The False Allegation of Prophet Muhammed having sex with a dead body

𝐓𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐱 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐛𝐨𝐝𝐲


Mohamad Mostafa Nassar

Twitter:@NassarMohamadMR

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐓𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐞𝐱 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐨𝐟 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚 𝐛𝐢𝐧𝐭 𝐀𝐬𝐚𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞.

𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞:

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐧𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐥𝐢𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐠𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐨𝐩𝐮𝐥𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐞𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐞𝐭

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬𝐭 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐉𝐮𝐫𝐢𝐬𝐩𝐫𝐮𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞.

𝐀𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐧𝐞𝐜𝐫𝐨𝐩𝐡𝐢𝐥𝐢𝐚 (𝐬𝐞𝐱 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐛𝐨𝐝𝐲) 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐧𝐞𝐜𝐫𝐨𝐩𝐡𝐢𝐥𝐢𝐚 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐒𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐭 (𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐇𝐚𝐲𝐭𝐚𝐦𝐢) 𝐬𝐚𝐲?

𝐖𝐞𝐥𝐥, 𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐧𝐞𝐜𝐫𝐨𝐩𝐡𝐢𝐥𝐢𝐚 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐧𝐬 [𝟏]. 𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐬𝐞 𝐧𝐞𝐜𝐫𝐨𝐩𝐡𝐢𝐥𝐢𝐚 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐝𝐞𝐞𝐝.

𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐅𝐢𝐪𝐡 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐬𝐞 “𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐨 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐤𝐞𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡 𝐢𝐭” [𝟐]. 𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐱 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 (𝐝𝐞𝐚𝐝) 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐧𝐞𝐜𝐫𝐨𝐩𝐡𝐢𝐥𝐢𝐚 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝐍𝐨𝐰 𝐰𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐧𝐞𝐜𝐫𝐨𝐩𝐡𝐢𝐥𝐢𝐚 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐚𝐥𝐲𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐚𝐧𝐭 (𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐁𝐨𝐭𝐫𝐨𝐬) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐧𝐞𝐨𝐮𝐬 (𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞).

𝐖𝐞 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐰𝐚𝐭𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐨.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐠𝐫𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐚𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝, 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐨𝐩𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐢𝐟 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐢𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬.

𝐀𝐧𝐚𝐥𝐲𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐀𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜?

𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐝 𝐊𝐚𝐧𝐳𝐚 𝐮𝐥 𝐀𝐦𝐚𝐥. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 (𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐡𝐞𝐜𝐤𝐞𝐝).

𝐑𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐥𝐞𝐭’𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐨 𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲)

𝐓𝐡𝐞 𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬:

“𝐈 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐩𝐮𝐭 𝐨𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐲 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐰𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐒𝐋𝐄𝐏𝐓 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐟𝐟𝐢𝐧 (𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐦𝐚𝐲 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞. 𝐒𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐀𝐛𝐮 𝐓𝐚𝐥𝐢𝐛”… 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐢.

𝐋𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐫𝐲 “𝐧𝐞𝐜𝐫𝐨𝐩𝐡𝐢𝐥𝐢𝐚” 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 “𝐬𝐞𝐱” 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧’𝐬 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐨𝐝𝐝. 𝐒𝐥𝐞𝐞𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐢𝐧 𝐚 𝐜𝐨𝐟𝐟𝐢𝐧 (𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞) 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐨𝐝𝐝 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐢𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 “𝐈 𝐬𝐥𝐞𝐩𝐭” đđ¨đžđŹ 𝐧𝐨𝐭 đ›đžđŹđ­ 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 “𝐈 𝐒𝐥𝐞𝐩𝐭” 𝐢𝐬 𝐈𝐝𝐭𝐚𝐣𝐚’ (ا؜ء؏ؚ ).

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐚𝐧: 𝐥𝐢𝐞 𝐝𝐨𝐰𝐧, 𝐥𝐢𝐞, 𝐫𝐞𝐜𝐥𝐢𝐧𝐞, 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐬𝐞 [𝟑].

