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𝐓𝐡𝐞 𝐃𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐞𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐁𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧’𝐬 𝐃𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟑:𝟏𝟐-𝟏𝟒) 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐇𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐞𝐰𝐞𝐝-𝐋𝐢𝐤𝐞 𝐋𝐮𝐦𝐩 “𝐦𝐮𝐝𝐠𝐡𝐚𝐡” 𝐭𝐨 𝐁𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐄𝐧𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐅𝐥𝐞𝐬𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐢𝐧 𝐋𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐒𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞: 𝐏𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐈𝐭

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐀𝐧𝐭𝐢-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐑𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐌𝐮’𝐦𝐢𝐧𝐮𝐧, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟑:𝟏𝟐-𝟏𝟒)

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐇𝐢𝐠𝐡, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 “𝐬𝐮𝐛𝐡𝐚𝐧𝐚𝐡𝐮 𝐰𝐚 𝐭𝐚’𝐚𝐥𝐚”, 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐌𝐮’𝐦𝐢𝐧𝐮𝐧, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟑:𝟏𝟐-𝟏𝟒), 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐚 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭, {𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐞𝐰𝐞𝐝-𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐥𝐮𝐦𝐩 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡}, 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞, 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐝 𝐛𝐨𝐧𝐲 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐢𝐭.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐚 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐧𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟.

𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐌𝐮’𝐦𝐢𝐧𝐮𝐧, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟑:𝟏𝟐-𝟏𝟒), 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠, 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐰𝐨𝐦𝐛, 𝐚𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐝 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐨𝐧 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝. 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐧 𝐮𝐥𝐭𝐫𝐚𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐫 𝐚 𝐫𝐚𝐝𝐢𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐢𝐜 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐝 𝐛𝐨𝐧𝐲 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐰𝐨𝐦𝐛 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧.

𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐢𝐟 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐢𝐬𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲, 𝐚 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐝 𝐛𝐨𝐧𝐲 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝. 𝐀𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐨𝐧 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐜𝐚𝐫𝐭𝐢𝐥𝐚𝐠𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬, 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐤𝐢𝐧 𝐧𝐨𝐫 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡, 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐝𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐨𝐬𝐬𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐇𝐢𝐠𝐡, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 “𝐬𝐮𝐛𝐡𝐚𝐧𝐚𝐡𝐮 𝐰𝐚 𝐭𝐚’𝐚𝐥𝐚”, 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐌𝐮’𝐦𝐢𝐧𝐮𝐧, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟑:𝟏𝟐-𝟏𝟒):

“𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐖𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐥𝐚𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐞𝐚𝐜𝐡 ˹𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧˺ 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐩𝐞𝐫𝐦-𝐝𝐫𝐨𝐩 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐫𝐨𝐩 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐜𝐥𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐥𝐨𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐥𝐮𝐦𝐩 ˹𝐨𝐟 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡˺, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐮𝐦𝐩 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐚 𝐧𝐞𝐰 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐒𝐨 𝐁𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬.” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟑:𝟏𝟐-𝟏𝟒).

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐌𝐮’𝐦𝐢𝐧𝐮𝐧, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟑:𝟏𝟐-𝟏𝟒), 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞:

(𝐀) 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞, 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐝 𝐛𝐨𝐧𝐲 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐢𝐭.

(𝐁) 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 {𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐮𝐦𝐩 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡} 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡.

(𝐂) 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥, 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞, 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐦.

(𝐃) 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐝 𝐛𝐨𝐧𝐲 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐨𝐧 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐬 𝐚𝐭 𝐚𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨.

(𝐄) 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐟𝐞𝐭𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐰𝐨𝐦𝐛 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐝 𝐛𝐨𝐧𝐲 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐢𝐭.

(𝐅) 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐮𝐥𝐭𝐫𝐚𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐫 𝐚𝐧 𝐗-𝐫𝐚𝐲 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐟𝐞𝐭𝐮𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐚 𝐛𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐝 𝐛𝐨𝐧𝐲 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡.

(𝐆) 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐢𝐬𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞, 𝐚 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐝 𝐛𝐨𝐧𝐲 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐭𝐮𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠.

