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𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟑:𝟓𝟔 ‘𝐀𝐬 𝐓𝐨 𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐑𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐅𝐚𝐢𝐭𝐡, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐏𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐓𝐡𝐞𝐦…’ – 𝐄𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

“𝐀𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫, 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐥𝐩.” – 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟑:𝟓𝟔

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐧𝐝𝐨𝐫𝐬𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞. 𝐇𝐞𝐫𝐞, 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭,

𝟑:𝟓𝟓 [𝐌𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧] 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐎 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐌𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐲𝐨𝐮 [𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞] 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐌𝐞 𝐢𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫.

𝟑:𝟓𝟔 𝐀𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐫𝐬.”
𝟑:𝟓𝟕 𝐁𝐮𝐭 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐝𝐨𝐞𝐫𝐬.

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝟑:𝟓𝟔

𝐒𝐚𝐲𝐲𝐢𝐝 𝐀𝐛𝐮𝐥 𝐀𝐥𝐚 𝐌𝐚𝐮𝐝𝐮𝐝𝐢 – 𝐓𝐚𝐟𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 – 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧

𝟓𝟏 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 (𝐦𝐮𝐭𝐚𝐰𝐚𝐟𝐟𝐢) 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 (𝐭𝐚𝐰𝐚𝐟𝐟𝐚) 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 “𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞” 𝐚𝐧𝐝 “𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥” 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐭𝐬 𝐥𝐞𝐱𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐛𝐮𝐭 𝐦𝐞𝐭𝐚𝐩𝐡𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠. 𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 “𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧.” 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐒𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐨𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝, 𝐢𝐧 𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐚 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐦𝐨𝐧𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐚𝐩𝐢𝐝𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬, 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐠𝐫𝐨𝐰𝐧 𝐬𝐨 𝐚𝐮𝐝𝐚𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐯𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐖𝐚𝐲.

𝐈𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐰𝐨 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐨𝐡𝐧 (𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦), 𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞.

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐝𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫𝐥𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐯𝐞𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐣𝐮𝐝𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐖𝐚𝐲. 𝐍𝐞𝐯𝐞𝐫𝐭𝐡𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐜𝐮𝐭 𝐨𝐟𝐟 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐝𝐚𝐧𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐢𝐫𝐥.

‘𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐮𝐫𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐠𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐆𝐨𝐯𝐞𝐫𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐨 𝐨𝐛𝐝𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐲 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝐒𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐈𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝-𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.

𝐓𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐚𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬:

(𝟏) 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐮𝐥𝐨𝐮𝐬 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.

(𝟐) 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐫𝐞𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐧𝐠𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬.

(𝟑) 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐬𝐜𝐞𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐢𝐭 𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐇𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐬. 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐮𝐥𝐨𝐮𝐬 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐲 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐚 𝐠𝐨𝐝 𝐨𝐫 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐆𝐨𝐝𝐡𝐞𝐚𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐛𝐲 𝐇𝐢𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲. 𝐈𝐭 𝐢𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐆𝐨𝐝𝐡𝐞𝐚𝐝.

𝐍𝐨𝐰 𝐥𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 “𝐀𝐬𝐜𝐞𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧” 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐥𝐲 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬, 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 “𝐒𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝”, 𝐞𝐱𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐠𝐨 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐮𝐬𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐞𝐞, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐭𝐢𝐬𝐟𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲.

𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐢𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐚 𝐯𝐚𝐠𝐮𝐞 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 “𝐀𝐬𝐜𝐞𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧”, 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥. 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐥𝐨𝐮𝐝 𝐜𝐫𝐲 𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐡𝐨𝐮𝐫, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, “𝐄𝐥𝐢” 𝐄𝐥𝐢, 𝐥𝐚𝐦𝐚 𝐬𝐚𝐛𝐚𝐜𝐡𝐭𝐡𝐚𝐧𝐢?” 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐩𝐢𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬, 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐱𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐚𝐦𝐛𝐢𝐠𝐮𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲. (𝐌𝐚𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭 𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐛𝐥𝐚𝐬𝐩𝐡𝐞𝐦𝐲!)

𝟓𝟐″𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝” 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐮𝐭𝐡.

“𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰” 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝. [𝟏]

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞:

[𝟏] 𝐒𝐚𝐲𝐲𝐢𝐝 𝐀𝐛𝐮𝐥 𝐀𝐥𝐚 𝐌𝐚𝐮𝐝𝐮𝐝𝐢 – 𝐓𝐚𝐟𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 – 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧  

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