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𝐓𝐡𝐞 𝐍𝐢𝐧𝐞𝐭𝐲-𝐍𝐢𝐧𝐞 𝐍𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 – 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 𝐁𝐮𝐫𝐛𝐚𝐧𝐤 [𝐀𝐮𝐝𝐢𝐨|𝐄𝐧]

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝟏𝐬𝐭 𝐍𝐚𝐦𝐞: الله 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐈𝐛𝐧 𝐮𝐥-𝐐𝐚𝐲𝐲𝐢𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐌𝐢𝐝𝐚𝐚𝐫𝐢𝐣 𝐮𝐬-𝐒𝐚𝐚𝐥𝐢𝐤𝐞𝐞𝐧:
“𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐟𝐭𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐦 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐦. 𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐲 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐲 𝐨𝐫 𝐢𝐦𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.”

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐚𝐛 𝐚𝐭-𝐓𝐚𝐰𝐡𝐞𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐓𝐚𝐲𝐬𝐞𝐞𝐫 𝐮𝐥-𝐀𝐳𝐞𝐞𝐳 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐦𝐞𝐞𝐝, 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐮𝐥-𝐐𝐚𝐲𝐲𝐢𝐦 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐥𝐥𝐞𝐧𝐭 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐧 𝐮𝐥-𝐐𝐚𝐲𝐲𝐢𝐦 𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦𝐚𝐡𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐚𝐥𝐥𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡𝐮𝐚𝐥𝐚𝐲𝐡𝐢 𝐰𝐚 𝐬𝐚𝐥𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐈 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐘𝐨𝐮 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐚𝐬 𝐘𝐨𝐮 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞, 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐬 𝐘𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐘𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟.”[𝟏]
𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐬𝐨 𝐡𝐨𝐰 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐰𝐞 𝐞𝐧𝐮𝐦𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐮𝐧𝐫𝐞𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐝𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐥𝐚𝐮𝐝𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐩𝐥𝐞𝐧𝐝𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐞𝐦𝐢𝐧𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐨𝐬𝐢𝐭𝐲, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐥𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐨𝐨𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐢𝐦.

𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐚 𝐬𝐦𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞. 𝐍𝐨𝐫 𝐢𝐬 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐭. 𝐍𝐨𝐫 𝐢𝐬 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐢𝐬𝐟𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐭. 𝐍𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐱𝐢𝐞𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟. 𝐍𝐨𝐫 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭𝐲 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐢𝐭. 𝐍𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐢𝐭 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦.

𝐍𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦. 𝐍𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐩𝐨𝐯𝐞𝐫𝐭𝐲 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐫𝐢𝐜𝐡𝐞𝐝. 𝐍𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐞𝐞𝐥𝐬 𝐞𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐞𝐚𝐬𝐲 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐟𝐞𝐞𝐥 𝐚𝐭 𝐞𝐚𝐬𝐞. 𝐍𝐨𝐫 𝐢𝐬 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦. 𝐍𝐨𝐫 𝐛𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐢𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝. 𝐍𝐨𝐫 𝐢𝐬 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐟𝐮𝐠𝐢𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐠𝐞.

𝐒𝐨, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞, 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐢𝐭 𝐬𝐥𝐢𝐩𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝, 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐫.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭. 𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐠𝐢𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭 𝐣𝐢𝐡𝐚𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐞𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝. 𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐝𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐚𝐲 𝐢𝐬 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐚𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐭 𝐮𝐩, 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐢𝐝𝐠𝐞 𝐥𝐚𝐢𝐝 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝.

𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝, 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐃𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐦𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐢𝐭𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐭𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐞𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐞𝐬.

𝐒𝐨, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐭 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐢𝐭, 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐭. 𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭.

𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐢𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐚𝐲𝐚𝐡:
رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

𝐎 𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐘𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞, 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐘𝐨𝐮 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭. 𝐒𝐨 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞. (𝐒𝐨𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐚𝐥𝐢 `𝐈𝐦𝐫𝐚𝐚𝐧 (𝟑), 𝐚𝐚𝐲𝐚𝐡 𝟏𝟗𝟏)
𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 الله 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐛𝐫𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 – 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝟐𝐧𝐝 الأحَد 𝐀𝐥-𝐀𝐡𝐚𝐝 (𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞):

𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝟐𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐬, الأحَد 𝐀𝐥-𝐀𝐡𝐚𝐝 (𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐢𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬, 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝟑𝐫𝐝 𝐧𝐚𝐦𝐞; الأعْلَى 𝐀𝐥-𝐀’𝐥𝐚𝐚 (𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐇𝐢𝐠𝐡), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐥 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝟒𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الأكْرَم 𝐀𝐥-𝐀𝐤𝐫𝐚𝐦 (𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐮𝐧𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐨𝐬𝐢𝐭𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝟓𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الإله 𝐀𝐥-𝐈𝐥𝐚𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝟔𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الأوَّل 𝐀𝐥 𝐀𝐰𝐰𝐚𝐥 (𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝟔𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝟕𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝟖𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞

𝟗𝐭𝐡 𝐀𝐥-𝐀𝐰𝐰𝐚𝐥𝐮, 𝐖𝐚𝐥 𝐀𝐚𝐤𝐡𝐢𝐫𝐮 𝐖𝐚𝐥 𝐃𝐡𝐚𝐚𝐡𝐢𝐫𝐮 𝐖𝐚𝐥 𝐁𝐚𝐚𝐭𝐢𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐮𝐭 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐩𝐡𝐚𝐛𝐞𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝟒 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐩𝐡𝐚𝐛𝐞𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐬𝐚𝐥𝐥𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡𝐮𝐚𝐥𝐚𝐲𝐡𝐢 𝐰𝐚 𝐬𝐚𝐥𝐥𝐚𝐦.

𝐒𝐨 𝐀𝐥 𝐀𝐰𝐰𝐚𝐥 (𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭), 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠.

𝐓𝐡𝐞 𝟕𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الآخِر 𝐀𝐥-𝐀𝐚𝐤𝐡𝐢𝐫 (𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐬𝐭), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐞𝐧𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝟖𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الظاهِر 𝐀𝐝𝐡-𝐃𝐡𝐚𝐚𝐡𝐢𝐫 (𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐩𝐩𝐞𝐫𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐎𝐧𝐞), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐇𝐢𝐦, 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝟗𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; البَاطِن 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐚𝐭𝐢𝐧 (𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐧𝐧𝐞𝐫𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐎𝐧𝐞), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠.

𝐓𝐡𝐞 𝟏𝟎𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; البارِئ 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐚𝐫𝐢` (𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐨𝐫) 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐛𝐲 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐬𝐡𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐡𝐨 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐬𝐡𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐛𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝟏𝟏𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; البَرّ 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐫𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐛𝐚𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐫𝐚𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐝𝐝𝐚𝐡 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐚, 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐫𝐫 (𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐁𝐞𝐧𝐢𝐠𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐢𝐧𝐝), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐥𝐥𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫, 𝐖𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐟𝐟𝐚𝐢𝐫𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐓𝐡𝐞 𝟏𝟐𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; البَصِير 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐬𝐞𝐞𝐫 (𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐒𝐞𝐞𝐢𝐧𝐠), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐬𝐞𝐞𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐢𝐦.

𝐓𝐡𝐞 𝟏𝟑𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; التَّوَّاب 𝐀𝐭-𝐓𝐚𝐰𝐰𝐚𝐚𝐛 (𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦, 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝟏𝟒𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الجَبَّار 𝐀𝐥-𝐉𝐚𝐛𝐛𝐚𝐚𝐫 (𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐞𝐥𝐥𝐞𝐫), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐖𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐟𝐟𝐚𝐢𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐤𝐞𝐧-𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝟏𝟓𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الحافِظ 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐚𝐟𝐢𝐝𝐡 (𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐨𝐫), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐡𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐞𝐯𝐢𝐥.

