃 𝐌𝐄𝐌𝐎𝐑𝐈𝐙𝐄 𝐐𝐔𝐑’𝐀𝐍

𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜, 𝐍𝐨𝐧-𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐝𝐨𝐧’𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐚𝐫𝐝𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧.

𝐐𝐚𝐝𝐢 𝐈𝐲𝐚𝐳 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠: “𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐬𝐰𝐭) 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐬𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐧𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐦𝐨𝐫𝐢𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧: “𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐞𝐚𝐬𝐲 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐞𝐚𝐬𝐲 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐞𝐚𝐬𝐲 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐞𝐚𝐬𝐲 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫.” (𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐐𝐚𝐦𝐚𝐫, 𝟏𝟕, 𝟐𝟐, 𝟑𝟐, 𝟒𝟎)

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐚𝐬𝐢𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐦𝐨𝐫𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐬 𝐬𝐨 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐦𝐛𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐲𝐚𝐡𝐬 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐲𝐚𝐡𝐬 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡.

𝐖𝐎𝐑𝐒𝐇𝐈𝐏 𝐋𝐀𝐍𝐆𝐔𝐀𝐆𝐄 𝐎𝐅 𝐈𝐒𝐋𝐀𝐌 𝐈𝐒 𝐀𝐑𝐀𝐁𝐈𝐂

𝐖𝐡𝐞𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐨𝐧𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦. 𝐎𝐧𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐭𝐞𝐧 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐭. 𝐈 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐢𝐟-𝐋𝐚𝐦-𝐌𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫, 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐢𝐟 𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐋𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫. (𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢)

𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩, (𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭), 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝.

𝐎𝐮𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐬𝐚𝐲𝐬; “𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲.”

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧; 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩. 𝐁𝐮𝐭 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐥𝐚𝐰𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬.

𝐁𝐞𝐝𝐢𝐮𝐳𝐳𝐚𝐦𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭𝐬 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: “𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐟𝐫𝐮𝐢𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐮𝐧𝐰𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲.”

𝐌𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐈 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧; 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐝𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐝𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲. 𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐞𝐝 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞 (𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐫𝐚𝐦).

𝐓𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐧 𝐚 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐡𝐚𝐫𝐦𝐨𝐧𝐲. 𝐎𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐰𝐢𝐭𝐡𝐚𝐥; 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬, 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡, 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐜𝐡𝐚𝐧𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐨 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬.

𝐑𝐄𝐅𝐄𝐑𝐄𝐍𝐂𝐄𝐒

𝐀𝐥-𝐈𝐭𝐪𝐚𝐧 𝐟𝐢 𝐔𝐥𝐮𝐦𝐢’𝐥 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐒𝐮𝐲𝐮𝐭𝐢

𝐇𝐚𝐪 𝐖𝐨𝐫𝐝, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐖𝐨𝐫𝐝 (𝐇𝐚𝐤 𝐃𝐢𝐥𝐢 𝐊𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐃𝐢𝐥𝐢 – 𝐀 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐓𝐮𝐫𝐤𝐢𝐬𝐡)

𝐈𝐬𝐡𝐚𝐫𝐚𝐭𝐮’𝐥 𝐈’𝐣𝐚𝐳 (𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐢𝐬𝐚𝐥𝐞-𝐢 𝐍𝐮𝐫 𝐂𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧)

𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐤𝐭𝐮𝐛𝐚𝐭 – 𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 (𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐢𝐬𝐚𝐥𝐞-𝐢 𝐍𝐮𝐫 𝐂𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧)

𝐀𝐥-𝐙𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧𝐢- 𝐌𝐚𝐧𝐚𝐡𝐢𝐥𝐮𝐥-𝐈𝐫𝐟𝐚𝐧 𝐟𝐢 𝐔𝐥𝐮𝐦𝐢𝐥-𝐊𝐮𝐫’𝐚𝐧

𝐀𝐥-𝐉𝐚𝐦𝐢𝐮 𝐥𝐢-𝐚𝐡𝐤𝐚𝐦𝐢’𝐥- 𝐊𝐮𝐫’𝐚𝐧

𝐅𝐚𝐫𝐮𝐤𝐢, 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐂𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐀𝐭𝐥𝐚𝐬

𝐐𝐢𝐬𝐚𝐬 𝐚𝐥-𝐀𝐧𝐛𝐢𝐲𝐚

𝐏𝐫𝐨𝐟. 𝐃𝐫. 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐇𝐚𝐦𝐢𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐊𝐮𝐫’𝐚̂𝐧-ı 𝐊𝐞𝐫𝐢𝐦 𝐓𝐚𝐫𝐢𝐡𝐢, 𝐈̇𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐏𝐞𝐲𝐠𝐚𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 (𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐓𝐮𝐫𝐤𝐢𝐬𝐡 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧)

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐧 𝐌𝐚𝐠𝐚𝐳𝐢𝐧𝐞