(𝐇) 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 {𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬} 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐜𝐚𝐫𝐭𝐢𝐥𝐚𝐠𝐢𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐝 𝐛𝐨𝐧𝐞.

(𝐈) 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐞𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡.

(𝐉) 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭-𝐛𝐲-𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐚𝐭𝐨𝐦𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐠𝐫𝐚𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞:

𝐖𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐌𝐮’𝐦𝐢𝐧𝐮𝐧, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟑:𝟏𝟐-𝟏𝟒).

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐌𝐮’𝐦𝐢𝐧𝐮𝐧, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟑:𝟏𝟐-𝟏𝟒)

(𝐚) 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠.

(𝐛) 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐫𝐦-𝐝𝐫𝐨𝐩 “𝐧𝐮𝐭𝐟𝐚𝐡” 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 “𝐚𝐥𝐚𝐪𝐚𝐡”, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐞𝐰𝐞𝐝-𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐥𝐮𝐦𝐩 “𝐦𝐮𝐝𝐠𝐡𝐚𝐡”.

(𝐜) 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐞𝐰𝐞𝐝-𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐥𝐮𝐦𝐩 “𝐦𝐮𝐝𝐠𝐡𝐚𝐡” 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬.

(𝐝) 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡.

(𝐞) 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐚 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥, 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫.

(𝐟) 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐭𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐥𝐚𝐛𝐨𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭.

(𝐠) 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐝.

(𝐡) 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐫𝐚𝐝𝐮𝐚𝐥.

(𝐢) 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐚𝐥 𝐩𝐡𝐚𝐬𝐞, 𝐚𝐭 𝐢𝐭𝐬 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐜𝐚𝐫𝐭𝐢𝐥𝐚𝐠𝐢𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐬 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫.

(𝐣) 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬: {𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧}, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬.

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐍𝐨𝐭 𝐒𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐌𝐮’𝐦𝐢𝐧𝐮𝐧, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟑: 𝟏𝟐-𝟏𝟒)

(𝐚) 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐝 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝.

(𝐛) 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫 𝐬𝐮𝐝𝐝𝐞𝐧𝐥𝐲, 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐜𝐞, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦.

(𝐜) 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐲 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐝 𝐛𝐨𝐧𝐞, 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐞𝐥𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐭.

(𝐝) 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐩 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡.

(𝐞) 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐭𝐢𝐥𝐚𝐠𝐢𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐨𝐫 𝐛𝐨𝐧𝐲 𝐟𝐫𝐚𝐦𝐞𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐡𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐢𝐨𝐧.

(𝐟) 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐝 𝐛𝐨𝐧𝐲 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐨𝐧 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐨𝐫 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐞𝐬.

(𝐠) 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐚𝐭𝐨𝐦𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭.

(𝐡) 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐚𝐥 𝐟𝐫𝐚𝐦𝐞𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐫 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞.

(𝐢) 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐫𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐬 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐢𝐬𝐨𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞.

(𝐣) 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐨𝐫 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐞𝐬, 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐢𝐬𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐝 𝐛𝐨𝐧𝐲 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐝𝐝𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞, 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐝 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞.

𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐚 𝐩𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐜𝐚𝐫𝐭𝐢𝐥𝐚𝐠𝐢𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐠𝐫𝐚𝐝𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐛𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐬 𝐞𝐧𝐝𝐨𝐜𝐡𝐨𝐧𝐝𝐫𝐚𝐥 𝐨𝐬𝐬𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐁𝐫𝐞𝐞𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐭 𝐚𝐥., 𝟐𝟎𝟐𝟑).

𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐧𝐢𝐜 𝐭𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐭𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐭𝐢𝐥𝐚𝐠𝐢𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐨𝐬𝐬𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐜𝐚𝐥𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐨𝐬𝐬𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧 (𝐁𝐫𝐞𝐞𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐭 𝐚𝐥., 𝟐𝟎𝟐𝟑). 𝐀𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐜𝐚𝐫𝐭𝐢𝐥𝐚𝐠𝐢𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐚𝐥 𝐟𝐫𝐚𝐦𝐞𝐰𝐨𝐫𝐤, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦.