𝐈 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 (𝐥𝐢𝐞 𝐝𝐨𝐰𝐧, 𝐥𝐢𝐞, 𝐫𝐞𝐜𝐥𝐢𝐧𝐞, 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐬𝐞) đ­đĄđž 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩” (𝐨𝐫 “𝐬𝐞𝐱”) 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫. 𝐋𝐚𝐧𝐞’𝐬 𝐋𝐞𝐱𝐢𝐜𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐨:

𝐥𝐚𝐲 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐝𝐞; 𝐨𝐫] 𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐢𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝; [𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐲; 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐥𝐞𝐩𝐭 [𝟒]

𝐓𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩, đˆ 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐍𝐎 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 đ˘đ§ 𝐋𝐚𝐧𝐞’𝐬 𝐋𝐞𝐱𝐢𝐜𝐨𝐧 𝐧𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐬𝐞𝐱. (𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐥𝐚𝐛𝐨𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐩𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐬𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚’𝐬 𝐛𝐢𝐳𝐚𝐫𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧)

𝐒𝐨 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐝𝐢𝐝 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩 𝐨𝐫 𝐥𝐢𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞?

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐭 𝐚𝐥𝐥, 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧 “𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩” 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 “𝐥𝐢𝐞/𝐥𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞”.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐭 𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐨𝐬𝐚𝐥; â€œđ–𝐡𝐾𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞” [𝟓].

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐝𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐮𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐭𝐢𝐦𝐞). đ“đĄđžđŤđžđŸđ¨đŤđž 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐥𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 đ­đ¨ 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐝𝐲 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐛𝐮𝐥𝐨𝐮𝐬 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐥𝐚𝐢𝐝.

𝐃𝐢𝐝 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐋𝐢𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐅𝐨𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐌𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 (𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚 𝐁𝐢𝐧𝐭 𝐀𝐬𝐚𝐝) 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐚𝐯𝐞?

𝐈𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫 𝐬𝐨 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐬𝐭𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠/𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐏𝐑𝐈𝐎𝐑 (𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞) 𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚 𝐁𝐢𝐧𝐭 𝐀𝐬𝐚𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐥𝐢𝐧𝐞𝐝 (𝐥𝐢𝐞𝐝) 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐞𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞, 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫.

𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐭𝐲𝐩𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐯𝐨𝐠𝐮𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐋𝐚𝐡𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐡𝐚𝐪𝐪 (𝐬𝐡𝐢𝐪) [𝟔], [𝟕].

𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐪𝐪: đ­đ˛đŠđž 𝐨𝐟 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐧𝐢𝐜𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧. 𝐒𝐨 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐜𝐡𝐞. [𝟖]

𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐡𝐝: đŸđ¨đŤđŚ 𝐨𝐟 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐡𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐝𝐮𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 [𝟖]. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐫𝐢𝐬𝐤𝐲 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐨𝐧 𝐭𝐨𝐩 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐢𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐏𝐑𝐈𝐎𝐑 𝐭𝐨 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐧𝐨𝐭𝐢𝐧𝐠 “𝐰𝐢𝐭𝐡”:

اضطجعت معها في قبرها

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 đœđžđŤđ­đšđ˘đ§đĽđ˛ 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐱.

𝐈𝐟 đđŤđ¨đŠđĄđžđ­ 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐥𝐢𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐬𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐞𝐜𝐤 𝐟𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨𝐨. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐨𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫; 𝐢𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧.

𝐇𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚 (𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚’𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐃𝐞𝐦𝐞𝐭𝐫𝐢𝐮𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐬: “𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫 “𝐬𝐥𝐞𝐩𝐭” 𝐢𝐬 “𝐈𝐝’𝐭𝐚𝐣𝐚𝐭,” 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 “𝐥𝐚𝐲 𝐝𝐨𝐰𝐧” 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐚𝐧, “𝐥𝐚𝐲 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐱.” 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐬𝐥𝐞𝐩𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐨 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 “𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬.”

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐚𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐃𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞. “𝐑𝐞𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐮𝐫𝐞” 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐨𝐧’𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐬 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐰 𝐚 “𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬” 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐬𝐥𝐞𝐩𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 “𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐭𝐞𝐝” 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐨𝐧.”

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭𝐥𝐲, 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 “𝐃𝐞𝐦𝐞𝐭𝐫𝐢𝐮𝐬”? 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐧𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫. 𝐖𝐡𝐲? 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐭 𝐋𝐚𝐧𝐞’𝐬 𝐋𝐞𝐱𝐢𝐜𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐬𝐞𝐱. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐦𝐚𝐥𝐥𝐞𝐫 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚’𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦.

𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐭 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚’𝐬 𝐮𝐧𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐥𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠.

𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐒𝐞𝐱 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐚 𝐒𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐒𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬?

𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬:

“𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐬𝐥𝐞𝐩𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐨 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 “𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬””

𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚’𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐞𝐱 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 “𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬”. đ–𝐾𝐥𝐥, 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚’𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐟𝐥𝐚𝐭 𝐨𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚 𝐛𝐢𝐧𝐭 𝐀𝐬𝐚𝐝 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 𝐟𝐨𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫. [𝟓]

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 đ°đ˘đ­đĄđĄđžđĽđ (𝐢.𝐞. 𝐧𝐨𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐢𝐬 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝).

𝐖𝐡𝐲 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐞𝐭?

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚’𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬. 𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐢𝐟 𝐬𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐧𝐨 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 “𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦” 𝐚𝐬 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝).

𝐒𝐨 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚’𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐟𝐥𝐚𝐰𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭. đ‡đ¨đ°đžđŻđžđŤ, 𝐢𝐭 𝐠𝐞𝐭𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚.

“𝐒𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦”

𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐨𝐥 𝐮𝐬. đ‡đž 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐞𝐱 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 “𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬”.

𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐢𝐬 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐡𝐨𝐧𝐞𝐬𝐭.

𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐍𝐎𝐓 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚 𝐁𝐢𝐧𝐭 𝐀𝐬𝐚𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐬 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐋𝐚𝐰 𝐝𝐢𝐜𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐁𝐎𝐓𝐇 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞; 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞, 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐣𝐮𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐧𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐬𝐮𝐢𝐭𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐞𝐧𝐝𝐚 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐬𝐦𝐢𝐫𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝

𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭, 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚’𝐬 𝐧𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬. đ“𝐡𝐮𝐬 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐢𝐬 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐨𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦. đˆđ­ 𝐠𝐞𝐭𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐞𝐦𝐛𝐚𝐫𝐫𝐚𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚

“𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞”?

𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐟𝐞𝐫𝐭𝐢𝐥𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞.

𝐈𝐟 𝐰𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐀𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐬𝐞 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 𝐏𝐑𝐀𝐘𝐄𝐑 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐛𝐨𝐝𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 (𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡) 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐮𝐬 𝐢𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐟𝐞𝐥𝐭 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚 𝐁𝐢𝐧𝐭 𝐀𝐬𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐝𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐏𝐑𝐀𝐘𝐄𝐃 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠. [𝟗]

𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐬𝐞 đ™đšđ¤đšđŤđ˘đšâ€™đŹ 𝐝𝐞𝐛𝐚𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐱 (𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞) 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐫𝐩𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭. 𝐈𝐭 𝐠𝐞𝐭𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚.

“𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐚𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐃𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞”

𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐮𝐭 đ­đĄđ¨đŹđž 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐍𝐎𝐓 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝. 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚 𝐁𝐢𝐧𝐭 𝐀𝐬𝐚𝐝 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚 𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 đđ¨ 𝐧𝐨𝐭 đ›đžđĽđ˘đžđŻđž 𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞.

𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 (𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚 𝐁𝐢𝐧𝐭 𝐀𝐬𝐚𝐝) 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐢𝐬𝐬𝐟𝐮𝐥 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝.

‘𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐨𝐫 𝐚 𝐩𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐥𝐥.” (𝐌𝐢𝐬𝐡𝐤𝐚𝐭)

𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 ( 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝) 𝐬𝐚𝐢𝐝,’ 𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐨𝐫 𝐚 𝐩𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐥𝐥.’ (𝐌𝐢𝐬𝐡𝐤𝐚𝐭).
𝐂𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 (𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚 𝐁𝐢𝐧𝐭 𝐀𝐬𝐚𝐝) “𝐀 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐉𝐚𝐧𝐧𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐧𝐝𝐨𝐰 𝐨𝐟 𝐉𝐚𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐣𝐨𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐉𝐚𝐧𝐧𝐚𝐡” (𝐌𝐢𝐬𝐡𝐤𝐚𝐭) (𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐱 𝟏)

𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐬𝐞 đ­đĄđž 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 (𝐢.𝐞. 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚 𝐁𝐢𝐧𝐭 𝐀𝐬𝐚𝐝) 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐩𝐥𝐞𝐧𝐝𝐨𝐮𝐫, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐢𝐬𝐬. 𝐒𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐞𝐞 𝐉𝐚𝐧𝐧𝐚𝐡 (𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞).

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐢𝐥𝐥𝐮𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚’𝐬 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐚𝐜𝐤𝐩𝐨𝐭 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐱 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝.

𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚’𝐬 𝐇𝐲𝐩𝐨𝐜𝐫𝐢𝐬𝐲

𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐝𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥 𝐡𝐢𝐬 đĄđ˛đŠđ¨đœđŤđ˘đ­đ˘đœđšđĽ 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 đ›đžđœđšđŽđŹđž 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 (𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐝𝐭𝐚𝐣𝐚) 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐱 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 “𝐋𝐀𝐈𝐃”. 𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐧𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐝𝐫𝐚𝐰 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬?

𝐏𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 (𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫) 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚’𝐬 𝐦𝐚𝐥𝐢𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬, 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐰 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦.

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 (𝟐𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬 𝟒:𝟑𝟐) 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 “𝐥𝐚𝐢𝐝” 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐱 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞:

وَدَخَلَ أَلِيشَعُ الْبَيْتَ وَإِذَا بِالصَّبِيِّ مَيْتٌ وَمُضْطَجعٌ عَلَى سَرِيرِهِ.

𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞, 𝐛𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐚𝐢𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐝. (𝐊𝐉𝐕)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐞𝐱.

𝐂𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐖𝐡𝐲 𝐃𝐨 𝐘𝐨𝐮 𝐒𝐚𝐲 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐖𝐚𝐬 𝐍𝐨 𝐒𝐞𝐱?

𝐈 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐫𝐞𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨 𝐧𝐨𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐥𝐥𝐲, 𝐮𝐧𝐟𝐚𝐢𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐬𝐞𝐱 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝, 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠:

*𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐮𝐬𝐞𝐝 (𝐈𝐝𝐭𝐚𝐣𝐚’) 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐟𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐱. 𝐈𝐭 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐨𝐫 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩𝐢𝐧𝐠. 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐬 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐍𝐎 𝐰𝐚𝐲 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐱. 𝐍𝐎 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐱. 𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐱/𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐚 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐃𝐈𝐅𝐅𝐄𝐑𝐄𝐍𝐓 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐝 (𝐢.𝐞. 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐧𝐢𝐤𝐚𝐡).

*𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 (𝟐 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬 𝟒:𝟑𝟐) 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 “𝐥𝐚𝐢𝐝” 𝐚𝐧𝐝 𝐍𝐎𝐓 “𝐬𝐞𝐱” 𝐨𝐫 “𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩”.

*𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐬𝐞𝐱 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 (𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞). 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐢𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐯𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭.

*𝐅𝐢𝐪𝐡 (𝐉𝐮𝐫𝐢𝐬𝐩𝐫𝐮𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞) 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐤𝐞𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝, 𝐚𝐬 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐅𝐢𝐪𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫.

*𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚 𝐁𝐢𝐧𝐭 𝐀𝐬𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐣𝐮𝐠𝐚𝐥 (𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥) 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦

*𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐮𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐚 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐞𝐟𝐟𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐬𝐭 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞. 𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐬𝐮𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐞𝐱 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐬𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐬𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝

  • 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭. 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐧𝐞𝐜𝐫𝐨𝐩𝐡𝐢𝐥𝐢𝐚. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐧𝐞𝐜𝐫𝐨𝐩𝐡𝐢𝐥𝐢𝐚 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬.

*𝐀𝐬 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐬𝐞𝐱 𝐛𝐮𝐭 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐨𝐰𝐧/𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩𝐢𝐧𝐠 (𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐨𝐰𝐧). 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭.

*𝐀𝐥𝐬𝐨, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐲𝐩𝐞𝐬 (𝐋𝐚𝐡𝐝/𝐒𝐡𝐚𝐪𝐪) 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐬𝐮𝐢𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐱.

*𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐚𝐫𝐞 [𝟏𝟎] 𝐬𝐨 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐛𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐤𝐞𝐧. 𝐎𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐱 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧.

*𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚 𝐛𝐢𝐧𝐭 𝐀𝐬𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝. “𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚 𝐁𝐢𝐧𝐭 𝐀𝐬𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐝𝐢𝐞𝐝, 𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐬𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐮𝐥”

*“𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞. 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐰 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝”. 𝐄𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐧 𝐚 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐍𝐎𝐓 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐱.