𝐓𝐡𝐞 𝟏𝟔𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الحَسِيب 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐞𝐞𝐛 (𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐜𝐤𝐨𝐧𝐞𝐫 𝐖𝐡𝐨 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐞𝐬), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝟏𝟕𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الحَفِيظ 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐟𝐞𝐞𝐝𝐡 (𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐮𝐚𝐫𝐝𝐢𝐚𝐧), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐡𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞, 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐨𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝟏𝟖𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الحَفِيُّ 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐟𝐢𝐲𝐲 (𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐧𝐞𝐯𝐨𝐥𝐞𝐧𝐭), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝟏𝟗𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الحقّ 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐪𝐪 (𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐮𝐞 𝐎𝐧𝐞), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬, 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝟐𝟎𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; المُبِين 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐛𝐞𝐞𝐧 (𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭 𝐎𝐧𝐞), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐬𝐨𝐥𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝟐𝟏𝐬𝐭 𝐧𝐚𝐦𝐞; الحَكِيم 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐤𝐞𝐞𝐦 (𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐖𝐢𝐬𝐞), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐲 𝐨𝐫 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞𝐬, 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝟐𝟐𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐦𝐞; الحَلِيم 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐥𝐞𝐞𝐦 (𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐇𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝟐𝟑𝐫𝐝 𝐧𝐚𝐦𝐞; الحَمِيد 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐦𝐞𝐞𝐝 (𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬, 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐇𝐞 𝟐𝟒𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الحَيّ 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐲𝐲 (𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐯𝐞𝐫 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠), 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐯𝐞𝐫 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐖𝐡𝐨 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐲 𝐞𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐥𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐫 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐰𝐚𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝟐𝟓𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; القَيُّوم 𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐲𝐲𝐨𝐨𝐦 (𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐞𝐥𝐟-𝐒𝐮𝐛𝐬𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐎𝐧𝐞), 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐖𝐡𝐨𝐦 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐬𝐮𝐬𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐦.

𝐓𝐡𝐞 𝟐𝟔𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الخَبِير 𝐀𝐥-𝐊𝐡𝐚𝐛𝐞𝐞𝐫 (𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐀𝐰𝐚𝐫𝐞), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞, 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭, 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐮𝐭𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠.

𝐓𝐡𝐞 𝟐𝟕𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الخَالِق 𝐀𝐥-𝐊𝐡𝐚𝐚𝐥𝐢𝐪 (𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞.

𝐓𝐡𝐚𝐭’𝐬 𝐚 𝐟𝐢𝐧𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐮𝐥-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐚𝐦 𝐢𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲𝐦𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫, “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞.”

𝐓𝐡𝐞 𝟐𝟖𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الخَلاّق 𝐀𝐥 𝐊𝐡𝐚𝐥𝐥𝐚𝐚𝐪 (𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫) 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐖𝐡𝐨𝐦 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭 𝐭𝐨 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠.

