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𝐓𝐡𝐞 𝐈𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐇𝐲𝐩𝐨𝐭𝐡𝐞𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐓𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚 “𝐏𝐚𝐬𝐭𝐢𝐦𝐞” – 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟏:𝟏𝟔-𝟏𝟖)

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐭𝐢-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬:

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐫 𝐦𝐢𝐬𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐛𝐲 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐀𝐧𝐛𝐢𝐲𝐚, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟏:𝟏𝟔-𝟏𝟖):

𝟏) 𝐌𝐢𝐬𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐥𝐚𝐡𝐰 لهو ” (𝐩𝐚𝐬𝐭𝐢𝐦𝐞):

𝐂𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐫 𝐚𝐦𝐮𝐬𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧-𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐫𝐢𝐯𝐨𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝟐) 𝐀𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐧 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐫 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐥𝐚𝐲.

𝟑) 𝐏𝐫𝐨𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐧𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲:

𝐂𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐞𝐦𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐫 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐚𝐦𝐮𝐬𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐫 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲.

𝟒) 𝐌𝐢𝐬𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐡𝐲𝐩𝐨𝐭𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞:

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐢𝐬𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 “𝐈𝐟 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝…” 𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐫𝐡𝐞𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐧𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐢𝐦𝐞.

𝟓) 𝐀𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐁𝐲 𝐭𝐰𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭 𝐭𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐜𝐨𝐡𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦.

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐦𝐢𝐬𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐛𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞:

𝐈𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐈𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐞, 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐥𝐚𝐰𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟏:𝟏𝟕): “𝐇𝐚𝐝 𝐖𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 [𝐬𝐨𝐦𝐞] 𝐚𝐦𝐮𝐬𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐖𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐎𝐮𝐫 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐎𝐮𝐫 𝐖𝐢𝐥𝐥,” 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐥𝐚𝐡𝐰 (𝐚𝐦𝐮𝐬𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭/𝐩𝐚𝐬𝐭𝐢𝐦𝐞) 𝐢𝐟 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝. 𝐈𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐥𝐚𝐡𝐰.

𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐝𝐞𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐯𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐥𝐚𝐡𝐰, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐥𝐢𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐡𝐰 (𝐚 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧). 𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲’𝐬 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐥𝐚𝐡𝐰, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝, 𝐇𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐋𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐚 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞—𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞:

𝐈𝐟 𝐰𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐲𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐝𝐚𝐲, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐟𝐞𝐭𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐰𝐨𝐦𝐛, 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐲𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐝𝐚𝐲? 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐢𝐬, 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞, 𝐧𝐨. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞.

𝐂𝐨𝐧𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐟𝐞𝐭𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐰𝐨𝐦𝐛 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐲𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐝𝐚𝐲. 𝐓𝐡𝐢𝐬, 𝐢𝐧 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜, 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐦𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐅𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦’𝐬 𝐦𝐢𝐬𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐫𝐚𝐲 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐧 𝐚 𝐛𝐚𝐝 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐢𝐳𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐰𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬 (𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬), 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐥-𝐀𝐧𝐛𝐢𝐲𝐚, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟕:𝟏𝟔-𝟏𝟖) 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟕:𝟏𝟔-𝟏𝟖):

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐒𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟕:𝟏𝟔-𝟏𝟖):

“𝐖𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐩𝐨𝐫𝐭.
𝐇𝐚𝐝 𝐖𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 ˹𝐬𝐨𝐦𝐞˺ 𝐚𝐦𝐮𝐬𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐖𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐎𝐮𝐫 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐎𝐮𝐫 𝐖𝐢𝐥𝐥. 𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐖𝐞 𝐡𝐮𝐫𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝, 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐜𝐫𝐮𝐬𝐡𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐪𝐮𝐢𝐜𝐤𝐥𝐲 𝐯𝐚𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦!”

𝐄𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧/ 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝: (𝐇𝐚𝐝 𝐖𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐖𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐎𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬) 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟑 – 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐇𝐚𝐭𝐢𝐛𝐚.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: {𝐇𝐚𝐝 𝐖𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐖𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐎𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐟 𝐖𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐬𝐨.} 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐀𝐧𝐛𝐢𝐲𝐚, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟏:𝟏𝟕).