  • 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐚 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐧𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝟐 𝐛𝐢𝐥𝐥𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐢𝐧 𝐧𝐞𝐜𝐫𝐨𝐩𝐡𝐢𝐥𝐢𝐚

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧

𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐥𝐨𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐨; 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐜𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐥𝐥-𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬 (𝐟𝐨𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐮𝐧𝐭, 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚 𝐛𝐢𝐧𝐭 𝐀𝐬𝐚𝐝) ) 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐬𝐞𝐱 𝐨𝐫 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐰𝐚𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 đ¨đŸ 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐰 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐣𝐚𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐛𝐚𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐭𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐦𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐢𝐯𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐚𝐭𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚𝐬𝐡𝐚𝐦𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟; 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐨𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐯𝐞𝐫𝐬𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐬𝐭 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐚 𝐜𝐫𝐚𝐜𝐤𝐩𝐨𝐭 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞.

𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡-𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞, 𝐭𝐨𝐨, 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐦𝐨𝐭𝐢𝐯𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐭𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐁𝐈𝐁𝐋𝐈𝐂𝐀𝐋 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐮𝐩! (𝐀𝐩𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐱 𝟐)

𝐅𝐚𝐢𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 (𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬) đŹđĄđ¨đŽđĽđ 𝐛𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐢𝐬𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐥𝐢𝐤𝐞𝐬 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐩𝐞𝐫𝐩𝐞𝐭𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐭𝐫𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐡𝐨𝐧𝐞𝐬𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐮𝐫𝐠𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐫𝐚𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐮𝐥𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐧𝐤 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐜𝐨𝐩𝐲𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐬𝐨 𝐟𝐞𝐞𝐥 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡

𝐌𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚 𝐛𝐢𝐧𝐭 𝐀𝐬𝐚𝐝. 𝐀𝐦𝐞𝐞𝐧

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬

𝟏. 𝐑𝐞𝐥𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐥𝐞𝐫, 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐍𝐚𝐪𝐢𝐛 𝐚𝐥 𝐌𝐢𝐬𝐫𝐢, 𝐞𝐝𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐍𝐮𝐡 𝐇𝐚 𝐌𝐢𝐦 𝐊𝐞𝐥𝐥𝐞𝐫, 𝐀𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐏𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝟏𝟗𝟗𝟒 [𝐖𝟓𝟐.𝟏, 𝟑𝟒𝟑]

𝟐. 𝐑𝐞𝐥𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐥𝐞𝐫, 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐍𝐚𝐪𝐢𝐛 𝐚𝐥 𝐌𝐢𝐬𝐫𝐢, 𝐞𝐝𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐍𝐮𝐡 𝐇𝐚 𝐌𝐢𝐦 𝐊𝐞𝐥𝐥𝐞𝐫, 𝐀𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐏𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝟏𝟗𝟗𝟒 [𝐠𝟐.𝟕]

𝟑. 𝐎𝐧𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜-𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐲.

𝟒. 𝐀𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜-𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐋𝐞𝐱𝐢𝐜𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐄𝐝𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐖𝐢𝐥𝐥𝐢𝐚𝐦 𝐋𝐚𝐧𝐞, 𝐖𝐢𝐥𝐥𝐢𝐚𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐍𝐨𝐫𝐠𝐚𝐭𝐞, 𝟏𝟖𝟕𝟐

𝟓. 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚 𝐁𝐢𝐧𝐭 𝐀𝐬𝐚𝐝

𝟔. 𝐁𝐮𝐥𝐮𝐠 𝐚𝐥 𝐌𝐚𝐫𝐚𝐦, 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐟𝐢𝐳 𝐢𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐚𝐥-𝐀𝐬𝐪𝐚𝐥𝐚𝐧𝐢 (𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐛𝐫𝐢𝐞𝐟 𝐧𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐮𝐛𝐮𝐥 𝐮𝐬 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐦), 𝐃𝐚𝐫𝐮𝐬𝐬𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐏𝐮𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐃𝐢𝐬𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐨𝐫𝐬, 𝟐𝟎𝟎𝟐 𝐩𝐠 𝟏𝟖𝟔

𝟕. 𝐑𝐞𝐥𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐥𝐞𝐫, 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐍𝐚𝐪𝐢𝐛 𝐚𝐥 𝐌𝐢𝐬𝐫𝐢, 𝐞𝐝𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐍𝐮𝐡 𝐇𝐚 𝐌𝐢𝐦 𝐊𝐞𝐥𝐥𝐞𝐫, 𝐀𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐏𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝟏𝟗𝟗𝟒 𝐠𝟓.𝟑

