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𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬?

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐏𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡

𝐈𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐬. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐚𝐬𝐞𝐬, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐡𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡𝐲 𝐩𝐡𝐞𝐧𝐨𝐦𝐞𝐧𝐨𝐧. 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐩𝐚𝐲𝐬 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 (𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬), 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦.” 𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐨𝐨𝐝 (𝟒𝟎𝟑𝟏); 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐀𝐥𝐛𝐚𝐧𝐢 𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐀𝐛𝐢 𝐃𝐚𝐰𝐨𝐨𝐝.

𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐚𝐥-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲𝐦𝐢𝐲𝐚𝐡 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐀𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

“𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠𝐬𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 [𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬] 𝐚𝐬 𝐀𝐮𝐥𝐢𝐲𝐚 [𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐬, 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐨𝐫𝐬, 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐫𝐬, 𝐞𝐭𝐜.], 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦”

[𝐚𝐥-𝐌𝐚’𝐢𝐝𝐚𝐡 𝟓:𝟓𝟏].

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐝𝐢𝐜𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐫𝐚𝐦 𝐭𝐨 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬. 𝐎𝐫 𝐢𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐬𝐨 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐢𝐧 𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭. 𝐖𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞, 𝐢𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐫𝐚𝐦.

𝐄𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐪𝐭𝐢𝐝𝐚’ 𝐚𝐬-𝐒𝐢𝐫𝐚𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐬𝐭𝐚𝐪𝐞𝐞𝐦(𝟏/𝟐𝟕𝟎-𝟐𝟕𝟏)

𝐖𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐲 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐨𝐟, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠

𝟏)    𝐈𝐟 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬, 𝐢𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐚𝐧 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝.

𝐈𝐟 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐧, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭. 𝐁𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨𝐤𝐞𝐧, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐤𝐞𝐞𝐩.

𝟐)    𝐈𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐟𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐬𝐲𝐜𝐡𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐚𝐭𝐢𝐬𝐦, 𝐛𝐮𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐚𝐭, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐥.

𝐀𝐝𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐛𝐬𝐭𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐫𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬; 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐤𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐠𝐞, 𝐜𝐮𝐬𝐭𝐨𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐠𝐞, 𝐜𝐮𝐬𝐭𝐨𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐬𝐲𝐜𝐡𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐢𝐦𝐩𝐚𝐜𝐭 – 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐥𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐦𝐩𝐚𝐜𝐭 – 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐭𝐰𝐚𝐫𝐝𝐥𝐲 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲.

𝟑)    𝐈𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐨𝐮𝐭𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐲𝐚𝐥𝐭𝐲 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐬. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐯𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐲𝐩𝐞𝐬. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐬𝐚𝐲𝐬 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

“𝐋𝐞𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐬 𝐀𝐮𝐥𝐢𝐲𝐚 (𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐫𝐬, 𝐞𝐭𝐜.) 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐚𝐲, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐚 𝐝𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 (𝐇𝐢𝐬 𝐏𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭), 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧”

[𝐀𝐚𝐥 ‘𝐈𝐦𝐫𝐚𝐧 𝟑:𝟐𝟖]

“𝐘𝐨𝐮 (𝐎 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦)) 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐬𝐭 𝐃𝐚𝐲, 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦)), 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 (𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞).”

[𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐣𝐚𝐚𝐝𝐢𝐥𝐚𝐡 𝟓𝟖:𝟐𝟐].

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐛𝐨𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐨𝐲𝐚𝐥𝐭𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐞𝐧𝐦𝐢𝐭𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.” 𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐭-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐀𝐥𝐛𝐚𝐧𝐢 𝐢𝐧 𝐚𝐬-𝐒𝐢𝐥𝐬𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐬-𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡𝐚𝐡 (𝟗𝟗𝟖).

𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐚𝐥-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲𝐦𝐢𝐲𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐪𝐭𝐢𝐝𝐚’ 𝐚𝐬-𝐒𝐢𝐫𝐚𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐬𝐭𝐚𝐪𝐞𝐞𝐦 (𝟏/𝟓𝟒𝟗):

𝐎𝐮𝐭𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐚 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐨𝐮𝐭𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞. 𝐄𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞.

𝐈𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐞𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐯𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬.

𝟒)    𝐎𝐮𝐭𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐨𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬, 𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐝𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐚𝐬 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐨𝐮𝐭𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐚𝐥-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲𝐦𝐢𝐲𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐪𝐭𝐢𝐝𝐚’ 𝐚𝐬-𝐒𝐢𝐫𝐚𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐬𝐭𝐚𝐪𝐞𝐞𝐦 (𝟏/𝟓𝟒𝟖):

𝐈𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐨𝐮𝐭𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐧𝐝, 𝐛𝐲 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐠𝐫𝐚𝐝𝐮𝐚𝐥, 𝐡𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞.

𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐢𝐱 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐢𝐥𝐝𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐢𝐱 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬. 𝐄𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞.

𝐈𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐲𝐲𝐢𝐦 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐁𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐨𝐮𝐭𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬, 𝐚𝐬 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐢𝐦𝐚𝐥𝐬, 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐥𝐬, 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐁𝐞𝐝𝐨𝐮𝐢𝐧.

𝐄𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐥-𝐅𝐚𝐫𝐨𝐨𝐬𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 (𝐩. 𝟏𝟐𝟐).

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐬𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

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