“(𝐈𝐟)” 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐧-𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐧-𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠: 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧.

𝐒𝐨 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐡𝐞𝐫𝐞: “𝐈𝐟 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝” 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲: “𝐈𝐟 𝐖𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝,” 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 “𝐢𝐟” (إن) 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐬 “𝐢𝐟” (لو) 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐛𝐞 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐢𝐦, 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦.

𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: (لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا) [𝐋𝐚𝐰 𝐚𝐫𝐚𝐝𝐧𝐚 𝐚𝐧 𝐧𝐚𝐭𝐭𝐚𝐤𝐡𝐢𝐝𝐡𝐚 𝐥𝐚𝐡𝐰𝐚𝐧]—𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐥𝐚𝐡𝐰 (لهو) 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐚𝐥𝐞𝐜𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐚𝐥𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐘𝐞𝐦𝐞𝐧𝐢 𝐝𝐢𝐚𝐥𝐞𝐜𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐥𝐚𝐡𝐰 (لهو) 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡.

𝐈𝐦𝐫𝐮’ 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐬:

ألا زعمت بسباسة اليوم أنني
كبرت وألا يحسن اللهو أمثالي

ʾ𝐚𝐥𝐚̄ 𝐳𝐚ʿ𝐚𝐦𝐚𝐭 𝐛𝐢-𝐬𝐚𝐛𝐚̄𝐬𝐚𝐭𝐮𝐧 𝐚𝐥-𝐲𝐚𝐰𝐦𝐚 ʾ𝐚𝐧𝐧𝐚𝐧𝐢̄
𝐤𝐚𝐛𝐢𝐫𝐭𝐮 𝐰𝐚ʾ𝐚𝐥𝐥𝐚̄ 𝐲𝐮𝐡̣𝐬𝐢𝐧𝐮 𝐚𝐥-𝐥𝐚𝐡𝐰𝐮 ʾ𝐚𝐦𝐭𝐡𝐚̄𝐥𝐢̄

“𝐃𝐢𝐝 𝐁𝐚𝐬𝐚𝐬𝐚 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐰𝐧 𝐨𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐚𝐡𝐰 (لهو), 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐈, 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐥𝐨𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐠𝐨𝐨𝐝?”

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐁𝐚𝐬𝐚𝐬𝐚. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬: 𝐃𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐰𝐧 𝐨𝐥𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐚𝐦 𝐧𝐨 𝐥𝐨𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠? 𝐒𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: وأن لا يحسن اللهو [𝐰𝐚ʾ𝐚𝐧 𝐥𝐚̄ 𝐲𝐮𝐡̣𝐬𝐢𝐧𝐮 𝐚𝐥-𝐥𝐚𝐡𝐰] 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬: 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞. 𝐒𝐨 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐈𝐭𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐣𝐞𝐬𝐭𝐢𝐜, 𝐬𝐚𝐲𝐬: {لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا} 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟏:𝟏𝟕) [𝐋𝐚𝐰 𝐚𝐫𝐚𝐝𝐧𝐚 𝐚𝐧 𝐧𝐚𝐭𝐭𝐚𝐤𝐡𝐢𝐝𝐡𝐚 𝐥𝐚𝐡𝐰𝐚𝐧] 𝐢.𝐞., 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐚 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐚 𝐬𝐨𝐧—𝐟𝐚𝐫 𝐛𝐞 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐢𝐦, 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦.

“{لَاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا} 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟏:𝟏𝟕) (𝐈𝐟 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐬𝐨𝐧, 𝐖𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐎𝐮𝐫 𝐎𝐰𝐧 𝐏𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞),” 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠: 𝐈𝐟 𝐖𝐞 (𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲) 𝐡𝐚𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐬𝐨𝐧, 𝐖𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐛𝐲 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐚𝐝𝐨𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 ( 𝐢𝐭𝐭𝐢𝐤𝐡𝐚̄𝐝𝐡), 𝐬𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐎 𝐰𝐫𝐞𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝, 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠, 𝐎 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐥𝐮𝐢𝐝 (𝐧𝐮𝐭̣𝐟𝐚𝐡), 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐝𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐲, 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐚 𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲.