𝐓𝐡𝐞 𝟐𝟗𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الرَّؤُوف 𝐀𝐫-𝐑𝐚’𝐨𝐨𝐟 (𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐢𝐧𝐝), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝟑𝟎𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الرَّحْمَان 𝐀𝐫-𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚𝐚𝐧 (𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞𝐥𝐲 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥), 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐝𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝟑𝟏𝐬𝐭 𝐧𝐚𝐦𝐞; الرَّحِيم 𝐀𝐫-𝐑𝐚𝐡𝐞𝐞𝐦 (𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐬𝐭𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐀𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐀𝐫-𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐫-𝐑𝐚𝐡𝐞𝐞𝐦 𝐢𝐬 𝐀𝐫-𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐨𝐟 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐫-𝐑𝐚𝐡𝐞𝐞𝐦 𝐢𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝟑𝟐𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐦𝐞; الرَّزَّاق 𝐀𝐫-𝐑𝐚𝐳𝐳𝐚𝐚𝐪 (𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐫), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐡𝐨 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐞𝐦𝐚𝐚𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐳𝐪 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐬𝐭𝐞𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐇𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐞𝐦𝐚𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐬𝐭𝐞𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝟑𝟑𝐫𝐝 𝐧𝐚𝐦𝐞; الرَّقِيب 𝐀𝐫-𝐑𝐚𝐪𝐞𝐞𝐛 (𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐯𝐞𝐫 𝐖𝐚𝐭𝐜𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐆𝐮𝐚𝐫𝐝𝐢𝐚𝐧), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐰𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝟑𝟒𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; السّلام 𝐀𝐬-𝐒𝐚𝐥𝐚𝐚𝐦 (𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐦𝐩𝐞𝐜𝐜𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐨𝐫 𝐅𝐥𝐚𝐰𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐎𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐜𝐭), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐦𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐚𝐟𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐚𝐟𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐢𝐬 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐓𝐡𝐞 𝟑𝟓𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; السَّمِيع 𝐀𝐬 𝐒𝐚𝐦𝐞𝐞’ (𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐇𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐪𝐮𝐢𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝟑𝟔𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الشَاكِر 𝐀𝐬𝐡-𝐒𝐡𝐚𝐚𝐤𝐢𝐫 (𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐚 𝐬𝐦𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐭–𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐞𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐞𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐢𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝟑𝟕𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الشَّكُور 𝐀𝐬𝐡-𝐒𝐡𝐚𝐤𝐨𝐨𝐫 (𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐭𝐨 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐛𝐮𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐥𝐲). 𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐛𝐮𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐮𝐥𝐭𝐢𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐇𝐞 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡, 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐇𝐞 𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐥𝐨𝐬𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝟑𝟖𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الشَّهِيد 𝐀𝐬𝐡-𝐒𝐡𝐚𝐡𝐞𝐞𝐝 (𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝟑𝟗𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الصَّمَد 𝐀𝐬-𝐒𝐚𝐦𝐚𝐝 (𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐖𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐬), 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐖𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐥 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞, 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐖𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭𝐬 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐇𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬, 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐰𝐚𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐚𝐭𝐬 𝐧𝐨𝐫 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤𝐬, 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝟒𝟎𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; العَالِم 𝐀𝐥-`𝐀𝐚𝐥𝐢𝐦 (𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐊𝐧𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐬𝐞𝐞𝐧), 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝟒𝟏𝐬𝐭 𝐧𝐚𝐦𝐞; العَزِيز 𝐀𝐥-`𝐀𝐳𝐞𝐞𝐳 (𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐧𝐯𝐢𝐧𝐜𝐢𝐛𝐥𝐞), 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨𝐦 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐧 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐜𝐨𝐦𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐯𝐞𝐧𝐠𝐞𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐏𝐨𝐰𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐖𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐌𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝟒𝟐𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐦𝐞; العَظِيم 𝐀𝐥-`𝐀𝐝𝐡𝐞𝐞𝐦 (𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐝𝐨𝐮𝐬 𝐎𝐧𝐞 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐧𝐭), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐝𝐨𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐎𝐧𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐰𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝟒𝟑𝐫𝐝 𝐧𝐚𝐦𝐞; العَفُوّ 𝐀𝐥-𝐀𝐟𝐮𝐰𝐰 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐟𝐚𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐰𝐚𝐚𝐰 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐝𝐝𝐚𝐡 𝐨𝐧 𝐢𝐭 (𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐩𝐚𝐫𝐝𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐫𝐝𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐟𝐟 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐩𝐚𝐫𝐝𝐨𝐧𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝟒𝟒𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; العَلِيم 𝐀𝐥-𝐀𝐥𝐞𝐞𝐦 (𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐊𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠) 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞’𝐥𝐥 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐚 𝐥𝐨𝐧𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐦𝐚𝐚𝐦 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐥-𝐀𝐥𝐞𝐞𝐦 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐀𝐫-𝐫𝐚𝐝 `𝐚𝐥𝐚 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐡𝐦𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝,

“𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐩𝐭𝐡𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐜𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐡𝐚𝐢𝐫 𝐠𝐫𝐨𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐭𝐫𝐞𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐥𝐞𝐚𝐟 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐬.

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐠𝐫𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐢𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐩𝐞𝐞𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐚𝐤𝐞, 𝐇𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐬𝐭 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬, 𝐇𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐇𝐢𝐠𝐡.”

𝐒𝐨 𝐇𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬, 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐭 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐊𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠, 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝟒𝟓𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; العَلِيّ 𝐀𝐥-`𝐀𝐥𝐢𝐲𝐲 (𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝), 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐎𝐧𝐞, 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐇𝐢𝐠𝐡 𝐀𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐝𝐨𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐜𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝟑 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐔𝐥𝐮𝐰 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡; 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐥𝐮𝐰 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐝𝐨𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐚𝐲, 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐚𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐜𝐲 𝐛𝐲 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝟒𝟔𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الغَفَّار 𝐀𝐥-𝐆𝐡𝐚𝐟𝐟𝐚𝐚𝐫 (𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐟𝐭-𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐡𝐨 𝐡𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐓𝐡𝐞 𝟒𝟕𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الغَفُور 𝐀𝐥-𝐆𝐡𝐚𝐟𝐨𝐨𝐫 (𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐮𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝟒𝟖𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الغَنِيّ 𝐀𝐥-𝐆𝐡𝐚𝐧𝐢𝐲𝐲 (𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐞𝐝), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐨𝐯𝐞𝐫𝐭𝐲 𝐨𝐫 𝐧𝐞𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐖𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐇𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫.

𝐓𝐡𝐞 𝟒𝟗𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الفَتَّاح 𝐀𝐥-𝐅𝐚𝐭𝐭𝐚𝐚𝐡, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐟𝐚𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐭𝐚𝐚 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐝𝐝𝐚𝐡 𝐨𝐧 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐚𝐥𝐢𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐡𝐚𝐚, (𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐎𝐩𝐞𝐧𝐞𝐫 𝐖𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝), 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐥𝐞𝐠𝐢𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐮𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐡𝐨 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐚𝐢𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝.

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝟓𝟎𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; القَادِر 𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐚𝐝𝐢𝐫 (𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐀𝐛𝐥𝐞 𝐎𝐧𝐞), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐬, 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐇𝐢𝐦 𝐢𝐧𝐜𝐚𝐩𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐫 𝐰𝐞𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐦.

𝐓𝐡𝐞 𝟓𝟏𝐬𝐭 𝐧𝐚𝐦𝐞; القَاهِر 𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐚𝐡𝐢𝐫 (𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐧𝐯𝐢𝐧𝐜𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐒𝐮𝐛𝐝𝐮𝐞𝐫), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐬𝐮𝐛𝐝𝐮𝐞𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐖𝐡𝐨𝐦 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭𝐬, 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐥 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐨𝐫𝐝𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝟓𝟐𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐦𝐞; القُدُّوس 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐝𝐝𝐨𝐨𝐬 (𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭), 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐎𝐧𝐞, 𝐇𝐢𝐠𝐡 𝐀𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐢𝐦𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐞𝐬, 𝐫𝐢𝐯𝐚𝐥𝐬, 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧, 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐦𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐢𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝟓𝟑𝐫𝐝 𝐧𝐚𝐦𝐞; القَدِير 𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐝𝐞𝐞𝐫 (𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐏𝐨𝐰𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐇𝐢𝐦 𝐢𝐧𝐜𝐚𝐩𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐫 𝐰𝐞𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐇𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐛𝐲 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫, 𝐇𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫, 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐰𝐡𝐞𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐤𝐮𝐧 (𝐛𝐞) 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝟓𝟒𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; القَرِيب 𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐫𝐞𝐞𝐛 (𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬), 𝐇𝐞 𝐝𝐫𝐚𝐰𝐬 𝐧𝐞𝐚𝐫𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐧𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬, 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐚𝐫𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐚𝐫𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐰𝐚𝐫𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐬𝐭 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞; `𝐀𝐫𝐬𝐡.

𝐓𝐡𝐞 𝟓𝟓𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; القَوِيّ 𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐰𝐢𝐲𝐲 (𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐧 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐇𝐢𝐦, 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐥 𝐇𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝟓𝟔𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; القَهَّار 𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐡𝐡𝐚𝐚𝐫 (𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐯𝐞𝐫𝐰𝐡𝐞𝐥𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐮𝐛𝐝𝐮𝐞𝐫 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐜𝐨𝐦𝐞), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐝𝐮𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫, 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐬𝐮𝐛𝐝𝐮𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐛𝐬𝐭𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐧𝐞𝐠𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐲𝐫𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐡𝐨 𝐬𝐮𝐛𝐝𝐮𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡.

𝐓𝐡𝐞 𝟓𝟕𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الكَبِير 𝐀𝐥-𝐊𝐚𝐛𝐞𝐞𝐫 (𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐧𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐆𝐫𝐞𝐚𝐭), 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐝𝐨𝐮𝐬 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐇𝐢𝐦, 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝟓𝟖𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الكَرِيم 𝐀𝐥-𝐊𝐚𝐫𝐞𝐞𝐦 (𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐮𝐧𝐭𝐢𝐟𝐮𝐥), 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐎𝐧𝐞, 𝐚𝐛𝐮𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐠𝐨𝐨𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐞𝐚𝐬𝐲 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐬𝐭𝐨𝐰𝐬 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐬𝐨 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐬𝐭𝐨𝐰𝐬 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐮𝐫𝐬 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐮𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐲 𝐇𝐢𝐦.

𝐓𝐡𝐞 𝟓𝟗𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; اللَّطِيف 𝐀𝐥-𝐋𝐚𝐭𝐞𝐞𝐟 (𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐛𝐭𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐢𝐧𝐝), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐰𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐟𝐟𝐚𝐢𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐲 𝐚 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐜𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟.