𝐒𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐥𝐢𝐦𝐛 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐫𝐭𝐢𝐥𝐚𝐠𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭, 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐨𝐬𝐬𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐮𝐩𝐩𝐞𝐫 𝐥𝐢𝐦𝐛 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐚𝐫𝐜𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐚𝐥 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐥𝐢𝐦𝐛 𝐦𝐨𝐫𝐩𝐡𝐨𝐠𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭𝐡 𝐰𝐞𝐞𝐤𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐫𝐭𝐢𝐥𝐚𝐠𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐱𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐟𝐭𝐡 𝐰𝐞𝐞𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐬𝐬𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐱𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐡 𝐰𝐞𝐞𝐤𝐬, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 (𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐭𝐭𝐚𝐧 𝐞𝐭 𝐚𝐥., 𝟐𝟎𝟎𝟗).

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐩𝐢𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭: 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐢𝐬: 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐩𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐯𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐬 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐠𝐚𝐧𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐥𝐚𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐧𝐢𝐜 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐬𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐢𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐮𝐬𝐜𝐥𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐧𝐢𝐜 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬, 𝐣𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬, 𝐥𝐢𝐠𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐮𝐬𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐢𝐬𝐨𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 (𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐭𝐭𝐚𝐧 𝐞𝐭 𝐚𝐥., 𝟐𝟎𝟎𝟗).

𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐨𝐫’𝐬 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚 “𝐩𝐢𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞” 𝐨𝐟 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐝 𝐛𝐨𝐧𝐲 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐧𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐝𝐯𝐚𝐧𝐜𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐨𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐚𝐭𝐨𝐦𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐝𝐫𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐡 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭: “𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐞𝐰𝐞𝐝-𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐥𝐮𝐦𝐩 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬” 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐞𝐠𝐧𝐚𝐧𝐜𝐲. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦, 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐦𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲’𝐬 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐚 𝐜𝐚𝐫𝐭𝐢𝐥𝐚𝐠𝐢𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐠𝐫𝐚𝐝𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐛𝐨𝐧𝐞 (𝐁𝐫𝐞𝐞𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐭 𝐚𝐥., 𝟐𝟎𝟐𝟑). 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐛𝐮𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲.

𝐕𝐞𝐫𝐲 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐧𝐢𝐜 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐠𝐚𝐧𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐝𝐲𝐧𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐩𝐫𝐨𝐠𝐫𝐚𝐦𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐜𝐚𝐫𝐭𝐢𝐥𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐜 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚 𝐠𝐫𝐚𝐝𝐮𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐧𝐞𝐭𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐨𝐟 𝐜𝐞𝐥𝐥𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐓𝐨 𝐞𝐭 𝐚𝐥., 𝟐𝟎𝟐𝟒).

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐜𝐚𝐫𝐭𝐢𝐥𝐚𝐠𝐢𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐨𝐬𝐬𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐤𝐮𝐥𝐥, 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐨𝐬𝐬𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐓𝐨 𝐞𝐭 𝐚𝐥., 𝟐𝟎𝟐𝟒). 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐚𝐭𝐨𝐦𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥 𝐨𝐟 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐛𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐰𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐞𝐥𝐨𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐌𝐨𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞𝐥𝐲, 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐢𝐝 𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐭𝐢𝐥𝐚𝐠𝐢𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐦𝐞𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐟𝐢𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐭𝐢𝐥𝐚𝐠𝐢𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐞𝐝𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐫𝐠𝐚𝐧𝐢𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐬𝐬𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐥𝐚𝐩 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐰𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐫𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐜𝐚𝐫𝐭𝐢𝐥𝐚𝐠𝐢𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐚𝐥 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐥𝐲 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐭𝐢𝐥𝐚𝐠𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐝; 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐦𝐮𝐥𝐭𝐚𝐧𝐞𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐥𝐚𝐩 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐧𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭 (𝐁𝐫𝐞𝐞𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐭 𝐚𝐥., 𝟐𝟎𝟐𝟑).