𝐎𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦, 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧 (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐛𝐚). 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚 𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐨 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞𝐬𝐩𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝, 𝐬𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐢𝐧𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐟𝐞𝐬𝐩𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬.

𝐒𝐨, 𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫𝐞, 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐢𝐧𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐞𝐞𝐝, 𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐚 𝐬𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧 (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐛𝐚). 𝐒𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞: 𝐇𝐞𝐫𝐞, 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐟𝐟𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧 (𝐬𝐚𝐡𝐢𝐛𝐚); 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐨𝐩𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞 𝐇𝐞.

𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞 𝐇𝐞, 𝐟𝐚𝐫 𝐛𝐞 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐟𝐟𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧 (𝐬𝐚𝐡𝐢𝐛𝐚); 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐯𝐞𝐫𝐥𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞 𝐇𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥, 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐥𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐩𝐞𝐫𝐩𝐞𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐨 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐞𝐧𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐏𝐨𝐰𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐛𝐝𝐮𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐬𝐨 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧 (𝐬𝐚𝐡𝐢𝐛𝐚) 𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐟𝐟𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐠, 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞 𝐇𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲, 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞: 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦: (لَوْ أَرَدْنَا) 𝐥𝐚𝐰 𝐚𝐫𝐚𝐝𝐧𝐚 (𝐢𝐟 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝) – 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 – (أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لاتَّخَذْنَاهُ من لدنا) 𝐚𝐧 𝐧𝐚𝐭𝐭𝐚𝐤𝐡𝐢𝐝𝐡𝐚 𝐥𝐚𝐡𝐰𝐚𝐧 𝐥𝐚𝐭𝐭𝐚𝐤𝐡𝐚𝐝𝐡𝐧𝐚𝐡𝐮 𝐦𝐢𝐧 𝐥𝐚𝐝𝐮𝐧𝐧𝐚 (𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐖𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐖𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐎𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬), 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐔𝐬, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮, 𝐎 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐎 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, (إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ) 𝐢𝐧 𝐤𝐮𝐧𝐧𝐚 𝐟𝐚’𝐢𝐥𝐢𝐧 (𝐢𝐟 𝐖𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐬𝐨).

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐇𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐥𝐚𝐰 (لَوْ), 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬: 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐢𝐧 (إِنْ) 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐦𝐚 (مَا), 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐧𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬: 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐟𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐦, 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲: {إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ} 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐫, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑𝟓:𝟐𝟑), 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠: 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐚 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐞𝐫 ( 𝐍𝐚𝐝𝐡𝐢𝐫 ), 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦, 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐇𝐢𝐠𝐡:

{قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ} 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐀𝐳-𝐙𝐮𝐤𝐡𝐫𝐮𝐟, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟒𝟑:𝟖𝟏), 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠: 𝐬𝐚𝐲: 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐫-𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚𝐧 (𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥), 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦, 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐇𝐢𝐠𝐡. 𝐀𝐧𝐝 (إن – 𝐢𝐧) 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 ( 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐭𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 ), 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠: 𝐈 𝐚𝐦 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞; 𝐢𝐟 𝐀𝐫-𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐬𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲, 𝐬𝐨 𝐈 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐞𝐠𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐦, 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦, 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐇𝐢𝐠𝐡.

𝟏) 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧/𝐭𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐥-𝐀𝐧𝐛𝐢𝐲𝐚 (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐𝟏:𝟏𝟕), 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫:

𝟐) 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧/𝐭𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐥-𝐀𝐧𝐛𝐢𝐲𝐚 (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐𝟏:𝟏𝟕), 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐌𝐚𝐚𝐫𝐢𝐟 𝐔𝐥 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧:

𝟑) 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧/𝐭𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐥-𝐀𝐧𝐛𝐢𝐲𝐚 (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐𝟏:𝟏𝟕), 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐓𝐚𝐳𝐤𝐢𝐫𝐮𝐥 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧:

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𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐥𝐚𝐡𝐰 لهواَ (𝐃𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 / 𝐀𝐦𝐮𝐬𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭/ 𝐏𝐚𝐬𝐭𝐢𝐦𝐞):

𝟏. 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐀𝐧𝐛𝐢𝐲𝐚 (𝟐𝟏:𝟏𝟔-𝟏𝟖):

𝐚) 𝐃𝐞𝐧𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐧 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐬: “𝐖𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐩𝐨𝐫𝐭.”, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟏:𝟏𝟔).