𝐓𝐡𝐞 𝟔𝟎𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; المُؤمِن 𝐀𝐥-𝐌𝐮`𝐦𝐢𝐧 (𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐫𝐮𝐬𝐭𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲), 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐟𝐞𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐬𝐚𝐟𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐚𝐟𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐢𝐬 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐓𝐡𝐞 𝟔𝟏𝐬𝐭 𝐧𝐚𝐦𝐞, المُتَعَالِي 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐭𝐚’𝐚𝐚𝐥𝐞𝐞 (𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐩𝐫𝐞𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐎𝐧𝐞), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐫𝐞𝐦𝐞𝐥𝐲 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐲 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐛𝐝𝐮𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐇𝐢𝐠𝐡 𝐀𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐇𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐇𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝟔𝟐𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐦𝐞; المُتَكَبِّر 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐭𝐚𝐤𝐚𝐛𝐛𝐢𝐫 (𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐒𝐮𝐩𝐫𝐞𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐲), 𝐭𝐡𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐮𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐇𝐢𝐠𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲, 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐝𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐟𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐢𝐦.

𝐓𝐡𝐞 𝟔𝟑𝐫𝐝 𝐧𝐚𝐦𝐞; المَتِين 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐭𝐞𝐞𝐧 (𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐨𝐰𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥 𝐎𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐧𝐨𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐇𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐢𝐫𝐞𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝟔𝟒𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; المُجِيب 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐣𝐞𝐞𝐛 (𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧, 𝐧𝐨 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐨𝐰 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐝𝐢𝐫𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝟔𝟓𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; المَجِيد 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐣𝐞𝐞𝐝 (𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐏𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐧 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐥𝐲 𝐞𝐱𝐭𝐨𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐎𝐧𝐞, 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐨𝐟 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲, 𝐦𝐚𝐣𝐞𝐬𝐭𝐲, 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐥𝐞𝐧𝐝𝐨𝐮𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫, 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐝𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝟔𝟔𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; المُحِيط 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐡𝐞𝐞𝐭 (𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐄𝐧𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐞𝐧𝐮𝐦𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐮𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝟔𝟕𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; المُصَوِّر 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐬𝐚𝐰𝐰𝐢𝐫 (𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐬𝐭𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐬𝐡𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐭𝐨 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝟔𝟖𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; المُقْتَدِر 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐪𝐭𝐚𝐝𝐢𝐫 (𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐦𝐧𝐢𝐩𝐨𝐭𝐞𝐧𝐭), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐖𝐡𝐨𝐦 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝟔𝟗𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; المُقِيت 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐪𝐞𝐞𝐭 (𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐏𝐨𝐰𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥 𝐌𝐚𝐢𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐫), 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐏𝐨𝐰𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥, 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐮𝐚𝐫𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐖𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐬𝐭𝐞𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝟕𝟎𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; المَلِك 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐥𝐢𝐤 (𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐢𝐧𝐠), 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐥𝐞, 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐒𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧 𝐊𝐢𝐧𝐠, 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐧𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐢𝐭, 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧 𝐎𝐰𝐧𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐇𝐢𝐦, 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐦𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝟕𝟏𝐬𝐭 𝐧𝐚𝐦𝐞; المَلِيك 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐥𝐞𝐞𝐤 (𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐦𝐧𝐢𝐩𝐨𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐒𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧), 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐝𝐨𝐮𝐬 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐖𝐡𝐨 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠.

𝐓𝐡𝐞 𝟕𝟐𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐦𝐞; المَولَى 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐰𝐥𝐚𝐚 (𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐭𝐫𝐨𝐧 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐫), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐢𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐢𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐓𝐡𝐞 𝟕𝟑𝐫𝐝 𝐧𝐚𝐦𝐞; المُهَيْمِن 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐡𝐚𝐲𝐦𝐢𝐧 (𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐮𝐬𝐭𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐯𝐞𝐫 𝐖𝐚𝐭𝐜𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐖𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐚 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐭𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝟕𝟒𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; النَّصِير 𝐀𝐧-𝐍𝐚𝐬𝐞𝐞𝐫 (𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐥𝐩𝐞𝐫), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐚𝐢𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐬𝐭𝐬 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬. [𝟐]

𝐓𝐡𝐞 𝟕𝟓𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الوَاحِد 𝐀𝐥-𝐖𝐚𝐚𝐡𝐢𝐝 (𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐎𝐧𝐥𝐲), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐇𝐢𝐬 𝐝𝐡𝐚𝐚𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫, 𝐧𝐨 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥.