𝐓𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐭 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲: 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐦𝐛𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐜𝐚𝐫𝐭𝐢𝐥𝐚𝐠𝐢𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐛𝐨𝐧𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐠𝐫𝐚𝐝𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐛𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐞𝐧𝐝𝐨𝐜𝐡𝐨𝐧𝐝𝐫𝐚𝐥 𝐨𝐬𝐬𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐀𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐦𝐮𝐬𝐜𝐥𝐞 𝐜𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐦𝐢𝐠𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐦𝐛 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲.

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐧𝐢𝐜 𝐩𝐢𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭: “𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐭𝐢𝐥𝐚𝐠𝐢𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭, 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐚𝐭 𝐚 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐦𝐞,” 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫: 𝐩𝐫𝐨𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐧 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐦𝐮𝐬𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐭 (𝐁𝐫𝐞𝐞𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐭 𝐚𝐥., 𝟐𝟎𝟐𝟑).

𝐈𝐧 𝐮𝐩𝐩𝐞𝐫 𝐥𝐢𝐦𝐛 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐫𝐭𝐢𝐥𝐚𝐠𝐢𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐱𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐟𝐭𝐡 𝐰𝐞𝐞𝐤, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐨𝐬𝐬𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐱𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐡 𝐰𝐞𝐞𝐤𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐮𝐬𝐜𝐥𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞 (𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐭𝐭𝐚𝐧 𝐞𝐭 𝐚𝐥., 𝟐𝟎𝟎𝟗). 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬: 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐞𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐬𝐲𝐧𝐜𝐡𝐫𝐨𝐧𝐢𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬.

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐢𝐞𝐟 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬: 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐢𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐭𝐢𝐥𝐚𝐠𝐢𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐦𝐞𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞, 𝐧𝐨𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐦𝐚𝐢𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐚 𝐩𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐬𝐢𝐦𝐮𝐥𝐭𝐚𝐧𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐞𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐦𝐚𝐢𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐭𝐢𝐥𝐚𝐠𝐢𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐥𝐚𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐢𝐦𝐮𝐥𝐭𝐚𝐧𝐞𝐢𝐭𝐲 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭.
𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐝 𝐛𝐨𝐧𝐲 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐨𝐧 𝐝𝐞𝐯𝐨𝐢𝐝 𝐨𝐟 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐧𝐢𝐜 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐞𝐰𝐞𝐝-𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐥𝐮𝐦𝐩 “𝐦𝐮𝐝𝐠𝐡𝐚𝐡” 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐛𝐨𝐧𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲. 𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐭𝐢𝐥𝐚𝐠𝐢𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐚𝐥 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥, 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐜𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐨𝐬𝐬𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐫𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐬 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐬𝐬 (𝐁𝐫𝐞𝐞𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐭 𝐚𝐥., 𝟐𝟎𝟐𝟑; 𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐭𝐭𝐚𝐧 𝐞𝐭 𝐚𝐥., 𝟐𝟎𝟎𝟗).
𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐒𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐲

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐚𝐰 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬𝐭𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞, 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐝 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫: 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐚𝐥 𝐟𝐫𝐚𝐦𝐞𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐥𝐚𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐧𝐢𝐜 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐬𝐬.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬, 𝐢𝐧 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬 (𝐁𝐫𝐞𝐞𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐭 𝐚𝐥., 𝟐𝟎𝟐𝟑; 𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐭𝐭𝐚𝐧 𝐞𝐭 𝐚𝐥., 𝟐𝟎𝟎𝟗; 𝐓𝐨 𝐞𝐭 𝐚𝐥., 𝟐𝟎𝟐𝟒). 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐧 𝐢𝐥𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐫𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐢𝐬𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐧𝐨𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞.

𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐩𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐭𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐨, 𝐰𝐚𝐭𝐜𝐡 𝐡𝐞𝐫𝐞:

𝐓𝐡𝐞 𝐃𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐞𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟑:𝟏𝟐–𝟏𝟒)