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞, 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐦𝐮𝐬𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝐛) 𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐲𝐩𝐨𝐭𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐜𝐞𝐧𝐚𝐫𝐢𝐨 𝐨𝐟 “𝐭𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐢𝐦𝐞”:

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐬: “𝐇𝐚𝐝 𝐖𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 ˹𝐬𝐨𝐦𝐞˺ 𝐚𝐦𝐮𝐬𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐖𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐎𝐮𝐫 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐎𝐮𝐫 𝐖𝐢𝐥𝐥.” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟏:𝟏𝟕).

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐡𝐞𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚 𝐡𝐲𝐩𝐨𝐭𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥, 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐜𝐞𝐧𝐚𝐫𝐢𝐨. 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬: 𝐈𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲, 𝐡𝐲𝐩𝐨𝐭𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝, 𝐛𝐞𝐟𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐣𝐞𝐬𝐭𝐲, 𝐛𝐮𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐢𝐦𝐞.

𝐜) 𝐀𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐥𝐢𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝:

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐬: “𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐖𝐞 𝐡𝐮𝐫𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝, 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐜𝐫𝐮𝐬𝐡𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐪𝐮𝐢𝐜𝐤𝐥𝐲 𝐯𝐚𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦!” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟏:𝟏𝟖).

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐭 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐦𝐮𝐬𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐫 𝐟𝐮𝐭𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲.

𝟐. 𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐢𝐬𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐚) 𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐧𝐞𝐠𝐚𝐭𝐞𝐬, 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐢𝐦𝐞:

𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐢𝐦𝐞; 𝐢𝐭 𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐭𝐞𝐠𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 “𝐈𝐟 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝…” 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐡𝐞𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐧 𝐢𝐝𝐞𝐚, 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞:

“𝐇𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐨𝐝𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐛𝐨𝐭𝐡 ˹𝐫𝐞𝐚𝐥𝐦𝐬˺ 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐞𝐝. 𝐒𝐨 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞, 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦.” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟏:𝟐𝟐).

𝐛) 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐢𝐞𝐬:

𝐀𝐦𝐮𝐬𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐫 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐚 𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐫 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐲. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲, 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭, 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧-𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐢𝐭𝐬.

𝐜) 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 “𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐎𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬” 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐦𝐚𝐣𝐞𝐬𝐭𝐲:

𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐲𝐩𝐨𝐭𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 “𝐩𝐚𝐬𝐭𝐢𝐦𝐞” 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝, 𝐡𝐲𝐩𝐨𝐭𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐫𝐢𝐯𝐢𝐚𝐥 𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐢𝐭𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐥𝐟-𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭.

𝐝) 𝐄𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦:

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐫 𝐚𝐦𝐮𝐬𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦.

𝟑. 𝐀𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐧 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

• “𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞—𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤. 𝐒𝐨 𝐰𝐨𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞!” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑𝟖:𝟐𝟕).

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐥𝐚𝐜𝐤𝐬 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞.

• “𝐃𝐢𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐔𝐬?” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟑:𝟏𝟏𝟓).

𝐀𝐠𝐚𝐢𝐧, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐜𝐚𝐭𝐞𝐠𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞, 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝟒. 𝐋𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐡𝐢𝐥𝐨𝐬𝐨𝐩𝐡𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞

• 𝐀𝐦𝐮𝐬𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐫 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚 𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞. 𝐇𝐨𝐰 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐫 𝐢𝐝𝐥𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐧 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞, 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦?

• 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐫𝐛𝐢𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐫 𝐩𝐥𝐚𝐲𝐟𝐮𝐥 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞𝐟𝐮𝐥.

𝟓. 𝐋𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐑𝐡𝐞𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐀𝐧𝐚𝐥𝐲𝐬𝐢𝐬

• 𝐓𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 “𝐢𝐟” 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐡𝐞𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐭𝐨𝐨𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐧𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐚𝐦𝐮𝐬𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝐒𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞:

• 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐥𝐚𝐡𝐰 ًلهوا” (𝐩𝐚𝐬𝐭𝐢𝐦𝐞) 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐭𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞.

“𝐒𝐚𝐲, ˹𝐎 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭,˺ “𝐇𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐨𝐝𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐇𝐢𝐦—𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦—𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐚 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐨 ˹𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞˺ 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞.” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟕:𝟒𝟐).

• 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐥𝐚𝐡𝐰” (𝐩𝐚𝐬𝐭𝐢𝐦𝐞) 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐭𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞.

𝟔. 𝐀𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐢𝐬𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 “𝐋𝐚𝐡𝐰”

• 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐦𝐢𝐬𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭 “𝐥𝐚𝐡𝐰” 𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥. 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠; 𝐢𝐭 𝐧𝐞𝐠𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐫𝐡𝐞𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

• 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 “𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐎𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬” 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐜𝐨𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐲𝐩𝐨𝐭𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐫𝐢𝐯𝐢𝐚𝐥 𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞.

𝟕. 𝐁𝐫𝐨𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞

𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐛𝐫𝐨𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐀𝐧𝐛𝐢𝐲𝐚, 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐨𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐧𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐲.

• 𝐁𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬: “𝐀𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧—𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐛𝐢𝐭.” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟏:𝟑𝟑).

• 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬: “𝐇𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐨𝐝𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐛𝐨𝐭𝐡 ˹𝐫𝐞𝐚𝐥𝐦𝐬˺ 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐞𝐝. 𝐒𝐨 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞, 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦.” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟏:𝟐𝟐).

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐜𝐨𝐫𝐞𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝟖. 𝐏𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐧𝐯𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐬𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐢𝐭’𝐬 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐭𝐨:

𝟏. 𝐒𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐟𝐲: 𝐄𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐥𝐟-𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭; 𝐇𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐫 𝐚𝐦𝐮𝐬𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝟐. 𝐇𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐜𝐲: 𝐏𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐧𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲.

𝟑. 𝐈𝐧𝐯𝐢𝐭𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐀𝐬𝐤, “𝐂𝐚𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐦𝐚𝐣𝐞𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐲 𝐨𝐫 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬?”

𝟗. 𝐏𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬: “𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐮𝐫 𝐢𝐬 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐞, 𝐬𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲.” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟓:𝟖𝟓).

𝐓𝐡𝐞 𝐮𝐥𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐠𝐨𝐚𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞:

• 𝐌𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦, 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲.
• 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐡 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐥.
• 𝐄𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲.

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐛𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐥𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜, 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐈𝐭 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐨 𝐫𝐨𝐨𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐦𝐮𝐬𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐚𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐲𝐨𝐮’𝐝 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐥𝐚𝐛𝐨𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝, 𝐟𝐞𝐞𝐥 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐤!

𝐀 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐛𝐨𝐨𝐤, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲:

𝐈𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐆𝐨𝐝 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐭.

𝐋𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬:

𝟏) 𝐄𝐱𝐨𝐝𝐮𝐬 𝟑𝟏:𝟏𝟕 𝐍𝐞𝐰 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧.

𝟏𝟕 𝐈𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐬𝐢𝐱 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐡 𝐝𝐚𝐲 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐫𝐞𝐬𝐡𝐞𝐝.’”

𝟐) 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟒𝟎:𝟐𝟖 𝐍𝐞𝐰 𝐋𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝟐𝟖 𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝?
𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝?
𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐥𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐨𝐝,
𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡.
𝐇𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐠𝐫𝐨𝐰𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐨𝐫 𝐰𝐞𝐚𝐫𝐲.
𝐍𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐩𝐭𝐡𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

The Impossible Hypothesis of Allah Taking a “Pastime” – Quran (21:17)

Sabbath according to Islam

Does the Quran call ALL Jews and Christians monkeys and swine?

Paul the False Apostle of Satan

32 Christian scholars Backed up by 50 Christian cooperating denominations confesses King James Version has grave defects.

ص3 – كتاب تفسير أحمد حطيبة – تفسير قوله تعالى لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا – المكتبة الشاملة

تفسير: (لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا إن كنا فاعلين)