𝐓𝐡𝐞 𝟕𝟔𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الوَارِث 𝐀𝐥-𝐖𝐚𝐚𝐫𝐢𝐭𝐡 (𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐨𝐫), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐰𝐚𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝟕𝟕𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الوَاسِع 𝐀𝐥 𝐖𝐚𝐚𝐬𝐢’ (𝐭𝐡𝐞 𝐕𝐚𝐬𝐭 𝐎𝐧𝐞), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐯𝐚𝐬𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐯𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐝𝐨𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐨𝐬𝐢𝐭𝐲, 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐝𝐨𝐮𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐇𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝟕𝟖𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الوَدُود 𝐀𝐥-𝐖𝐚𝐝𝐨𝐨𝐝 (𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐎𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐎𝐧𝐞), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐇𝐢𝐦.

𝐓𝐡𝐞 𝟕𝟗𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الوَكِيل 𝐀𝐥-𝐖𝐚𝐤𝐞𝐞𝐥 (𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐮𝐬𝐭𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐃𝐢𝐬𝐩𝐨𝐬𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐟𝐟𝐚𝐢𝐫𝐬), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐥-𝐞𝐧𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐖𝐡𝐨 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐜𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐟𝐟𝐚𝐢𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐞𝐬𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐨𝐬𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐟𝐟𝐚𝐢𝐫𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝟖𝟎𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الوَلِيّ 𝐀𝐥-𝐖𝐚𝐥𝐢𝐲𝐲 (𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐮𝐚𝐫𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐋𝐨𝐫𝐝), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐚𝐢𝐝𝐬, 𝐚𝐬𝐬𝐢𝐬𝐭𝐬, 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐮𝐚𝐫𝐝𝐢𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐥 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠.

𝐓𝐡𝐞 𝟖𝟏𝐬𝐭 𝐧𝐚𝐦𝐞; الوَهَّاب 𝐀𝐥-𝐖𝐚𝐡𝐡𝐚𝐚𝐛 (𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐬𝐭𝐨𝐰𝐞𝐫), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐬𝐭𝐨𝐰𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐩𝐞𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐫𝐞𝐞𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐧𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐞𝐧𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡, 𝐰𝐞𝐥𝐥𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐟𝐮𝐥 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭; 𝐭𝐚𝐰𝐟𝐞𝐞𝐪 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐫𝐦𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡:

𝐓𝐡𝐞 𝟖𝟐𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐦𝐞; الجَمِيل 𝐀𝐥-𝐉𝐚𝐦𝐞𝐞𝐥 (𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐚𝐮𝐭𝐢𝐟𝐮𝐥 𝐎𝐧𝐞), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐢𝐟𝐮𝐥 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬, 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐢𝐟𝐮𝐥 𝐢𝐧 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐬𝐨 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐢𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐇𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐞𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐢𝐬𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐞𝐧𝐣𝐨𝐲 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐧 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐲 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐇𝐢𝐦.

𝐓𝐡𝐞 𝟖𝟑𝐫𝐝 𝐧𝐚𝐦𝐞; الجَوَاد 𝐀𝐥-𝐉𝐚𝐰𝐚𝐚𝐝 (𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐧𝐭), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐨𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐥𝐢𝐛𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐢𝐬 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐨𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐧𝐨 𝐞𝐲𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐞𝐧, 𝐧𝐨 𝐞𝐚𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝟖𝟒𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الحَكَم 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐤𝐚𝐦 (𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐞), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐛𝐲 𝐇𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐡𝐨 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐡𝐨 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝟖𝟓𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الحَيِّي 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐲𝐲𝐢𝐲𝐮 (𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐝𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐨𝐬𝐢𝐭𝐲), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐝𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 𝐞𝐦𝐩𝐭𝐲 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐮𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲, 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐨𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐞𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐇𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐝𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐮𝐥𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐓𝐡𝐞 𝟖𝟔𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الرَّبّ 𝐀𝐫-𝐑𝐚𝐛𝐛 (𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐍𝐮𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞𝐫) 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐇𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐧𝐮𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐟𝐟𝐚𝐢𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐮𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐇𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧 𝐎𝐰𝐧𝐞𝐫 𝐖𝐡𝐨 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐟𝐟𝐚𝐢𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐧𝐮𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐚𝐢𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝟖𝟕𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الرَّفِيق 𝐀𝐫-𝐑𝐚𝐟𝐞𝐞𝐪 (𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐞𝐧𝐭𝐥𝐞), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐠𝐞𝐧𝐭𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬, 𝐠𝐞𝐧𝐭𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐞𝐧𝐭𝐥𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝟖𝟖𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; السُّبُّوح 𝐀𝐬-𝐒𝐮𝐛𝐛𝐨𝐨𝐡 (𝐭𝐡𝐞 𝐕𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝟖𝟗𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; السَّيِّد 𝐀𝐬-𝐒𝐚𝐲𝐲𝐢𝐝 (𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐰𝐧𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐖𝐡𝐨𝐦 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐨𝐟.

