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𝐉𝐚𝐮𝐧𝐢𝐲𝐲𝐚- 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐠𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐀𝐧𝐭𝐢-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐦𝐢𝐬𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐚 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐭𝐨 𝐦𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦.

𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐚𝐬:

“𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐀𝐛𝐮 𝐔𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐖𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐭𝐨 𝐚 𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐀𝐬𝐡-𝐒𝐡𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞 𝐬𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐒𝐢𝐭 𝐡𝐞𝐫𝐞,” 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 (𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧).

𝐓𝐡𝐞 𝐉𝐚𝐮𝐧𝐢𝐲𝐲𝐚 (𝐚 𝐥𝐚𝐝𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐉𝐚𝐮𝐧) 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐚 𝐝𝐚𝐭𝐞 𝐩𝐚𝐥𝐦 𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐔𝐦𝐚𝐢𝐦𝐚 𝐛𝐢𝐧𝐭 𝐀𝐧-𝐍𝐮’𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐢𝐧 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐚𝐡𝐢𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐞𝐭 𝐧𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐞𝐫, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫, “𝐆𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟.” 𝐒𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐂𝐚𝐧 𝐚 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐦𝐚𝐧?”

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐭 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐪𝐮𝐢𝐥. 𝐒𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐈 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐠𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮.” 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐘𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐠𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐠𝐞.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐎 𝐀𝐛𝐮 𝐔𝐬𝐚𝐢𝐝! 𝐆𝐢𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐧 𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐭 𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐨 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲.”

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐒𝐚𝐡𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐮 𝐔𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐔𝐦𝐚𝐢𝐦𝐚 𝐛𝐢𝐧𝐭 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐚𝐡𝐢𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐡𝐞𝐫. 𝐈𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐥𝐢𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐀𝐛𝐮 𝐔𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐧 𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬.” (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐃𝐢𝐯𝐨𝐫𝐜𝐞, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟓𝟐𝟓𝟓)

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐠𝐞𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 ‘𝐢𝐧𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞’ 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐨𝐨 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐩𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐥𝐢𝐚𝐫𝐬. 𝐈 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐞𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐧𝐝.

𝐁𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐡𝐚𝐦𝐝𝐮𝐥𝐢𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐬𝐭 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐞𝐥𝐬𝐞𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐬, 𝐈 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐒𝐭𝐨𝐫𝐲:

“𝐍𝐮’𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐉𝐚𝐮𝐧 𝐚𝐥-𝐊𝐢𝐧𝐝𝐢 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐒𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐈 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐢𝐟𝐮𝐥 𝐰𝐢𝐝𝐨𝐰 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚?

𝐒𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐰 𝐝𝐢𝐞𝐝. 𝐒𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐝𝐨𝐰𝐞𝐝, 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐲𝐨𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐲𝐨𝐮. 𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦, 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐝𝐢𝐫𝐡𝐚𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐨𝐰𝐞𝐫.

𝐇𝐞 (𝐍𝐮’𝐦𝐚𝐧) 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐏𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐨𝐰𝐞𝐫.’ 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝, ‘𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞𝐧’𝐭 𝐬𝐞𝐭 𝐮𝐩 𝐝𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐫 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬.’ 𝐍𝐮’𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐈𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥. ’ 𝐇𝐞 (𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫) 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐢𝐟𝐞, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐲 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦.’

𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐀𝐛𝐮 𝐔𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐚𝐥-𝐒𝐚’𝐝𝐢 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 … 𝐀𝐛𝐮 𝐔𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐬, ‘𝐈 𝐬𝐭𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐝𝐚𝐲𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐛𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐞𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐒𝐚’𝐝𝐚.

𝐖𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐥𝐜𝐨𝐦𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐞𝐟𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐲. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐚𝐥 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚.’

𝐀𝐛𝐮 𝐔𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐈 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐁𝐚𝐧𝐮 ‘𝐀𝐦𝐫 𝐛𝐢𝐧 ‘𝐀𝐰𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐚𝐥. 𝐒𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐢𝐟𝐮𝐥 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠𝐬𝐭 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧, 𝐬𝐨 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 (𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚) 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫.

𝐎𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫, ‘𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐪𝐮𝐞𝐞𝐧, 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, ‘𝐈 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐠𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮’, (𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐲) 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐝𝐨𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮.’ “

(𝐓𝐚𝐛𝐚𝐪𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐊𝐮𝐛𝐫𝐚 𝟖/𝟏𝟏𝟒)

𝐘𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐒𝐚’𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐭 𝐚𝐥𝐥:

“𝐀𝐥-𝐉𝐚𝐮𝐧𝐢𝐲𝐲𝐚 𝐬𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐠𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦, 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐝𝐨𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭. 𝐍𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐠𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐲.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐲 𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭.’” 

(𝐓𝐚𝐛𝐚𝐪𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐊𝐮𝐛𝐫𝐚 𝟖/𝟏𝟏𝟒)

𝐇𝐚𝐟𝐢𝐳 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐅𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐫𝐢 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡.

𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞:

𝟏- 𝐒𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦

𝟐- 𝐇𝐞𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞.

𝟑- 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐡𝐢𝐦.

𝟒- 𝐀𝐩𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦, 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞.

𝟓- 𝐒𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭; 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦. 𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐬𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧; 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐣𝐞𝐚𝐥𝐨𝐮𝐬𝐲 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝.

𝟔- 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬.

𝟕- 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐛𝐲 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐤𝐞𝐩𝐭 𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦.

𝟖- 𝐀𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐃𝐢𝐯𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐞𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐝𝐮𝐜𝐞.

𝟗- 𝐀𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬; “𝐆𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟” 𝐇𝐚𝐟𝐢𝐳 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐫 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐬.

“𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, ‘𝐆𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟’ 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐭 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐭 𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐰𝐚𝐲 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭.”

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐨𝐬𝐚𝐥 𝐧𝐨𝐫 𝐚 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐠𝐞𝐭 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐝𝐨𝐰𝐞𝐫. 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐬.

“𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐛𝐧 𝐒𝐚’𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐡𝐢𝐦, ‘𝐒𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐲𝐨𝐮.’” (𝐅𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐫𝐢 𝟗/𝟑𝟔𝟎)

𝟏𝟎- 𝐀𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧; “𝐂𝐚𝐧 𝐚 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐦𝐚𝐧?”

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐇𝐚𝐟𝐢𝐳 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐫. 𝐇𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐈𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐧𝐢𝐫.

“𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐬𝐚𝐮𝐪𝐚 [𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐬 ‘𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐦𝐚𝐧’] 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐪𝐮𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐊𝐢𝐧𝐠.

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦, 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐡𝐨𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝.

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦, 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐬𝐡𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 [𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐠𝐨𝐧𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠].” (𝐅𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐫𝐢 𝟗/𝟑𝟓𝟖)

𝐒𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐬𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐦 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐁𝐮𝐭 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐬𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚 𝐬𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦, 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐮𝐬𝐭𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥 𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐥𝐞𝐭 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐬 𝐦𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦, 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐥𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐬𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐥𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐥𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫𝐞𝐫𝐬.

𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭!

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐥𝐞𝐭 𝐦𝐞 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞𝐬

Truth about Jauniyya, the woman who sought refuge from the Prophet (ﷺ)