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𝐍𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 (𝐕𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧𝐬) 𝐇𝐮𝐫𝐢𝐬 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐖𝐢𝐥𝐥 𝐆𝐞𝐭 𝐢𝐧 𝐉𝐚𝐧𝐧𝐚𝐡/𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐀𝐧𝐭𝐢-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬:

𝐖𝐞 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐦𝐨𝐜𝐤𝐢𝐧𝐠, 𝐫𝐢𝐝𝐢𝐜𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐨𝐰 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝟕𝟐 𝐡𝐨𝐮𝐫𝐢𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐨𝐰 𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐨𝐮𝐫𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝟕𝟐

𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐰 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭𝐬 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫:

𝟏) 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬: 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐣𝐨𝐲𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐨𝐝, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐮𝐥𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲 𝐡𝐨𝐮𝐫𝐢𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐫𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐬𝐚𝐭𝐢𝐬𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐬.

𝟐) 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐬𝐭𝐨𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬:

“…𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐯𝐚𝐭𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐲…” 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐢𝐟𝐮𝐥.

𝟑) 𝐎𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐛𝐲 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐫𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐟𝐚𝐢𝐫. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐤: “𝐈𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡?”

𝐌𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲.”

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞:

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐:𝟐𝟓):

“𝐆𝐢𝐯𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐧𝐞𝐰𝐬 ˹𝐎 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭˺ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐆𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐫𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐥𝐨𝐰. 𝐖𝐡𝐞𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐫𝐮𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲, “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞,” 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐮𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 ˹𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐚𝐬𝐭𝐞𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭˺. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫.”

𝐈𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐚𝐬𝐭𝐨𝐧𝐢𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐦𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐢𝐳𝐨𝐩𝐡𝐫𝐞𝐧𝐢𝐚 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤 𝐚 𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐧 𝐄𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐫𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬, 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐚𝐦𝐞-𝐬𝐞𝐱 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 (𝐇𝐨𝐦𝐨𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞) 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐟𝐫𝐞𝐞𝐝𝐨𝐦. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞-𝐬𝐞𝐱 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 (𝐇𝐨𝐦𝐨𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥𝐬) 𝐭𝐨 𝐚𝐝𝐨𝐩𝐭 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐥𝐥-𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐛𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞, 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞, 𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐞𝐝. 𝐖𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐥𝐚𝐥 (𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞) 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐮𝐫𝐞.

𝐈𝐟 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐮𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞. 𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐮𝐫𝐞, 𝐚𝐬 𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬?

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐮𝐭𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐦𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥-𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐚 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞𝐬, 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬: 𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐧𝐨 𝐥𝐞𝐠𝐢𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐮𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐥𝐥𝐞𝐠𝐢𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐦𝐩𝐮𝐫𝐞, 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞?

𝐖𝐞 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐨𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤𝐢𝐧𝐠 – 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐥𝐚𝐥, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐥𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐨𝐝.

𝟏) 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐭𝐢𝐬𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬. 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐮𝐧𝐚𝐧𝐢𝐦𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐛𝐥𝐢𝐬𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭:

“𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐃𝐚𝐲 ˹𝐬𝐨𝐦𝐞˺ 𝐟𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐛𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝.” 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐐𝐢𝐲𝐚𝐦𝐚,𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟕𝟓:𝟐𝟑-𝟐𝟒).

𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲, ‘𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐫𝐞?’ 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲, ‘𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐘𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐫𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐭? 𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐘𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐮𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞?’ 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲, ‘𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐢𝐥 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐭𝐞𝐝,’ 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞.’ (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝟏𝟖𝟏𝐚)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐭𝐢𝐬𝐟𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐢𝐦𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐬. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐛𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐨𝐝 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐛𝐥𝐢𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥.

𝟐) 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐫𝐢𝐬 (𝐟𝐚𝐢𝐫 𝐦𝐚𝐢𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞) 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐢𝐭𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐛𝐚𝐮𝐜𝐡𝐞𝐫𝐲 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐫𝐚𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭:

“𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐥𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞𝐬, ˹𝐧𝐞𝐚𝐭𝐥𝐲˺ 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐮𝐩 ˹𝐟𝐚𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫˺. 𝐀𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐚𝐢𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐢𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐠𝐨𝐫𝐠𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐞𝐲𝐞𝐬.” 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐭-𝐓𝐮𝐫, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟓𝟐:𝟐𝟎).

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐒𝐨 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞. 𝐀𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐚𝐢𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐢𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐠𝐨𝐫𝐠𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐞𝐲𝐞𝐬.” 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐝-𝐃𝐮𝐤𝐡𝐚𝐧, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟒𝟒:𝟓𝟒).

𝐇𝐞𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞” 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫, 𝐥𝐢𝐧𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭:

“𝐀𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐀𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲. 𝐒𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭.” 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐫-𝐑𝐮𝐦, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑𝟎:𝟐𝟏).

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐝𝐫𝐚𝐰𝐬 𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐛𝐚𝐮𝐜𝐡𝐞𝐫𝐲. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐨𝐚𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐪𝐮𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐯𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐭𝐢𝐬𝐟𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞.

𝟑) 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫: 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐬𝐭 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 [𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞] 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠.

𝐀𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐮𝐥𝐬𝐢𝐯𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫 𝐢𝐧 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐬𝐲𝐜𝐡𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐛𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐛𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐜𝐲. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫, 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐨𝐭𝐞𝐬 (𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐟𝐨𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐬): 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐞𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤, 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐮𝐫𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐜𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐨𝐫 𝐬𝐰𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠!

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬, “𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐢𝐭𝐭𝐞𝐫𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬. 𝐈𝐧 𝐚 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐥𝐲 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞𝐬, 𝐟𝐚𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫.” 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐇𝐢𝐣𝐫, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟓:𝟒𝟕)

𝐃𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐧𝐯𝐲, 𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐭𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝!

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, “𝐀𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐚𝐧!” 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (ﷺ) 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐲 𝐩𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐞𝐲𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐞𝐧, 𝐧𝐨 𝐞𝐚𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐨𝐟, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐡𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟.” 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 (𝟒𝟕𝟕𝟗) 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 (𝟐𝟖𝟐𝟒𝐚)

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐚𝐝𝐞𝐪𝐮𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞.”

𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐨𝐝𝐲. 𝐅𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐞𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐮𝐫𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐜𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠. 𝐒𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐞𝐧𝐯𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬. 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐞𝐞𝐥 𝐣𝐞𝐚𝐥𝐨𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐫𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐛𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐩𝐨𝐢𝐥 𝐬𝐚𝐭𝐢𝐬𝐟𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞.

𝐋𝐢𝐤𝐞𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐚𝐠𝐠𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝. 𝐂𝐨𝐧𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲, 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐬𝐚𝐭𝐢𝐬𝐟𝐚𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞, 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐩𝐮𝐭, 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐬𝐚𝐭𝐢𝐬𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝐓𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐡𝐢𝐳𝐨𝐩𝐡𝐫𝐞𝐧𝐢𝐚 𝐚𝐟𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐰𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐮𝐭𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐚𝐦𝐚𝐫𝐢𝐭𝐚𝐥 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐠𝐢𝐭𝐢𝐦𝐢𝐳𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐞𝐝𝐥𝐨𝐜𝐤 𝐢𝐧 𝐖𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐢𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐨𝐦𝐢𝐧𝐚𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐫𝐨𝐨𝐭𝐬.

𝐖𝐞 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐚𝐫𝐜𝐡 𝐆𝐨𝐨𝐠𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐥𝐥𝐞𝐠𝐢𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡𝐬 𝐢𝐧 𝐖𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐢𝐞𝐬. 𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐚𝐦𝐞-𝐬𝐞𝐱 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 (𝐇𝐨𝐦𝐨𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲), 𝐚 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐰𝐞𝐥𝐥-𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐧𝐲. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐬𝐭𝐨𝐩 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞.

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𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐡𝐮𝐫 𝐚𝐥-‘𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞? 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐇𝐮𝐫𝐢𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐇𝐮𝐫𝐢𝐬.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐇𝐚𝐝𝐢 𝐚𝐥-𝐀𝐫𝐰𝐚𝐡 𝐥𝐢 𝐁𝐢𝐥𝐚𝐝 𝐚𝐥-𝐀𝐟𝐫𝐚𝐡 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐲𝐲𝐢𝐦, 𝐢𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 – 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐈 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 – 𝐨𝐟 𝐇𝐮𝐫𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐮𝐛𝐢𝐧𝐞𝐬.

𝐒𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐇𝐮𝐫𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐉𝐚𝐧𝐧𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐦𝐢𝐧𝐢𝐦𝐮𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐥-𝐡𝐮𝐫 𝐚𝐥-‘𝐢𝐧 𝐨𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝.

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐇𝐮𝐫𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞?

𝐇𝐨𝐮𝐫𝐢 (𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥: 𝐇𝐨𝐮𝐫𝐢𝐬) 𝐢𝐬 𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐦 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐢𝐟𝐮𝐥, 𝐯𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐩𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐩𝐭𝐢𝐯𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐲𝐨𝐮𝐭𝐡.

𝐈𝐭’𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐇𝐨𝐮𝐫𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐦𝐢𝐬𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐬𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐛𝐥𝐢𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 “𝐦𝐨𝐝𝐞𝐬𝐭 𝐠𝐚𝐳𝐞” 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐫 𝐣𝐢𝐧𝐧 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞.

𝐈𝐧 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐇𝐨𝐮𝐫𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩.

𝐓𝐡𝐞 𝐃𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫:

𝐏𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐇𝐨𝐰 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐠𝐞𝐭 𝐢𝐧 𝐉𝐚𝐧𝐧𝐚𝐡?

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞, 𝐚𝐬 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 (𝟑𝟐𝟒𝟓) 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 (𝟐𝟖𝟑𝟒) 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐲𝐫𝐚𝐡 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦) 𝐢𝐧 𝐚 𝐦𝐚𝐫𝐟𝐮‘ 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡: “𝐄𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬.”

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐥-𝐡𝐮𝐫 𝐚𝐥-‘𝐢𝐧 , 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐬𝐭 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠.

𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 – 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐮𝐛𝐢𝐧𝐞𝐬 – 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐧𝐚𝐦𝐛𝐢𝐠𝐮𝐨𝐮𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐡𝐢𝐡. 𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰, 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬.

𝐎𝐮𝐫 𝐚𝐢𝐦 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐧 𝐐𝐚𝐲𝐲𝐢𝐦 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐰𝐳𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐔𝐧𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐰𝐨 [𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬] 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐬-𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡𝐚𝐲𝐧 [𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 (𝟑𝟐𝟒𝟑) 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 (𝟐𝟖𝟑𝟖)] 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐛𝐮 ‘𝐈𝐦𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐰𝐳𝐢, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐢𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐝𝐢𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐐𝐚𝐲𝐬, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐡𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝-𝐨𝐮𝐭 𝐩𝐞𝐚𝐫𝐥, 𝐬𝐢𝐱𝐭𝐲 𝐦𝐢𝐥𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐠𝐡 (𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐝𝐞), 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐨 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫.” (𝐇𝐚𝐝𝐢 𝐚𝐥-𝐀𝐫𝐰𝐚𝐡, 𝐩. 𝟐𝟑𝟐)

𝐍𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐮𝐫𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝

𝐅𝐨𝐫 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐨𝐰 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐥-𝐡𝐮𝐫 𝐚𝐥-‘𝐢𝐧 .

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐯𝐢𝐞𝐰

𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐡𝐮𝐫 𝐚𝐥-‘𝐢𝐧 𝐢𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝.

𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲𝐦𝐢𝐲𝐚𝐡 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝𝐥𝐲 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧, 𝐢𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐥-𝐡𝐮𝐫 𝐚𝐥-‘𝐢𝐧 .” (𝐌𝐚𝐣𝐦𝐮‘ 𝐚𝐥-𝐅𝐚𝐭𝐚𝐰𝐚, 𝟔/𝟒𝟑𝟐)

𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐠𝐞𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐥-𝐡𝐮𝐫 𝐚𝐥-‘𝐢𝐧 , 𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐬.” (𝐀𝐥-𝐁𝐢𝐝𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐰𝐚’𝐧-𝐍𝐢𝐡𝐚𝐲𝐚𝐡, 𝟐𝟎/𝟑𝟒𝟏)

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐢𝐦𝐮𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞, 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭.

𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐚𝐥-‘𝐀𝐬𝐪𝐚𝐥𝐚𝐧𝐢 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 “𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬” 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝. 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐯𝐢𝐚 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐲𝐫𝐚𝐡 𝐚 𝐦𝐚𝐫𝐟𝐮‘ 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐰𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬: “𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐥-𝐡𝐮𝐫 𝐚𝐥-‘𝐢𝐧 , 𝐢𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝.”

𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐒𝐡𝐚𝐡𝐫 𝐢𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐰𝐬𝐡𝐚𝐛, 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐀𝐛𝐮 𝐘𝐚‘𝐥𝐚 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡𝐲 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐦𝐩𝐞𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐯𝐢𝐚 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐲𝐫𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐚 𝐦𝐚𝐫𝐟𝐮‘ 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡:

“𝐀 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐠𝐞𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦.” 𝐀𝐭-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐚‘𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐦𝐚𝐫𝐟𝐮‘ 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡: “𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐰𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬.” 𝐇𝐞 [𝐚𝐭-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢] 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐠𝐡𝐚𝐫𝐢𝐛. 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐚 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐥-𝐌𝐢𝐪𝐝𝐚𝐦 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐚‘𝐝𝐢 𝐘𝐚𝐤𝐫𝐢𝐛: “𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐲𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐢𝐱 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜𝐬 … 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐥-𝐡𝐢𝐫 𝐚𝐥-‘𝐢𝐧.”

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐟𝐮’ 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐔𝐦𝐚𝐦𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐣𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝-𝐃𝐚𝐫𝐢𝐦𝐢: “𝐍𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐥-𝐡𝐮𝐫 𝐚𝐥-‘𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝.” 𝐈𝐭𝐬 𝐢𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐢𝐬 𝐝𝐚‘𝐢𝐟 𝐣𝐢𝐝𝐝𝐚𝐧 (𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐰𝐞𝐚𝐤).

𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐛𝐮’𝐬𝐡-𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐢𝐧 𝐚𝐥-‘𝐀𝐳𝐚𝐦𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐲𝐡𝐚𝐪𝐢 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐁𝐚‘𝐭𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐟𝐮‘ 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐟 ‘𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐀𝐰𝐟𝐚, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 “𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐇𝐮𝐫𝐢𝐬, 𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲-𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧.”

𝐈𝐭𝐬 𝐢𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐚 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐝. 𝐈𝐧 𝐚𝐭-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐢, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐯𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧𝐬.”

𝐈𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐲𝐲𝐢𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐌𝐮𝐬𝐚, 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐈𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐡𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝-𝐨𝐮𝐭 𝐩𝐞𝐚𝐫𝐥, 𝐬𝐢𝐱𝐭𝐲 𝐦𝐢𝐥𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐠𝐡 (𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐝𝐞), 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐨 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦.”

𝐈 𝐬𝐚𝐲: 𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐛𝐲 𝐚𝐝-𝐃𝐢𝐲𝐚.

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐚‘𝐢𝐝 𝐢𝐧 [𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡] 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐰𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬: “𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦.”

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐢𝐦𝐮𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬.” (𝐅𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐫𝐢, 𝟔/𝟑𝟐𝟓)

𝐁𝐮𝐭 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝; 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐮𝐛𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐥-𝐡𝐮𝐫 𝐚𝐥-‘𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐥𝐲.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐛𝐧 𝐐𝐚𝐲𝐲𝐢𝐦 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐰𝐳𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐦𝐚𝐲 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐥-𝐡𝐮𝐫 𝐚𝐥-‘𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐮𝐛𝐢𝐧𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐮𝐧𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐨𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐥-𝐡𝐮𝐫 𝐚𝐥-‘𝐢𝐧, 𝐨𝐫 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭.

𝐇𝐞 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐄𝐚𝐜𝐡 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬” – 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐥-𝐡𝐮𝐫 𝐚𝐥-‘𝐢𝐧.” (𝐇𝐚𝐝𝐢 𝐚𝐥-𝐀𝐫𝐰𝐚𝐡, 𝐩. 𝟏𝟐𝟓)

𝐈𝐛𝐧 𝐐𝐚𝐲𝐲𝐢𝐦 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐰𝐳𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝 – 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐡𝐮𝐫 𝐚𝐥-‘𝐢𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐭𝐰𝐨:

“𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐮𝐛𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐞𝐰 𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐧𝐲, 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬, 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬. 𝐎𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬.

𝐀𝐭-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐉𝐚𝐦𝐢‘ 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐐𝐚𝐭𝐚𝐝𝐚𝐡, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐧𝐚𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞.” 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐞 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭? 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐚 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐦𝐞𝐧.” 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡. 𝐏𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 “𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐯𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧𝐬” 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.” (𝐇𝐚𝐝𝐢 𝐚𝐥-𝐀𝐫𝐰𝐚𝐡, 𝐩. 𝟏𝟓𝟕)

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐯𝐢𝐞𝐰

𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐥-𝐡𝐮𝐫 𝐚𝐥-‘𝐢𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐢𝐦𝐮𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐦𝐚𝐱𝐢𝐦𝐮𝐦 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭.

𝐀𝐥-‘𝐈𝐫𝐚𝐪𝐢 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐥-𝐡𝐮𝐫 𝐚𝐥-‘𝐢𝐧.… 𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐢𝐦𝐮𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐢𝐦𝐮𝐦 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐥-𝐡𝐮𝐫 𝐚𝐥-‘𝐢𝐧 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲. 𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐧𝐨 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭… 𝐚𝐭-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐓𝐡𝐮𝐰𝐚𝐲𝐫 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐅𝐚𝐤𝐡𝐢𝐭𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐰𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧𝐬, 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬, 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐮𝐛𝐢𝐧𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠.” (𝐓𝐚𝐫𝐡 𝐚𝐭-𝐓𝐚𝐭𝐡𝐫𝐢𝐛 𝐟𝐢 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐡 𝐚𝐭-𝐓𝐚𝐪𝐫𝐢𝐛, 𝟖/𝟐𝟕𝟎)

𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐯𝐢𝐞𝐰

𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐦𝐢𝐧𝐢𝐦𝐮𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐥-𝐡𝐮𝐫 𝐚𝐥-‘𝐢𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬.

𝐈𝐛𝐧 𝐑𝐚𝐣𝐚𝐛 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐥-𝐡𝐮𝐫 𝐚𝐥-‘𝐢𝐧. 𝐄𝐚𝐜𝐡 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐞𝐯𝐢𝐭𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐨. 𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬.” (𝐀𝐭-𝐓𝐚𝐤𝐡𝐰𝐢𝐟 𝐦𝐢𝐧 𝐚𝐧-𝐍𝐚𝐫, 𝐩. 𝟐𝟔𝟖)

𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 ‘𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-‘𝐀𝐳𝐢𝐳 𝐢𝐛𝐧 𝐁𝐚𝐳 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐄𝐚𝐜𝐡 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐥-𝐡𝐮𝐫 𝐚𝐥-‘𝐢𝐧 𝐢𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐥-𝐡𝐮𝐫 𝐚𝐥-‘𝐢𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫. 𝐄𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐥-𝐡𝐮𝐫 𝐚𝐥-‘𝐢𝐧 𝐢𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝.” (𝐃𝐮𝐫𝐮𝐬 𝐥𝐢’𝐬𝐡-𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 ‘𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-‘𝐀𝐳𝐢𝐳 𝐢𝐛𝐧 𝐁𝐚𝐳, 𝟒/𝟐𝟏)

𝐇𝐞 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐄𝐚𝐜𝐡 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐡𝐮𝐫 𝐚𝐥-‘𝐢𝐧 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐬, 𝐢𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐩𝐢𝐞𝐭𝐲. 𝐄𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐥-𝐡𝐮𝐫 𝐚𝐥-‘𝐢𝐧, 𝐚𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭. 𝐄𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐥-𝐡𝐮𝐫 𝐚𝐥-‘𝐢𝐧, 𝐚𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭.” (𝐅𝐚𝐭𝐚𝐰𝐚 𝐍𝐮𝐫 ‘𝐚𝐥𝐚 𝐚𝐝-𝐃𝐚𝐫𝐛 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐁𝐚𝐳, 𝟒/𝟑𝟓𝟏).

𝐈𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 – 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐈𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐲𝐲𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 – 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐡𝐮𝐫 𝐚𝐥-‘𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐦𝐢𝐧𝐢𝐦𝐮𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐥-𝐡𝐮𝐫 𝐚𝐥-‘𝐢𝐧 𝐨𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝.

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

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𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞:

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