𝟖. 𝐈𝐛𝐢𝐝. 𝐠𝟓.𝟑

𝟗. 𝐁𝐮𝐥𝐮𝐠 𝐚𝐥 𝐌𝐚𝐫𝐚𝐦, 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐟𝐢𝐳 𝐢𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐚𝐥-𝐀𝐬𝐪𝐚𝐥𝐚𝐧𝐢 (𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐛𝐫𝐢𝐞𝐟 𝐧𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐮𝐛𝐮𝐥 𝐮𝐬 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐦), 𝐃𝐚𝐫𝐮𝐬𝐬𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐏𝐮𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐃𝐢𝐬𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐨𝐫𝐬, 𝟐𝟎𝟎𝟐 𝐩𝐠𝟏𝟕𝟗 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐨 𝟒𝟒𝟕 (𝐬𝐞𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐱 𝟑)

𝟏𝟎. 𝐑𝐞𝐥𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐥𝐞𝐫, 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐍𝐚𝐪𝐢𝐛 𝐚𝐥 𝐌𝐢𝐬𝐫𝐢, 𝐞𝐝𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐍𝐮𝐡 𝐇𝐚 𝐌𝐢𝐦 𝐊𝐞𝐥𝐥𝐞𝐫, 𝐀𝐦𝐚𝐧 𝐏𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝟏𝟗𝟗𝟒 𝐰𝟓𝟐.𝟏/𝟏𝟏𝟗

𝐀𝐩𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐱 𝟏
𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐛𝐮𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐠𝐨 𝐚𝐰𝐚𝐲, 𝐭𝐰𝐨 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚) 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐨𝐫𝐝? 𝐛) 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧? 𝐚𝐧𝐝 𝐜) 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐡𝐞 (𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 )?.

𝐀 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐉𝐚𝐧𝐧𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐧𝐝𝐨𝐰 𝐨𝐟 𝐉𝐚𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐣𝐨𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐉𝐚𝐧𝐧𝐚𝐡.

𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲, 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐫𝐞𝐭 𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐔𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐚𝐟 𝐢𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐡𝐢𝐦. 𝐁𝐥𝐢𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐞𝐥 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐚𝐟 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐫 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐬𝐨 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐚 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐝𝐮𝐬𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐜𝐫𝐞𝐚𝐦𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐢𝐧𝐧𝐬.’ (𝐌𝐢𝐬𝐡𝐤𝐚𝐭)
𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐨𝐫 𝐚 𝐩𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐥𝐥.’ (𝐈𝐛𝐢𝐝)

𝐏𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐚𝐯𝐞

𝐀𝐩𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐱 𝟐
𝐓𝐡𝐞 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡-𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐮𝐩 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 “𝐦𝐚𝐭𝐡𝐞𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐝𝐞” 𝐢𝐝𝐞𝐚: 𝐒𝐮𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬.

𝐀𝐩𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐱 𝟑

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚 ®: 𝐑𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐰𝐞𝐞𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐒) 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 ( 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬) 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐝𝐢𝐞𝐝. 𝐇𝐞 (𝐒) 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐦𝐞?” 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞.

𝐇𝐞 (𝐒) 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐒𝐡𝐨𝐰 𝐦𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞”, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐬𝐨 𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐡𝐞𝐫. 𝐀𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝: 𝐇𝐞 (𝐒) 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐝𝐚𝐫𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐩𝐚𝐧𝐭𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐥𝐥𝐮𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 (𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬) 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 (𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐩𝐚𝐧𝐭𝐬) 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦”.

𝐀𝐩𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐱 𝟒

𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐜𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬: 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐰𝐨 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧 (𝐭𝐨 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝). 𝐎𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐮𝐫𝐢𝐧𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐚𝐥𝐮𝐦𝐧𝐢𝐞𝐬(𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐞𝐧𝐦𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐬).”

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐞𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐟 𝐨𝐟 𝐚 𝐝𝐚𝐭𝐞 𝐩𝐚𝐥𝐦 𝐭𝐫𝐞𝐞, 𝐬𝐩𝐥𝐢𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐨 (𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞𝐬) 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐱𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐧 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐎 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞! 𝐖𝐡𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐨?” 𝐇𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝, “𝐈 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 (𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐟) 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐝𝐫𝐲.” (𝐒𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐨𝐭𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟐𝟏𝟓). (𝟐𝟏𝟕)

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬: 𝐎𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐲𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚 𝐨𝐫 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐨𝐢𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐰𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧 (𝐭𝐨 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝).”

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝, “𝐘𝐞𝐬! (𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧). 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐮𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐚𝐥𝐮𝐦𝐧𝐢𝐞𝐬 (𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐞𝐧𝐦𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐬).

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐞𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐟 𝐨𝐟 𝐚 𝐝𝐚𝐭𝐞 𝐩𝐚𝐥𝐦 𝐭𝐫𝐞𝐞, 𝐛𝐫𝐨𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐰𝐨 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐧 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞. 𝐎𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐲 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐨, 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝, “𝐈 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐞𝐝, 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐠𝐞𝐭 𝐝𝐫𝐢𝐞𝐝.” (𝟐𝟏𝟓)

𝐑𝐞𝐚𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞:

http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&cid=1119503543856#ixzz0ujoshLtE

http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&cid=1119503543856


http://www.searchtruth.com/book_display.php?book=4&translator=1&start=75&number=211

𝐀𝐩𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐱 𝟓

𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐟𝐮𝐥𝐥:

(𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬:

“𝐈 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐩𝐮𝐭 𝐨𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐲 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐰𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐒𝐋𝐄𝐏𝐓 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐟𝐟𝐢𝐧 (𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐦𝐚𝐲 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞. 𝐒𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐀𝐛𝐮 𝐓𝐚𝐥𝐢𝐛”… 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐢.

𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐃𝐞𝐦𝐞𝐭𝐫𝐢𝐮𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐬: “𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫 “𝐬𝐥𝐞𝐩𝐭” 𝐢𝐬 “𝐈𝐝’𝐭𝐚𝐣𝐚𝐭,” 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 “𝐥𝐚𝐲 𝐝𝐨𝐰𝐧” 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐚𝐧, “𝐥𝐚𝐲 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐱.” 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐬𝐥𝐞𝐩𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐨 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 “𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬.”

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐚𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐃𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞. “𝐑𝐞𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐮𝐫𝐞” 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐨𝐧’𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐬 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐰 𝐚 “𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬” 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐬𝐥𝐞𝐩𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 “𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐭𝐞𝐝” 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐨𝐧.”

𝐍𝐨𝐰, 𝐈 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐥𝐚𝐲 𝐨𝐧 (𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐲) ا؜ء؏ؚ 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝟐 𝐤𝐢𝐧𝐠:𝟒:𝟑𝟐-𝟑𝟒 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐥𝐚𝐲 𝐝𝐨𝐰𝐧, 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐞𝐱 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐲.

𝐀𝐩𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐱 𝟔

𝐋𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐊𝐚𝐧𝐳𝐚𝐥 𝐮𝐥 𝐀𝐦𝐚𝐥

𝐀𝐩𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐱 𝟕

𝐌𝐨𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭:

𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐭𝐡.
𝐀𝐧𝐚𝐬 𝐛𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐀𝐬𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐝𝐢𝐞𝐝, 𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐬𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐨𝐝𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐮𝐥.

“𝐌𝐲 𝐝𝐞𝐚𝐫 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐦𝐚𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐲𝐨𝐮 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐇𝐢𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐮𝐧𝐠𝐫𝐲 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐟𝐞𝐞𝐝 𝐦𝐞 𝐰𝐞𝐥𝐥. 𝐘𝐨𝐮 𝐟𝐞𝐝 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐝 𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐜𝐚𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟. 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐰𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫.”

𝐇𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐫𝐨𝐮𝐝. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞. 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐰 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝. 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐛𝐮𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐉𝐚𝐧𝐧𝐚𝐭𝐮𝐥 𝐁𝐚𝐪𝐞𝐞’𝐬 𝐜𝐞𝐦𝐞𝐭𝐞𝐫𝐲 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡, 𝐒𝐚𝐮𝐝𝐢 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚.

𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚 𝐁𝐢𝐧𝐭 𝐀𝐬𝐚𝐝

𝐀𝐩𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐱 𝟖:

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐁𝐮𝐭𝐫𝐨𝐮𝐬. 𝐈𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐁𝐮𝐭𝐫𝐨𝐮𝐬’ 𝐩𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲. 𝐈’𝐦 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐁𝐮𝐭𝐫𝐮𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐟𝐮𝐥

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐁𝐥𝐨𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞𝐬.

Paul The False Apostle Of Satan

Atheism