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐭𝐭𝐚𝐧, 𝐌. 𝐌., 𝐘𝐚𝐧𝐠, 𝐘., & 𝐊𝐨𝐳𝐢𝐧, 𝐒. 𝐇. (𝟐𝟎𝟎𝟗). 𝐄𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐩𝐩𝐞𝐫 𝐥𝐢𝐦𝐛. 𝐓𝐡𝐞 𝐉𝐨𝐮𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐮𝐫𝐠𝐞𝐫𝐲, 𝟑𝟒(𝟕), 𝟏𝟑𝟒𝟎-𝟏𝟑𝟓𝟎. 𝐡𝐭𝐭𝐩𝐬://𝐝𝐨𝐢.𝐨𝐫𝐠/𝟏𝟎.𝟏𝟎𝟏𝟔/𝐣.𝐣𝐡𝐬𝐚.𝟐𝟎𝟎𝟗.𝟎𝟔.𝟎𝟏𝟑

𝐁𝐫𝐞𝐞𝐥𝐚𝐧𝐝, 𝐆., 𝐒𝐢𝐧𝐤𝐥𝐞𝐫, 𝐌. 𝐀., & 𝐌𝐞𝐧𝐞𝐳𝐞𝐬, 𝐑. 𝐆. (𝟐𝟎𝟐𝟑). 𝐄𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲, 𝐛𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐬𝐬𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐈𝐧 𝐒𝐭𝐚𝐭𝐏𝐞𝐚𝐫𝐥𝐬. 𝐒𝐭𝐚𝐭𝐏𝐞𝐚𝐫𝐥𝐬 𝐏𝐮𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠. 𝐡𝐭𝐭𝐩𝐬://𝐰𝐰𝐰.𝐧𝐜𝐛𝐢.𝐧𝐥𝐦.𝐧𝐢𝐡.𝐠𝐨𝐯/𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬/𝐍𝐁𝐊𝟓𝟑𝟗𝟕𝟏𝟖/

𝐓𝐨, 𝐊., 𝐅𝐞𝐢, 𝐋., 𝐏𝐞𝐭𝐭, 𝐉. 𝐏., 𝐑𝐨𝐛𝐞𝐫𝐭𝐬, 𝐊., 𝐁𝐥𝐚𝐢𝐧, 𝐑., 𝐏𝐨𝐥𝐚𝐧𝐬𝐤𝐢, 𝐊., 𝐋𝐢, 𝐓., 𝐘𝐚𝐲𝐨𝐧, 𝐍., 𝐇𝐞, 𝐏., 𝐗𝐮, 𝐂., 𝐂𝐫𝐚𝐧𝐥𝐞𝐲, 𝐉., 𝐌𝐨𝐲, 𝐌., 𝐋𝐢, 𝐑., 𝐊𝐚𝐧𝐞𝐦𝐚𝐫𝐮, 𝐊., 𝐇𝐮𝐚𝐧𝐠, 𝐍., 𝐌𝐞𝐠𝐚𝐬, 𝐒., 𝐑𝐢𝐜𝐡𝐚𝐫𝐝𝐬𝐨𝐧, 𝐋., 𝐊𝐚𝐩𝐮𝐠𝐞, 𝐑., 𝐏𝐞𝐫𝐞𝐫𝐚, 𝐒., … 𝐓𝐞𝐢𝐜𝐡𝐦𝐚𝐧𝐧, 𝐒. 𝐀. (𝟐𝟎𝟐𝟒). 𝐀 𝐦𝐮𝐥𝐭𝐢-𝐨𝐦𝐢𝐜 𝐚𝐭𝐥𝐚𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐧𝐢𝐜 𝐬𝐤𝐞𝐥𝐞𝐭𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐍𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝟔𝟑𝟓(𝟖𝟎𝟑𝟗), 𝟔𝟓𝟕-𝟔𝟔𝟕. 𝐡𝐭𝐭𝐩𝐬://𝐝𝐨𝐢.𝐨𝐫𝐠/𝟏𝟎.𝟏𝟎𝟑𝟖/𝐬𝟒𝟏𝟓𝟖𝟔-𝟎𝟐𝟒-𝟎𝟖𝟏𝟖𝟗-𝐳

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐝𝐨𝐰𝐧𝐥𝐨𝐚𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐏𝐃𝐅 𝐟𝐢𝐥𝐞 𝐛𝐲 𝐜𝐥𝐢𝐜𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐧𝐤 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰: