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𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐈 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦 𝐡𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐡𝐬 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐦𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐫𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐦𝐲 𝐥𝐨𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲. 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐈 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐟𝐚𝐭𝐰𝐚, 𝐢𝐭 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐨𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐥𝐚𝐦𝐚, 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐈 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐚𝐦 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠.

𝐈 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞𝐝. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫.

𝟏. 𝐈𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐪𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢 𝐛𝐮𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐚 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐝𝐡𝐚𝐛 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦? 𝐈 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐚𝐦 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐦𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐮𝐜𝐭 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞.

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫

𝐏𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐃𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝟏𝟗𝟎𝟎 𝐂𝐄 𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐥𝐨𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐫𝐢𝐭𝐢𝐬𝐡 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐧𝐢𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐧𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐮𝐛𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐞𝐧𝐭, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐯𝐞𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐣𝐢𝐡𝐚𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐧𝐢𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐭𝐡𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐠𝐚𝐳𝐢𝐧𝐞 𝐌𝐚𝐣𝐚𝐥𝐥𝐚𝐭 𝐀𝐥-𝐀𝐝𝐲𝐚𝐚𝐧 (𝐌𝐚𝐠𝐚𝐳𝐢𝐧𝐞 𝐢𝐟 𝐑𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧𝐬) 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡.

𝐅𝐨𝐮𝐧𝐝𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬:

𝐌𝐢𝐫𝐳𝐚 𝐆𝐡𝐮𝐥𝐚𝐦 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢 (𝟏𝟖𝟑𝟗-𝟏𝟗𝟎𝟖 𝐂𝐄) 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐨𝐨𝐥 𝐛𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐞𝐝. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐥𝐥𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐮𝐧𝐣𝐚𝐛, 𝐢𝐧 𝐈𝐧𝐝𝐢𝐚, 𝐢𝐧 𝟏𝟖𝟑𝟗 𝐂𝐄. 𝐇𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐲, 𝐬𝐨 𝐆𝐡𝐮𝐥𝐚𝐦 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐠𝐫𝐞𝐰 𝐮𝐩 𝐥𝐨𝐲𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐧𝐢𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞.

𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐨-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐚𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐣𝐢𝐡𝐚𝐚𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐧𝐢𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐫𝐢𝐭𝐢𝐬𝐡 𝐠𝐨𝐯𝐞𝐫𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐥𝐨𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐮𝐫𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐥𝐨𝐲𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐫𝐢𝐭𝐢𝐬𝐡. 𝐆𝐡𝐮𝐥𝐚𝐦 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐥𝐨𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐝𝐫𝐮𝐠𝐬.

𝐀𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐝𝐚’𝐰𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐀𝐛𝐮’𝐥-𝐖𝐚𝐟𝐚’ 𝐓𝐡𝐚𝐧𝐚’ 𝐚𝐥-𝐀𝐦𝐫𝐢𝐭𝐬𝐚𝐫𝐢, 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐉𝐚𝐦𝐚’𝐢𝐲𝐲𝐚𝐭 𝐀𝐡𝐥 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐟𝐢 ‘𝐔𝐦𝐨𝐨𝐦 𝐚𝐥-𝐇𝐢𝐧𝐝 (𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐈𝐧𝐝𝐢𝐚 𝐒𝐨𝐜𝐢𝐞𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐡𝐥 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡). 𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐝𝐞𝐛𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐦𝐨𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐮𝐟𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐲.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐆𝐡𝐮𝐥𝐚𝐦 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞𝐬, 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐀𝐛𝐮’𝐥-𝐖𝐚𝐟𝐚’ 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐢𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡. 𝐎𝐧𝐥𝐲 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐌𝐢𝐫𝐳𝐚 𝐆𝐡𝐮𝐥𝐚𝐦 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢 𝐝𝐢𝐞𝐝, 𝐢𝐧 𝟏𝟗𝟎𝟖 𝐂𝐄, 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐟𝐢𝐟𝐭𝐲 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬, 𝐩𝐚𝐦𝐩𝐡𝐥𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞𝐬, 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞:

𝐈𝐳𝐚𝐚𝐥𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐀𝐰𝐡𝐚𝐚𝐦 (𝐃𝐢𝐬𝐩𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐥𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬), 𝐈’𝐣𝐚𝐚𝐳 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝𝐢 (𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝𝐢 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬), 𝐁𝐚𝐫𝐚𝐚𝐡𝐞𝐞𝐧 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 (𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝𝐢 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬), 𝐀𝐧𝐰𝐚𝐚𝐫 𝐚𝐥-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 (𝐋𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦), 𝐈’𝐣𝐚𝐚𝐳 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐬𝐞𝐞𝐡 (𝐌𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡), 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐥𝐞𝐞𝐠𝐡 (𝐂𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐢𝐧𝐠 (𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞))𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐚𝐣𝐚𝐥𝐥𝐢𝐲𝐲𝐚𝐚𝐭 𝐈𝐥𝐚𝐚𝐡𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 (𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬).

𝐍𝐨𝐨𝐫 𝐚𝐥-𝐃𝐞𝐞𝐧 (𝐍𝐮𝐫𝐮𝐝𝐝𝐢𝐧): 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐊𝐡𝐚𝐥𝐞𝐞𝐟𝐚𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐫𝐢𝐭𝐢𝐬𝐡 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐧 𝐨𝐟 𝐊𝐡𝐢𝐥𝐚𝐚𝐟𝐚𝐡 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐝, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 (𝐨𝐟 𝐆𝐡𝐮𝐥𝐚𝐦 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝) 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦. 𝐀𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐢𝐬: 𝐅𝐚𝐬𝐥 𝐚𝐥-𝐊𝐡𝐢𝐭𝐚𝐚𝐛 (𝐃𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭).

𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐀𝐥𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐡𝐨𝐣𝐚𝐡 𝐊𝐚𝐦𝐚𝐚𝐥 𝐚𝐥-𝐃𝐞𝐞𝐧: 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐡𝐨𝐫𝐞 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐬𝐡𝐚𝐩𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧. 𝐇𝐢𝐬 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞: 𝐇𝐚𝐪𝐞𝐞𝐪𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐈𝐤𝐡𝐭𝐢𝐥𝐚𝐚𝐟 (𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬), 𝐚𝐥-𝐍𝐮𝐛𝐮𝐰𝐰𝐚𝐡 𝐟𝐢’𝐥-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 (𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐃𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐥-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢 (𝐓𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧). 𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐊𝐡𝐨𝐣𝐚𝐡 𝐊𝐚𝐦𝐚𝐚𝐥 𝐚𝐥-𝐃𝐞𝐞𝐧, 𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐚 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐭𝐡𝐚𝐥 𝐚𝐥-𝐀’𝐥𝐚𝐚 𝐟𝐢’𝐥-𝐀𝐧𝐛𝐢𝐲𝐚’ (𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬), 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐚𝐡𝐨𝐫𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐨𝐟 𝐆𝐡𝐮𝐥𝐚𝐦 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐌𝐮𝐣𝐚𝐝𝐝𝐢𝐝 (𝐫𝐞𝐧𝐞𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐯𝐢𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦) 𝐨𝐧𝐥𝐲, 𝐛𝐮𝐭 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐝𝐝 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐀𝐥𝐢: 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐡𝐨𝐫𝐞 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐬. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐬𝐡𝐚𝐩𝐞 𝐭𝐨 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡, 𝐚 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐧𝐢𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭 𝐬𝐩𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐠𝐚𝐳𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐨𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡. 𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧. 𝐀𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐇𝐚𝐪𝐞𝐞𝐪𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐈𝐤𝐡𝐭𝐢𝐥𝐚𝐚𝐟 (𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬), 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐍𝐮𝐛𝐮𝐰𝐰𝐚𝐡 𝐟𝐢’𝐥-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 (𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦), 𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞.

𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐒𝐚𝐚𝐝𝐢𝐪, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐟𝐭𝐢 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡. 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞: 𝐊𝐡𝐚𝐭𝐢𝐦 𝐚𝐥-𝐍𝐚𝐛𝐢𝐲𝐲𝐞𝐞𝐧 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬).

𝐁𝐚𝐬𝐡𝐞𝐞𝐫 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐆𝐡𝐮𝐥𝐚𝐦. 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞: 𝐒𝐞𝐞𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 (𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢) 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐚𝐥𝐢𝐦𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐅𝐚𝐬𝐥 (𝐃𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝).

𝐌𝐚𝐡𝐦𝐨𝐨𝐝 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐆𝐡𝐮𝐥𝐚𝐦, 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐊𝐡𝐚𝐥𝐞𝐞𝐟𝐚𝐡. 𝐀𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐚𝐫𝐞: 𝐀𝐧𝐰𝐚𝐚𝐫 𝐚𝐥-𝐊𝐡𝐢𝐥𝐚𝐚𝐟𝐚𝐡 (𝐋𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐢𝐩𝐡𝐚𝐭𝐞), 𝐓𝐮𝐡𝐟𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐚𝐪𝐞𝐞𝐪𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐍𝐮𝐛𝐮𝐰𝐰𝐚𝐡 (𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝).

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢 𝐙𝐚𝐟𝐚𝐫-𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐅𝐨𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧 𝐌𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐤𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐧𝐭 𝐬𝐞𝐜𝐭, 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚 𝐥𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐚𝐫𝐞𝐚 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐮𝐧𝐣𝐚𝐛 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐝𝐪𝐮𝐚𝐫𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐝 𝐑𝐚𝐛𝐰𝐚𝐡 (𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝) 𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐚𝐲𝐚𝐡 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠): “… 𝐀𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐠𝐞 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 (𝐫𝐚𝐛𝐰𝐚𝐡), 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐬𝐭, 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐚𝐦𝐬.” [𝐚𝐥-𝐌𝐮’𝐦𝐢𝐧𝐨𝐨𝐧 𝟐𝟑:𝟓𝟎].

𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬

𝐆𝐡𝐮𝐥𝐚𝐦 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐯𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐝𝐚𝐚’𝐢𝐲𝐚𝐡 (𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦) 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐦𝐮𝐣𝐚𝐝𝐝𝐢𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐚 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐞𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐰𝐚𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦).

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐚𝐬𝐭𝐬, 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐬, 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩𝐬, 𝐰𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐮𝐩, 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬, 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 – 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡.

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐧𝐞𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐡𝐮𝐥𝐚𝐦 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐢𝐛𝐫𝐞𝐞𝐥 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐆𝐡𝐮𝐥𝐚𝐦 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 “𝐏𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡” (𝐆𝐡𝐮𝐥𝐚𝐦 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝) 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐆𝐡𝐮𝐥𝐚𝐦 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝. 𝐈𝐭𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐥-𝐊𝐢𝐭𝐚𝐚𝐛 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐧𝐞𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐞𝐞’𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐆𝐡𝐮𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐡𝐚𝐚𝐛𝐚𝐡.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐌𝐚𝐝𝐞𝐞𝐧𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡, 𝐢𝐟 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭𝐬 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐞𝐝. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐐𝐢𝐛𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐭𝐨.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐥𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐣𝐢𝐡𝐚𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐫𝐢𝐭𝐢𝐬𝐡 𝐠𝐨𝐯𝐞𝐫𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐫𝐢𝐭𝐢𝐬𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 “𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲” 𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐚 𝐊𝐚𝐚𝐟𝐢𝐫 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐚 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐚 𝐧𝐨𝐧-𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚 𝐤𝐚𝐚𝐟𝐢𝐫.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐚𝐥𝐜𝐨𝐡𝐨𝐥, 𝐨𝐩𝐢𝐮𝐦, 𝐝𝐫𝐮𝐠𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨𝐱𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭𝐬.

𝐈𝐧𝐭𝐞𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐝𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐫𝐨𝐨𝐭𝐬

𝐓𝐡𝐞 𝐖𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐒𝐢𝐫 𝐒𝐚𝐲𝐲𝐢𝐝 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐊𝐡𝐚𝐧 𝐩𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐞𝐫𝐠𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐫𝐢𝐭𝐢𝐬𝐡 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐠𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐧𝐢𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭𝐬.

𝐈𝐧 𝟏𝟗𝟓𝟑 𝐂𝐄, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐨𝐩𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐫𝐞𝐯𝐨𝐥𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐤𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐙𝐚𝐟𝐚𝐫-𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐡𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐅𝐨𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧 𝐌𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢 𝐬𝐞𝐜𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐮𝐩𝐫𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐲𝐫𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢 𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐟𝐟𝐢𝐜𝐞.

𝐈𝐧 𝐑𝐚𝐛𝐞𝐞’ 𝐚𝐥-𝐀𝐰𝐰𝐚𝐥 𝟏𝟑𝟗𝟒 𝐀𝐇 (𝐀𝐩𝐫𝐢𝐥 𝟏𝟗𝟕𝟒), 𝐚 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐖𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐋𝐞𝐚𝐠𝐮𝐞 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐨𝐫𝐠𝐚𝐧𝐢𝐳𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐬 𝐊𝐚𝐚𝐟𝐢𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐭𝐬 𝐝𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐨𝐩𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐬 𝐨𝐫 𝐛𝐮𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐲𝐚𝐫𝐝𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐣𝐥𝐢𝐬 𝐚𝐥-𝐔𝐦𝐦𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐤𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧 (𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐚𝐫𝐥𝐢𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭) 𝐝𝐞𝐛𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐌𝐢𝐫𝐳𝐚 𝐍𝐚𝐚𝐬𝐢𝐫 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐌𝐮𝐟𝐭𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐦𝐨𝐨𝐝 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦). 𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐛𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐧𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲 𝐡𝐨𝐮𝐫𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐍𝐚𝐚𝐬𝐢𝐫 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐮𝐟𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐣𝐥𝐢𝐬 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐝 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲.

𝐀𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐌𝐢𝐫𝐳𝐚 𝐆𝐡𝐮𝐥𝐚𝐦 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐊𝐚𝐚𝐟𝐢𝐫 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠:

𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭

𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐥𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐮𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐣𝐢𝐡𝐚𝐚𝐝, 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐧𝐢𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭𝐬.

𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨 𝐥𝐨𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐠𝐨 𝐨𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐣 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐢𝐥𝐠𝐫𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞.

𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐭𝐡𝐫𝐨𝐩𝐨𝐦𝐨𝐫𝐩𝐡𝐢𝐬𝐦 𝐨𝐫 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐠𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐮𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.

𝐇𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐧𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐨𝐩𝐞𝐧 𝐭𝐨 “𝐚𝐧𝐲 𝐓𝐨𝐦, 𝐃𝐢𝐜𝐤 𝐨𝐫 𝐇𝐚𝐫𝐫𝐲”.

Th

𝐞 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥. 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐡𝐚𝐬 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐨𝐥𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐚 𝐦𝐚𝐠𝐚𝐳𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐨𝐮𝐭𝐡𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞, 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐭 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐰𝐢𝐝𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐢𝐬𝐦, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐚𝐭𝐢𝐧𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞𝐬, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞

𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐰𝐚𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐈𝐧𝐝𝐢𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐚𝐤𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐧𝐢𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭𝐬, 𝐭𝐨 𝐨𝐛𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐢𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐢𝐯𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐟𝐫𝐢𝐜𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐢𝐞𝐬. 𝐈𝐧 𝐀𝐟𝐫𝐢𝐜𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝟓,𝟎𝟎𝟎 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐚𝐢’𝐲𝐚𝐡𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐮𝐥𝐥-𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐢𝐝𝐞-𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐯𝐢𝐭𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐧𝐢𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐫𝐢𝐭𝐢𝐬𝐡 𝐠𝐨𝐯𝐞𝐫𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐞𝐚𝐬𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐠𝐞𝐭 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐠𝐨𝐯𝐞𝐫𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐜𝐨𝐫𝐩𝐨𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞𝐬. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐡𝐢𝐠𝐡-𝐫𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟𝐟𝐢𝐜𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐜𝐞𝐬.

𝐈𝐧 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝𝐬, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐞𝐝𝐮𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐲 𝐞𝐝𝐮𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐬𝐭𝐬, 𝐞𝐧𝐠𝐢𝐧𝐞𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐚𝐧𝐤𝐬. 𝐈𝐧 𝐁𝐫𝐢𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐚𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐭𝐞 𝐓𝐕 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐧𝐞𝐥 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐓𝐕 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐫𝐮𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐬.

𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭:

𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥. 𝐈𝐭𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐬𝐨 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐰𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐯𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐔𝐥𝐚𝐦𝐚’ (𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬) 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐟𝐢𝐫𝐬.

𝐅𝐨𝐫 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐞𝐞: 𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐛𝐲 𝐈𝐡𝐬𝐚𝐚𝐧 𝐈𝐥𝐚𝐚𝐡𝐢 𝐙𝐚𝐡𝐞𝐞𝐫.

(𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐨𝐫’𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐞: 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐢𝐬 𝐚𝐯𝐚𝐢𝐥𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞 “𝐐𝐚𝐝𝐢𝐲𝐚𝐧𝐢𝐚𝐭: 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐚𝐥𝐲𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐮𝐫𝐯𝐞𝐲” 𝐛𝐲 𝐄𝐡𝐬𝐚𝐧 𝐄𝐥𝐚𝐡𝐢 𝐙𝐚𝐡𝐞𝐞𝐫)

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞: 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐰𝐬𝐨𝐨’𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐲𝐚𝐬𝐬𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐟𝐢’𝐥-𝐀𝐝𝐲𝐚𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐝𝐡𝐚𝐚𝐡𝐢𝐛 𝐰𝐚’𝐥-𝐀𝐡𝐳𝐚𝐚𝐛 𝐚𝐥-𝐌𝐮’𝐚𝐚𝐬𝐢𝐫𝐚𝐡 𝐛𝐲 𝐃𝐫. 𝐌𝐚𝐚𝐧𝐢’ 𝐇𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐥-𝐉𝐮𝐡𝐚𝐧𝐢, 𝟏/𝟒𝟏𝟗-𝟒𝟐𝟑

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐅𝐢𝐪𝐡 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥 (𝐌𝐚𝐣𝐦𝐚’ 𝐚𝐥-𝐅𝐢𝐪𝐡 𝐚𝐥-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢):

𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐅𝐢𝐪𝐡 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥 𝐢𝐧 𝐂𝐚𝐩𝐞𝐭𝐨𝐰𝐧, 𝐒𝐨𝐮𝐭𝐡 𝐀𝐟𝐫𝐢𝐜𝐚, 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐟𝐟-𝐬𝐡𝐨𝐨𝐭, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐬 𝐋𝐚𝐡𝐨𝐫𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐧 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞:

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐚𝐫𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐜𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐢𝐫𝐳𝐚 𝐆𝐡𝐮𝐥𝐚𝐦 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢, 𝐰𝐡𝐨 𝐞𝐦𝐞𝐫𝐠𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐧𝐝𝐢𝐚 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐚𝐡𝐨𝐫𝐢 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐩𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐢𝐫𝐳𝐚 𝐆𝐡𝐮𝐥𝐚𝐦 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐜𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝐀𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐞𝐞𝐜𝐡𝐞𝐬, 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐚𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐰𝐞𝐥𝐥-𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐞𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦

𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭:

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭𝐥𝐲: 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐢𝐫𝐳𝐚 𝐆𝐡𝐮𝐥𝐚𝐦 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐨𝐫 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐚 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐞𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐮𝐧𝐞𝐪𝐮𝐢𝐯𝐨𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐛𝐲 𝐌𝐢𝐫𝐳𝐚 𝐆𝐡𝐮𝐥𝐚𝐦 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐡𝐨𝐫𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡: 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐚𝐬𝐲 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐌𝐢𝐫𝐳𝐚 𝐆𝐡𝐮𝐥𝐚𝐦 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐝𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦).

𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐥𝐲: 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐩𝐫𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐭 𝐨𝐫 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐚 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐬𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐫𝐠𝐚𝐧𝐢𝐳𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐔𝐦𝐦𝐚𝐡.

 𝐑𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝐰𝐡𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐝𝐞𝐞𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐬𝐭𝐞𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞, 𝐰𝐡𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐮𝐟𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐬𝐮𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐚 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝. 𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.

𝐌𝐚𝐣𝐦𝐚’ 𝐚𝐥-𝐅𝐢𝐪𝐡 𝐚𝐥-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢, 𝐩. 𝟏𝟑 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

Finality of Prophethood

Ahmadiyya Refuted

The Qadianiya Cult

40 Hadith Establishing the Finality of Prophethood (and the Lie of Qadiyanism)

Muhammad (peace and blessings of Allaah be upon him) is the Seal of the Prophets and Messengers

𝐀 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐃𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝𝐢𝐲𝐲𝐚 𝐌𝐨𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭:

𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝𝐢𝐬/𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐬 𝐄𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝

𝐇𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝𝐢𝐬/𝐐𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐬-𝐅𝐫𝐞𝐞 𝐏𝐃𝐅 𝐃𝐨𝐰𝐧𝐥𝐨𝐚𝐝