𝐓𝐡𝐞 𝟗𝟎𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الشَّافِي 𝐀𝐬𝐡-𝐒𝐡𝐚𝐚𝐟𝐞𝐞 (𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐜𝐮𝐫𝐞𝐬), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐨𝐫 𝐩𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐨𝐝𝐢𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐜𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨𝐦𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐜𝐮𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐇𝐢𝐦.

𝐓𝐡𝐞 𝟗𝟏𝐬𝐭 𝐧𝐚𝐦𝐞; الطَّيِّب 𝐀𝐭–𝐓𝐚𝐲𝐲𝐢𝐛 (𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐮𝐫𝐞 𝐎𝐧𝐞), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝟗𝟐𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐦𝐞; القابِض 𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐚𝐛𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝟗𝟑𝐫𝐝 𝐧𝐚𝐦𝐞; البَاسِط 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐚𝐬𝐢𝐭 . 𝐈𝐭’𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐚𝐛𝐢𝐝 (𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐢𝐭𝐡𝐡𝐨𝐥𝐝𝐞𝐫) 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐚𝐬𝐢𝐭 (𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧). 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐚𝐛𝐢𝐝; 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐡𝐨𝐥𝐝𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐛𝐭𝐥𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐚𝐬𝐢𝐭; 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐨𝐝𝐢𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝟗𝟒𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝟗𝟓𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫. المُقَدِّم 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦 (𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐞𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞) 𝐚𝐧𝐝 المُؤَخِّر 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐚𝐤𝐡𝐤𝐡𝐢𝐫 (𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐩𝐮𝐭𝐬 𝐛𝐚𝐜𝐤).𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦 (𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐞𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐞𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐇𝐞 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐞𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐚𝐤𝐡𝐤𝐡𝐢𝐫; 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐩𝐮𝐭𝐬 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬, 𝐩𝐮𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐭𝐮𝐝𝐞 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐩𝐮𝐭 𝐛𝐚𝐜𝐤.

𝐓𝐡𝐞 𝟗𝟔𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; المُحْسِن 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐡𝐬𝐢𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐧𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝟗𝟕𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; المُعْطِي 𝐀𝐥 𝐌𝐮’𝐭𝐞𝐞 (𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐢𝐯𝐞𝐫), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨𝐦𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝟗𝟖𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; المَنَّان 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐧𝐧𝐚𝐚𝐧 (𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐁𝐞𝐬𝐭𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐭𝐢𝐞𝐬), 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐮𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐢𝐦, 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐓𝐡𝐞 𝟗𝟗𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞; الوِتْر 𝐀𝐥-𝐖𝐢𝐭𝐫 (𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫 𝐧𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐇𝐢𝐦), 𝐇𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐎𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐎𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬, 𝐎𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐨 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐫, 𝐒𝐮𝐛𝐡𝐚𝐚𝐧𝐚𝐡𝐮 𝐖𝐚𝐭𝐚’𝐚𝐥𝐚.

𝐅𝐨𝐨𝐭𝐧𝐨𝐭𝐞𝐬:

[𝟏] 𝐑𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐀’𝐢𝐬𝐡𝐚𝐡 𝐫𝐚𝐝𝐢𝐲𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡𝐮 `𝐚𝐧𝐡𝐚.

[𝟐] 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐨𝐫’𝐬 𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭: 𝐀𝐥-𝐀𝐬𝐛𝐚𝐡𝐚𝐚𝐧𝐞𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐀𝐥-𝐇𝐮𝐣𝐣𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐀𝐧-𝐍𝐚𝐬𝐞𝐞𝐫 (𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐥𝐩𝐞𝐫) 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 “𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐟𝐢𝐫𝐦𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐣𝐞𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧, 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐲𝐨𝐮.”

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 “𝐒𝐨 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐡𝐢𝐦.”

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

The meaning of the name of Allah As-Samad

الصَّمَد As-Samad: One of the Names of Allah

And The Answer is … As-Samad

𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐒𝐚𝐢𝐦𝐚 𝐙𝐚𝐡𝐞𝐫
𝐑𝐞𝐯𝐢𝐞𝐰𝐞𝐝, 𝐞𝐝𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐫𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚𝐧.𝐎𝐫𝐠.