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𝐒𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐋𝐚𝐝𝐲 𝐇𝐚𝐟𝐬𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐚𝐝𝐲 𝐌𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐡𝐫𝐢𝐦 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟔𝟔:𝟏)

Mohamad Mostafa Nassar

Twitter@NassarMohamadMR

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐚𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥

𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐒𝐮̄𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐡𝐫𝐢𝐦 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬:

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧:

𝐈𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐨𝐤𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐯𝐞𝐫𝐬𝐲. 𝐈𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐨𝐧𝐞𝐲 𝐭𝐨 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬. 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐚𝐟𝐬𝐚 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐮𝐩𝐬𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐙𝐚𝐢𝐧𝐚𝐛 𝐨𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐡𝐨𝐧𝐞𝐲 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦.

𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭𝐥𝐲 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐝𝐨𝐫. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬, 𝐬𝐨 𝐡𝐞 𝐬𝐰𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐧 𝐨𝐚𝐭𝐡 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤 𝐢𝐭 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥.

𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝:

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐙𝐚𝐢𝐧𝐚𝐛 𝐛𝐢𝐧𝐭 𝐉𝐚𝐡𝐬𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐨𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐧𝐞𝐲. 𝐇𝐚𝐟𝐬𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐦𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭, 𝐰𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐚𝐲, “𝐈 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐚 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐨𝐝𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐦𝐢𝐦𝐨𝐬𝐚 𝐠𝐮𝐦 𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐮.” 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦.

𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝:

بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَلَنْ أَعُودَ لَهُ

𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐚 𝐡𝐨𝐧𝐞𝐲 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤 𝐚𝐭 𝐙𝐚𝐢𝐧𝐚𝐛’𝐬 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨 𝐢𝐭 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝:

لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ

𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮? (𝟔𝟔:𝟏)

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒̣𝐚𝐡̣𝐢̄𝐡̣ 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝟏𝟒𝟕𝟒, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦. 𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐒𝐮̄𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐡̣𝐫𝐢̄𝐦. 𝐌𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤, 𝐬𝐨 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐎𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧:

𝐀𝐧 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐬 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐮𝐛𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬. 𝐈𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐚𝐟𝐬𝐚 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐮𝐩𝐬𝐞𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐌𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐩𝐭 𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐝, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠:

أَيْ رَسُولَ اللَّهِ فِي بَيْتِي وَعَلَى فِرَاشِي

𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐢𝐧 𝐦𝐲 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐦𝐲 𝐛𝐞𝐝?

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢̄𝐫 𝐚𝐥-𝐓̣𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢̄ 𝟔𝟔:𝟏

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐙𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬’𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 (𝐦𝐮𝐫𝐬𝐚𝐥) 𝐢𝐧 𝐅𝐚𝐭𝐡̣ 𝐚𝐥-𝐁𝐚̄𝐫𝐢̄ 𝟗/𝟐𝟖𝟖. 𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬.

𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐭𝐮𝐛𝐢 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐌𝐚𝐫𝐢𝐚, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬:

أَصَحُّ هَذِهِ الْأَقْوَالِ أَوَّلُهَا وَأَضْعَفُهَا أَوْسَطُهَا

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢̄𝐫 𝐚𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐭̣𝐮𝐛𝐢̄ 𝟔𝟔:𝟏

𝐈𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐌𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐛𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧.

𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐥-𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬:

وَإِنَّمَا الصَّحِيحُ أَنَّهُ كَانَ فِي الْعَسَلِ وَأَنَّهُ شَرِبَهُ عِنْدَ زَيْنَبَ وَتَظَاهَرَتْ عَلَيْهِ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ فِيهِ وَجَرَى مَا جَرَى فَحَلَفَ أَلَّا يَشْرَبَهُ وَأَسَرَّ ذَلِكَ وَنَزَلَتْ الْآيَةُ فِي الْجَمِيعِ

𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐨𝐧𝐞𝐲, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐝𝐫𝐚𝐧𝐤 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐙𝐚𝐢𝐧𝐚𝐛, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐚𝐟𝐬𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐚𝐧 𝐨𝐚𝐭𝐡 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤 𝐢𝐭 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧. 𝐇𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐀𝐡̣𝐤𝐚̄𝐦 𝐚𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚̄𝐧 𝟔𝟔:𝟏

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧

𝐈𝐧 𝐬𝐮𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐇𝐚𝐟𝐬𝐚, 𝐌𝐚𝐫𝐢𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐨𝐜𝐫𝐲𝐩𝐡𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐯𝐚𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐞𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞, 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐛𝐫𝐨𝐤𝐞𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬, 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐡𝐨𝐧𝐞𝐲 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤.

𝐒𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

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